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行楷 字帖,兰亭集序,将进酒,六国论,出师表,论语


兰亭集序

(晋)王羲之

永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之 兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇 山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引 以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一 觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠 风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目 骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。 夫人

之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之 内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静 躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾 不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系 之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不 以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死 生亦大矣。”岂不痛哉! 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼, 不能喻之于怀。 固知一死生为虚诞, 齐彭殇为妄作。 后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录 其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之 览者,亦将有感于斯文。

将进酒

李白

君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。 天生我材必有用,千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。 岑夫子、丹丘生:将进酒,杯莫停。 与君歌一曲,请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱,径须沽取对君酌。 五花马,千金裘,呼儿将出换美酒, 与尔同销万古愁。

六国论 苏洵
六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而 力亏,破灭之道也。或曰:“六国互丧,率赂秦耶?” 曰:“不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。故曰 ?弊在赂秦?也!” 秦以攻取之外, 小则获邑, 大则得城, 较秦之所得, 与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而 亡者,其实亦百倍。则秦国之所大欲,诸侯之所大 患,固不在战矣。 思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子 孙视之不甚惜, 举以予人, 如弃草弃。 今日割五城, 明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵 又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之 弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于 颠覆, 理固宜然。 古人云: “以地事秦, 犹抱薪救草, 薪不尽火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助 五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕赵之君,始有 远略, 能守其土, 义不赂秦。 是故燕虽小国而后亡, 斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始速祸焉。赵尝 五战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再,李牧连却 之。洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。 且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力孤危, 战败而亡, 诚不得已。向使三国各爱其他,齐人勿附于秦,刺 客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与 秦相较,或未易量。 呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心,礼 天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽 也。悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日 削月割, 以趋于亡。 为国者, 无使为积威之所劫哉! 夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂 而胜之之势;苟以天下之大,下而从六国破亡之故 事,是又在六国下矣。

出师表(原文) 先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲 弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内, 忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于 陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士 之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也 宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若 有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭 陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。 侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志 虑忠纯, 是以先帝简拔以遗陛下。 愚以为宫中之事, 事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏, 有所广益。 将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日, 先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之 事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人, 远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论 此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、 长史、 参军, 此悉贞良死节之臣, 愿陛下亲之信之, 则汉室之隆,可计日而待也。

臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求 闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣 于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先 帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危 难之间,尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎, 故临崩寄臣以大事也。 受命以来, 夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡 泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三 军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室, 还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至 于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、棉、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效则治臣之罪, 以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允 等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道, 察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 今当远离,临表涕零,不知所言。

论语
1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦 乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 2、巧言令色,鲜亦仁! 3、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而 不信乎?传不习胡? 4、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言, 就有道而正焉,可谓好学也已。 5、不患人之不己知,患不知人也。 6、《诗》三百,一言以蔽之,曰:"思无邪。" 7、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五 十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾 矩。 8、温故而知新,可以为师矣。 9、学而不思则罔,思而不学则殆。 10、知之为知之,不知为不知,是知也。 11、举直错诸枉,则-民服;举枉错诸直,则-民不 服。 12、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也! 13、成事不说,遂事不谏,既往不咎。 14、子谓《韶>>:"尽美矣,又尽善也。"谓《武》:" 尽美矣,未尽善也。"

15、朝闻道,夕死可矣。 16、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠 17、放于利而后行,多怨。 18、君子喻于义,小人喻于利。 19、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 20、父母在,不远游。游必有方。 21、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧 22、君子欲衲于言,而敏于行。 23、德不孤,必有邻。 24、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。 25、敏而好学,不耻下问。 26、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。 27、君子周急不继富。 28、子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷。人不 堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!" 29、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君 子。 30、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 31、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者 乐,仁者寿。 32、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉 33、不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反, 则不复也。

34、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不 义而富且贵,于我如浮云。 35、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将 至。 36、子不语:怪,力,乱,神。 37、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不 善者而改之。 38、君子坦荡荡,小人长戚戚。 39、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善 40、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而 不可夺也。 41、士不可以不弘毅,任重而道远。 42、笃信好学,守死善道。 危邦不入,乱邦不居。 天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻 也;邦无道,富且贵也,耻也。 43、不在其位,不谋其政。 44、君子居之,何陋之有? 45、子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!" 46、吾未见好德者如好色者也。 47、后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五 十而无闻焉,斯亦不足畏也已。 48、主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。 49、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

50、岁寒,然后知松柏之后凋也。 51、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 52、食不厌精,脍不厌细。 53、食不语,寝不言。 54、寝不尸,居不容。 55、未能事人,焉能事鬼? 56、未知生,焉知死?


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