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材料作文.3doc


材料作文“让座风波
阅读下面的文字,根据要求作文。 最近网上一则消息称,公交车上一位女子给一位孕妇让座,孕妇一脸淡然地坐下,并未以任 何方式表示谢意;女子不高兴了,说你起来我手机掉在座位下面了,待孕妇站起来,女子一 屁股坐下去,说你连起码的感恩之心都没有,这个座位我不让了 孰是孰非,网上众说纷纭。有人认为女子干得好,就是不能助长孕妇这种怀了孕就觉得全世 界都必须让着她的

坏毛病,“让是情分,不让是本分”;还有的人则认为做好事有同情心是修 养使然,而不是为了索取感谢,如果那样,也是沽名钓誉,假充善人。

善心长存 感恩常在
原本, 只是公交车上让座给孕妇的一则小事; 最初, 本是拥挤人群中一次爱心的传递。 只可惜,善心被漠视,感恩被缺失,初衷被改变,一场人间自有真情在的善意举动,破碎 成舆论风口浪尖的众说纷纭。 其实,我们大可不必深究让座事件的孰是孰非,唯有整个社会,人人善心长存,才能 收获感动,事事感恩常在,方可温暖世界。 善心,似朗朗明月,照破山河万里,明媚方寸心田。正如我们不能因为路人,会无偿 享受到家门口的杨柳茵茵和馥郁花香,而放弃播种。我们同样不该因为没有感恩的回报, 而熄灭善意的青灯。罗素曾有言:“在一切道德品质之中,善良的本性在这世界上是最需 要的。”的确,做好事,有同情心,在拥挤的公交车上给予孕妇最真切的关怀,是修养使 然,是善良的本性使然,无关回报,无关感谢。 当“最美老师”张丽莉, 用身体为学生推开了死神的魔爪, 她一定没有去想要获得“感动 中国”的无上殊荣;当“最美妈妈”吴菊萍,用双臂架起了坠楼女童生命的彩虹,她必然未曾 权衡付出与回报的价值。她们,用一抹爱的微光,一盏善的烛火,点燃了一颗心的明亮。 她们,不求回报的付出,反而能获得了全社会的感恩,与索取感谢的让座者的境遇大相径 庭。 感恩,如淙淙流水,涤荡时间尘埃,滋养岁月年华。不知有多少人如今还依旧记得那 首《感恩的心》 ,孩子们清亮的童音,整齐的演唱,用真情诠释了那句“感恩的心,感谢命 运,花开花落,我依然会珍惜”。我们应该感谢陈贤妹婆婆,用双手撑起了国人道德的天 空,我们应该感谢王福顺老人,为当代社会人心送来了光明和希望。就如同朱铁志在他的 杂文中写道:“生活的恩惠无处不在,感恩的心就应该无处不在。”大多时候,感恩善行, 也未必不是一种善。 一句谢谢,是艾苓笔下最有温度的词汇,一捧感恩,是传递善心最长久的接力棒。有 了感恩的情怀,我们对他人的掠夺和索取就会少一些,对社会的给予和奉献就会多一些。 不知感恩的孕妇就会越来越少,自觉让座的市民定会比比皆是。 大千世界,滚滚红尘。若,勇敢爱,不徘徊;若,去感恩,不踌躇。则,善心长存,青灯 不灭;则,感恩常在,大爱无疆。

莫以漠然冰封温情
在我们这个自古就以“吾老人幼皆亲爱”为道德准则的社会里,在公交车上为孕妇让

座,似乎是一件再平常不过的事情。然而,我们更应清楚的是所谓“礼尚往来”,纵是需要 社会关怀的孕妇,纵是应当帮扶的弱势群体,又岂能一脸漠然,把爱心的收获当作心安理 得,把别人的温情置之冰封之域? 所以,才有了公交车上这幕让了座却又设法收回让座的闹剧,才有了网友“让是情分, 不让是本分”的声讨,才有了如今“老人不敢扶、幼子不敢携、见义之勇不敢为 ”的社会现 状……这个叫做“漠然”的幽灵,正在悄无声息地吞噬着这个世界上残存的温情与爱心,正 在让有心人尽力奉献的光与热被冻结、被冰封。 很多时候,我们的心灵犹存温热,不愿 “以善小而不为”,而外界却冷若冰霜,我们的 行为却常常会“以善小而不谢”。结果只能是,两败俱伤——行善者拒绝为无意义的冷漠买 单,而因冷漠被呵斥的弱者从此不受庇护。这真的是我们想要的结果吗?一声真诚的 “谢 谢”就真的那么难以说出口吗? 我想,那一脸漠然的背后,虽不至于藏着利用人们同情心谋利的丑恶想法,却也暴露 了这个社会道德式微、善念匮乏的可怕弊病。正如张晓风所言: “爱的反面不是恨,而是 漠然。”纵然奉献爱心是长存于世的社会价值导向,纵然倾尽温情是人的未染于浊世的良 知良能,而扭转这一切,让人们失去行善的动力,却只需要对别人的恩惠淡然不言谢,对 他人的关怀受用而不知感恩。 这或许只是旁人看来的小事, 却给行善者带来了心灵的伤痛, 最终使社会道德的大厦在信任危机的冲击下摇摇欲坠。 是的,奉行善念不需要功利的理由,却需要公众真诚的加油;倾尽温情不需要名誉的 引诱,却需要社会坚定的引导。而我们需要的动力,仅仅是一句“谢谢”;我们努力的方向, 仅仅是得到他人的肯定;我们奉献的愿望,仅仅是解除弱者的困扰;我们梦寐的世界,仅 仅是一片温暖的晴天。 正如没有什么比人们彼此以漠然相向更令人心酸一样,也没有什么美好可以胜过我们 人人以温情相待的真诚。那么,我们最应该做的,不正是努力护佑这份温热的美好,努力 排除漠然的干扰吗?唯有此,简单的温情才能最终汇聚为爱心的暖流,温暖天地,振奋人 心 我们因温情相遇相护,就莫要因漠然彼此背向。让我们每个人携爱心出发,与真诚同 行,那样,温情的光焰终会消融冰雪,了断纠结。

重拾道德,呼唤纯善
近日,在一辆公交车上,一女子为孕妇让座后,因不满孕妇的漠然而抢回原座,双方 发生了争执。网友们对此事件展开了激烈讨论,有人说:“让是情分,不让是本分,让座 女子做得无可厚非。”也有人说:“礼让孕妇本是应该的,不应沽名钓誉,贪图回报。”而在 我看来,争执的发生与双方都有着关联,没有绝对的对错。 这个事件折射出了社会的一种病态,而这种社会病几乎人人都有只不过病情不同。孕妇的 病症表现为:把别人的关爱视为理所当然,无感恩之心;而让座女子的善心也并不单纯, 只停留在等待回报的伪善。一个缺少感恩,缺乏道德;一个缺少纯善,沽名钓誉,必然会 使矛盾深化。 我相信,这个小事件并非个案,而是当下社会病态的一个缩影。还记得之前闹得沸沸 扬扬的“大妈广场舞风波”吗?广场舞大妈为了强身健体不体谅邻居,跳舞的噪音影响了群 众休息。有些居民为了报复,用高音炮、疯狗、甚至是泼粪等极端手段解决纷争,结果导 致了事态的不断升级,在社会上产生了对大妈的强烈谴责。

虽然“广场舞风波”与“让座风波”有着不同的背景与性质,但是,二者都是因事件双方 缺乏道德感引发的社会问题。人之人之间的缺少沟通与自我封闭,导致人们不会体谅对方 的立场,不能用妥善的方式解决问题,整体的道德水平因此下滑。康德有言: “世上最使 我们震撼的是头顶的星空和我们心中的道德律。 ”当孕妇面对善行竟漠然以对之时,这种 崇高的道德感哪里去了? 同样地,不夹杂着渣滓的,纯净的善良哪里去了?正如周国平所言: “善良,生命对 生命的同情,多么普通的品质,今天仿佛成了稀有之物。”而且,当下许多人仅存的一点 同情与善良竟包裹上了一层功利色彩——给孕妇让座后未得到回报急忙收回座位。如果一 切善行都要靠回报来支持,那么,特蕾莎修女、雷锋、郭明义等大善之人还会存在吗?恐 怕有的只是一个个作秀的伪善者,在他们心中毫无纯真与境界可言,社会也只会愈加冰冷 与麻木。 纯善之人在当下也许会遇到艰难险阻,但人之所以行善,是为了做善事时为他人和自 己带来的幸福感。如果做了善事却无回报,应该窃喜: “这种幸福只有我一人独享,我很 幸福。”与其为了功利假惺惺的作秀,不如用纯善感化他人,丰富自己。 章诒和曾说:“人如浮尘,游弋世间,因为有了情义,才得以聚聚依依。”这份情义便 来自于深深的道德感与真诚的纯善。让我们重拾道德,呼唤纯善,用自己的星星之火燎遍 枯萎的荒原,让高尚的草种萌发,为社会尽自己的绵薄之力。

行善为何?
让座女子因孕妇的漠然而愤然收回座位,叫好声质疑声纷纷而起。在道德标准难以统 一的当下, 行善乃至所有正能量行为的目的成了争议的中心, 当善举不一定有感恩作应答, 当热忱的心遭遇冷硬的结果,我想,我们应该在意的也许不是外界的回报,而是我们的心 是否因善举而臻于高贵,我们的行为是否为世界带来温暖。 正如助人行为的根源是同情心,此类善事义举,乃至人类所有的高尚行为都有着共同 的出发点,那便是人性所共有的最本质的良知和趋善性。修养作为善举的另一出发点,究 其根源也是良知和道德的产物。在行善念头诞生的瞬间,它是再纯粹不过的,没有复杂的 欲求,只怀着帮助他人、慰藉内心的原始目的。行善原应为此,因此在善举做出之时,它 的目的已然达成。 可人性对于赞美、感恩、报答的渴望和依赖是如此强烈,以至这些脱离了行善原本目 的的附属产品便渐渐蒙蔽了人们的眼睛,让众人把得到回报作为了高尚举动的目的——为 了感谢而行善、为了外界评价而举义、为了成功后的名利而奋斗……这种寻求报酬式的举 动似乎脱离了高尚和良知,变成了纯粹的交易,再也无心灵之美可言。 而对于受助者——如材料中的孕妇一般,认为自己有被帮助的需要而漠然受之的情况 下——不平衡感自然会随之而生。对外界回报的欲求越大,不平衡感越会变得强烈。我不 敢说让座女子起身的瞬间是出于良知的驱动还是感恩的索取,但在她收回善举以示抗议的 时刻,道德的芳香一定悄无声息地变了质。当行善不一定得到感恩,当付出不一定有正向 的回报,那又怎么样呢?正如特雷莎修女所答:“说到底,它是你和上帝之间的事,而决 非你和他人之间的事。”既然善举的根本目的是为世界多带来一丝美好,又何必去计较我 们是得是失?毕竟我们已在行善之时守住了内心的道德律,享有了付出的快乐,收获了高 尚的德操。而怀有了如此纯粹而热忱的善念,又怎会融化不了那冷漠的坚冰,感化不了那 无动于衷的外界呢?于是,我选择相信正能量的力量。 “你今天做的善事,人们往往明天就会忘记,不管怎样,你还是要做善事。” 让我们 谨记特雷莎修女的箴言,怀着最纯粹的良知出发吧!收获一颗日臻高贵的心,创造一个日

益温暖的世界,这便是我们得到的最好的回报。

莫让善者心寒
公交车上给孕妇让座事件引起了社会广泛关注,而看似微不足道的小事折射出的社会 现状值得我们深思。 正如拉伯雷所说:“人和人之间最痛的事莫过于在你认为理应获得善良和友谊的地方 却遭受了烦扰和损害。”其实,让座女子最后又要回座位的行为无可厚非,我们做出善意 的举动应该不期回报,但总值得获得一个感激的温暖微笑或一句真诚的感谢,而非冷漠与 淡然的回应。 诚然,行动不便的孕妇的确需要座位,但这并不意味着她可以视人们出于道德自觉 做出的善举为理所当然,并不意味着她应该用冷漠傲慢的态度冷却人们的热情与暖意。而 事实上这种态度让善者心寒。这样的人,这样的行为如若过多,我们就或许不得不面对下 一个由冷漠人心构成的“道德寒冬”。 舆论争论中,让座女子的行为面临着“沽名钓誉”的猜疑,面临着“假充善人”的指责。 但我想,她看似太过计较,有些较真的举动恰恰是社会需要甚至是必要的。不然,便是侧 面向社会传递出信息,即做好事是“多事者”的“自作多情”,接受善举是所需者的“理所应 当”。 即便我们不能要求每个人都“滴水之恩以涌泉相报”, 但我们起码应该借对此事的反思 倡导一种懂得感恩,学会感恩的良好风气,起码应该弘扬一种“人人为我,我为人人”的正 气。 很多时候,社会都极力宣扬要帮扶弱者,礼待他人,并以此作为道德水平的重要评判 标准。 但我们是否同样需要那些相对弱势的人, 那些如行动不便的孕妇, 涉世未深的孩童, 病痛缠身的老人一般的人有较高的道德水平?答案是肯定的,因为我们不得不承认——人 与人之间的关系是脆弱的,陌生人之间能给予的温情是有限的。这种情况下,只有当那些 接受到善意的人肯同样回报以善意和感激,关于友善与爱意的正能量才能得以在人群中传 递,交互,涌动;被鼓励,被认可,被肯定的善意才会有再次给予的勇气和力量。 很多时候, 感激的话语与微笑和善举一样有着春风化雨的力量, 只有二者同时对等的存在, 社会才会在两者的交融中保持和谐的氛围与温暖的环境。 英国哲学家洛克倡导“要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重,表明你对他人的 尊敬,重视与善意,这是一种很高的境界”。是的,若想社会不被“各人自扫门前雪,莫管 他家瓦上霜”的冷漠覆盖, 若想人心不被“我死后哪怕洪水滔天”的自私吞噬, 我们每个人都 需要这样的境界。我们需要心灵的善意交互与健全的保障机制,从而营造一个不让善者心 寒,不让好人有后顾之忧的社会,而只有这样相互信任,相互理解的社会才有能力孕育更 多的好人与好事。 莫让善者心寒,让我们在收获爱的同时给予爱,感受爱的交互中孕育的温暖,坚守简 单的真理与永恒的善意,去迎接一个更好的自己,更好的国家,更好的未来。


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