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梦游天姥吟留别1


李 白

吟梦 留游 别天 姥

——

?1、理清梦游线索。 ?2、通过仙境的描绘,体会诗人

鄙视权贵、追求自由生活的思想 感情。 ?3、培养学生诗歌诵读及鉴赏能 力。

一、解 题
梦游:说明内容的虚实。梦中游览 天姥:所梦内容。 “天姥”指天姥山,在今浙

/>江新昌县东五十里,东接天台山。传说曾有登 此山者听到天姥(老妇)唱歌之声,故名。 吟:诗体名称,属于歌行体。特点:
1、篇幅较多,容量大。 2、平仄没有近体诗那样严格。 3、用韵较灵活,可一韵到底,也可几句转一韵。 4。以七言为主,杂有长短句式。

留别:说明本诗写作目的。是自己要走了,写诗赠给
留住在此地的朋友。

二、文章背景
唐玄宗天宝元年(742年),由于 道士吴筠的推荐,李白奉诏来到京 城长安。他本想能够施展才能,有 所作为。但玄宗只把他看作词臣, 并不重用;李白不肯与权贵同流合 污,又因醉中命宠臣高力士脱靴, 得罪京城权贵,受到排挤,使他只 居住了一年多便被赐金放还。由布 衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长 安后,与杜甫、高适游山东,在兖 (Yǎn)州话别,临行作本诗。

“诗 仙”

天姥山,道书第 16福地。泛指 天台、新昌两县 交界的岗陇诸峰, 因坐落于天台万 马渡畔的“天姥 岩”而得名。唐 代“诗仙”李白 的一首《梦游天 姥吟留别》的古 风,使它驰誉遐 迩。

高10余米的天姥岩:头 部方正微圆,侧面的眼鼻 唇耳的轮廓依稀可辨,脑 后的 髻更是历历分明, 显出一付慈容可掬的老妇 人神态。腹部鼓出,两臂 在前面合拱,宽衣广袖, 裙裾下露出圆头鞋。可谓 身广体胖,华贵雍容,一 付非凡的气度。

注音:
瀛 yí ng 鸾 luán ng 暝 mí 悸 jì 栗 lì 訇 hōng 冥 mí ng 著 zhuó

解词:
栗深林: 颤动,使动用法 惊层巅: 震惊,使动用法 开心颜: 开心开颜,心情愉快,露出笑容 事权贵: 侍奉有权势的官员们

Ⅰ、写作思路
请找出诗歌中关键性的过渡性语句。
由现实转入梦境: “我欲因之梦吴越”。 由梦境转入现实: “忽魂悸以魄动…… 失向来之烟霞”。

全诗三节各写何内容?归纳层意。
一、梦游之

由(起)—— 叙述 景(见)—— 描写
吟(叹)—— 议论、抒情





二、梦游之

三、梦游之

云海漫漫

天姥连天

信: 确实

语: 谈到、说起。
或: 有时

瀛洲



航海的人谈起瀛洲, 大海波涛渺茫确实不 易寻求;吴越一带的 人谈起天姥山,云霞 忽明忽暗(天姥山) 有时可以看到。

陪衬 天姥山 实

海客谈瀛洲, 烟涛微茫信难求 越人语天姥, 云霞明灭或可睹.

山名,在现在浙江天台北,国为山上赤石 赤城:
罗列,远看好像红色的城,所以叫赤城。

天姥山仿佛连接着天遮断了天空, (它)山势高过五岳,遮蔽了赤城山。

天姥连天向天横, 势拔五岳掩赤城。

天台山虽高四万八千丈,对着这天姥山, (却矮小得)象要向东南方倾倒一样。

天台四万八千丈, 对此欲倒东南倾。

1.李白是怎样写出天姥山的特点? 此处为什么写到瀛洲?
通过对比、夸张手法写出天姥山的高 大雄伟。
这是以瀛洲来衬托天姥山,瀛洲是海上的仙 山,虚无缥缈,神奇莫测;天姥是地上的高 山,实实在在,可以前往探访,使人油然而 产生神游天姥之念,为下文入梦作了铺垫。

2.除了瀛洲外,此段中还提到了哪些山?有

何用?

还提到了五岳、赤城和天台,从而衬 托了天姥的雄峻巍峨,进一步勾起了作 者神游天姥的强烈愿望。
小结:第一段写入梦之由。 第一段 入梦之由——瀛洲难求,天姥可睹。

内容

事件

意境特点

表现手法

思想情感

瀛洲难求

烟涛微茫 向天横 拔五岳

对比、夸张、衬托 联想对比、以虚衬实

梦游之由
天姥可睹

峻拔雄伟
掩赤城 倾天台

热情向往

湖月梦景

静美

清幽

美丽镜湖

半壁见海日

壮美

千岩万转

我想根据这(传说),梦游一趟越 我欲因之梦吴越, 地(的天姥山),梦中,一个夜晚 一夜飞度镜湖月。 飞渡过月光映照下的镜湖。 湖月照我影, 点明了“梦游”。浪漫之 笔

送我至剡溪。 谢公宿处今尚在, 渌水荡漾清猿啼。

湖上的月光映照着我的身影,送我到剡 溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方 现在还存在,清澈的溪流水波荡漾,山 中的猿猴叫声极为凄清

内容

事件

意境特点

表现手法

思想情感

魂飞剡溪

湖月 (镜湖) 渌水 (剡溪) 清猿

凄清幽静
心驰神往

梦游之景 (一)

(我)脚穿谢公游山时 穿的木屐,亲自攀登直 入云霄的天梯(高峻陡 峭的山路)。

脚著谢公屐, 身登青云梯。

上到半山腰就看到从海上升起的 太阳,听见天鸡在空中啼叫。

半壁见海日, 空中闻天鸡。

迷 花 倚


流连忘返

千岩: 重叠的岩。

万转: 山路弯曲不断。
迷花: 被花迷住。 山岩千折百转,石道弯弯曲曲,不知道拐了多少个 弯,(我)迷恋着花,依倚着石,不觉天色已经晚 了。 策扶老已流憩, 时矫首而遐观。 云无心以出岫, 鸟倦飞而知还。 景翳翳以将入, 抚孤松而盘桓。

千岩万转路不定, 迷花倚石忽已暝。

栗深林兮惊层巅

阴森恐怖

殷: 此处用作动词,震响。“殷岩泉”即“岩泉 殷”。 栗: 使------战栗,形容词作使动词。 使------震惊,形容词作使动词。 惊:

岩泉发出的响声,象熊在怒吼, 龙在长鸣,使幽静的树林战栗 使层层山岩震惊,

熊咆龙吟殷岩泉, 栗深林兮惊层巅。

内容

事件

意境特点

表现手法

思想情感

湖月 (镜湖) 魂飞剡溪

渌水
清猿

(剡溪) 凄清幽静 心驰神往

梦游之景 (二)
着屐登山

云梯 :青云
海日:半壁见 天鸡:空中闻

夸张、比喻

叠岩:万转不定 壮美雄奇 流连忘返 花石:迷、倚

岩泉:熊咆龙吟

青青: 黑沉沉的。

乌云黑沉沉啊要下雨了, 澹澹: 水波摇动的样子。 水波荡漾升起阵阵烟雾。

云青青兮欲雨, 水澹澹兮生烟.

蓄势

列缺霹雳

金银台

霹雳闪电大作,山恋崩裂,轰隆一声,通向神仙 洞府的石门打开了,在一望无边、青色透明的天 空里,显现出日月照耀着的金银楼阁。

列缺霹雳,丘峦 崩摧。洞天石扉, 訇然中开。

青冥浩荡不见底, 日月照耀金银台。

许多神仙纷纷走出来,穿着彩虹做的衣服, 骑着风当作马,老虎在奏乐,鸾鸟在拉车, 排列的仙人像麻一样数不清。 他们在干什么? 霓为衣兮风为马, 也许这是一次幸福、欢乐 的盛会,所有的与会者都 云之君兮纷纷而来下。 在那里亲切地交谈,兴高 虎鼓瑟兮鸾回车, 采烈地举杯痛饮,像人世 间的朋友们欢聚在一起。 仙之人兮列如麻。

诗人为我们描绘了一个什么样的 梦境?诗人的心情如何?
?

诗人为我们描绘了一个 离奇变幻、五彩缤纷的梦境。
诗人徜徉其间,心神完全解放, 无忧无虑,“心颜”大开,幸福无 比。

梦中仙境

神奇壮美

辉煌绚丽

内容

事件

意境特点

表现手法

思想情感

梦游之景 (三)

洞天雷 :霹雳 洞天门 :石扉 洞天仙境 洞天境 日月照 金银台 浪漫主义 霓衣风马 洞天仙 虎瑟鸾车 麻列纷下

想象夸张 神奇壮丽 向往自由 和睦陆离 追求乐土 天马行空 想落山外

梦 醒 了 !

悸: 心惊

嗟: 感叹

忽然心惊梦醒,一声长叹,枕席依旧,刚才梦 中所见的烟霞云雾却消失了。

诗在梦境的最高点忽然收 住,急转直下,由幻想转 到现实,仿佛音乐由响彻 云霄的高音,一下子转入 了低音,使听者的心情也 随着沉静下来。

忽魂悸以魄动,恍 惊起而长嗟。惟觉 时之枕席,失向来 之烟霞。

内容

事件

意境特点

表现手法

思想情感

梦游之景 (四)

洞天雷 :霹雳 洞天门 :石扉 洞天仙境 洞天境 日月照 金银台 浪漫主义 霓衣风马 洞天仙 虎瑟鸾车 麻列纷下 魂魄动 魂归枕席 起长嗟 惟枕席

想象夸张 神奇壮丽 向往自由 和穆陆离 追求乐土 天马行空 想落山外 憎恨现实 痛苦惆怅

失烟霞

世间赏心乐事也像这样虚幻,自古以来许多事情像 东流的水一样一去不复返。告别你们东鲁诸君,不 知什么时候才能回来?暂且把白鹿放在青青的山崖 间,等到要行走的时候就骑上它去访问名山。
这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度,

表现了李白思想当中消极的一面。
寓形宇内复几 时,曷不委心 任去留?-----聊乘化以归尽, 乐夫天命复奚 疑?

世间行乐亦如此, 古来万事东流水。 别君去兮何时还? 且放白鹿青崖间, 须行即骑访名山。

梦游 天姥

留别。借“梦游天姥” 抒发感慨,向东鲁朋友 及自己人生过去告别, 以诗明志。

哪能够低头弯腰伺候那 些有权有势的人,使我 整天不愉快呢!
安能摧眉折腰事权贵, 使我不得开心颜。

蔑对 视统 和治 反者 抗的 。

欣赏品味名句
“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”
哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人,使 得我整天不愉快呢!从这里可以看出诗人的思想 是曲折复杂的,但是它的主要方面是积极的, 富有反抗精神的。是诗中的思想精华。这锵铿 有力的十六个字,是诗人思想和个性的体现, 表达了诗人宁愿寄情山水,也决不向权贵屈服 ,也决不取悦于世而苟且偷生,充分显示了诗 人的反抗精神和豪迈气概。这正是本诗的主题 所在。

内容

事件

意境特点

表现手法

思想情感

世事痛苦(及时行乐)

直抒胸臆

梦游之吟

追求乐土 蔑视权贵(憎恨现实、敢于反抗) 豪迈气概

梦境


洞天仙境

神奇壮丽 和睦陆离 魂归枕席

着屐登山

魂飞剡溪

壮美雄奇 凄清幽静

天 姥 仙 境

憎恨现实 苦闷惆怅


现实


现实

诗歌主旨
本诗通过记梦游仙,描绘了 天姥山的奇景,赞美了仙界 的光明美好,表现了诗人鄙 弃黑暗现实,蔑视权贵,追 求自由的理想。

? 梦中仙境象征作者追求的理想境界。写

仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写 自己对神仙世界的向往正是为了表明对 黑暗现实的厌恶。也就是说,诗歌的前 后是一致的,都是在写诗人对自由生活 的向往,只是诗歌的前半部分用梦的形 式曲折地表达出来,而后半部分诗人则 是直抒胸臆,直接唱出:“且放白鹿青 崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰 事权贵,使我不得开心颜!”

总结
李白的浪漫主义创作方法在这首诗里也表现得 很明显。 一是丰富的想像。诗人的想像有来源于民间传说 的,例如关于仙境的种种细节描写;也有出于诗人个性 和爱好的,例如明月“送我至剡溪”,这跟“举杯邀明 月,对影成三人”(《月下独酌》)一样,是诗人把月看 成最亲密的朋友。 二是大胆的夸张。这种夸张不是简单地放大事物 的原貌,而是融合着诗人的美好感情,如诗的开头写天 姥山横空出世的雄姿,其中就蕴含着诗人对天姥山的景 仰和向往之情。杜甫说李白“飘然思不群”,于此可见 一斑。

艺术特色:
1、全诗运用对比手法,从现实 (浑浊、冷酷)到梦境(美妙、欢 乐),又回到现实。 2、大胆的夸张,丰富的想象。 3、语言精炼清新,长短句式参差多 变,四言、五言、六言、九言交错运用、 节奏有缓有急,富有音乐美,具有极强 的表现力。

填 空:

?入梦的原因是: “海客谈瀛洲,……对此欲倒东南倾”
?由现实转入梦境的过渡句是: “我欲因之梦吴越”

“忽魂悸以魄动,…… ?由梦境转入现实的过渡句是:

?揭示全诗主题的两句诗是:
“安能摧眉折腰事权贵, 使我不得开心颜”

失向来之烟霞”


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