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文本10《劝学(节选)》课件2(苏教版必修1)


文本10 劝学(节选)

荀子简介

· 荀子,名况 ,字卿,战国后期 赵国人。著名思想家、文学家, 先秦最后一位儒学大师。当时人 们尊重他,称他荀卿。汉代著作 因避汉宣帝刘询讳,作孙卿。 · 荀子是著名教育家,是法家思想 家韩非、李斯的先生。 战国期末赵国人。曾两度到当时 齐国的文化中心稷下游学,任过 列大夫的祭酒(学宫领袖),还 到过

秦国,拜见秦昭王,后来到 楚国,任兰陵令。公元前238年 失官家居逝世,葬在兰陵。韩非 和李斯都是他的学生。

荀子(前325——前235)

荀子其论
荀子是先秦儒家的最后代表人物,同早于他的 孟子成为儒家中对立的两派。
? 宇宙观方面,荀子认为天是无知无觉的,自然界的 运行变化都有自己的规律,与人的祸福无关。人对 自然界出现的某些现象,不应敬畏顺从,而应“制 天命而用之”,充分发挥人的主观能动作用,使自 然界为人所控制利用;人应该主宰自然,而不是自 然主宰人。 ? 在政治上,他主张“法后王”,“以近知远”;反 对“法先王”。提倡重法礼、尚贤使能。

人性问题上,他不同意孟子的性善论,主张性恶 论。 荀子认为人性本来是恶的;善,是人为的。他从 人性恶的观点出发,说明人的知识道德不是先天 赋予的,而是后天经过学习、教育,逐步培养的。 只有懂得了礼义,人性才能改变。因此,他特别 强调后天的学习,把学习作为改造人性的根本崐 方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积 善成德”,成为君子。 他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用, 强调教育功能的重要,有积极意义。

荀子认为:“人之性恶,其善伪 也;伪,人为也。”生而有欲,争权 夺利,人欲横流,辞让亡焉,人世大 乱,因此荀子认为要——
◎规之以礼,确定分界; ◎绳之以法,匡正时弊; ◎劝之以学,促成向善。

《荀子》由《论语》、《孟子》 的语录体,发展为有标题的论文, 标志着古代说理文的进一步成熟。 《荀子》三十二篇,开启了有 标题的并且以此为中心论题的学 术论文写作的时代,标志着我国 古代论文的成熟。 《荀子》一书说理透彻,气 势恢宏,语言质朴,多作排比, 又善用比喻,素有“诸子大成” 的美称。

勉励人们要不停的学习,只 有这样才能增长知识,发展 才能,培养高尚的品德。

劝 勉 学 习

劝 学

句式
定语后置句: 蚓无爪牙之利,筋骨之强
(锋利的爪), (坚强的筋骨)

理清全文思路
第一段:中心论点:学不可以已
比喻
第 1段 比喻五则

学习

学习的意义 学习的作用 学习的方法, 态度

第 2段

比喻五则

第 3段

比喻十则

找出第一段论述的事物及其特点
加工 冷冻


胜于





寒于




学习的意义在提高自己


直木










学习的意义在于改变自己

读第2段,找出本段最能说明作者观点的一句话
? 君子生非异也,善假于物也.

作者选哪些比喻来论证这一观点的?
跂而望 登高招 登高博见 见者远

学习的作用:

顺风呼
假舟楫 假舆马

问者彰
绝江河 致千里

善 弥补不足 假 于 物 达到目的

学习第3段,讨论分析第3段的推理过程
积土成山,风雨兴焉 学 习积 方 累 积水成渊,蛟龙生焉 不积跬步,无以至千里 法
不积小流,无以成江海

正面 设喻

对比

学 不 可 以 已

反面 设喻 对比

骐骥一跃,不能十步

坚 驽马十驾,功在不舍 学 持 锲而舍之,朽木不折 习 对比 态 锲而不舍,金石可镂 度 专 蚓无爪牙之利…用心一也 对比 一 蟹六跪而二螯…用心躁也

荀子主张“学不可以已”,这个学当然指学习,但他到 底劝人们学什么呢?
“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣” (学习做人) “积善成德,而神明自德,圣心备焉” (提高人的品德修养)

历史和现实无数的事实证明:

只有立德才能立人,只有尚德才能治国.

分析“至”和“致”有何区别?
1,故不积跬步,无以至千里. ? 2,假舆马者,非利足也,而致千里.
? .

.

“至”在<<说文解字>>中本义是“鸟飞从高下 至地也”,引申为“及,达到”,1句强调指出自 身累积“跬步”达到的结果,用“至”突出了第 4段的中心. “致”在<<说文解字>>中的解释为“送诣也, 送而必至其处也.”含有“使……达到”的意 思,2句强调“善假于物”的重要作用,用“致” 恰当地表达了语意.

关于设喻
设喻是一种说明事理的方 法,用于论证,即通常所说 的“比喻论证”。设喻的基 本原则是“以其所知,喻其 所不知”,也就是用生活中 常见的事物来说明深刻的道 理。寓言也是设喻的一种, 如“刻舟求剑”“守株待兔” 等,同样也有深入浅出的效 果。

本文的设喻特点
? 1、以日常生活中常见的事情或现象作为喻体 ? 2、设喻方式多样 正面设喻
正反设喻 反复设喻

? 3、设喻与说理结合紧密,形式十分灵活
道理隐于比喻
先设喻,后引出道理 先设喻,后引出道理,再设喻

解读文章
学 习 的 意 义 提高自己 青出于蓝

冰寒于水
輮木为轮

改变自己

木受绳则直 金就砺则利 (正面设喻)

知 明 而 行 无 过

土(积)山

兴风雨

水(积)渊

生蛟龙

学习 人 见识广博

不积
跬步 不积

无以至千里

积累

小流

无以成江海

一跃

骐骥 十驾
驽马

不能十步

功在不舍

学习

舍之 锲 不舍 朽木不折


坚持

学有所成



金石可镂

学 要积累 习 的 方 法 要坚持 和 态 度 要专一

积土成山,积水成渊 不积跬步,不积小流 骐骥一跃,驽马十驾 朽木不折,金石可镂 蚓——用心一也

蟹——用心躁也

(正反对照 反复设喻)






虽然,受地于先王,愿终守之 介词:从 青取之于蓝 苛政猛于虎 介词:比 而青于蓝 告之于帝 介词:向 君子生非异也,善假于物也


君将哀而生之乎? 知明而行无过矣 潭西南而望. 连词:并列关系 不译

连词:修饰关系

地 却 可是

吾尝终日而思矣 舟已行矣,而剑不行. 连词:转折关系 假舆马者,非利足也,而致千里

一鼓作气,再而衰,三而竭 .连词:顺接关系 不译 积善成德,而神明自得圣心备矣


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