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《师说》课件(1)


有一种爱,太 阳一般温暖, 春风一般和煦, 清泉一般甘甜。 有一种爱,比 父爱更严峻, 比母爱更细腻, 比友爱更纯洁。

师说
韩愈

学习目标
1 了解作者、背景及“说”这种文体 2 掌握一些文言实词、文言虚词的意义和 用法

3疏通文意 ,背诵课文
4体会并理解正反对比的论证方法。

5树立尊师重教思想,培养谦虚好学之风。

作者介绍

韩愈(768~824)字

退之,著名文学家、 哲学家、古文运动的 倡导者。祖籍河北昌 黎,后人称其为“韩 昌黎”,后世又称他 为韩文公。他幼年贫 穷,刻苦自学,25岁 中进士,后任国子监 祭酒、吏部侍郎等职, 中间几度被贬。

韩文公祠,即韩愈纪念馆,位于广东省潮州市城 东笔架山麓,唐代元和十四年(公元819年), 著名政治家、思想家、文学家韩愈,由于向皇帝 提出停止迎接法门寺佛骨到长安供奉的建议,触 怒了皇帝,被令处死,幸得宰相裴度等讲情,改 贬为潮州刺史。韩愈以戴罪之身,在潮七个多月, 把中原先进文化带到岭南,办 教育,为民众做了许多好事,被潮人奉为神,潮 人并将笔架山改称韩山,山下的鳄溪改称韩江。

【古文运动】
以复古为名的文风改革运动,韩愈 和柳宗元一起提出“文以载道”、“文 道结合”的观点,主张学习先秦、两汉 “言之有物”、“言贵创新”的优秀散 文,坚决摒弃只讲形式不重内容华而不 实的文风。奠定了唐宋实用散文的基础。 由于他对古文的倡导,苏轼称他“文起 八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家 ”之首。

解 题
“说”是古文的一种文体,属议 论文范围,一般为陈述自己对某种事物 的见解。如《马说》《捕蛇者说》《爱 莲说》等都属于这一种文体。 “说”,古义为陈述和解说, 可按“解说......的道理”来理解。所 以《师说》,即解说关于“从师”的道 理。

写作背景
? 唐的时候,魏、晋以来的门阀制度仍有沿袭。 贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他 们无论学业如何,都有官可做。韩愈写《师 说》的社会背景,可以从柳宗元《答韦中立 论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说 “由魏晋氏以下,人益不事师。今之世不闻 有师,有,辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋 不顾流俗,犯笑侮,召后学,做《师说》, 因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引, 而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安,炊 不暇熟,又挈挈而东,如是者数矣。”由此 可见,韩愈作《师说》,大张旗鼓地宣扬自 己的观点,是难能可贵的。

诵读课文
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 嗟乎! 句读之不知 或不焉 官盛则近谀 六艺经传皆通习之 郯子 苌弘 老聃 李氏子蟠 作《师说》以贻之 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 嗟:(jiē) 读:(dò u) 不:(fǒu) 谀:(yú ) 传:(zhuà n) 郯:(tá n) 苌:(chá nɡ) 聃:(dān) 蟠:(pá n) 贻:(yí )

动词,有疑惑。

名词,疑难 问题。

助词,用于 句末,表示 古之学者必有师。师者所以传道 肯定语气。 名词,老师。 受业解惑也。人非生而知之者,孰能 相当于介词 “于”,意 无惑?惑而不从师,其为惑也,终不 思是“比 相当于介词 解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾, “于”,意 吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦 名动用法,学 思是“在”。

指示代词,那、 那些,这里指 疑难问题。

先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫 助词,用于 人称代词,他。 句中,表示 庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵 提顿作用。 无贱,无长无少,道之所存师之所存 动词(意动 用于句末, 用法),以 表示疑问语 也。
(之)为师。 气的助词。

语气助词, 用在主语后 古之学者必有师。 ① 师者/所以传 面表示提顿 语气,与谓 道受业解惑也。人非生而知之者,孰 用来…… 本来 语后面的照 的,……的 应,组成判 能无惑?惑而不从师,其为惑也,终 凭借。 断句式。

谁,哪一个,疑 问代词。

不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎 跟从。 吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道 古今异义词: 也亦先乎吾,吾从而师之。古义,求学的 ② 吾师道 人;今义,在 学术上有一定 也,夫庸知其年之先后生于吾乎? ③ 成就的人。 是故无贵无贱,无长无少,道之所存 师之所存也。
无论。

难句翻译
1、所谓老师,就是(用来)传授道理、 教授专业知识、解答疑难问题的人。 2、我学习的是道理,哪管他出生在 我之前还是在我之后呢? 3、因此,不论地位高还是低,不论 年龄大还是小,道理存在的地方,也就是 老师存在的地方。

结构梳理

正面阐述道理

老师职责、从师的 必要性、择师标准

提出中心论点

学者必有师

流传。

C8

嗟乎!师道之不传也久矣!欲 名词作动词,不如,在…… 一般人。 人之无惑也难矣!古之圣人,其出 之下,可译为“差”、 “低”。 表示大大超出,译为 人也远矣,犹且从师而问焉;今之 “多”。 众人,其下圣人也亦远矣,而耻学 形容词作意动 词,以……为 于师。①是故圣益圣,愚益愚。圣 耻。 人之所以为圣,愚人之所以为愚, 表示“…… 其皆出于此乎?
的原因”。

难句翻译 因此,圣人就更加圣明,愚人 就更加愚蠢。圣人所以成为圣人, 愚人所以成为愚人,大概都是由于 这个原因吧?

嗟乎!师道之不传也久矣!欲 (补充的省略成 分)介词,比。 人之无惑也难矣!古之圣人,其出 形容词,聪 结构助词, 明,圣明 “的”。 介词,向。 人也远矣,犹且从师而问焉;今之 名词,圣人。 众人,其下(于)圣人也亦远矣, 而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。 介词,从。 形容词,愚笨。 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚, 名词,愚人。 其皆出于此乎?
助词,调节音节,无意义。

主谓之间,取消句子 独立性,无意义。

爱其子,择师而教之;于其 形容词作名词: 身也,则耻师焉,惑矣。①彼童 译为“大处”、 “大的”。 子之师,授之书而习其句读者, 非吾所谓传其道解其惑者也。② 句读之不知,惑之不解,或师焉, 形容词作名词: 或不焉。小学而大遗,吾未见其 译为“小处”、 “小的”。 明白(事理) 明也。
或明智,聪明。

……者,非……也: ……的,不是……。

指示代词,那。

难句翻译 1、那些小孩们的老师,是教他们 读书和学习断句的,不是我所说的那种 传授道理、解释疑难问题的老师。 2、不懂得句读,不能解释疑难问 题,有的请教老师,有的却不向老师请 教,小的方面学习,大的方面反而丢弃, 我看不出他们的明智。

那一类(人)。

相互。

巫医乐师百工之人,不耻相 形容词作意动 词,感到羞耻。 可解释为:相近、 同“相若”, 师。士大夫之族,曰师曰弟子云 相似、相仿等。 可译为:多少 若,似。 者,则群聚而笑之。问之,则曰: 差不多。 “①彼与彼年相若也,道相似也, 高 足够。 低下。 位卑则足/羞,官盛则近谀。”呜 形容词作意 动词,以为 恢复。 呼!师道之不复,可知矣。②巫 达到、赶得上。 是阿谀逢迎。 医乐师百工之人,君子不齿,今 表感叹的语 竟然。 气词,呢。 其智乃反不能及,其可怪也欤! 现在。

难句翻译 1、他和他年纪差不多,学问也 差不多。以地位低的人为师就实在 令人羞耻,以官位高的人为师,就 近于谄媚。” 2、巫医、音乐师和工匠,是君 子们看不起的,现在他们的明智却 反而不及这些人,真是奇怪啊!

结构梳理

对比论证
古之圣人 —— 今之众人(纵比) 对其子 —— 对自身(自比) 百工之人 —— 士大夫之族(横比)

对 象
1

从师的态度

结 果
“愚益愚”
“圣益圣” 小学 大遗 士大夫之 智不及巫医乐 师百工之人

论述中心 通过
正反对比,

“今之众人” “耻学于师”
“古之圣人” “从师而问” 于其子 2 于其身 百工之人 3 士大夫之族 择师而教 耻学于师 不耻相师 群聚而笑之

论证了从
师学习的 重要性。

名词,老师。

名词作意动词, 以……为老师。

圣人无常师。孔子师郯子、苌

弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤
达到、赶得上。

名词,品德才能。

不及孔子。孔子曰:“三人行,则 必有我师。” ①是故弟子不必不如 懂得。
象。“如是”: 术业有专攻,如是而已。 象这样,如此。

比得上。

形容词,高明。

师,师不必贤于弟子,闻道有先后, 句末语气词,罢了。

难句翻译

因此学生不一定不如老师, 老师不一定比学生贤明。懂得道 理有先有后,学问和技艺上各自 有专门的研究,不过这样罢了。

结构梳理
1、作者用孔子的言行,阐述了什么观点? (本段分论点)
圣人无常师。 2、本段用的是什么论证方法?

举例论证 引用论证。
3、孔子的例子,意在证明怎样的观点?

“学者必有师”。“道之所存,师之所存 也。” “弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻 道有先后,术业有专攻。”

孩子,儿子。

普遍。

喜欢。

李氏子蟠,年十七,好古
约束,限制。

文,六艺经传皆通习之。不拘 于时,学于余。余嘉其能行古
介词,向、跟从。

道,作《师说》以贻之。
介词,表被动,解释为“受”。

赞许 连词,表目 的,来。

结构梳理 一代文学宗师为什么要为一个名不 见经传的年轻人写下这一篇流芳千古的 名篇佳作——《师说》?
【明确】可以总结为三个原因:

李蟠好古文,六艺经传皆通习之 他不拘于时,学于余 能行古道 说明写作原因

分论点:不拘于时行古道

整体把握
一、概述要从师。 中心论点:古之学者必有师 二、批评不从师。(对比论证) 分论点一:师道之不传也久矣,欲人之无感也 难矣 三、从师的范例。(举例论证、引用论证) 分论点二:圣人无常师 四、作文缘由 赞扬李蟠不拘于时,能行古道。照应以上两 个分论点

论证方式
老师的职责

立论:

从师的必要 择师的标准



师 说

反面论证: 批判耻于从师 正面论证: 师生关系与师道关系 (能者为师)

破 立

拓展延伸
本文讲了许多从师的道理,哪些对我们 今天仍有借鉴意义?

作者概括而全面地提出了老师的职 责。强调学而知之,必须从师学习,能 者为师,不耻下问,尊重老师,奖励后 学等思想在今天仍有借鉴意义。

1200多年过去了,今天我们身 边还有很多人在重复着唐人同样的 错误,社会上不尊重教师的现象比 比皆是:家长袒护孩子,辱骂老师; 学生课堂和老师顶嘴甚至围攻老师; 学生在路上碰见老师却形同陌 路??,从这个意义上说,这篇文 章何尝不是写给今天的我们的呢?

一等教师是领导,吃喝玩乐到处跑。 二等教师管后勤,轻轻松松好做人。 教师的地位 三等教师体音美,上班还能喝茶水。 四等教师史地生,周末还能去踏青。 教师象把盐,吃着有点咸, 五等教师语数外,比比看谁死得快。 家家离不了,就是不值钱。 六等教师班主任,当场死亡无人问。

古今异义

词语
学者
众人 不必 小学 无

古意
泛指求学的人
普通人、一般人 不一定 小的方面学到 无论

今意
有专门学问的人
一群人 不需要 基础教育的学校 没有

词类活用
活用类型
名作动 形作名

例句
其下圣人也亦远矣 吾师道也 小学而大遗 而耻学于师 低于 学习

释义

小的方面,大的 方面 以……为耻

意动用法

则耻师焉

不耻相师 孔子师郯子(名词)以……为师 吾从而师之(动词)

一词多义


名,老师
动,学习

1、古之学者必有师
2、吾师道也

3、吾从而师之
4、师道之不传

意动,以…为师
动,从师

5、巫医乐师百工
6、齐师伐我

名,有专门技艺的人
名,军队


1、师道之不传也久矣 2、传道受业解惑也 3、六艺经传皆通习之 4、朔气传金柝 动,流传 动,传授 名,解释经书的著作 动,传递,传送


1 2 3 4 5 6 、其闻道也固先乎吾 、吾师道也 、道相似也 、师道之不传也久矣 、余嘉其能行古道 、策之不以其道

道理 道理 道德学问 风尚 风尚 规律

虚 词

者 乎

1.古之学者必有师 2.师者……解惑也 1.生乎吾前 2.其皆出于此乎

? 代词,……的人。 ? 助词,表提顿。 ? 介词,相当于“于”,在。 ? 助词,表反问语气。

1.爱其子

? 代词,他的(它的)。
? 代词,他。 ? 代词,那,那些。 ? 助词,表猜测语气,大概。

2.其闻道也固先乎吾 ? 代词,他们。



3.余嘉其能行古道 4.其为惑也 5.其皆出于此乎

6.其可怪也欤

? 助词,表感叹语气,不译。

1.古之学者必有师 2.人非生而知之者

? 助词,的。 ? 代词,代知识和道理。 ? 代词,他。

3.吾从而师之

4.道之所存师之所存也 ? 助词,表提顿语气。



5.欲人之无惑也难矣 6.今之众人 7.圣人之所以为圣 8.士大夫之族 9.吾欲之南海何如

? 助词,主谓之间,取消独立性。
? 助词,的。 ? 助词,调节音节,无意义。 ? 指示代词,这、此。 ? 动词,到……去。

10.君将哀而生之乎

? 第一人称代词,我。

1.夫庸知其年之先后生于吾乎 2.其皆出于此乎

? 介词,在。 ? 介词,从。 ? 介词,向。 ? 介词,对于。

3.而耻学于师
4.于其身也,则耻师焉



5.不拘于时,学于余 6.师不必贤于弟子 7.故燕王欲结于君 8.公与之乘,战于长勺 9.积于今六十岁矣

? 介词,被、受。
? 介词,比。 ? 介词,跟、同。 ? 介词,在。 ? 介词,到。

通假字
师者,所以传道受业解惑也。 “受”通“授” 或师焉,或不焉 “不”通“否”

特殊句式
1、师者,所以传道授业解惑也。 判断句 1、师者,所以传道授业解惑也。 判断句 2、不拘于时。 被动句 被动句 2、不拘于时。 3、句读之不知,惑之不解。 宾语前置句 3、句读之不知,惑之不解。 宾语前置 状语后置句 4、而耻学于师。 4、而耻学于师。 状语后置句 省略句 5、今其智乃反不能及。

6、道之所存,师之所存也。
7、师不必贤于弟子。

判断句
状语后置句

固定句式
1、夫庸知其年之先后生于吾乎?
“庸……乎”表示反问,意思是“哪管……呢”

2、是故圣益圣,愚亦愚
“是故”用作连词,表结果,
相当于“所以”、“因此”

倒装句式 复习 1
1.大王来何操?

规律

? 疑问句中代词或带疑问代 词的短语作宾语,前置。 2.夫晋,何厌之有?
1.古之人不余欺也。 2.而莫之知也。 1.唯才是举 2.尚何芋是甘乎

2

? 否定句中,代词作宾语, 前置。 ? 借助结构助词“是”把宾 语提前。

3

复习 4
1.宋何罪之有 2.句读之不知 1.夜以继日

规律
? 借助结构助词“之” 把宾语提前。

5

? 介词“以”的宾语常 2.臣是以无请也 前置。


复习
1.何不试之以足


规律

? 介词结构作状语后置。

1

2.苛政猛于虎也 1.贪于财货 2.生乎吾前 1.蚓无爪牙之利

2

? 介宾短语作状语后置。

3

? 用“之”后置定语。

2.居庙堂之高


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