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鲁迅名言


鲁迅名言 1、时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。 2、倘若只看书,便变成书橱。 3、我好像是一只牛,吃的是草,挤出的是奶、血 。 (鲁迅说,许广平载 于 《欣慰的纪念》 ) 自《故乡》 ) 5、哪里有天才,我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。 6、惟有民魂是值得宝贵的,惟有它发扬起来,中国才有真进步。 7、沉着、勇猛、有辨别、不自私。 8、愈艰难,就愈要做。改革,

是向来没有一帆风顺的。 9、我们目下的当务之急是:一要生存,二要温饱,三要发展。 10、必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。 11、曾经阔气的要复古,正在阔气的要保持现状,未曾阔气的要革新,大 抵如此,大抵! 12、人类总不会寂寞,因为生命是进步的,是天生的。 4、 其实地上本没有路, 走的人多了, 也便成了路。(选

24、当我沉默的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。 25、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道它曾 经存活。 26、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜,因为我借此知道它还 非空虚。 27、但我坦然,欣然。我将大笑,我将歌唱。 28、我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面。 29、待我成尘时,你将见我的微笑! 30、不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。 (纪念刘和珍君) 31、怀疑并不是缺点。总是疑,而并不下断语,这才是缺点。 32、纠缠如毒蛇,执著如冤鬼。激烈得快的,也平和的快,甚至于也颓废 的快。 33、巨大的建筑,总是一木一石叠起来,我们何尝做做这一木一石呢?我 时常做些零碎事,就是为此。 34、宁可与敌人明打,不欲受同人暗算。 35、明言着轻蔑什么人,并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-----最高的轻蔑是无言,而且连眼珠也不转过去。 36、唯独革命家,无论他生或死,都能给大家以幸福。 37、凡事总需研究,才会明白。 38、生活太安逸了,工作就会被生活所累。 39、使一个人的有限的生命,更加有效,也即等于延长了人的生命。 40、我的确时时解剖别人,然而更多的是无情地解剖我自己。 41、走上人生的路途吧。前途很远,也很暗。然而不要怕,不怕的人面前 才有路。 42、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
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13、只要从来如此,便是宝贝。 14、事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。 15、墨写的谎,决掩不住血写的事实。 16、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。 17、贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。 18、假使做事要面面顾到,那就什么事都不能做了。 19、时间就是性命。无端地空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的。 20、做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的。 21、死者倘不埋在活人心中,那就真正死掉了。 22、改造自己,总比禁止别人来的难。 23、只要能培一朵花,就不妨做做会朽的腐草。

43、谦以待人,虚以接物。 44、自由固不是钱所买到的,但能够为钱而卖掉。 45、希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。 46、哀其不幸,怒其不争。 47、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人 看。 48、伟大的心胸,应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运, 用百倍的勇气来应付一切的不幸。 49、不满足是向上的齿轮。 50、只看一个人的著作,结果是不大好的:你就得不到多方面的优点。必 须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来。倘若叮在一处,所得就非常有 限,枯燥了。《致颜黎民》 ( ) 51、中国虽发明火药,却只会用来放烟花炮

56、在要求天才的产生之前,应该先要求可以使天才生长的民众。——譬 如想有乔木,想看好花,一定要有好土;没有土,便没有花木了;所以土实在 较花木还重要。 57、以人为鉴,明白非常,是使人能够反省的妙法。 58、友谊是两颗心的真诚相待,而不是一颗心对另一颗心的敲打。 59、游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使。 60、父母对于子女,应该健全的产生,尽力的教育,完全的解放。 61、真正的勇士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的 哀痛者和幸福者? 62、在行进时,也时时有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而 只要无碍于进行,则越到后来,这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 63、单是说不行,要紧的是做。 64、空谈之类,是谈不久,也谈不出什麽来的,它始终被事实的镜子照出 原形,拖出尾巴而去。 65、杀了“现在” ,也便杀了“将来” 。----将来是子孙的时代。 66、

竹;发明罗盘,也是用来看风水。 52、我一向不相信昭君出塞会安汉,木兰从军就可以保隋;也不信妲己亡 殷,西施沼吴,杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里,女人是决不会 有这种大力量的,兴亡的责任,都应该男的负。但向来的男性的作者,大抵将 败亡的大罪,推在女性身上,这真是一钱不值的没有出息的男人。 53、中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武 人,少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。战具比 我们精利的欧美人, 战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人, 都如入无人之境。 “土崩瓦解”这四个字,真是形容得有自知之明。 54、即使艰难,也还要做;愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风 顺的,冷笑家的赞成,是在见了成功之后?? 55、我们中国人对于不是自己的东西,或者将不为自己所有的东西,总要 破坏了才快活的。
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孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生。但做人处事 的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸。 67、拿苛刻的眼光挑剔自己,用宽容的胸怀对待他人。 68 、伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例,有一分劳动就有一分收获,日 积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来。 69、造化常为庸人设计。 70、成语和死古典又不同,多是现世相的神髓,随手拈掇,自然使文字分 外精神;又即从成语中,另外抽出思绪:既然从世相的种子出,开的也一定是 世相的花。——摘自 1926 年 5 月 25 日《集外集拾遗·<何典>题记》 71、世事大概差不多,地的繁华和荒僻,人的多少,都没有多大关系。—

—摘自 1926 年 10 月 23 日《书信·致许广平》 72、 (没有研究,但)常不免被逼去做“非所长” “非所好”的事。然而往 往只得做,如在戏台下一般,被挤在中间,退不开去了,不但于己有损,事情 也做不好;而别人看见推辞,却以为客气,仍坚执要你去做。这样地玩“杂耍” 一两年,就都只剩下油滑学问,失了专长,而也逐渐被社会所弃,变了“药渣” 了,虽然也曾煎熬了请人喝过汁。一变药渣,便什么人都来践踏,连先前喝过 汁的人也来践踏; 不但践踏, 还要冷笑。 ——摘自 1926 年 12 月 16 日 《书信· 致 许广平》 73、人往往憎和尚,憎尼姑,憎回教徒,憎耶教徒,而不憎道士。 得此理者,懂得中国大半。 感》 74、一个人如果一生没有遇到横祸,大家决不另眼相看,但若坐过牢监, 到过战场,则即使他是一个万分平凡的人,人们也总看得特别一点。 ——摘 自 1932 年 12 月 16 日《两地书·序言》 75、事实常没有字面这么好看。 ?? 倘说,因为古物古得很, 懂

77、今之名人就又不同了,他要抹杀旧帐,从新做人,比起常人的方法来, 迟速真有邮信和电报之别。不怕迂缓一点的,就出一回洋,造一个寺,生一场 病,游几天山;要快,则开一次会,念一卷经,演说一通,宣言一下,或者睡 一夜觉,做一首诗也可以;要更快,那就自打两个嘴巴,淌几滴眼泪,也照样 能够另变一人,和“以前之我”绝无关系。净坛将军摇身一变,化为鲫鱼,在 女妖们的大腿间钻来钻去,作者或者写得出神入化,但从现在看起来,是连新 奇气息也没有的。 如果这样变法,还觉得麻烦,那就白一白眼,反问道:

“这是我的帐?”如果还嫌麻烦,那就眼也不白,问也不问,而现在所流行的 却大抵是后一法。——摘自 1933 年 7 月 25 日《准风月谈·查旧帐》 阿

——摘自 1927 年 9 月 24 日《而已集·小杂

袁按:据著名神魔小说《西游记》载,文中“净坛将军”原作“净坛使者” , 盖即猪八戒西天取经成功后所得之封号也;鲫鱼,原作“鲇鱼” 。文中所及之 事,具见是书第七十二回。 78、便是商家,柜内的“不二价”的金字招牌也时时和屋外“大廉价”的 大旗互相辉映,不过他总有一个缘故:不是提倡国货,就是纪念开张。 —摘自 1933 年 8 月 4 日《准风月谈·豪语的折扣》 79、民国以来,有过许多总统和阔官了,下野之后,都是面团团的,或赋 诗,或看戏,或念佛,吃着不尽,真也好像给批评者以证据。 1933 年 10 月 19 日《准风月谈·外国也有》 80、近二年来,一切无耻无良之事,几乎无所不有, “博士” “学者”诸尊 称,早已成为恶名,此后则“作家”之名,亦将为稍知自爱者所不乐受。近颇 自憾未习他业,不能改图,否则虽驱车贩米,亦较作家干净,因驱车贩米,不 过车夫和小商人而已,而在“作家”一名之中,则可包含无数恶行也。 —摘自 1934 年 4 月 12 日《书信·致姚克》 81、假使有一个人,在路旁吐一口唾沫,自己蹲下去,看着,不久准可以 围满一堆人;又假使又有一个人,无端大叫一声,拔步便跑,同时准可以大家
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有一无二,所以是宝贝,应该赶快搬走的罢。这诚然也说得通的。但我们也没 有两个北平,而且那地方也比一切现存的古物还要古。??至于商周时代,这 地方却确是已经有了的。为什么倒撇下不管,单搬古物呢?说一句老实话,那 就是并非因为古物的“古” ,倒是为了它在失掉北平之后,还可以随身带着, 随时卖出铜钱来。 ——摘自 1933 年 1 月 31 日 《伪自由书· 崇实》 76、 ??

——摘自

谚语固然好像一时代一国民的意思的结晶,但其实,却不过是一部分的人们的 意思。现在就以“各人自扫门前雪,莫管他家瓦上霜”来做例子罢,这乃是被 压迫者们的格言,教人要奉公,纳税,输捐,安分,不可怠慢,不可不平,尤 其是不要管闲事;而压迫者是不算在内的。——摘自 1933 年 6 月 13 日《南腔 北调集·谚语》



都逃散。真不知是“何所闻而来,何所见而去” ,然而又心怀不满,骂他的莫 名其妙的对象曰“妈的” !但是,那吐唾沫和大叫一声的人,归根结蒂还是大 人物。当然,沉着切实的人们是有的。不过伟人等等之名之被尊视或鄙弃,大 抵总只是做唾沫的替代品而已。——摘自 1934 年 5 月 14 日《花边文学·一思 而行》 82、 中国人的确相信运命,但这运命是有方法转移的。所谓“没有法子” , 有时也就是一种另想道路——转移运命的方法。等到确信这是“运命” ,真真 “没有法子”的时候,那是在事实上已经十足碰壁,或者恰要灭亡之际了。运 命并不是中国人的事前的指导,乃是事后的一种不费心思的解释。——摘自 1934 年 10 月 23 日《且介亭杂文·运命》 83、 在受难者家族中, 无女不如有女之有趣, 自杀又不如其落教坊之有趣; 但铁铉究竟是忠臣,使其女永沦教坊,终觉于心不安,所以还是和寻常女子不 同,因献诗而配了士子。这和小生落难,下狱挨打,到底中了状元的公式,完 全是一致的。——摘自 1934 年 12 月 23 日《且介亭杂文·病后杂谈之馀—— 关于“舒愤懑”(附记) 》 84、中国的社会上, “卖老”的真也特别多。女人会穿针,有什么希奇呢, 一到一百多岁,就可以开大会,穿给大家看,顺便还捐钱了。——摘自《且介 亭杂文二集·六论“文人相轻”——二卖》 85、知习俗之道德大原,悉当改革,因寄其意于二诗,??托旨于巨灵, 以天堂之逐客,又为人间道德之憎者,超越凡情,因生疾恶,与天地斗争,苟 见众生动于凡情,则施以贱视。——摘自《坟·摩罗诗力说·七》 86、道德这事,必须普遍,人人应做,人人能行,又于自他两利,才有存 在的价值。——摘自《坟·我之节烈观》 87、我们能够大叫,是黄莺便黄莺般叫;是鸱鸮便鸱鸮般叫。我们不必学 那才从私窝子里跨出脚, “中国道德第一” 便说 的人的声音。 ——摘自 《热风· 随
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感录· 四十》

中国人的想像惟在这一层能够如此跃进。

——摘自 1927

年 9 月 24 日《而已集·小杂感》

89、普通所谓考试编辑多是一种手段,

大抵因为荐条太多,无法应付,便来装作这一种门面,故作禀公选用之状,以 免荐送者见怪, 其实却是早已暗暗定好, 别的应试者不过陪他变一场戏法罢了。 ——摘自 1925 年 5 月 21 日《华盖集· “碰壁”之后》 按:以上有出处者

均摘自阿袁( 即陈忠远)先生所纂辑的《鲁迅先生的心里话》一书(人民出 版社 2011 年 7 月版)[1] 90.只看一个人的著作,结果是不大好的:你就得不到多方面的优点。必须 如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来。倘若叮在一处,所得就非常有限, 枯燥了。 《致颜黎民》 诗句 1、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。 (鲁迅· 《自嘲》 ) 2、寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。 (鲁迅· 《自题小像》 ) 3、心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。 (鲁迅· 《无名》 ) 4、血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。 (鲁迅· 《无题》 ) 5、忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。 6、无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。 (鲁迅· 《答客诮》 ) 7、度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。 (鲁迅《题三义塔》 ) 8、岂有豪情似旧时,花开花落两由之。 (鲁迅· 《悼杨铨》 )


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