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议论文论据集锦1


议论文论据集锦(一) 一、理想篇 1、道理论据: 志当存高远——诸葛亮 一个有了远大的理想,就是在最艰苦困难的时候,也会感 到幸福。—徐特立 一个没有理想,生活就会没有重心,就缺少朝气。为自己 建立一个正确的目标,朝向这个目标去努力追求,生活自 然就会充实而有意义。——罗兰 2、事实论据 燕雀安知鸿鹄之志(略) 周恩来为中华崛起而读书。新学期开始,沈阳东关模范学 校魏校长问同学们

读书是为了什么?于是有人回答说: “是 为了家父读书。 有人回答说: ” “为明礼而读书。 也有人说: ” “为光耀门楣而读书。 ”当魏校长点名要周恩来回答时,坐 在后排的周恩来站起来,庄重地回答: “为中华之崛起而读 书。 ” 马克思的理想。1835 秋天,马克思中学毕业,面临着职业 选择。当时,在马克思的同学中对选择职业有种种考虑, 许多人认为有虚荣心和追求名利有理所当然的事。但是马 克思觉得,一个青年应当选择最能为人类服务、最能实现 人类幸福的职业,马克思在他的毕业论文结尾写道: “我们

选择职业所应遵循的主要指针,是人类的幸福??” 二、立志篇 1、道理论据: 一个人追求的目标越高,他的才力就发展得越快,对社会 越有益。—高尔基 古之成大事者,不惟有超世之才,亦有坚忍不拔之志。— —苏轼 有志不在年高,无志空话百岁。——石玉昆 2、事实论据: 周处立志好学 鲁迅异医从文

许多科学家、发明家,都是从小立志(爱迪生、爱因斯坦、 高斯)美国科学家爱迪生,29 岁发明留声机,33 岁发明白 炽电灯泡。 德国物理学家爱因基坦, 岁提出狭义相对论, 26 37 岁提出广义相对论。德国数学家高斯,17 岁就提出最小 二乘法,24 岁出版《算术研究》 ,开创近代数论,32 岁提 出行星轨道的计算方法。 三、谦虚篇 1、道理论据: 满招损,谦受益——《尚书》 虚心使人进步,骄傲使人落后。——毛泽东 当我们是大为谦卑的时候,便是我们最近于伟大的时候。 ——泰戈尔

2、事实论据: 马克思厌恶别人歌颂自己。有一次,马克思的朋友库格曼 称颂马克思为 19 世纪的智慧的思想家, 《共产党宣言》和 《资本论》是划时代的著作,马克思知道后很不满意,给 库格曼的回信说: “过分的赞扬我的活动是十分令人厌恶 的,一切总归有个限度。 ” 竺可桢“我知道太少了。 ”竺可桢是我国现代气象事业的奠 基人。1974 年 1 月 23 日,是他逝世前两个星期的日了, 这天,照例有少人来看望他,因他病情日重,竺夫人便把 所有的亲朋好友留在房外。猛然间,竺可桢听到外孙女婿 的声音,便迫不及待地叫他进去。竺可侦的外孙子婿是中 国科学院高能物理研究所的研究人员,而竺可桢深感自己 缺乏“基本粒子”这门新学科的知识,并为此着急而曾五 次向晚辈求教。现在,他又抓信这个机会,要求“补课” 了。竺老病重,听觉受到严重损伤,带上助听器也听不清 外孙女婿的讲话,只得要求把讲的写下来。竺夫人劝他休 息,竺老缓慢地吃力地说: “不成,我知道得太少了。 ”当 他听完国外研究基本粒子的近况,以及杨振宁的《规范场》 取得的新进展后,满意地笑了。 四、勤奋篇 1、道理论据: 只有坚持不懈地刻苦学习,是不必担心不能成材的。——

华罗庚 伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的,有一分劳动就有 一分收获,日积月累,从少到多,奇迹可以创造出来。— —鲁迅 人生在勤,不索何获。——范晔 2、事实论据: 王羲之苦练成“书圣” 刮目相看 头悬梁锥刺股 自学成才的高尔基。高尔基小时候是在每天十几小时繁重 劳动和鞭打责骂下度过的。但即使过着这样的生活,他也 总是抓住每一分钟空闲时间读书。店老板不许他读书,他 千方百计地弄到书,躲到阁楼上、储藏室里阅读。夜晚借 月光或自制的小灯盏照着读书,没有蜡烛,他就把老的烛 盘上的蜡油收集起来,装在一只罐头盒里,再注入一些灯 油,用棉线卷一根灯芯照着读书。在面包房当工人时,他 用零碎的木棒在揉面的台子上架起一个临时的书架,一面 揉面团,一面读书。有一次,老板走进去看他在读书,想 把书拿走扔到火里去, 高尔基抓住老板的胳膊愤怒地叫喊: “你敢烧掉那本书! ”吼退了老板。监视、威吓没能阻止高 尔基读书,反而使他自学的信念更坚定了。 五、积累篇 1、道理论据:

积薄而厚,聚少而为多。——《战国策》 只有经过长时间完成其发燕尾服的艰苦工作,并长斯埋头 沉浸于其中的任务,方可望有所成就。——黑格尔 美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺 少发现。——罗丹 2、事实论据: 陶罐积累资料。唐代大诗人白居易为了积累诗作素材,准 备了许多陶罐,并分门别类贴切着标签,整齐地放在一个 七层的架子上,他平时收集到了资料,按不同门类投到各 自的陶罐中。 契诃夫的创作题材。有一天,几个青年问俄国作家契诃夫: “怎样才能获得创作题材?”契诃夫顺手拿出一本厚厚的 日记说: “这里有 100 个题材。 ”这几个文学青年看着这珍 贵的日记本入了迷,日记中所记的每一个材料都生动、感 人。有个青年说: “真想买几个回去,这些材料太好了。 ” 契诃夫笑着说: “题材是无法用金钱买到的,每个题材都是 作者本人深入生活积累的结果。 ” 司马迁游学积累。徐霞克徒步跋涉实地考察。 六、勤学好问篇 1、道理论据: 为学之道,必本于思,思则得知,不思则不得也。——晁 说之

读书是易事,思索是难事,但两者缺一,便会毫无用处。 ——富兰克林 具有创造性独立思维的人才可能有创造事业。——伯克 2、事实论据: 华罗庚一生好质疑。伽利略多思好问。 鲁班发明锯子。鲁班生活在工匠之家,从小好学肯钻,随 家里人参加建筑工程劳动,学会多种手艺。一次,他的手 指被草拉破出血,他便研究起茅草,发现茅草边上有许多 锋利的锯齿。据此,他发明了锯子。他还发明了曲尺、钻 子、凿子、铲子、机关锁、机动的木马车和云梯等工具。 两千多年来,他直被木匠奉为“祖师” 。 七、惜时篇 1、道理论据: 世界上最快而又最慢,最长而最短,最平凡而又是最珍贵, 最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。——高尔基 如果说时间是最宝贵的东西,那么浪费时间就是最大的挥 霍。——富兰克林 时间可以获得金钱,金钱却买不到时间。——谚语 2、事实论据: 分秒必争。苏联昆虫专家柳比歇夫每天晚上要把一天的活 动,包括休息、读报、写信、看戏、说话花去的时间,十 分精确地记录下来。一月做一次小结,一年做总结。1963

年是他最满意的一年, 因为他创造了 2006 小时的最高工作 记录。他出去散步,便背外语,遇到废话连篇的会议,就 演算习题,真是分秒必争。 巴尔扎克惜时如金。巴尔扎克是位多产作家。他的时间一 一秒也空过的。一次,巴尔扎克太累了,对一个朋友说: “我睡一会儿,你一小时后叫醒我。 ”一个小时过去了,朋 友实在不忍心叫醒他,巴尔扎克醒来,发觉超过了一个小 时,几乎是暴跳如雷地对朋友说: “你为什么不叫醒我,耽 误了我多少时间啊! ” 闻鸡起舞。东晋祖逖与刘琨均为同州主簿时,共同立下大 志,决心在为国家做出一番事业来。 祖逖与刘琨共被同寝,中夜听到野外鸡叫,将刘琨蹬醒说: “此非恶声也。 ”直床练习舞剑。逖、琨并有英气,每语世 事,或中宵起坐,相谓曰: “如果天下大乱,豪杰并起,我 与您都应当离开中原到外边干一番事业了。 ” 八、助人为乐篇 1、道理论据: 高洁的人喜欢施惠,而耻于受惠。——亚里斯多德 助人应及时,帮人应诚心。——谚语 谁若想在困厄时得到援助,就应在平日待人以宽。——萨 迪 2、事实论据:

韩信与施恩不图报。 雷锋的优秀品质。雷锋生活上艰苦朴素,却常用省下来的 钱去帮助别人。战友中谁家里有困难,他就偷偷地把自己 的钱寄去;战友的衣服脏了、破了,他就悄悄地帮助洗净、 补好。业余时间,他到学校当校外辅导员;逢年过节,他 到火车站扶老携幼,到候车室打扫卫生;出差外出,好事 做一路。一次,有位妇女为丢失火车票犯愁,他掏出自己 的津贴买来票, 还送她上车。有人说他是“傻子” 。他却说: “我是甘心做这样的‘傻子’的,革命是需要这样的‘傻 子’的,建设也需要这样的‘傻子’的。 ” 老人种苹果。有位老大爷种了许多苹果树。有家问他: “你 这种这么多苹果树干什么呀?要等好久好久,这些树才能 结出苹果来呢,恐怕你吃不着它们了。 ”老大爷说: “虽然 我吃不着,可是别人吃得着呀,那时候他们会感谢我的。 ” 九、勇敢坚毅篇 1、道理论据: 遇事难易,而勇于敢为——欧阳修 我的最高原则是:不论对任何困难,都不屈服。——居里 夫人 古之大事者,不惟有超世之才,亦有坚忍不拔之志。—— 苏轼 2、事实论据:

关羽胃疗毒,刘伯承开刀 勾践卧薪尝胆 奥斯特洛夫斯基用生命写成《钢铁是怎样炼成的》 十、友谊篇 1、道理论据: 独学而无友,则孤陋寡闻。——《论语》 成功可以招引朋友,挫败可以考验朋友。——贺拉斯 真挚的友谊犹如健康,不到失却时,无法体味其珍贵。— —培根 2、事实论据: 举世无双的密友——马克思和恩格斯,管鲍之交 高山流水觅知音。春秋时期,伯牙善于弹琴,钟子期善于 听琴。伯牙弹奏描写高山的曲子,钟子期便赞美道: “弹得 好啊, 高耸巍峨的泰山。 当伯牙转而弹奏描写流水的曲子, ” 钟子期又赞赏道: “弹得好啊,浩浩荡荡如流水。 ”钟子期 死后,伯牙摔琴断弦,从此再不也弹琴了,认为世上再没 有知音了。 管宁割席。三国时,管宁和华歆本是少年时代的同学。两 人曾一起在菜园中锄草,看到地上有一片黄金,管宁看也 不看一眼,只管锄草。华歆把黄金捡起来看了看,才指导 它掷去。有一次两人同坐一席读书,门外有一们官员路过, 身穿鲜明的官服,坐着车子,前呼后拥,好不气派。管宁

照常读书,一点也不动心,华歆却忍不住出去看热闹,心 下羡慕不已。管宁看到这种情况,便把坐席割开,跟华歆 各坐各的。并且对华歆说: “你不是我的朋友,我不能跟你 坐一起。 ” 十一、孝敬父母篇 1、道理论据: 羊有跪乳之恩,鸦有肥哺之义。——谚语 长江能容百代客,寸草难报三春晖。——楹联 对父母养育之恩的报答,也是对人类劳动的尊重。——俗 语 2、事实论据: 孝道要看尽心。孔子的大弟子子路是个有孝心的人。有一 天他想到已去世的父母,感慨地说: “我真伤心,因太贫困 了父母在世时,没有好的东丁供养他们;父母去世时,丧 礼办得也简单。 ”孔子劝解地说: “你不要有这样的想法, 你用大豆做食品,将白水当饮料,侍奉父母又亲,虽说是 清苦些, 但能尽量让他们高兴快乐, 就算尽到你的孝道了。 ” 母亲永远只有一个。恩格斯的父亲去世时,留下一笔巨额 遗产。按照法律,长子恩格斯应该得到一笔遗产,但恩格 斯的弟弟却蛮横地要恩格斯入弃继承权。这时,恩格斯的 母亲正患重病,为了不使母亲因兄弟间的财产纠纷加剧病 情,他毅然放弃了继承权。一年之后,母亲的身体逐渐康

复,恩格斯才将真相告诉母亲。 “世上的任何东西都不能使 我让您在晚年时因家庭纠纷而悲伤。我还会有成百上千个 企业,但我永远只有一个母亲。 ” 山东济南一中创立“孝敬日”活动 十二、热爱劳动篇 1、道理论据: 我觉得人生求乐的方法,最好莫过于尊重劳动,一切乐境, 都可由劳动得来,一切苦境,都可由劳动解脱。——李大 钊 勤劳一日,可得一夜安眠,可待幸福长眠——达·芬奇 劳动最使一个人的道德高尚。——加里宁 2、事实论据: 陆龟蒙种地。唐代陆龟蒙是当时著名的诗人。他家住在松 江甫里,有田数百亩,房屋二三十间。他家的田苦于地势 低下,一下大雨就跟江水连成一片,因此收成不好。陆龟 蒙经常亲自拿带着农具,到田里筑堤,排水,除草,忙个 不停。有人讥笑他过于劳苦,他说: “尧舜治理天下晒黑了 脊梁,大禹治水磨出了厚茧,他们都是圣人,尚且如此辛 苦,我一个平民百姓,怎敢不勤劳呢?” 十三、节俭篇 1、道理论据: 夫君子之行,静以修身,俭以养德,非谈泊无以明志,非

宁静无以致远。——议论文论据集锦(一) 一、理想篇 1、道理论据: 志当存高远——诸葛亮 一个有了远大的理想,就是在最艰苦困难的时候,也会感 到幸福。—徐特立 一个没有理想,生活就会没有重心,就缺少朝气。为自己 建立一个正确的目标,朝向这个目标去努力追求,生活自 然就会充实而有意义。——罗兰 2、事实论据 燕雀安知鸿鹄之志(略) 周恩来为中华崛起而读书。新学期开始,沈阳东关模范学 校魏校长问同学们读书是为了什么?于是有人回答说: “是 为了家父读书。 有人回答说: ” “为明礼而读书。 也有人说: ” “为光耀门楣而读书。 ”当魏校长点名要周恩来回答时,坐 在后排的周恩来站起来,庄重地回答: “为中华之崛起而读 书。 ” 马克思的理想。1835 秋天,马克思中学毕业,面临着职业 选择。当时,在马克思的同学中对选择职业有种种考虑, 许多人认为有虚荣心和追求名利有理所当然的事。但是马 克思觉得,一个青年应当选择最能为人类服务、最能实现 人类幸福的职业,马克思在他的毕业论文结尾写道: “我们

选择职业所应遵循的主要指针,是人类的幸福??” 二、立志篇 1、道理论据: 一个人追求的目标越高,他的才力就发展得越快,对社会 越有益。—高尔基 古之成大事者,不惟有超世之才,亦有坚忍不拔之志。— —苏轼 有志不在年高,无志空话百岁。——石玉昆 2、事实论据: 周处立志好学 鲁迅异医从文

许多科学家、发明家,都是从小立志(爱迪生、爱因斯坦、 高斯)美国科学家爱迪生,29 岁发明留声机,33 岁发明白 炽电灯泡。 德国物理学家爱因基坦, 岁提出狭义相对论, 26 37 岁提出广义相对论。德国数学家高斯,17 岁就提出最小 二乘法,24 岁出版《算术研究》 ,开创近代数论,32 岁提 出行星轨道的计算方法。 三、谦虚篇 1、道理论据: 满招损,谦受益——《尚书》 虚心使人进步,骄傲使人落后。——毛泽东 当我们是大为谦卑的时候,便是我们最近于伟大的时候。 ——泰戈尔

2、事实论据: 马克思厌恶别人歌颂自己。有一次,马克思的朋友库格曼 称颂马克思为 19 世纪的智慧的思想家, 《共产党宣言》和 《资本论》是划时代的著作,马克思知道后很不满意,给 库格曼的回信说: “过分的赞扬我的活动是十分令人厌恶 的,一切总归有个限度。 ” 竺可桢“我知道太少了。 ”竺可桢是我国现代气象事业的奠 基人。1974 年 1 月 23 日,是他逝世前两个星期的日了, 这天,照例有少人来看望他,因他病情日重,竺夫人便把 所有的亲朋好友留在房外。猛然间,竺可桢听到外孙女婿 的声音,便迫不及待地叫他进去。竺可侦的外孙子婿是中 国科学院高能物理研究所的研究人员,而竺可桢深感自己 缺乏“基本粒子”这门新学科的知识,并为此着急而曾五 次向晚辈求教。现在,他又抓信这个机会,要求“补课” 了。竺老病重,听觉受到严重损伤,带上助听器也听不清 外孙女婿的讲话,只得要求把讲的写下来。竺夫人劝他休 息,竺老缓慢地吃力地说: “不成,我知道得太少了。 ”当 他听完国外研究基本粒子的近况,以及杨振宁的《规范场》 取得的新进展后,满意地笑了。 四、勤奋篇 1、道理论据: 只有坚持不懈地刻苦学习,是不必担心不能成材的。——

华罗庚 伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的,有一分劳动就有 一分收获,日积月累,从少到多,奇迹可以创造出来。— —鲁迅 人生在勤,不索何获。——范晔 2、事实论据: 王羲之苦练成“书圣” 刮目相看 头悬梁锥刺股 自学成才的高尔基。高尔基小时候是在每天十几小时繁重 劳动和鞭打责骂下度过的。但即使过着这样的生活,他也 总是抓住每一分钟空闲时间读书。店老板不许他读书,他 千方百计地弄到书,躲到阁楼上、储藏室里阅读。夜晚借 月光或自制的小灯盏照着读书,没有蜡烛,他就把老的烛 盘上的蜡油收集起来,装在一只罐头盒里,再注入一些灯 油,用棉线卷一根灯芯照着读书。在面包房当工人时,他 用零碎的木棒在揉面的台子上架起一个临时的书架,一面 揉面团,一面读书。有一次,老板走进去看他在读书,想 把书拿走扔到火里去, 高尔基抓住老板的胳膊愤怒地叫喊: “你敢烧掉那本书! ”吼退了老板。监视、威吓没能阻止高 尔基读书,反而使他自学的信念更坚定了。 五、积累篇 1、道理论据:

积薄而厚,聚少而为多。——《战国策》 只有经过长时间完成其发燕尾服的艰苦工作,并长斯埋头 沉浸于其中的任务,方可望有所成就。——黑格尔 美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺 少发现。——罗丹 2、事实论据: 陶罐积累资料。唐代大诗人白居易为了积累诗作素材,准 备了许多陶罐,并分门别类贴切着标签,整齐地放在一个 七层的架子上,他平时收集到了资料,按不同门类投到各 自的陶罐中。 契诃夫的创作题材。有一天,几个青年问俄国作家契诃夫: “怎样才能获得创作题材?”契诃夫顺手拿出一本厚厚的 日记说: “这里有 100 个题材。 ”这几个文学青年看着这珍 贵的日记本入了迷,日记中所记的每一个材料都生动、感 人。有个青年说: “真想买几个回去,这些材料太好了。 ” 契诃夫笑着说: “题材是无法用金钱买到的,每个题材都是 作者本人深入生活积累的结果。 ” 司马迁游学积累。徐霞克徒步跋涉实地考察。 六、勤学好问篇 1、道理论据: 为学之道,必本于思,思则得知,不思则不得也。——晁 说之

读书是易事,思索是难事,但两者缺一,便会毫无用处。 ——富兰克林 具有创造性独立思维的人才可能有创造事业。——伯克 2、事实论据: 华罗庚一生好质疑。伽利略多思好问。 鲁班发明锯子。鲁班生活在工匠之家,从小好学肯钻,随 家里人参加建筑工程劳动,学会多种手艺。一次,他的手 指被草拉破出血,他便研究起茅草,发现茅草边上有许多 锋利的锯齿。据此,他发明了锯子。他还发明了曲尺、钻 子、凿子、铲子、机关锁、机动的木马车和云梯等工具。 两千多年来,他直被木匠奉为“祖师” 。 七、惜时篇 1、道理论据: 世界上最快而又最慢,最长而最短,最平凡而又是最珍贵, 最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。——高尔基 如果说时间是最宝贵的东西,那么浪费时间就是最大的挥 霍。——富兰克林 时间可以获得金钱,金钱却买不到时间。——谚语 2、事实论据: 分秒必争。苏联昆虫专家柳比歇夫每天晚上要把一天的活 动,包括休息、读报、写信、看戏、说话花去的时间,十 分精确地记录下来。一月做一次小结,一年做总结。1963

年是他最满意的一年, 因为他创造了 2006 小时的最高工作 记录。他出去散步,便背外语,遇到废话连篇的会议,就 演算习题,真是分秒必争。 巴尔扎克惜时如金。巴尔扎克是位多产作家。他的时间一 一秒也空过的。一次,巴尔扎克太累了,对一个朋友说: “我睡一会儿,你一小时后叫醒我。 ”一个小时过去了,朋 友实在不忍心叫醒他,巴尔扎克醒来,发觉超过了一个小 时,几乎是暴跳如雷地对朋友说: “你为什么不叫醒我,耽 误了我多少时间啊! ” 闻鸡起舞。东晋祖逖与刘琨均为同州主簿时,共同立下大 志,决心在为国家做出一番事业来。 祖逖与刘琨共被同寝,中夜听到野外鸡叫,将刘琨蹬醒说: “此非恶声也。 ”直床练习舞剑。逖、琨并有英气,每语世 事,或中宵起坐,相谓曰: “如果天下大乱,豪杰并起,我 与您都应当离开中原到外边干一番事业了。 ” 八、助人为乐篇 1、道理论据: 高洁的人喜欢施惠,而耻于受惠。——亚里斯多德 助人应及时,帮人应诚心。——谚语 谁若想在困厄时得到援助,就应在平日待人以宽。——萨 迪 2、事实论据:

韩信与施恩不图报。 雷锋的优秀品质。雷锋生活上艰苦朴素,却常用省下来的 钱去帮助别人。战友中谁家里有困难,他就偷偷地把自己 的钱寄去;战友的衣服脏了、破了,他就悄悄地帮助洗净、 补好。业余时间,他到学校当校外辅导员;逢年过节,他 到火车站扶老携幼,到候车室打扫卫生;出差外出,好事 做一路。一次,有位妇女为丢失火车票犯愁,他掏出自己 的津贴买来票, 还送她上车。有人说他是“傻子” 。他却说: “我是甘心做这样的‘傻子’的,革命是需要这样的‘傻 子’的,建设也需要这样的‘傻子’的。 ” 老人种苹果。有位老大爷种了许多苹果树。有家问他: “你 这种这么多苹果树干什么呀?要等好久好久,这些树才能 结出苹果来呢,恐怕你吃不着它们了。 ”老大爷说: “虽然 我吃不着,可是别人吃得着呀,那时候他们会感谢我的。 ” 九、勇敢坚毅篇 1、道理论据: 遇事难易,而勇于敢为——欧阳修 我的最高原则是:不论对任何困难,都不屈服。——居里 夫人 古之大事者,不惟有超世之才,亦有坚忍不拔之志。—— 苏轼 2、事实论据:

关羽胃疗毒,刘伯承开刀 勾践卧薪尝胆 奥斯特洛夫斯基用生命写成《钢铁是怎样炼成的》 十、友谊篇 1、道理论据: 独学而无友,则孤陋寡闻。——《论语》 成功可以招引朋友,挫败可以考验朋友。——贺拉斯 真挚的友谊犹如健康,不到失却时,无法体味其珍贵。— —培根 2、事实论据: 举世无双的密友——马克思和恩格斯,管鲍之交 高山流水觅知音。春秋时期,伯牙善于弹琴,钟子期善于 听琴。伯牙弹奏描写高山的曲子,钟子期便赞美道: “弹得 好啊, 高耸巍峨的泰山。 当伯牙转而弹奏描写流水的曲子, ” 钟子期又赞赏道: “弹得好啊,浩浩荡荡如流水。 ”钟子期 死后,伯牙摔琴断弦,从此再不也弹琴了,认为世上再没 有知音了。 管宁割席。三国时,管宁和华歆本是少年时代的同学。两 人曾一起在菜园中锄草,看到地上有一片黄金,管宁看也 不看一眼,只管锄草。华歆把黄金捡起来看了看,才指导 它掷去。有一次两人同坐一席读书,门外有一们官员路过, 身穿鲜明的官服,坐着车子,前呼后拥,好不气派。管宁

照常读书,一点也不动心,华歆却忍不住出去看热闹,心 下羡慕不已。管宁看到这种情况,便把坐席割开,跟华歆 各坐各的。并且对华歆说: “你不是我的朋友,我不能跟你 坐一起。 ” 十一、孝敬父母篇 1、道理论据: 羊有跪乳之恩,鸦有肥哺之义。——谚语 长江能容百代客,寸草难报三春晖。——楹联 对父母养育之恩的报答,也是对人类劳动的尊重。——俗 语 2、事实论据: 孝道要看尽心。孔子的大弟子子路是个有孝心的人。有一 天他想到已去世的父母,感慨地说: “我真伤心,因太贫困 了父母在世时,没有好的东丁供养他们;父母去世时,丧 礼办得也简单。 ”孔子劝解地说: “你不要有这样的想法, 你用大豆做食品,将白水当饮料,侍奉父母又亲,虽说是 清苦些, 但能尽量让他们高兴快乐, 就算尽到你的孝道了。 ” 母亲永远只有一个。恩格斯的父亲去世时,留下一笔巨额 遗产。按照法律,长子恩格斯应该得到一笔遗产,但恩格 斯的弟弟却蛮横地要恩格斯入弃继承权。这时,恩格斯的 母亲正患重病,为了不使母亲因兄弟间的财产纠纷加剧病 情,他毅然放弃了继承权。一年之后,母亲的身体逐渐康

复,恩格斯才将真相告诉母亲。 “世上的任何东西都不能使 我让您在晚年时因家庭纠纷而悲伤。我还会有成百上千个 企业,但我永远只有一个母亲。 ” 山东济南一中创立“孝敬日”活动 十二、热爱劳动篇 1、道理论据: 我觉得人生求乐的方法,最好莫过于尊重劳动,一切乐境, 都可由劳动得来,一切苦境,都可由劳动解脱。——李大 钊 勤劳一日,可得一夜安眠,可待幸福长眠——达·芬奇 劳动最使一个人的道德高尚。——加里宁 2、事实论据: 陆龟蒙种地。唐代陆龟蒙是当时著名的诗人。他家住在松 江甫里,有田数百亩,房屋二三十间。他家的田苦于地势 低下,一下大雨就跟江水连成一片,因此收成不好。陆龟 蒙经常亲自拿带着农具,到田里筑堤,排水,除草,忙个 不停。有人讥笑他过于劳苦,他说: “尧舜治理天下晒黑了 脊梁,大禹治水磨出了厚茧,他们都是圣人,尚且如此辛 苦,我一个平民百姓,怎敢不勤劳呢?” 十三、节俭篇 1、道理论据: 夫君子之行,静以修身,俭以养德,非谈泊无以明志,非

宁静无以致远。——诸葛亮 从俭入奢易,从奢入俭难。勤俭建国家,永久是真言。— —朱德 2、事实论据: 曹操不爱奢华。曹操节俭,不爱奢华。他不准后宫的人穿 锦绣衣服,也不准侍人的鞋子有两种颜色。他使用的帏账 屏风,补了又补。用来取暖的茵蓐,也没有饰过。攻城拔 邑所缴获的华美物品,他全部赏赐给有功之臣,尤其对功 勋卓著的部下,重奖不惜千金。各地进献来的物品,也都 和群臣一起享用。临死前,他留下遗言: “收殓时仍用平时 穿的衣服,不要以金玉珍宝陪葬。 ” 世界上最朴素的将军——朱德 十四、健身强体篇 1、道理论据: 一个埋头脑力劳动的人,如果不经常活动四肢,那是一种 极其痛苦的事情。——列夫·托尔斯泰 人生的本质就是于运动,安谥宁静就是死亡。——帕斯卡 理想的人是品德、健康、才能三位一体的人。——木村久 一 2、事实论据: 朱德同志喜受爬山。毛泽东的“日谈” 巴甫洛夫非常注意锻炼身体,他经常参加骑自行车、划船、

做操、游泳、滑雪运动。60 岁时他练吊球和鞍马。70 岁后, 他练快步走,到 80 岁后,他练负重散步,长年的锻炼使的 身体强壮,冬天从不觉得冷。 十五、爱国篇 1、道理论据: 忍看图事移颜色,肯使江山付劫灰。——秋瑾 我们爱我们的民族,这是我们自信心的源泉。——周恩来 爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最 深厚的感情。——列宁 2、事实论据: 苏轼牧羊,虎门销烟 爱国英雄杨靖宇。杨靖宇 21 岁参加革命,1940 年初,他 被日军围困,身负得伤,啃不动树皮,只能将棉衣里的棉 花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成,便放乱枪,年仅 35 岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体,当看 到他的胃里只有野草和棉絮时,这些被杨靖宇带领的抗日 联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白 山密林中,支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一 腔热爱之情。 科学家归国。40 年代后期,钱学森、钱三强、华罗庚、李 四光等一大批科学家在国外都有良好的生活、科研环境, 但是,当新中国成立的消息传来时,他们放弃优越的条件,

冲破重重阻挠,辗转返回百废待兴的祖国,为新中国的科 学事业作出了巨大贡献。 十六、以民为本篇 1、道理论据: 人生最美好的,就是你停止生命时,也还能以你所创造的 一切为人民服务。——奥斯特洛夫斯基 为人民而死,就是死得其所,为人民利益而死,就比泰山 还重。——毛泽东 人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的。我要把 有限的生命。投入到无限的“为人民服务”之中去。—— 雷锋 2、事实论据: 危难时不弃百姓。曹操南下,刘琮束后无策,刘备率领兵 马往江陵撤退,当时荆州百姓多旭附刘备,当撤至当阳时, 百姓已达 10 余万人。装载什物的车辆有几千辆,一天只能 赶几十里路。有人劝刘备说: “我们应急行军去保护江陵, 现在人马虽众,战士却少,如果曹军赶到,凭什么去抵抗 呢?不如抛弃百姓速行。 ”刘备回答说: “要想成大事业, 必须得到人民的拥戴,现面百姓危难中归附我,是希望我 能保护他们,我怎么能忍心抛弃呢?” 周总理心系灾区人民 江总书记来到抗洪抢险第一线。1998 年 8 月 13 日,汉泽

民总书记来到湖北抗洪抢险第一线。上午 10 点,江总书记 一下飞机,就直奔荆江大堤。当时,烈日当空,暑气逼人, 长江第五次洪峰正在通过沙市,水位达到 44.83 米,流量 为 4.94 万立方米每秒,是入汛以来最大的一次。江总书记 来到重点险段观音矶察看险情。下午,江总书记又随着洪 峰急速赶往洪湖。在中沙角险段大堤上,江总书记亲切慰 问抗洪的广大军民,勉励他们再接再厉,保护人民的生命 财产,保护城市,夺取抗洪抢险的最后胜利。 十七、无私奉献篇 1、道理论据: 只在能培育一朵花,就不妨做做会朽的腐草。——鲁迅 做人也要像蜡烛一样, 在有限的一生中有一份热发一份光, 给人以光明,给人以温暖。——萧楚女 我们愿意做一个攀登科学高峰的“人梯” ,让年轻的一代踏 着我们的肩膀上去。—华罗庚 2、事实论据: 孔繁森的遗物:一是仅有的 8.6 元钱,二是他去世前 4 天 写的关于发展阿里经济的几条建议。 “抗洪英雄”高建成。 无私奉献永不变。1998 年 8 月 21 日,全国劳动模范张霓 向南京市慈善总会捐赠了 10000 元。帮助灾区人民重建家 园。这 1 这万元,是全国商界首家劳模公司——张霓实业

有限公司的第一笔业务收入,也是一家私营企业为了得到 她的“首堂授课权”的开价。在此之前,张霓已先后三次 向市慈善总会、全国慈善总会和市抗洪指挥部捐款共 1400 元。张霓要告诉大家: “劳模无私奉献的本质永远不会变。 ” 十八、实践篇 1、道理论据: 语不能践,万卷徒空虚。——林鸿 科学上没有平坦的大道,真理的长河中有无数礁石队滩。 只有不畏攀登的采药者,只有不怕巨浪的弄潮儿,才能登 上高峰采得仙草,深入水底觅得骊珠。——华罗庚 人类用认识的活动去了解事物,实践的活动改变事物,用 前者去掌握宇宙,用后者去创造宇宙。——克罗齐 2、事实论据: 做科研的有心人。竺可桢教授曾任中国科学院副院长,可 他上下班从不坐配备的小汽车,而是坚持步行一段再乘公 共汽车。这样既锻炼了身体,更主要的是可坚持观察物候 变化,为科研收集第一手资料。他每天都这样观察、记录, 把天气变化、风力级别、气温升降等都记载下来,一生写 了 40 多本这样的日记。临终前一天,他还记了这天的气象 情况。 从木匠到画家。齐白石出身于贫苦农家,12 岁就为生计所 迫而学木匠谋生。但他自小就酷爱绘画,七八岁时就开始

练习,天天抽空临摹或写生。为了达到形神兼备的境界, 他时常在野外悉心观察各种动植物的形态和习性,晚上躺 下被窝里还在用手指画草稿,经过数十年这样刻苦的实践 磨练,他终于成为一代宗师。 十九、创新篇 1、道理论据: 处处是创造之地,天天是创造之时,人人皆是创造之人。 ——陶知行 不去探索更新的道路,只是跟着别人的脚印走路,也总会 落后别人一步,要赶过前人,非有独创精神不可。——华 罗庚 科学需要幻想,发明贵在创新。——爱迪生 2、事实论据: 商鞅、王安石变法,爱迪生发现和改进灯丝 推销商。有人到澳洲一个土著部落去推销鞋子,看到那里 的人都赤着脚。一个失望地回去报告说:那里没有鞋市场, 因为人们不穿鞋子。别一个很高兴地报告说:那里有很大 的潜在市场,因为还没人在那儿经营过鞋业。 二十、机遇篇 1、道理论据: 智者顺时而谋,愚者逆理而动。——范晔 喜于在做一件事的开端识别时机, 这是一种极难得的智慧。

——培根 生命很快就过去了,一个机会不会出现两次,必须当机立 断,不然就永远别要。——罗曼·罗兰 2、事实论据: 苹果为什么落地——牛顿 孟浩然错失良机。孟浩然四十多岁时才到京师游历,他曾 在太学作诗,满座宾客都感慨佩服,无人能及。一次,大 诗人王维邀请他到内署,忽报唐玄宗到了。这是一个很好 的显示自己才华的时机,但孟浩然却惊慌地躲到床底下。 王维实话实说,玄宗大喜道: “我听说过这个人,但从来没 见过,他为什么要害怕得躲起来呢?”下令叫孟浩然出见。 这原本是能让他平步青云的大好时机, 但他又没好好把握, 当皇帝问他的诗时, 他朗诵的又是怨天尤人之诗, “不 到了 才明放弃” 一句, 唐玄宗很不高兴地说: “你自己不想做官, 我何尝抛弃过你,为什么要诬蔑我呢?”于是孟浩然被放 还,一生未受重用。 凡尔纳误撞大仲马。法国著名科学幻想小说作家儒勒·凡 尔纳 18 岁时,在巴黎学习法律。有一天,他参加一个上流 人士的晚会。当他从楼上向下走时,童心未泯的凡尔纳像 孩子一样从楼梯扶手向下滑,结果撞在一个胖胖的绅士的 人身上。此人正是著名的作家大仲马。从此,两人相识了, 大仲马的影响下,凡尔纳走上了文学创作之路,最终被誉

为法国“科学幻想之父。 ”

诸葛亮 从俭入奢易,从奢入俭难。勤俭建国家,永久是真言。— —朱德 2、事实论据: 曹操不爱奢华。曹操节俭,不爱奢华。他不准后宫的人穿 锦绣衣服,也不准侍人的鞋子有两种颜色。他使用的帏账 屏风,补了又补。用来取暖的茵蓐,也没有饰过。攻城拔 邑所缴获的华美物品,他全部赏赐给有功之臣,尤其对功 勋卓著的部下,重奖不惜千金。各地进献来的物品,也都 和群臣一起享用。临死前,他留下遗言: “收殓时仍用平时 穿的衣服,不要以金玉珍宝陪葬。 ” 世界上最朴素的将军——朱德 十四、健身强体篇 1、道理论据: 一个埋头脑力劳动的人,如果不经常活动四肢,那是一种 极其痛苦的事情。——列夫·托尔斯泰 人生的本质就是于运动,安谥宁静就是死亡。——帕斯卡 理想的人是品德、健康、才能三位一体的人。——木村久 一

2、事实论据: 朱德同志喜受爬山。毛泽东的“日谈” 巴甫洛夫非常注意锻炼身体,他经常参加骑自行车、划船、 做操、游泳、滑雪运动。60 岁时他练吊球和鞍马。70 岁后, 他练快步走,到 80 岁后,他练负重散步,长年的锻炼使的 身体强壮,冬天从不觉得冷。 十五、爱国篇 1、道理论据: 忍看图事移颜色,肯使江山付劫灰。——秋瑾 我们爱我们的民族,这是我们自信心的源泉。——周恩来 爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最 深厚的感情。——列宁 2、事实论据: 苏轼牧羊,虎门销烟 爱国英雄杨靖宇。杨靖宇 21 岁参加革命,1940 年初,他 被日军围困,身负得伤,啃不动树皮,只能将棉衣里的棉 花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成,便放乱枪,年仅 35 岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体,当看 到他的胃里只有野草和棉絮时,这些被杨靖宇带领的抗日 联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白 山密林中,支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一 腔热爱之情。

科学家归国。40 年代后期,钱学森、钱三强、华罗庚、李 四光等一大批科学家在国外都有良好的生活、科研环境, 但是,当新中国成立的消息传来时,他们放弃优越的条件, 冲破重重阻挠,辗转返回百废待兴的祖国,为新中国的科 学事业作出了巨大贡献。 十六、以民为本篇 1、道理论据: 人生最美好的,就是你停止生命时,也还能以你所创造的 一切为人民服务。——奥斯特洛夫斯基 为人民而死,就是死得其所,为人民利益而死,就比泰山 还重。——毛泽东 人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的。我要把 有限的生命。投入到无限的“为人民服务”之中去。—— 雷锋 2、事实论据: 危难时不弃百姓。曹操南下,刘琮束后无策,刘备率领兵 马往江陵撤退,当时荆州百姓多旭附刘备,当撤至当阳时, 百姓已达 10 余万人。装载什物的车辆有几千辆,一天只能 赶几十里路。有人劝刘备说: “我们应急行军去保护江陵, 现在人马虽众,战士却少,如果曹军赶到,凭什么去抵抗 呢?不如抛弃百姓速行。 ”刘备回答说: “要想成大事业, 必须得到人民的拥戴,现面百姓危难中归附我,是希望我

能保护他们,我怎么能忍心抛弃呢?” 周总理心系灾区人民 江总书记来到抗洪抢险第一线。1998 年 8 月 13 日,汉泽 民总书记来到湖北抗洪抢险第一线。上午 10 点,江总书记 一下飞机,就直奔荆江大堤。当时,烈日当空,暑气逼人, 长江第五次洪峰正在通过沙市,水位达到 44.83 米,流量 为 4.94 万立方米每秒,是入汛以来最大的一次。江总书记 来到重点险段观音矶察看险情。下午,江总书记又随着洪 峰急速赶往洪湖。在中沙角险段大堤上,江总书记亲切慰 问抗洪的广大军民,勉励他们再接再厉,保护人民的生命 财产,保护城市,夺取抗洪抢险的最后胜利。 十七、无私奉献篇 1、道理论据: 只在能培育一朵花,就不妨做做会朽的腐草。——鲁迅 做人也要像蜡烛一样, 在有限的一生中有一份热发一份光, 给人以光明,给人以温暖。——萧楚女 我们愿意做一个攀登科学高峰的“人梯” ,让年轻的一代踏 着我们的肩膀上去。—华罗庚 2、事实论据: 孔繁森的遗物:一是仅有的 8.6 元钱,二是他去世前 4 天 写的关于发展阿里经济的几条建议。 “抗洪英雄”高建成。

无私奉献永不变。1998 年 8 月 21 日,全国劳动模范张霓 向南京市慈善总会捐赠了 10000 元。帮助灾区人民重建家 园。这 1 这万元,是全国商界首家劳模公司——张霓实业 有限公司的第一笔业务收入,也是一家私营企业为了得到 她的“首堂授课权”的开价。在此之前,张霓已先后三次 向市慈善总会、全国慈善总会和市抗洪指挥部捐款共 1400 元。张霓要告诉大家: “劳模无私奉献的本质永远不会变。 ” 十八、实践篇 1、道理论据: 语不能践,万卷徒空虚。——林鸿 科学上没有平坦的大道,真理的长河中有无数礁石队滩。 只有不畏攀登的采药者,只有不怕巨浪的弄潮儿,才能登 上高峰采得仙草,深入水底觅得骊珠。——华罗庚 人类用认识的活动去了解事物,实践的活动改变事物,用 前者去掌握宇宙,用后者去创造宇宙。——克罗齐 2、事实论据: 做科研的有心人。竺可桢教授曾任中国科学院副院长,可 他上下班从不坐配备的小汽车,而是坚持步行一段再乘公 共汽车。这样既锻炼了身体,更主要的是可坚持观察物候 变化,为科研收集第一手资料。他每天都这样观察、记录, 把天气变化、风力级别、气温升降等都记载下来,一生写 了 40 多本这样的日记。临终前一天,他还记了这天的气象

情况。 从木匠到画家。齐白石出身于贫苦农家,12 岁就为生计所 迫而学木匠谋生。但他自小就酷爱绘画,七八岁时就开始 练习,天天抽空临摹或写生。为了达到形神兼备的境界, 他时常在野外悉心观察各种动植物的形态和习性,晚上躺 下被窝里还在用手指画草稿,经过数十年这样刻苦的实践 磨练,他终于成为一代宗师。 十九、创新篇 1、道理论据: 处处是创造之地,天天是创造之时,人人皆是创造之人。 ——陶知行 不去探索更新的道路,只是跟着别人的脚印走路,也总会 落后别人一步,要赶过前人,非有独创精神不可。——华 罗庚 科学需要幻想,发明贵在创新。——爱迪生 2、事实论据: 商鞅、王安石变法,爱迪生发现和改进灯丝 推销商。有人到澳洲一个土著部落去推销鞋子,看到那里 的人都赤着脚。一个失望地回去报告说:那里没有鞋市场, 因为人们不穿鞋子。别一个很高兴地报告说:那里有很大 的潜在市场,因为还没人在那儿经营过鞋业。 二十、机遇篇

1、道理论据: 智者顺时而谋,愚者逆理而动。——范晔 喜于在做一件事的开端识别时机, 这是一种极难得的智慧。 ——培根 生命很快就过去了,一个机会不会出现两次,必须当机立 断,不然就永远别要。——罗曼·罗兰 2、事实论据: 苹果为什么落地——牛顿 孟浩然错失良机。孟浩然四十多岁时才到京师游历,他曾 在太学作诗,满座宾客都感慨佩服,无人能及。一次,大 诗人王维邀请他到内署,忽报唐玄宗到了。这是一个很好 的显示自己才华的时机,但孟浩然却惊慌地躲到床底下。 王维实话实说,玄宗大喜道: “我听说过这个人,但从来没 见过,他为什么要害怕得躲起来呢?”下令叫孟浩然出见。 这原本是能让他平步青云的大好时机, 但他又没好好把握, 当皇帝问他的诗时, 他朗诵的又是怨天尤人之诗, “不 到了 才明放弃” 一句, 唐玄宗很不高兴地说: “你自己不想做官, 我何尝抛弃过你,为什么要诬蔑我呢?”于是孟浩然被放 还,一生未受重用。 凡尔纳误撞大仲马。法国著名科学幻想小说作家儒勒·凡 尔纳 18 岁时,在巴黎学习法律。有一天,他参加一个上流 人士的晚会。当他从楼上向下走时,童心未泯的凡尔纳像

孩子一样从楼梯扶手向下滑,结果撞在一个胖胖的绅士的 人身上。此人正是著名的作家大仲马。从此,两人相识了, 大仲马的影响下,凡尔纳走上了文学创作之路,最终被誉 为法国“科学幻想之父。 ” 在这个五彩缤纷的大世界里,一切事物都是由部分构成的成 的,整体因为有了部分的组合而显得完美,而部分也因为在 整体之中才凸显出它的作用。整体与部分是相辅相成的。 人作为大自然的杰出作品,充分展示了部分的完美结合,展 示了整体强烈的感官效果。眼睛因为有了眉毛与睫毛的衬托 而显得更加深邃,鼻子由于脸庞的衬托和嘴巴的搭配才显得 更加别致……人体的器官因为结合到了一个整体上,才显现 出自己的效果,倘若在一张白纸上,单纯的描摹一个人的眼 睛或嘴巴,就不会有这种美感!同样的,人的整体也是由于 各个器官的相互配合,才显得更加和谐,假若一个人少了嘴 巴或其他的器官,那么这个整体就会带来遗憾的色彩。 虽然整体与部分是相辅相成的,但是部分的最终发展还是要 依据整体。 一个人作为社会群体中的一员,只有充分使自己融入这个大 集体中,才能实现它的价值。因为整体的发展是未来的发展 趋势,一个人只有跟随集体,才能找到正确的发展方向!假 如一个人背道而行,我行我素,最终将会被社会遗弃。 小到个人,大到国家,部分终究要依据整体发展。中国封建

社会的最后一个王朝, 清王朝在它鼎盛的时期自以为是‘天朝 大国’,无需与别国交流。封闭了自己的六识,阻挡了自己的 前进脚步,最终在西方帝国主义的枪口上见证了历史的变 迁!清王朝在发展的过程中没有看到世界向资本主义和和科 技社会发展的趋势,最终吃下了自己的苦果! 整体与部分的关系,引导了世界发展的方向!我们作为学生 更要注重整体与部分的关系。在学习中,要注重全面发展, 特别是要注意‘木桶原理’,同时,还要找到自己的优势,在 全面发展的过程中,以‘整体’和别人保持同步,以‘部分’超越 他人!在 21 世纪的经济发展中,中国也要注重整体与部分 的关系,不仅要积极地参与到世界经济发展的大体系中去, 赠券自己的竞争力和实力, 更重要的是注重本国——这个‘整 体’,立足根本,为今后国家的更进一步的腾飞埋下坚实的基 础。


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