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借代借喻


借代是用一小部分代整体,例如操场有一群红 领巾,红领巾为借代,借喻是比喻的一种,分 为明喻暗喻借喻三种, 区别借喻和借代可以从以下四个方面着手:
⑴借喻的本质是“喻”,虽然它的本体和喻词 都不出现,但隐含着可比的对象(即本体)。 而借代的本质是“代”,是以事物的某种特征 来代指本体,并没有可比对象。 ⑵借喻因为是“喻”,一般可以补进“本体” 和“喻词”。借代则没有可比物,无法这样补 进。 ⑶借喻一般可以对未出现的本体起描写作用。 借代却只能起”代“的作用,其代用的词大多

无可非议: 没有可以批评、责难的地方。指事情办 得有理、成功。 [例]:“你们的盛情是可感的,动机是 无可非议的。” 无可厚非: 不必过分责难。就是说,受批评一方尚 有某些该原谅的地方,不必过分责难。 厚,过分。非,非议,责难。 [例]:因为她头一次使用高压锅,把饭煮 糊了,这是无可厚非的。

太祖为人佻易无威重,好音乐,倡优在侧,常以日达夕。被服轻绡,身自佩小鞶 囊,以盛手巾细物,时或冠恰帽以见宾客。每与人谈论,戏弄言诵,尽无所隐, 及欢悦大笑,至以头没杯案中,肴膳皆沾污巾帻,其轻易如此。然持法峻刻,诸 将有计画胜出己者,随以法诛之,及故人旧怨,亦皆无余。其所刑杀,辄对之垂 涕嗟痛之,终无所活。

魏太祖曹操为人轻佻不稳重,喜好音乐,歌伎 常陪伴左右,常常从早上玩到晚上,穿的衣服 也很花哨,身上佩戴着女人的香囊,用来盛放 自己玩的东西。有时候带着不正式的帽子就会 见宾客。每次和别人谈论,都会什么话都说, 毫不隐瞒;以至于非常高兴大笑起来,都会把 自己的脑袋插了杯案之中,桌子上的酒食都把 他的衣帽弄脏。太祖为人如此轻佻。但是他对 待法律要求十分严格。

初,袁忠为沛相,尝欲以法治太祖,沛国桓邵亦轻之,及在充州,陈留边 让言议颇侵太祖,太祖杀让,族其家,忠、邵俱避难交州,太祖遣使就太 守士燮尽族之。桓邵得出首,拜谢于庭中,太祖谓曰:“跪可解死邪?” 遂杀之。

常出军,行经麦中,令“士卒无败麦,犯者死”。骑士皆下马,付麦以相持,于 是太祖马腾入麦中,敕主簿议罪;主簿对以《春秋》之艾,罚不加于尊。太祖曰: “制法而自犯之,何以帅下?然孤为军帅,不可自杀,请自刑。”因援剑割发以 置地。又有幸姬常从昼寝,枕之卧,告之曰:“须臾觉我。”姬见太祖卧安,未 即寤,及自觉,棒杀之。

经过麦田,下令说:“有经过麦田损伤麦子的,判死 刑!”骑兵们都下马(怕不小心损伤麦田),在这时, 太祖的马冲入麦田,太祖就下令让军中主簿给自己定罪。 主簿说春秋大义,刑罚不能够施加于王者身上。太祖说: “我自己制定了法律,我自己还触犯了法律,凭什么以 后再统帅下属?然而我身为三军统帅,不可以自杀,请 求自己给自己判罪”趁机用宝剑把自己的头发割下来扔 到地上。又有宠爱的妃子常常陪从太祖白天睡觉,太祖 告诉她说:“一会把我叫醒”。很受宠爱的妃子看到太 祖睡着了,就没有把他叫醒,等到太祖自己醒来,就把 这个妃子用棍棒杀死了。

常讨贼,廪谷不足,私谓主者曰:“如何?”主者曰:“可以小斛以足之。”太 祖曰:“善。”后军中言太祖欺众,太祖谓主者曰:“特当借君死以厌众,不然 事不解。”乃斩之,取首题徇曰:“行小斛,盗官谷,斩之军门。”其酷虐变诈, 皆此类也。

曾经去征讨叛逆,粮食不够了,太祖私下对管 粮食的官员说:“该怎么办呢?”管粮食的官 员说:“可以把发放粮食的大斗改成小斗来满 足军士”。太祖说:“好”。然后军中的兵士 都说太祖欺骗军士,太祖就对管粮食的官员说: “只能假借你的死来说明此事,要不然这个事 情就不能够解决了”于是把管粮食的官员杀了, 用他的脑袋告诫说:“此人用小斗发粮,私自 藏匿官家的粮食,判午门斩首”。太祖为人残 酷、虐人、诡辩、狡诈就像这个样子啊。


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