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浅谈中国古代山水诗的美学价值


2 0 卷 4月   0 9年 第9 第2 期 。   湖 第 印 报 南 一 磊学   J u a  f Hu a   i   r l C l o r l o  n n FmtNoma  ol n   Ap . 2 09 r 0   Vo     .   L 9 No 2 浅 谈 中国 古代 山水 诗 的美 学价 值  季 秀云  ( 鹤岗师范高等专科学校 , 黑龙江

鹤岗 摘 140 ) 5 10  要: 中国山水诗 不仅 再现 了中国历史发展 变化 的脉 络 , 而且 再现 了时代 、 会变迁投射 在人 的性格和 心理上 的印  社 记, 同时反 映出人 的价值观 和精神 形式随着人化 自然而发展 , 的 审美感 觉越 来越敏 锐。只有从 “自然人化 ” 人 的高度考察  中国古代 山水诗 的历 史意义及其对 中国文化 思想 的历 史贡献 , 才能深刻地认识 其美学价值。   关键词 : 山水诗 ; 自然 ; 大 再现 ; 美本质 ; 审 美学价值  中图分 类号 : 0 . 2 1 72   2 文献标识码 :  A 文章 编号 :6 1— 3 9 2 0 0 0 8 1 7 4 6 (0 9)2— 0 1—0   3 一 、 山水诗 是诗 人对 自然美的咏赞与艺术表现  就是大 自然的主人 。从他 的诗 中我们能欣赏到祖 国山川 的  壮美 , 也最能开 阔 自己的心 胸。壮美 的河 山影 映着 盛唐 时  代健美的生活情趣和 民族兴盛 的景象 。壮阔的意境所表 现  的是积极向上的人生态度 、 观进取 的时代精神 。 乐   ’ 盛唐 山水 诗传达的纯然是盛唐之音。虽然 盛唐 山水诗  也时 时流露 出超然世外 的隐逸 思想 ( 这是 时代 社会 意识的  大 自然在人看 来之 所 以是美 的, “ 是 因为 构成 自然界  的美 是使 我们想起人来 ( 或者 预示人 格 ) 的东西 , 自然 界 的  美 的事物 , 只有作为人 的一 种暗示 才有美 的意义 ” … 自然  。 美是体现 了人 的本质 的 自然 现象 , 自然 的人化 、 的本质  是 人 力量对象化 的结果 。马克思 说 : 一 切对象 对他来说 , “ 也就  成为他 自身 的对 象化 。 J 句话 , ” 一 自然 之所 以是 美 的 , 是  由于人从 自然 现象 中体 会 到某种 精 神意 义 , 发现他 自己  “ 的性格在这些事物 中复现 了”   这个 时候 , 。3   情境 中的 自然  现象就从 自然之物转 化为我 之物 , 从实 际本质 转化 为神 圣  本质 , 从有 限转化 为无 限 , 这就 是 英 国诗人 勃 莱克 所 吟 的  “ 一 另一侧 面) 但无论是烟 波浩渺的洞庭 、 , 波涛激荡的大江、 一  泻千里 的黄河 , 还是雄伟 峻拔 的岱岳 , 无不 雄浑磅 礴 , 有  颇 盛唐 的胸襟和气象 。   但是 曾经反映 “ 盛唐 气象 ” 构成 “ 、 盛唐之音 ” 的一个 重  要方面的 山水诗 , 在有些盛唐诗人的暮年之作中 , 发生 了  却 深刻的变化。唐代宗大历三年 , 杜甫出蜀飘泊 到了湖南 , 登  岳阳楼 , 望洞庭湖 , 唱出 了“ 楚东南坼 , 吴 乾坤 日夜 浮” 的感  受 。然而 , 宏伟壮丽 的洞庭湖 , 诗人 的眼 中和笔下 , 在 却是  一 沙一世界 , 花一天国”  一 。 中国古代 山水 诗再现 了大 自然 的美 , 相当 纯熟地 抓住  了 自然美的审

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