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2012广东高考满分作文(免费)


2012 广东高考作文题目:生活时代的材料作文 醉心于古文化研究的美国历史学家汤因比曾经说过,如果可以选择出生的时代与地点,他 愿意出生在公元一世纪的中国新疆,因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯 文化和中国文化等多种文化的交汇地带。 居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说:“你写信对我说,你愿意生在一世纪以前??伊雷 娜则对我肯定地说过,她宁可生得晚些,生在未来的世纪里

。 我以为,人们在每一个时期都可以 过有趣而且有用的生活。 ” 上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟,写一篇文章。 要求:1、自选角度,自拟题目,自定文体;2、不少于 800 字;3、不得套作,不得抄袭。 生于此岸,心无岸 洪荒宇宙之中,岁月长河之上,我们就降生在这一时代,不偏不倚,不快不慢,诞生在属于 我们的时代。我们生长的这片土地,有林立高楼,灯红酒绿;我们停靠的这个海岸,有冷漠 喧嚣,名利冲突?? 于是我们埋怨此岸的风景,一心想跋涉到看似富饶的彼岸。恰如历史学家汤因比,他选 择出生在公元一世纪的中国新疆,去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。但正如狄更斯所说 的:"这是最好的时代,也是最坏的时代。"每个时代都有其两面性,所以面对身处的时代要 积极地投入其中,纵使身处喧嚣,只要在心中修篱种菊,也如身处净土。 还记得大唐时代的玄奘,那时只有烽火狼烟,锦书雁帛,交通不便,但他乘危远迈,策 杖孤征,穿越一百二十多个国家,心怀"宁可西行求生,绝不东还求生"的信念,最终达到印 度,取经返回大唐。从此,让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。玄奘没有生于这个 科技发达的年代,但他凭借心中的信念,到达了心中的圣地。因此,环境的束缚并不重要, 我们所要做的就是适应时代,尽自己所能为脚下的土地植树种花,涵养灵魂的源泉。 所以面对生活节奏快的今天, 我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶, 世间本无事, 庸人自扰之;面对道德缺失,人情冷漠的现状,更要坚守内心本真,尽自己所能为世界点亮 一丝光。 生于此岸,认真走好每一步,尽管岁月的跫音落在了此岸,灵魂却尽情地游荡,去感受 过去的淳朴,揣摩未来的发展。著名作家熊召政便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山的 雨夜中,他不感到寂寞,因为黄山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友,陪 他把酒言欢, 与他在崇山峻岭间完成了一次心灵的对话, 让他领略了千年间时光留下的箴言。 恰如居里夫人所说的:"我以为,人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。"生 活在这个钢筋水泥筑成的年代,我们也依旧寻得自我的价值,同时也能在心灵清净中闻宫商 角徵羽,行仁义礼智信,我无法赶上李白的春夜桃李夜宴,也不想到未来的土星上居住,我 需要的是好好爱护脚下的土地,欣赏此岸的风景,然后让心灵携取古今的有益的思想,细描 未来的美妙,且歌且行,足矣! 生不必逢时 余尝闻或叹其时运之不济,命途之多磨,捶胸怨道:"生不必逢时",然余又闻我命由我不由 天之豪迈言语,故余以为:生不必逢时也。 生不必逢时也。若君以为,生于乱世则遭难于身,生于太平盛世则高枕无忧,则君将悔 矣。有言道:"乱世出英雄,"造就英雄伟才之因非时非出身也,而因人也。 孟子曰:"故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行 拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。"人若有才,终将有用武之地,英雄不问出处, 是英才是庸才,以其所成之就而论之。成大事者,看己之才德,非天时地利也。 泱泱中华, 百家争鸣, 文化之灿烂非他国能及。 汉赋之绮丽, 唐诗之魁奇, 宋词之精奇,

明清小说之传奇,皆因各朝文化之异,各时有各时之精华所在。无论生于何时何地,凡有才 能者皆将占有一席之地,何须叹生不逢时也,生活之趣,成功之道,非时能佐之。余以为天 生我才必有用,黄天不负有心人。能发挥己之所长,做力所能及之事者,皆能觉生活之趣, 以平凡而生不凡,终成大事。 有名言如是:态度决定高度,人之心,定人之行,心,若惧尔生存之境,则使尔因惧避 世;心,若能坚则无论尔于何时何地,亦不会轻言弃语,纵生不逢时,尔不自弃,自当有所 作为。埋怨无用,哀泣无用,是不能就我我就时,方为真理。有心,坚若如此,又有何惧之? 姜太公苦等半载,白双鬓老去华颜,亦磨不去其雄心壮志,故其等来文王,最终成百家 之宗师,皆因其心坚。太史公历宫刑之辱,亦不因时而弃,终留无韵之离骚之史记于世,其 皆因表心坚胜于时势。 集上文之所述,故余以为:生不必逢时,纵时不就我亦应由我就时,以心坚而成大事, 不甘认时任命,甘让己生碌碌无为,此乃弱者所为,余鄙之。 我想生活在唐朝 我想生活在唐朝,因为那里是诗的世界。 “燕草如碧丝,秦桑低绿枝” 梦回无数次,幻想千百回,我想生活在唐朝。在唐朝,我可以与李太白一道且放白鹿青 崖间,须行即骑访名山。我可以与他并肩闯天下,学诗学道,任剑闯逍遥。每日,我与他高 吟"君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回"的豪放诗句。我与他于花间独酌,于月影下舞 剑。我想生活在唐朝,因为那里是属于诗的神圣殿堂。太白秀口一吐是半个盛唐。在唐朝, 我可以接触到高吟"前不见古人,后不见来者"的陈子昂,感受他的悲愤;我可以接触到畅言" 阁中带子今何在,槛外长江空自流"的王勃,感受他的才气;我可以接触到那"春风得意马蹄 疾,一日看尽长安花"的登科后才人,感到他的得意和轻狂。我想生活在唐朝,生活在诗的世 界里。 "天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期" 生活在唐朝,我可以领略到杨贵妃的惊人美貌,可以感受到唐玄宗的痴情,可以感受到 那股缠绵悱恻的哀怨之情。马嵬坡下的溅血,散发的是一股苍凉。我想生活在唐朝,因为我 想领略唐朝的情, 唐朝的气度, 唐朝的盛转衰。 传说中唐朝恢宏大度, 充满泱泱大国的气度。 我想生活在唐朝, 如诗如画的世界。 "长安回望绣成堆, 山顶千门次第开", 一骑只为妃子笑; "漠漠水田飞白鹭,莺莺夏木啭黄鹂",王维眼中的唐朝如此如诗如画,吸引着我的向往。我 想生活在唐朝,每日陪伴王维看那云卷云舒,花开花落,看那明月在松间上,那清泉在石上 流。 "大庇天下寒士俱欢颜" 我想生活在唐朝, 那个用诗来构造的朝代。 安史之乱的践踏, 使我感受到了杜甫的悲愤。 当他听闻河南河北收复之时,高吟"青春作伴好还乡"时,我感受到他的狂欢。我想生活在唐 朝,领略一群爱国人士发出的肺腑之音,聆听大唐王朝的号角声,领略由盛转衰的悲壮。没 有人为杜甫送葬,没有人为他默哀,我想守在他身边,用他的诗、他的才,来表达那股爱国 之情。 我想生活在唐朝,无论是盛唐还是衰唐,它都是诗化了的世界,充满了诗意,如画江山 在王维手中成了诗境,豪迈之情在太白口中一吐便成了千古之情,热血洒落的战争在诗的表 达下尽显其情境。唐朝,一个诗的朝代。 我想生活在唐朝,因为那是诗的世界,埋藏着千年的情感。 生逢其时 我想起《双城记》中开篇时的那句话,这是一个最繁华的时代,这是一个最萧条的时代,我 们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行,天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。

而我却以为,不论生活在那个时代,我们都该怀着宽恕与爱,去面对这个世界、去活着。 生活在十九世纪的狄更斯,彼时改革初行社会动荡,英国贵族与底层贫民矛盾激化,资 产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市,那算不上一个好的时代,换句话说,那并非一个适合文艺 发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃,也没 有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷,相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与 爱。他书写《双城记》《雾都孤儿》 、 ,他写的不是革命时史,而是捕捉了那个时代的氛围,用 一个故事告诉人们仇仇相报终无已时, 流血只能造成更多的流血, 只有宽恕能拯救这个世界, 仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的,可是他能勇敢地直面它,用自己的力量去感 化那个社会,在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。 而在现代,二十一世纪的伊拉克,我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八 岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地,有这么一句诗歌形容这 个时代的中东, “山坡上的灵车来来往往, 日以夜继。 没有少年的玩乐, ” 没有吃得饱的热饭, 只有硝烟与战火,明灭不熄,多少人在贫民窟、难民营里祈祷,来生不要生在这里,可是卡 马尔并没有,他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴,每一个温情的画面:有老人坐在书店的门 口阅读,太阳从棕榈树后徐徐升起,咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时 代,这是一个没有任何孩子愿意生活的时代,然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱 与温暖,鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去,这是在最不适合的时期里最合适的救 赎。 我们无法选择自己的生卒,然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。 如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜,如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正 视自己的年代,能用自己的力量去改变一些什么,那么历史会否有所不同? 不论我们生在繁华的时代,抑或萧条的岁月,都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力 量,不是无情的力量,它或许微弱并伴随苦难,却能在深渊中带来光明,在坚韧中捍卫我们 的爱——这便是生逢其时的全部诠释。 各有千秋 “江山代有人出,各领风骚数百年”一言,道出了每个时期都有着自己特有的灿烂文化的真 谛。 春秋战国,诸子百家。学者虽处于动荡之世,思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、 道、法??各家思想在碰撞中交流,在争辩中借鉴,它们是乱世中明亮的火焰,照亮了中国 前进的道路,造就了诸子百家的璀璨辉煌。 人们时常感到生不逢时,期望回到或飞越到某个时空的过去或未来,但不曾想,每个时 代自有它得天独厚, 不可比拟的机缘巧合, 从而衍生了不可复制描摹的独特, 春秋战国如此, 中国近代亦如此。 近代中国饱受外国列强的侵略,知识分子的民族责任感与高远目光,造就了新文化运动 中"新文学"的无比震撼。中西文化相互融合,白话文小说如《阿 Q 正传》等新式文学作品, 让人震耳发聩,唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志,我们亦会赞扬这个时代,钦佩这 些爱国者,或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。 每个时代,每个地方,都上演着它们唯一的独有的历史,各有千秋。中国如此,外国亦 如此。 宁静浩瀚的大海,孕育着古希腊的绚烂文明。精美的雕塑,奇妙的神话,闪耀的哲学之 光??无不让人心往神驰,愿可生活在那美好的和谐中,但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时 期的"刺激"时代。 文艺复兴时,资产阶级为反封建求民主,从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之父 彼特拉克说:"我愿回到古希腊那民主的年代,却更愿活在当下,肩负我的责任,将人文主义

延展于今。"的确,各个时期的文明成就各有千秋,我们只能选择喜欢或倾向于哪个,却不能 脱离我们的时代,但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。 古往今来,是时代造就了人,造就了文化,或是人与文化创造了时代,我们不得而知。 即便我们因自己的喜好向往生于某一时期,却因活在当下而一味埋怨,这终使这一时代的光 芒黯淡。与其一味地活在幻想中,不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。 周国平曾言: "每个人都有自己的朝圣路, 每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神 家园。"每个人的向往不同,一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆,居里夫人外甥女涵娜独 爱一世纪以前,伊雷娜却愿生在未来世纪??人们虽"趣舍万殊,静躁不同",但若将向往化 为创造时代文化辉煌的动力,这个时代亦有一番美丽的天地。 春秋百代,各有千秋。 我爱这时代 我也偶尔会在文章里,畅想未来斑斓的图景;我也偶尔会在白日梦中,痴想如果我回到古代 会有怎样的奇遇。但是如果时光穿梭真的能够实现,如果有人邀请我迁居到另一个时代,我 一定会坚定地告诉他:我不愿意。 因为我爱这个时代。 我爱这个时代,因为我的根在这里。我已经习惯了这里的电视、电脑、洗衣机,习惯了 和好友在电话上的闲聊或讨论, 习惯了家门口的菜市场, 习惯了人满为患的公交车。 更多的, 已经融入血液,成为深深的依恋。我无法想象,我该怎样与古人谈论维生素或是微积分,也 不知如何才能使他们接受自由乃天赋人权。我也无法想象,未来的世界究竟会怎样发达,又 会怎样问题重重?我接受了这时代的滋养与教诲,注定了我对这时代无尽的依恋。 我爱这时代,因为这时代充满美与机遇。虽然,这时代里有着像药家鑫杀人、小悦悦遭 遇冷漠路人、动车事故、食品安全屡出问题等危机,但这时代里也有"最美妈妈"、"最美大妈 "、"最美老外"等等真善美的典型。青少年越来越多地投身社会公益,从争当志愿者到支教助 学到为环保人权奔走呼吁,他们的身上彰显了品格精神之美,也让人看到,我们的舞台正在 变得越来越大,我们有了越来越多的追求梦想的自由。当我看到"菜花甜妈"站在舞台上羞涩 而自信地唱出《送你葱》 ,当我看到 18 岁少年已经在华为基因中从事喜欢的研究,我知道, 这个时代如此美好,这个时代梦想更近,人生更加丰富多彩,机遇无穷! 我爱这个时代,因为建设它的责任已来到我们的肩上。我们从降生之时起,就承载了家 庭的期望、祖国的期望。我们也无数次构想过自己的事业,遥望过自己的理想。只有我们能 继承父辈的事业,只有我们能为后辈的幸福奠定基石。这份光荣的使命让我们怎能不心潮澎 湃,心怀自豪!这个时代,既是我责任所在,也是我心之所在。 我为这个时代而激动自豪,我为这时代而梦寐思忖。纵然还有千千万万个别的时代,它 们自由热爱它们的赤子。我爱这个时代,我的根、我的梦、我的责任所在! 让未来记住今天 被人称为“镭的母亲”的居里夫人一百年前生活的社会我们也许已经无法感知,但我们都知 道这位曾两度获得诺贝尔奖的女性科学家是在怎样清贫艰苦的环境中奋斗的故事,和许多科 学家一样,当我们探寻他们取得巨大成就的背后的动力时,居里夫人的那句话仿佛又响起在 我的耳旁,她说“我以为,人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。 ” 是的, 人生的价值不在于生活在哪个时期或什么样的环境中, 要想过的 “有趣而且有用” 在于我们个人的内心世界。 天行健,君子以自强不息——《周易》 。 我不知道屈原是否抱怨过他生活的时代,当楚怀王不再相信他的时候,当他的祖国抛弃 他的时候,走到汨罗江边的诗人的心中已经对未来没有了期许,但他的“路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索”的铮铮誓言今天还回荡在时代的天空,屈原让未来记住了他。比屈原稍早

一些时期,在泗水的岸边埋葬着一个中国乃至于世界伟大人物,他是儒家学说的创立者,最 伟大的思想家和教育家,一个曾经是管理仓廪和放牛羊的小官,虽然生活清贫,但他十五即 “志于学” ,周游列国,推行“仁爱”思想,知其不可而为之,当今在全世界有一百多所以他 名字名命的学院,他就是孔子, “孔子学院”已经成为传播中华文化和沟通着世界与中国的桥 梁。这个早年丧父,家境衰落的没落贵族子弟孔子不知是否也曾抱怨过生活和时代对他的不 公! ,但孔子让未来记住了他,这位对全世界最有影响的人物之一。 走自己的路,让人家说吧!——但丁 余秋雨先生曾所说他最想生活在魏晋时代,这不禁使我想起一个人物,他就是大家非常 熟悉的诗人陶渊明。发现一片“世外桃源” ,那袅袅娜娜的炊烟似山间某座寺院敲响的晚钟, 在山中微凉的空气中缓缓游动;一汩汩清澈的流水潺潺地淌过石头,然后又隐隐约约地流向 远方;暮霭中天边的飞鸟依恋着旧林,回归的浣女在竹喧中隐约可见,相信你你一定能体味 到“采菊东篱下,悠然见南山”的怡然。陶渊明也许遇到了不顺心的事,五斗米岂能让他移 白首之心,在“复得返自然”后,陶渊明走出了他自己时代的足迹,也许是魏晋时代那特有 的无拘无束超逸的时风, 也需是他本身就想过 “有趣” 的生活, 总之陶渊明让未来记住了他。 留下我们的足迹——拿破伦一世 我们不能挽留昨天, 但可以把握今天, 我们也不能确定未来, 但我们还是可以把握今天。 每个时代里,都有那么一些守候自己信仰的人,从而留下了他们坚韧的足迹。这些被称 为“孤独的舞者”的舞姿也成了无数后人所敬仰的姿态。史铁生不能走路了。于是他与北京 地坛公园结下了不解之缘。他每天摇着轮椅去地坛读书,看日出日落,他说: “没处可去我便 一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样,别人去上班我摇了轮椅到这儿来。 ”地坛公园弥漫 着沉静的光芒,为一个失魂落魄的人准备了这样一处安静的地方,树阴和夕阳笼罩着史铁生 的身影,对这位长到20岁上忽然截瘫了的青年,时代没有特别眷顾这位健全而丰满的思想 的伟大作家,读罢他的作品你会从他睿智的言辞中感到为人的价值和光辉。史铁生走了,然 而他的足迹是那样的鲜明,史铁生也让未来记住了他。 正如一位哲思的人物说过“时代不是从青天上叮当一响掉下来的,是无数的我的呼吸与 湮灭铸成的” ,如果有人问我愿意生活在什么时代,我会说我愿意生活在“我的时代”里,在 一个时代里我们要做的是把握今天,让未来记住今天。


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