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2011届上海市奉贤区高三摸底测试(语文))


2011 届上海市奉贤区高三摸底测试语文试题及答案
(完卷时间 150 分钟,满分 150 分) 一、80 分 (一)阅读下文,完成 1—5 题。 (14 分) ①真是东方不亮西方亮,正当超女等各种选秀进入低潮渐近尾声的时候,一场因重拍电视剧 《红楼梦》而进行的全民参与的选秀活动,热火朝天地拉开帷幕。举办方和参与者都热情有 加,红楼选秀的网站点击率爆棚,大学校园红楼讲座

人满为患,大观园里秀一把贾宝玉林黛 玉们的人摩肩接踵,街头随机来访行人,每人都有自己心目中的红楼梦中人的形象演绎准则。 除《红楼梦》的魅力之外,也足见大众文化的魅力和影响力。此次媒体再次参与了大众文化 的创造,并调动受众一起参与,才创造出了这样全民狂欢的神话。

②可以说,这次红楼选秀是以前曾经红火过的超级模仿秀的延续或变种,两者最大的区别, 在于超级模仿秀模仿者的角色还只是单兵作业;而今天因《红楼梦》是一部大戏,所模仿的 角色便自然而然使得彼此有了联系,不仅增加了戏剧性,无形中还调动起人们童年过家家般 的游戏性。和刚刚红火过的超女相比,它不需要超女年龄和唱功两项基本要求,只要有对《红 楼梦》中人物形象与性格的基本把握就行了,无论长幼男女,入门门槛很低,其娱乐性和参 与性便更加强烈,更加便当,可以说超过了以往超级模仿秀或超女等任何秀场。

③不管最后《红楼梦》是拍还是不拍,拍得好坏,都已经不是这场活动的主旨;不管参与者 的目的是为了对生活和现实的逃避或解脱,还是一种走火入魔的满足感,或是梦想的一条成 功的捷径,也都不是这场活动所要和所能够承载的。关键在于这场选秀活动,让受众看到了 比电视剧《红楼梦》更好看好玩、也更真实更平民化更充满想象力的一面。这便是大众文化 的力量,它以崭新的形式,让媒体与受众一起互动,创造了一个想象的共同体和嘉年华的游 乐场,为单调的电视节目和枯燥的日常生活增加了色彩。

④这确实是一个媒体左右社会想象的时代,媒体不再仅仅告诉你资讯,而且为你造白日之梦。 尽管这样的白日梦任何一个参与者都明白带有一目了然的游戏色彩,暂短一瞬梦中惊醒之后, 不过是一场游戏一场梦。但是,人们认同这种游戏色彩,并乐此不疲地参与这样的游戏,这

个选秀过程,已经超出了游戏的范畴,成为了大众文化所创造的后现代一种新的文本。这个 文本的意义,一方面在于原像与镜像矛盾的凸显,一方面在于现实生活和虚幻界限的模糊。 前者隐现着人们内心的矛盾,后者彰显着人们梦想的渴望。一部古典的《红楼梦》 ,便这样和 今天的人们迅速而无障碍地连接在一起了,只要你愿意参加,每个人都可以被怀疑或被认为 是梦中人,你自己更可以有强烈而主观的对梦中人的认同感。一部《红楼梦》便不再是梦, 而成为了生活的真实; 《红楼梦》中的诸多人物,不再活在艺术中或活在屏幕上面,不再活在 学者的权威诠释里,而可以“昔日王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,它是你自己,是你自己的影 子,或者是你自己的一种选择。只有这样后现代的大众文化文本,才有可能借助我国文化元 典,又融入现代时尚,再调动全民的参与,为我们创造出这样的可能性,将一锅《红楼梦》 的百年老汤,重新搅拌出新的味道和滚沸的热气来。

⑤这场红楼选秀最值得我们重视的意义,还在于那么多普通人在选秀过程中,如数家珍般对 《红楼梦》书中某一个人物的认同。这是在世界的任何一个国家里都不会出现的现象,你能 够想象在美国或在英国,能够也有这样一部经典之作,让全民一起那样熟稔并集中认同其中 的任何一个人物吗?在这里,尽管我们可以看出一些参与者的一些简单而浅薄的盲目,以及 对于经典《红楼梦》认知的盲点,但是,应该从中看到值得我们高兴的事实,那便是大众越 发理解《红楼梦》在历史文化传承中的价值与作用,以及中国人对传统经典认同的文化根性 的把握和定力。

⑥同时,我们也可以看到,经典束之高阁保持完整性是没有意义的,经典被利用才有意义。 经典的学术研究,可以是少数人的事业,但经典为大众所拥抱,才能够焕发出青春。一部《红 楼梦》 ,经过这么多人热情的投入,才会重新演绎并创作出《红楼梦》新本来,重拍《红楼梦》 , 是值得期待的。

1.第②段中”单兵作业”在文中的含义是____________________________。 2.下列说法不符合文意的一项是 A.红楼选秀活动增强了戏剧性、娱乐性和参与性。 B.红楼选秀活动是一个充满了想象力的游乐场。 ( )

C.作者担忧的是参与者对于《红楼梦》认知的盲点。 D.红楼选秀与超级模仿秀既有相同之处也有不同之处。 3.第④段引用“旧时王谢堂前燕,飞入录常百姓家”是为了说明 (2 分) 4.第④段认为人们乐此不疲以参与《红楼梦》选秀这样游戏的原因是 (2 分) 5.纵观全文,红楼选秀在意义在于: (1) (2) (3) (二)阅读下文,完成 6—12 题。 (24 分) 书院清池 (6 分)

①世上有各种各样的“池”,如供乐队演奏的乐池,让众人起舞的舞池,给文人挥洒的砚池。然 而书院的那一方清池却特别令我钟爱,像有珠宝之癖者私藏昂贵的宝玉。我将那一方清池珍 藏在自己的心中。

②乡野之间有许多池塘,它们那天然的野趣,当然也引人注目留连,特别是久住尘嚣的人, 天天囚禁在鸽笼般的居室,几乎不知池塘为何物,自然更愿一塘春水或秋水照亮他们蒙尘的 眼睛。我喜爱乡野的池塘,然而,我最珍爱的,毕竟仍是书院的那一方清池。每隔一段日子, 我就要渡湘江而西,去它的身边小坐。

③我来时正是夏日午后,池周高树上的夏蝉正在操练那古老而常新的乐曲。唐代虞世南是它 们的知音,只是不知它们懂不懂得他所写的“居高声自远,非是藉秋风”的名句?除了年复一年

的蝉声,就是终年不断的水声了。清池的身后就是岳麓山,山上百泉奔赴,潺潺的流水汇成 了这永不干涸的一汪碧池。如一匹软缎的清池,水面上本来绿得一无所有,但池的对称两角, 却有两丛夏荷绣出几铢青钱数枝碧玉和几盏荷花,那红花是碧水也浇不灭的火焰。它会从夏 日一直烧到秋深,要等到来过长沙的李商隐“留得残荷听雨声”的那一声喟叹,才会将它吹熄。 红荷碧水,这本来已经动人心目了,但不时还有白蝴蝶和黄蜻蜓飞来,它们肯定是在说:这 是一幅印象派的明丽水彩,怎么不让我们也来着色?

④书院清池的美使我倾心,它的静也令我徘徊。清泉之侧是学院历代山长的住所,晴明之日, 粉墙青瓦飞檐的古建筑在池边拍一帧倒影,明月来时,碧水在池心将它洗得晶莹透亮,宛如 李白小时不认识的白玉盘不慎掉落水中。虽是千年书院,平时游人却不多,如果门庭若市, 嚣声盈耳,如同时下的股票交易市场和日趋茂盛的夜总会,那就未免唐突山灵与水神而大煞 风景了。这一曲清池,据说从前名“碧沼观鱼”,我以前来游时和友人说可以改为“洗心池”。人 在世间忙碌奔波,或为柴米油盐,或为升沉荣辱。费尽了心计与心机,人也蒙尘,心也蒙垢。 如果能到池边来对明镜而自鉴,濯清波以洗心,那不也是让灵魂净化的功课吗?正如同仿效 高僧之面壁,我此刻面池而坐,我的心池哪有这方明镜的纯净清明?

⑤世间也许还有不少这样的池塘,但是,像岳麓书院这一方清池那样富于文化意蕴的,恐怕 还不多见吧?它“得地独厚”,不是深山中隐姓埋名的野水,也不是宫苑里荣华富贵的池塘,它 栖身于千年书院之内,非那种无名氏或暴发户可比。此外,池以文传,历代有关的题咏且不 去说它,南宋朱熹那首有名的《观书有感》 ,我就怀疑是这一方清池灌溉而成,宋代乾道三年 (公元一一六七年)秋八月,时年三十八岁的朱熹来岳麓书院讲学,和抗金名将张俊之孙张 轼寓居于清泉之侧的百泉轩,题匾额“百泉轩”三字。他的《观书有感》是:半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘徊。问渠哪得清如许?为有源头活水来。

⑥他写的是读书的感受,不也正是我眼前的清池景色?我想叩百泉轩的门环去请教朱老夫子, 可是那里已经成了文房四宝等物的展卖厅,朱老夫子则早已不见踪影,只有注入清池的活水 凉凉而潺潺犹似旧时。

⑦从滚滚红尘中偷跑出来,小坐在如此的清池之旁,读清池如同读一部佛典,可以消除你扰 攘于尘世中的许多俗念与忧烦,好像远行人在赤日炎炎中于路边的一处凉亭歇息,和清池相 映成趣的天籁与人籁,最好是几句鸟语,数行书声……

⑧不过,这清池究竟和什么相仿佛呢?如果有人说它像一方砚池,那我倒会欣然赞同,因为 它们不仅外形相似,而且文房四宝之一的砚池也是书院中的必备之物。身为越来越商业化功 利化的社会中的文人,我也祈望清池能洗我俗肠,助我灵思,润我彩笔,让我也写出可圈可 点甚至鹏飞远举的文章来。于是,记不起是哪一天,我离开书院时就将这一曲清池一方名砚 带走,至今珍藏在我的怀袖。

6.写出高中课本中与荷花有关的一个篇名《

》 。

7.文章第③段对蝉声的写作是为了体现:____________________________ ________________________________________________________________ 8.根据第②—⑤段的内容,概括作者描写的书院清池所具有的特点。 (1)________________________________________________________________; (2)________________________________________________________________; (3)________________________________________________________________。 9.第⑧段划线句在文中的作用是___________________________________ ____________________________________________________________________。 _。

20080602 10.下列说法不正确的两项是( ) ( )

A. 第⑤段提到南宋朱嘉的《观书有感》 ,体现了岳麓书院这一方清池富有的文化意蕴。 B. 第④段“如同时下的股票交易市场和热闹的夜总会”,用对比突出了清池给人们带来心灵

上的安静。

C. 第⑥段写到百泉轩只有注入清池的活水仍是旧时的,表达出作者对物是人非的悲哀之情。 D. 第②段对乡野的池塘的写作,是为了衬托我对书院的那一方清池的喜爱。 E. 第⑦段“几句鸟语”,一个“句”字,巧妙地把学府氛围和作家志趣所共有的“清雅”暗示出来 了。

F. 作者把书院清池比作一方“砚池”, 是表明作者对越来越商业化功利化的社会愤慨不平的一 面。

11.第③段作者对书院清池的描写很有特色,请选择一个角度进行赏析。 12.作者建议将书院清池的雅号“碧沼观鱼”更名为“洗心池”,你觉得哪个名字更 明理由。 好?请说

(三)填写下列名篇名句中的空缺(任选 5 空,超过 5 空的以前 5 空计分) 。 (5 分) 13. (1)____________________,更那堪冷落清秋节。 (柳永《雨霖铃》 ) (2)____________________,月涌大江流。 (杜甫《旅夜书怀》 ) (3)玉鉴琼田三万顷,____________________。 (张孝祥《念奴娇》 ) (4) 《出师》一表真名世,____________________?(陆游《书愤》 ) (5)有志矣,____________,____________,亦不能至也。 (王安石《游褒禅山记》 ) (6)工欲善其事,____________________。 ( 《论语》 ) (7)竭诚则吴越为一体,____________________。 (魏征《谏太宗十思疏》 ) (四)阅读下面的宋词,完成第 14~16 题。 (8 分) 水调歌头· 闻采石战胜

张孝祥

雪洗虏尘静,风约楚云留。何人为写悲壮,吹角古城楼?湖海平生豪气,关塞如今风景,剪 烛看吴钩①。剩喜②然犀处③,骇浪与天浮。

忆当年,周与谢,富春秋?小乔初嫁,香囊未解,勋业故优游。赤壁矶头落照,肥水桥边衰 草,渺渺唤人愁。我欲乘风去,击楫誓中流。

注:①吴钩:指刀。②剩喜:甚喜,非常喜。③然犀处:指采石矶。

14.“忆当年,周与谢,富春秋”这里的“周与谢”指的是____________(写出其中一个的人名即 可) 。

15.对作品赏析不恰当的一项是





A.上片反映了作者“闻捷”以后的高兴、亢奋的心情,同时又包含有悲慨情绪。 B.作者把采石鏖战的激烈战况构想成“骇浪与天浮”的画面,可见其词风豪放的一面。 C.从题目《闻采石矶战胜》可以想见词人激动的心情,同时也说明了写作本词的缘由。 D.下片由回忆古代两位北抗强敌的英雄写起,情感低沉,充斥着浓重的悲绪。 16.就作品中的画线句,联系全篇内容,从一个角度写一段鉴赏文字。 (4 分) (五)阅读下文,完成第 17~21 题(17 分) 翰,字子羽,并州人。景云元年,卢逸下进士及第。又举直言极谏,又举超拨群类科。少豪 荡,恃才不羁,喜纵酒,枥多名马,家蓄妓乐。翰发言立意,自比王侯。日聚英杰,纵禽击 鼓为欢。张嘉贞①为本州长史,厚遇之。翰酒间自歌,以舞属嘉贞,神气轩举。张说尤加礼 异,及辅政,召为正字,攫驾部员外郎。说罢,翰出为仙州别驾。以穷乐畋饮,贬岭表,道 卒。翰工诗,多壮丽之词。文士祖咏、杜华等,尝与游从。华母崔氏云“吾闻孟母三迁,吾今 欲卜居,使汝与王翰为邻足矣。”其才名如此。燕公论其文,“如琼杯玉斝,虽烂然可珍,而多 玷缺”云。有集今传。太史公恨古布衣之侠,湮没无闻,以其义出存亡生死之间,而不伐其德,

千金驷马,不啻草芥。信哉,名不虚立也。观王翰之气,其功人之俦乎! (辛文房《唐才子传· 王翰》 ) 备注:①《旧唐书》本传中记载:张嘉贞任并州长史,这段时间,王翰未担任官职,居住本 乡太原,受到张嘉贞的礼遇。张嘉贞入朝后,张说为并州长史。王翰曾举直言极谏、超拔群 类等制科,又调为昌乐县尉。

17.写出下列加点词在句中的意思: (1)恃才不羁 (2)纵禽击鼓为欢 (3)翰工诗 (4)而不伐其德 ( ( )











18.下列句中加点词不存在古今异义现象的一项是 A.及辅政,召为正字 C.吾今欲卜居 B.说罢,翰出为仙州别驾 D.太史公恨古布衣之侠





19.下列句子中“其”的意义和用法不相同的一项是 A.其才名如此 C.其若人之俦乎 20.把下列句子译成现代汉语: (1)以穷乐畋饮,贬岭表,道卒。 (2)信哉,名不虚立也。 B.以其义出存亡生死之间 D.燕公论其文





21.写出作者对王翰的评价。 (用自己的话回答) (六) 阅读下文,完成第 22—26 题。 (12 分) 及世之衰,人之子孙者,一欲褒扬其亲,而不本于理,故虽恶人,皆务勒铭以夸后世。立言 者,既莫之拒而不为;又以其子孙之所请也,书其恶焉,则人情之所不得,于是乎铭始不实。 后之作铭者,当观其人,苟托之非人,则书之非公与是,则不足行世而传后。故千百年来, 公卿大夫至于里巷之士,莫不有铭,而传者盖少。其故非他,托之非人,书之非公与是故也。

20080602 然则孰为其人而能尽公与是欤?非蓄道德而能文章者,无以为也。盖有道德者之于恶人,则 不受而铭之,于善人则能辨焉。而人之行,有情善而迹非,有意奸而外淑,有善恶相悬而不 可以实指,有实大于名,有名侈于实。犹之用人,非蓄道德者,恶能辨之不惑,议之不徇? 不惑不徇,则公且是矣。而其辞之不工,则世犹不传,于是又在其文章兼胜焉。故曰:非蓄 道德而能文章者,无以为也。岂非然哉!

(曾巩《寄欧阳舍人书》 )

22.从内容方面看,本文第一、二段分别论述了__________和__________。 23.下列说法符合文意的一项是 A.铭志开始不真实,是因为代写铭志的人拒绝不写真实的情况造成的。 B.如果请托代笔的人只会批评人,那么写出来的铭志也不会公正和真实。 C.有道德的人对于邪恶的人,不会接受请托为他们写铭志。 D.铭志流传较少的原因,就在于大多把过世者写得太好了。 24.作者认为铭志能够流传后世的关键是什么?(用自己的话回答) ( )

25.第二段中,“犹之用人,非蓄道德者,恶能辨之不惑,议之不徇?”所运用的论证方法的好 处是

26.对于人们的行为,作者说“有情善而迹非,有意奸而外淑”,你怎么看待这种现象,请谈谈 你的看法。

二、写 作(70 分) 27.阅读下面文字,按要求作文。 以“生命中最重要的”为题写一篇文章。 要求: (1)800 字左右; (2)不要写成诗歌; (3)不得透露个人相关信息。

参考答案

20080602 1.超级模仿秀模仿者所模仿的角色是单一的,彼此间没有联系(超级模仿秀参与者是独立的 个体,无法形成戏剧性) 。

2.C 3.在红楼选秀中,大家可以对角色有自己的选择(理解) 。或者:文化经典已经融入到了人 们的现实生活,成为了大众文化所创造的后现代文本。

4.活动隐现着人们内心的矛盾,彰显着人们梦想的渴望。 (答“已经超出了游戏的范畴,成为

了大众文化所创造的后现代文本”给 1 分) 5. (1) (大众文化让媒体和受众互动,创造了一个想象的共同体和游乐场)为电视节目和日 常生活增加了色彩;

(2) (加深了大众对《红楼梦》在历史文化传承中的价值与作用的理解)增强了中国人对 传统经典认同的文化根性的定力;

(3)经典只有为大众所拥抱,才能焕发青春(经典融入现代时尚,再调动全民的参与,就 能重新搅拌出新的味道和滚沸的热气来) 。 (每点 2 分,大意对即可) 6. 《荷塘月色》 、 《荷花淀》 、 《芙蕖》 7.要点:文化意蕴(给人以历史遐想) 。书院清池的静。 (答对 1 点给 2 分,2 点 3 分。大意 对即可)

8. (1)秀美(美) ; (2)宁静、清幽(静、安静) ; (3)富有文化意蕴 9. (1)首尾呼应(回点题目) (2)表达了作者对书院清池的钟爱之情(升华了主题) (答对 1 点给 2 分,2 点给 3 分。大 意对即可)

10. C、F 11.角度参考:①视觉听觉的结合②动静的结合③古诗词引用,增加文化内涵④运用比喻、比 拟等修辞手法⑤语言富于创造性,炼字。

示例:语言形象精练。如描写荷花,不说“几朵”,而说“几盏”,这就是创造。荷花与旧时灯盏 颇为形似,“且” 盏字又使人联想到灯光的亮丽,因而暗喻荷花色彩的鲜明,又与全句“火焰” 的设喻, “从夏日一直烧到深秋”的点染经络贯通。 作家把荷花简直描绘得千娇百媚, 光彩照人。

(任选一个角度即可,角度选择恰当 2 分,具体赏析 2 分) 12. (4 分)参考:认为“碧沼观鱼”好:古代的书院培养的是有文化有教养的“修身齐家治国平 天下”的人才,“碧沼观鱼”表现的是一种士大夫的雅趣。书院不是佛寺道观,不会去追求清心 寡欲,不会像寺庙一样到处写满了“清”“净”“空”“灵”“绝尘”“离寰”一类的出世语言。所以,古 人取名“碧沼观鱼”,是和书院的环境相吻合的。 认为“洗心池”好:作者生活在现代沸腾的社会中,既有强烈的用世之心(写出可圈可点甚至鹏 飞远举的文章来) ,又被滚滚红尘的商业化功利化弄得心绪不宁,所以他看重的是“洗心”(让 疲惫的心得到片刻的休憩) 。由更名可窥作者的“明镜自鉴”的人生追求,从中表现了作者对世 俗尘垢的反思和灵魂净化的向往,对人格的自我完善的美好襟怀。

13. (l)多情自古伤离别 (2)星垂平野阔 (3)着我扁舟一叶 (4)千载谁堪伯仲间 (5)不随以止也,然力不足者 (6)必先利其器 (7)傲物则骨肉为行路 14.周瑜、谢玄 15.D 16.参考:①借古讽今。②用典。③融情于景。也可从联想、炼字等角度思考。 (任选一个角 度即可,角度选择恰当 1 分,具体赏析 3 分) 17. (1)受拘束、受束缚

(2)放,放飞 (3)擅长、善于 (4)夸耀 18.C 19.C 20. (1) (王翰)因为尽情地在打猎、饮酒上享乐,被贬到岭南,在半路上去世。 (重点:穷、 乐、贬)

(2)确实啊!名声不是凭空树立的。 (重点:信、名、虚立) 21.大概属于有义气、不夸耀自己的德行、看轻钱财的古代侠士一类的人物。 22.铭志不能流传的原因 铭志能够流传的条件 23.C 24.要找到具有道德又擅长写文章的人来写铭志。 25.用人们熟知的事情来进行比较,通俗易懂。 26.不能只从外表去看一个人的行为,只有表里结合,才能正确评价、看待一个人。 【参考译文】

王翰,字子羽,并州人。景元宏年,卢逸当主考官时考中进士。又考中直言极谏科,又考中 超拔群类科。王翰少年时豪爽放纵,依仗有才而不受礼法束缚,喜好酗酒,马厩中有很多名 马,家里养了许多歌女舞女。王翰说话的用意,是把自己同王伺相比。他每天召集才智杰出 人,把放飞禽击大鼓当作欢乐的事。张嘉贞担任并州长史时,优厚地对待他。王翰在酒宴间 自己唱歌,来让张嘉贞随着歌声起舞,神情高昂。张说(对王翰)尤其给予不寻常的礼遇, 等到(他)辅佐治理政事后,征召(王翰)担任正字,又提拔任驾部员外郎。张说被罢免后,

王翰离京担任仙州别驾。 (王翰)因为尽情地在打猎、饮洒上享乐,被贬到岭南,在半路上去 世。王翰擅长写诗,写有很多壮丽的诗篇。文士祖咏、杜华等人,曾经同王翰交游。杜华的 母亲崔氏说:“我听说孟母三迁的事,我现在想要选择地方居住,让你同王翰做邻居也就满足 了。”王翰的才能和名声像这样。燕国公张说评论王翰的文章,说“就像美玉制成的酒杯,虽然 色彩绚丽值得珍惜,但也有很多斑点和缺损”就是这样。王翰有诗集至今流传。太史公司马迁 对古代平民身份的侠士埋没无人知道感到遗憾,因为他们的义气能在生死存亡之间显示出来, 却又不夸耀自己的德行,千斤黄金,四匹马拉的豪华车辆, (在他们眼中)仅仅像小草一样。 名声不是凭空树立的,确实啊!看王翰的豪气,大概也像古侠士一类吧!

等到社会风气衰败的时候,做子孙的人,全都想褒赞显扬他们的先人,却不根据事理。所以, 即使是邪恶的人, (他的子孙)也都追求镌刻他的铭志,用来向后世夸耀。写铭志的人既不拒 绝不写,又因为是墓主的子孙请托的,写墓主的恶迹,就在人的常情上是不能做的事,于是 铭志就不公正和不真实,就不能足够用来在当代流行并且流传到后世。所以千百年来,从公 卿大夫到民间的读书人,没有谁不刻有铭志,然而流传的似乎很少,那原因不是别的,就是 把铭志托付给不合适的人,写出铭志不公正和不真实的缘故。

既然这样那么谁是最合适的人,能够完全做到公正和真实呢?不是积蓄道德而又擅长写文章 的人是无法做到的。具有道德的人对于邪恶的人,就会不接受(请托)去为他写铭志,对于 一般的人就能辩别这种情况。人们的行为,有内心善良但做出的事迹不对,有内心奸诈但外 表善良,有言行恶迹互相差别很大但又不能确实指明,有实际比名声大,有名声比实际大。 犹如任用人,不是积蓄道德的人,怎么能辩别对方不迷惑,评议对方不偏私?不迷惑不偏私, 就能做到公正而且真实了。但如果他的文辞写得不精致,那么世上还是不流传的,由于这个 原因又在于写铭志的人文章同时要写得好。所以说不是积蓄道德而且善于写文章的人是无法 做到的。难道不是这样吗?

27.参照 2010 年高考作文标准


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