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《共产党宣言》全文


《共产党宣言》全文

(引言) 一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲大陆徘徊.为了对这个幽灵 进行神圣的围剿,旧欧洲的一切势力,教皇和沙皇,梅特涅和基佐, 法国的激进派和德国的警察,都联合起来了. 有哪一个反对党不被它的当政的敌人骂为共产党呢?又有哪一 个反对党不拿共产主义这个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的 反动敌人呢? 从这一事实中可以得出两个结论: 共产主

义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力; 现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点,自己的目的,自 己的意图并且拿党自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话的时 候了. 为了这个目的,各国共产党人集会于伦敦,拟定了如下的宣言, 用英文,法文,德文,意大利文,弗拉芒文和丹麦文公布于世.

一,资产者和无产者

至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史. 自由民和奴隶,贵族和平民,领主和农奴,行会师傅和帮工,一

句话,压迫者和被压迫者,始终处于相互对立的地位,进行不断的, 有时隐蔽有时公开的斗争, 而每一次斗争的结局是整个社会受到革命 改造或者斗争的各阶级同归于尽. 在过去的各个历史时代, 我们几乎到处都可以看到社会完全划分 为各个不同的等级, 看到社会地位分成的多种多样的层次. 在古罗马 , 有贵族,骑士,平民,奴隶,在中世纪,有封建主,臣仆,行会师傅 , 帮工,农奴,而且几乎在每一个阶级内部又有一些特殊的阶层. 从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭 阶级对立.它只是用新的阶级,新的压迫条件,新的斗争形式代替了 旧的. 但是,我们的时代,资产阶级时代,却有一个特点:它使阶级对 立简单化了.整个社会日益分裂为两大敌对的阵营,分裂为两大相互 直接对立的阶级:资产阶级和无产阶级. 从中世纪的农奴中产生了初期城市的城关市民; 从这个市民等级 中发展出最初的资产阶级分子. 美洲的发现, 绕过非洲的航行, 给新兴的资产阶级开辟了新天地 . 东印度和中国的市场,美洲的殖民化,对殖民地的贸易,交换手段和 一般的商品的增加,使商业,航海业和工业空前高涨,因而使正在崩 溃的封建社会内部的革命因素迅速发展. 以前那种封建的或行会的工业经营方式已经不能满足随着新市 场的出现而增加的需求了.工场手工业代替了这种经营方式.行会师 傅被工业的中间等级排挤掉了; 各种行业组织之间的分工随着各个作

坊内部的分工的出现而消失了. 但是,市场总是在扩大,需求总是在增加.甚至工场手工业也不 再能满足需要了.于是,蒸汽和机器引起了工业生产的革命.现代大 工业化替了工场手工业;工业中的百万富翁,一支一支产业大军的首 领,现代资产者,代替了工业的中间等级. 大工业建立了由美洲的发现所准备好的世界市场. 世界市场使商 业,航海业和陆路交通得到了巨大的 发展.这种发展又反过来促进 了工业的扩展,同时,随着工业,商业,航海业和铁路的扩展,资产 阶级也在同一程度上得到发展, 增加自己的资本, 把中世纪遗留下 来 的一切阶级都排挤到后面去. 由此可见,现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物,是生 产方式和交换方式的一系列变革的产物. 资产阶级的这种发展的每一个阶段,都伴随着相应的政治上进 展.它在封建主统治下是被压迫的等 级,在公社里是武装的和自治 的团体,在一些地方组成独立的城市共和国,在另一些地方组成君主 国中的纳税的第三等级; 后来, 在工场手工业时期, 它是等级制君 主 国或专制君主国中同贵族抗衡的势力,而且是大君主国的主要基础; 最后,从大工业和世界市场建立的时候起,它在现代的代议制国家里 夺得了独占的政治统治. 现代的国家政权不过是管理整个资产阶级 的共同事务的委员会罢了. 资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用. 资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的, 宗法的和田

园诗般的关系都破坏了.它无情地斩 断了把人们束缚于天然尊长的 形形色色的封建羁绊,它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系,除了 冷酷无情的"现金交易",就再也没有任何别的联系了.它把宗教 虔 诚,骑士热忱,小市民伤感这些情感的神圣发作,淹没在利己主义打 算的冰水之中.它把人的尊严变成了交换价值,用一种没有良心的贸 易自由代替了无数特许的 和自力挣得的自由.总而言之,它用公开 的,无耻的,直接的,露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖 着的剥削. 资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光 环.它把医生,律师,教士,诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳 动者. 资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱, 把这种关系 变成了纯粹的金钱关系. 资产阶级揭示了, 在中世纪深受反动派称许的那种人力的野蛮使 用,是以极端怠惰作为相应补充的.它第一个证明了,人的活动能够 取得什么样的成就.它创造了完全不同于埃及金字塔,罗马水道和哥 特式教堂的奇迹; 它完成了完全不同于民族大迁徙和十字军东征的远 征. 资产阶级除非对生产工具,从而对生产关系,从而对全部社会关 系不断地进行革命,否则就不能生存 下去.反之,原封不动地保持 旧的生产方式,却是过去的一切工业阶级生存的首要条件.生产的不 断变革, 一切社会状况不停的动荡, 永远的不安定和变动, 这就是 资

产阶级时代不同于过去一切时代的地方. 一切固定的僵化的关系以及 与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了, 一切新形成的关系 等不到固定下来就陈旧 了. 一切等级的和固定的东西都烟消云散了, 一切神圣的东西都被亵渎了. 人们终于不得不用冷静的眼光来看他们 的生活地位,他们的相互关系. 不断扩大产品销路的需要,驱使资产阶级奔走于全球各地.它必 须到处落户,到处开发,到处建立联系. 资产阶级,由于开拓了世界市场,使一切国家的生产和消费都成 为世界性的了.使反动派大为惋惜的 是,资产阶级挖掉了工业脚下 的民族基础.古老的民族工业被消灭了,并且每天都还在被消灭.它 们被新的工业排挤掉了,新的工业的建立已经成为一切文明民族的 生命攸关的问题;这些工业所加工的,已经不是本地的原料,而是来 自极其遥远的地区的原料;它们的产品不仅供本国消费,而且同时供 世界各地消费.旧的,靠本 国产品来满足的需要,被新的,要靠极 其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了. 过去那种地方的 和民族的自给自足和闭关自守状态,被各民族的各方面的 互相往来 和各方面的互相依赖所代替了.物质的生产是如此,精神的生产也是 如此.各民族的精神产品成了公共的财产.民族的片面性和局限性日 益成为不可能,于 是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界 的文学. 资产阶级, 由于一切生产工具的迅速改进, 由于交通的极其便利 , 把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了. 它的商品的低廉价

格,是它用来摧毁一切万里长城,征服野蛮人最顽强的仇外心理的重 炮.它迫使一切民族----如果它们不想灭亡的话----采用资产阶级的生 产方式;它迫使它们在自己那里推行所谓文明,即变成资产者.一句 话,它按照自己的面貌为自己创造出一个世界. 资产阶级使农村屈服于城市的统治.它创立了巨大的城市,使城 市人口比农村人口大大增加起来,因 而使很大一部分居民脱离了农 村生活的愚昧状态.正象它使农村从属于城市一样,它使未开化和半 开化的国家从属于文明的国家,使农民的民族从属于资产阶级的民 族,使东方从属于西方. 资产阶级日甚一日地消灭生产资料,财产和人口的分散状态.它 使人口密集起来,使生产资料集中起 来,使财产聚集在少数人的手 里.由此必然产生的结果就是政治的集中.各自独立的,几乎只有同 盟关系的,各有不同利益,不同法律,不同政府,不同关税的各个 地 区,现在已经结合为一个拥有统一的政府,统一的法律,统一的民族 阶级利益和统一的关税的统一的民族. 资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力, 比过 去一切世代创造的全部生产力还要 多,还要大.自然力的征服,机 器的采用,化学在工业和农业中的应用,轮船的行驶,铁路的通行, 电报的使用,整个整个大陆的开垦,河川的通航,仿佛用法术从 地 下呼唤出来的大量人口,----过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴 藏有这样的生产力呢? 由此可见,资产阶级赖以形成的生产资料和交换手段,是在封建

社会里造成的.在这些生产资料和交 换手段发展的一定阶段上,封 建社会的生产和交换在其中进行的关系, 封建的农业和工场手工业组 织,一句话,封建的所有制关系,就不再适应已经发展的生产力 了. 这种关系已经在阻碍生产而不是促进生产了.它变成了束缚生产的 桎梏.它必须被炸毁,而且已经被炸毁了. 起而代之的是自由竞争以及与自由竞争相适应的社会制度和政 治制度,资产阶级的经济统治和政治统治. 现在,我们眼前又进行着类似的运动.资产阶级的生产关系和交 换关系,资产阶级的所有制关系,这 个曾经仿佛用法术创造了如此 庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会, 现在像一个魔法师 一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了.几十年来的工业和 商业的历史,只不过是现代生产力反抗现代生产关系,反抗作为资产 阶级及其统治的存在条件的所有制关系的历史. 只要指出在周期性的 重复中越来越危及整个资产 阶级社会生存的商业危机就够了.在商 业危机期间,总是不仅有很大一部分制成的产品被毁灭掉,而且有很 大一部分已经造成的生产力被毁灭掉.在危机期间,发生 一种在过 去一切时代看来都好像是荒唐现象的社会瘟疫,即生产过剩的瘟疫. 社会突然发现自己回到了一时的野蛮状态;仿佛是一次饥荒,一场普 遍的毁灭性战争, 使社会失去了全部生活资料;仿佛是工业和商业 全被毁灭了,----这是什么缘故呢?因为社会上文明过度,生活资料 太多,工业和商业太 发达.社会所拥有的生产力已经不能再促进资 产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展;相反,生产力已经强大到

这种关系所不能适应的地步,它已经受到这种关系 的阻碍;而它一 着手克服这种障碍,就使整个资产阶级社会陷入混乱,就使资产阶级 所有制的存在受到威胁.资产阶级的关系已经太狭窄了,再容纳不了 它本身所造 成的财富了.——资产阶级用什么办法来克服这种危机 呢?一方面不得不消灭大量生产力,另一方面夺取新的市场,更加彻 底地利用旧的市场. 这究竟是怎样的一种办法呢?这不过是资产阶级 准备更全面更猛烈的危机的办法, 不过是使防止危机的手段越来越少 的办法. 资产阶级用来推翻封建制度的武器,现在却对准资产阶级自己 了. 但是,资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器;它还产生了将 要运用这种武器的人----现代的工人,即无产者. 随着资产阶级即资本的发展, 无产阶级即现代工人阶级也在同一 程度上得到发展; 现代的工人只有当 他们找到工作的时候才能生存, 而且只有当他们的劳动增殖资本的时候才能找到工作. 这些不得不把 自己零星出卖的工人,像其他任何货物一样,也是一种商品,所 以 他们同样地受到竞争的一切变化,市场的一切波动的影响. 由于机器的推广和分工, 无产者的劳动已经失去了任何独立的性 质,因而对工人也失去了任何吸引力.工人变成了机器的单纯的附属 品, 要求他做的只是极其简单, 极其单调和极容易学会的操作. 因此 , 花在工人身上的费用, 几乎只限于维持工人生活和延续工人后代所必 需的生活资料.但是,商品的价格,从而劳动的价格,是同它的生产

费用相等的.因此,劳动越使人感到厌恶,工资也就越减少.不仅如 此,机器越推广,分工越细致,劳动量也就越增加,这或者是由于工 作时间的延长,或者是由于在一定时间内所要求的劳动的增加,机器 运转的加速,等等. 现代工业已经把家长式的师傅的小作坊变成了工业资本家的大 工厂.挤在工厂里的工人群众就象士兵 一样被组织起来.他们是产 业军的普通士兵,受着各级军士和军官的层层监视.他们不仅是资产 阶级的,资产阶级国家的奴隶,并且每日每时都受机器,受监工,首 先是受各个经营工厂的资产者本人的奴役. 这种专制制度越是公开地 把营利宣布为自己的最终目的,它就越是可鄙,可恨和可恶. 手的操作所要求的技巧和气力越少, 换句话说, 现代工业越发达 , 男工也就越受到女工和童工的排挤.对工人阶级来说,性别和年龄的 差别再没有什么社会意义了.他们都只是劳动工具,不过因为年龄和 性别的不同而需要不同的费用罢了. 当厂主对工人的剥削告一段落, 工人领到了用现钱支付的工资的 时候,马上就有资产阶级中的另一部分人----房东,小店主,当铺老 板等等向他们扑来. 以前的中间等级的下层,即小工业家,小商人和小食利者,手工 业者和农民----所有这些阶级都 降落到无产阶级的队伍里来了, 有的 是因为他们的小资本不足以经营大工业,经不起较大资本家的竞争; 有的是因为他们的手艺已经被新的生产方法弄得不值钱了. 无产阶 级的队伍就是这样从居民的所有阶级中得到补充的.

无产阶级经历了各个不同的发展阶段. 它反对资产阶级的斗争是 和它的存在同时开始的. 最初是单个的工人,然后是某一工厂的工人,然后是某一地方的 某一劳动部门的工人,同直接剥削他们的单个资产者作斗争.他们不 仅仅攻击资产阶级的生产关系,而且攻击生产工具本身;他们毁坏那 些来竞争的外国商品,捣毁机器,烧毁工厂,力图恢复已经失去的 中世纪工人的地位. 在这个阶段上, 工人们还是分散在全国各地并为竞争所分裂的群 众.工人的大规模集结,还不是他们 自己联合的结果,而是资产阶 级联合的结果, 当时资产阶级为了达到自己的政治目的必须而且暂时 还能够把整个无产阶级发动起来. 因此, 在这个阶段上, 无产者不 是 同自己的敌人作斗争,而是同自己的敌人的敌人作斗争,即同专制君 主制的残余,地主,非工业资产阶级和小资产者作斗争.因此,整个 历史运动都集中在资产阶级手里; 在这种条件下取得的每一个胜利都 是资产阶级的胜利. 但是,随着工业的发展,无产阶级不仅人数增加了,而且它结合 成更大的集体,它的力量日益增长, 它越来越感觉到自己的力量. 机器使劳动的差别越来越小,使工资几乎到处都降到同样低的水平, 因而无产阶级内部的利益和生活状况也越来越趋于一致.资产者彼 此间日益加剧的竞争以及由此引起的商业危机, 使工人的工资越来越 不稳定;机器的日益迅速的和继续不断的改良,使工人的整个生活地 位越来越没有保障;单个工 人和单个资产者之间的冲突越来越具有

两个阶级的冲突的性质.工人开始成立反对资产者的同盟;他们联合 起来保卫自己的工资.他们甚至建立了经常性的团体,以 便为可能 发生的反抗准备食品.有些地方,斗争爆发为起义. 工人有时也得到胜利,但这种胜利只是暂时的.他们斗争的真正 成果并不是直接取得的成功,而是工 人的越来越扩大的联合.这种 联合由于大工业所造成的日益发达的交通工具而得到发展, 这种交通 工具把各地的工人彼此联系起来. 只要有了这种联系, 就能把许多 性 质相同的地方性的斗争汇合成全国性的斗争,汇合成阶级斗争.而一 切阶级斗争都是政治斗争. 中世纪的市民靠乡间小道需要几百年才能 达到的联合,现代的无产 者利用铁路只要几年就可以达到了. 无产者组织成为阶级,从而组织成为政党这件事,不断地由于工 人的自相竞争而受到破坏.但是,这种组织总是重新产生,并且一次 比一次更强大,更坚固,更有力.它利用资产阶级内部的分裂,迫使 他们用法律形式承认工人的个别利益. 英国的十小时工作日法案就是 一个例子. 旧社会内部的所有冲突在许多方面都促进了无产阶级的发展. 资 产阶级处于不断的斗争中:最初反对贵族:后来反对同工业进步有利 害冲突的那部分资产阶级;经常反对一切外国的资产阶级.在这一切 斗争中,资产阶级都不得不向无产阶级呼吁,要求无产阶级援助,这 样就把无产阶级卷进了政治运动.于是,资产阶级自己就把自己的教 育因素即反对自身的武器给予了无产阶级. 其次,我们已经看到,工业的进步把统治阶级的整批成员抛到无

产阶级队伍里去,或者至少也使他们的生活条件受到威胁.他们也给 无产阶级带来了大量的教育因素. 最后,在阶级斗争接近决战的时期,统治阶级内部的,整个旧社 会内部的瓦解过程,就达到非常强 烈,非常尖锐的程度,甚至使得 统治阶级中的一小部分人脱离统治阶级而归附于革命的阶级, 即掌握 着未来的阶级.所以,正像过去贵族中有一部分人转到资产阶级 方 面一样,现在资产阶级中也有一部分人,特别是已经提高到从理论上 认识整个历史运动这一水平的一部分资产阶级思想家, 转到无产阶级 方面来了. 在当前同资产阶级对立的一切阶级中, 只有无产阶级是真正革命 的阶级.其余的阶级都随着大工业的发展而日趋没落和灭亡,无产阶 级却是大工业本身的产物. 中间等级,即小工业家,小商人,手工业者,农民,他们同资产 阶级作斗争,都是为了维护他们这种 中间等级的生存,以免于灭亡. 所以,他们不是革命的,而是保守的.不仅如此,他们甚至是反动的 , 因为他们力图使历史的车轮倒转.如果说他们是革命的,那是 鉴于 他们行将转入无产阶级的队伍,这样,他们就不是维护他们目前的利 益,而是维护他们将来的利益,他们就离开自己原来的立场,而站到 无产阶级的立场上来. 流氓无产阶级是旧社会最下层中消极的腐化的部分, 他们在一些 地方也被无产阶级革命卷到运动里来,但是,由于他们的整个生活状 况,他们更甘心于被人收买,去干反动的勾当.

在无产阶级的生活条件中,旧社会的生活条件已经被消灭了.无 产者是没有财产的; 他们和妻子儿女的关系同资产阶级的家庭关系再 没有任何共同之处了;现代的工业劳动,现代的资本压迫,无论在英 国或法国,无论在美国或德国,都是一样的,都使无产者失去了任何 民族性.法律,道德,宗教,在他们看来全都是资产阶级偏见,隐藏 在这些偏见后面的全都是资产阶级利益. 过去一切阶级在争得统治之后, 总是使整个社会服从于它们发财 致富的条件,企图以此来巩固它们已 经获得的生活地位.无产者只 有废除自己的现存的占有方式,从而废除全部现存的占有方式,才能 取得社会生产力. 无产者没有什么自己的东西必须加以保护, 他们 必 须摧毁至今保护和保障私有财产的一切. 过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动. 无产 阶级的运动是绝大多数人的,为绝大多数人谋利益的独立的运动.无 产阶级,现今社会的最下层,如果不炸毁构成官方社会的整个上层, 就不能抬起头来,挺起胸来. 如果不就内容而就形式来说, 无产阶级反对资产阶级的斗争首先 是一国范围内的斗争. 每一个国家的无产阶级当然首先应该打倒本国 的资产阶级. 在叙述无产阶级发展的最一般的阶段的时候, 我们循序探讨了现 存社会内部或多或少隐蔽着的国内战争, 直到这个战争爆发为公开的 革命,无产阶级用暴力推翻资产阶级而建立自己的统治. 我们已经看到, 至今的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫阶

级的对立之上的.但是,为了有可能 压迫一个阶级,就必须保证这 个阶级至少有能够勉强维持它的奴隶般的生存的条件. 农奴曾经在农 奴制度下挣扎到公社社员的地位,小资产者曾经在封建专制制度的 束缚下挣扎到资产者的地位.现代的工人却相反,他们并不是随着工 业的进步而上升,而是越来越降到本阶级的生存条件以下.工人变成 赤贫者,贫困比人口和财富 增长得还要快.由此可以明显地看出, 资产阶级再不能做社会的统治阶级了, 再不能把自己阶级的生存条件 当做支配一切的规律强加于社会了.资产阶级不能统治下 去了,因 为它甚至不能保证自己的奴隶维持奴隶的生活, 因为它不得不让自己 的奴隶落到不能养活它反而要它来养活的地步. 社会再不能在它统治 下生活下去了,就 是说,它的存在不再同社会相容了. 资产阶级生存和统治的根本条件,是财富在私人手里的积累,是 资本的形成和增殖;资本的条件是雇 佣劳动.雇佣劳动完全是建立 在工人的自相竞争之上的. 资产阶级无意中造成而又无力抵抗的工业 进步,使工人通过结社而达到的革命联合代替了他们由于竞争而造 成的分散状态.于是,随着大工业的发展,资产阶级赖以生产和占有 产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了. 它首先生产的是它自身的 掘墓人.资产阶级的灭亡和 无产阶级的胜利是同样不可避免的.

二,无产者和共产党人

共产党人同全体无产者的关系是怎样的呢? 共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党. 他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益. 他们不提出任何特殊的原则,用以塑造无产阶级的运动. 共产党人同其他无产阶级政党不同的地方只是:一方面,在各国 无产者的斗争中, 共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族 的利益;另一方面,在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展 阶段上,共产党人始终代表整个运动的利益. 因此,在实践方面,共产党人是各国工人政党中最坚决的,始终 起推动作用的部分;在理论方面,他们胜过其余的无产阶级群众的地 方在于他们了解无产阶级运动的条件,进程和一般结果. 共产党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一 样的:使无产阶级形成为阶级,推翻资产阶级的统治,由无产阶级夺 取政权. 共产党人的理论原理, 决不是以这个或那个世界改革家所发明或 发现的思想,原则为根据的. 这些原理不过是现在的阶级斗争, 我们眼前的历史运动的真实关 系的一般表述.废除先前存在的所有制关系,并不是共产主义所独具 的特征. 一切所有制关系都经历了经常的历史更替,经常的历史变更. 例如, 法国革命废除了封建的所有制, 代之以资产阶级的所有制 . 共产主义的特征并不是要废除一般的所有制, 而是要废除资产阶

级的所有制. 但是,现代的资产阶级私有制是建立在阶级对立上面,建立在一 些人对另一些人的剥削上面的产品生产和占有的最后而又最完备的 表现. 从这个意义上说,共产党人可以把自己的理论概括为一句话:消 灭私有制. 有人责备我们共产党人,说我们要消灭个人挣得的,自己劳动得 来的财产,要消灭构成个人的一切自由,活动和独立的基础的财产. 好一个劳动得来的,自己挣得的,自己赚来的财产!你们说的是 资产阶级所有制以前的那种小资产阶级的, 小农的财产吗?那种财产 用不着我们去消灭,工业的发展已经把它消灭了,而且每天都在消灭 它. 或者,你们说的是现代的资产阶级的私有财产吧? 但是,难道雇佣劳动,无产者的劳动,会给无产者创造出财产来 吗?没有的事.这种劳动所创造的是 资本,即剥削雇佣劳动的财产, 只有在不断产生出新的雇佣劳动来重新加以剥削的条件下才能增加 起来的财产. 现今的这种财产是在资本和雇佣劳动的对立中运动 的. 让我们来看看这种对立的两个方面吧. 做一个资本家,这就是说,他在生产中不仅占有一种纯粹个人的 地位,而且占有一种社会的地位.资本是集体的产物,它只有通过社 会许多成员的共同活动, 而且归根到底只有通过社会全体成员的共同 活动,才能运动起来.

因此,资本不是一种个人力量,而是一种社会力量. 因此,把资本变为公共的,属于社会全体成员的财产,这并不是 把个人财产变为社会财产.这时所改变的只是财产的社会性质.它将 失掉它的阶级性质. 现在,我们来看看雇佣劳动. 雇佣劳动的平均价格是最低限度的工资, 即工人为维持其工人的 生活所必需的生活资料的数额.因 此,雇佣工人靠自己的劳动所占 有的东西,只够勉强维持他的生命的再生产.我们决不打算消灭这种 供直接生命再生产用的劳动产品的个人占有,这种占有并不会留 下 任何剩余的东西使人们有可能支配别人的劳动. 我们要消灭的只是这 种占有的可怜的性质,在这种占有下,工人仅仅为增殖资本而活着, 只有在统治阶级的利益需 要他活着的时候才能活着. 在资产阶级社会里, 活的劳动只是增殖已经积累起来的劳动的一 种手段.在共产主义社会里,已经积累起来的劳动只是扩大,丰富和 提高工人的生活的一种手段. 因此,在资产阶级社会里是过去支配现在,在共产主义社会里是 现在支配过去.在资产阶级社会里,资本具有独立性和个性,而活动 着的个人却没有独立性和个性. 而资产阶级却把消灭这种关系说成是消灭个性和自由!说对了. 的确,正是要消灭资产者的个性,独立性和自由. 在现今的资产阶级生产关系的范围内,所谓自由就是自由贸易, 自由买卖.

但是, 买卖一消失, 自由买卖也就会消失. 关于自由买卖的言论 , 也象我们的资产阶级的其他一切关 于自由的大话一样,仅仅对于不 自由的买卖来说,对于中世纪被奴役的市民来说,才是有意义的,而 对于共产主义要消灭买卖,消灭资产阶级生产关系和资产阶级本 身 这一点来说,却是毫无意义的. 我们要消灭私有制,你们就惊慌起来.但是,在你们的现存社会 里,私有财产对十分之九的成员来说 已经被消灭了;这种私有制之 所以存在,正是因为私有财产对十分之九的成员来说已经不存在.可 见, 你们责备我们, 是说我们要消灭那种以社会上的绝大多数人没 有 财产为必要条件的所有制. 总而言之,你们责备我们,是说我们要消灭你们的那种所有制. 的确,我们是要这样做的. 从劳动不再能变为资本,货币,地租,一句话,不再能变为可以 垄断的社会力量的时候起,就是说,从个人财产不再能变为资产阶级 财产的时候起,你们说,个性就被消灭了. 由此可见,你们是承认,你们所理解的个性,不外是资产者,资 产阶级私有者.这样的个性确实应当被消灭. 共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力, 它只剥夺利用这 种占有去奴役他人劳动的权力. 有人反驳说,私有制一消灭,一切活动就会停止,懒惰之风就会 兴起. 这样说来,资产阶级社会早就应该因懒惰而灭亡了,因为在这个

社会里是劳者不获,获者不劳的.所有这些顾虑,都可以归结为这样 一个同义反复:一旦没有资本,也就不再有雇佣劳动了. 所有这些对共产主义的物质产品的占有方式和生产方式的责备, 也被扩及到精神产品的占有和生产方面. 正如阶级的所有制的终止在 资产者看来是生产本身的终止一样, 阶级的教育的终止在他们看来就 等于一切教育的终止. 资产者唯恐失去的那种教育, 对绝大多数人来说是把人训练成机 器. 但是,你们既然用你们资产阶级关于自由,教育,法等等的观念 来衡量废除资产阶级所有制的主张, 那就请你们不要同我们争论了. 你们的观念本身是资产阶级的生产关系和所有制关系的产物, 正象你 们的法不过是被奉为法律的你们这个阶级的意志一样,而这种意 志 的内容是由你们这个阶级的物质生活条件来决定的. 你们的利己观念使你们把自己的生产关系和所有制关系从历史 的,在生产过程中是暂时的关系变成永恒的自然规律和理性规律,这 种利己观念是你们和一切灭亡了的统治阶级所共有的. 谈到古代所有 制的时候你们所能理解的,谈到封建所有制的时候你们所能理解的, 一谈到资产阶级所有制你们就再也不能理解了. 消灭家庭! 连极端的激进派也对共产党人的这种可耻的意图表示 愤慨. 现代的, 资产阶级的家庭是建立在什么基础上的呢?是建立在资 本上面,建立在私人发财上面的.这种家庭只是在资产阶级那里才以

充分发展的形式存在着, 而无产者的被迫独居和公开的卖淫则是它的 补充. 资产者的家庭自然会随着它的这种补充的消失而消失, 两者都要 随着资本的消失而消失. 你们是责备我们要消灭父母对子女的剥削吗?我们承认这种罪 状. 但是,你们说,我们用社会教育代替家庭教育,就是要消灭人们 最亲密的关系. 而你们的教育不也是由社会决定的吗?不也是由你们进行教育 的那种社会关系决定的吗?不也是由社会通过学校等等进行的直接 的或间接的干涉决定的吗?共产党人并没有发明社会对教育的影响; 他们仅仅是要改变这种影响的性质,要使教育摆脱统治阶级的影响. 无产者的一切家庭联系越是由于大工业的发展而被破坏, 他们的 子女越是由于这种发展而被变成单纯的商品和劳动工具, 资产阶级关 于家庭和教育,关于父母和子女的亲密关系的空话就越是令人作呕. 但是,你们共产党人是要实行公妻制的啊,----整个资产阶级异 口同声地向我们这样叫喊. 资产者是把自己的妻子看作单纯的生产工具的. 他们听说生产工 具将要公共使用,自然就不能不想到妇女也会遭到同样的命运. 他们想也没有想到, 问题正在于使妇女不再处于单纯生产工具的 地位. 其实,我们的资产者装得道貌岸然,对所谓的共产党人的正式公

妻制表示惊讶,那是再可笑不过了.公妻制无需共产党人来实行,它 差不多是一向就有的. 我们的资产者不以他们的无产者的妻子和女儿受他们支配为满 足,正式的卖淫更不必说了,他们还以互相诱奸妻子为最大的享乐. 资产阶级的婚姻实际上是公妻制.人们至多只能责备共产党人, 说他们想用正式的,公开的公妻制来代替伪善地掩蔽着的公妻制.其 实,不言而喻,随着现在的生产关系的消灭,从这种关系中产生的公 妻制,即正式的和非正式的卖淫,也就消失了. 还有人责备共产党人,说他们要取消祖国,取消民族. 工人没有祖国.决不能剥夺他们所没有的东西.因为无产阶级首 先必须取得政治统治,上升为民族的阶级,把自身组织成为民族,所 以它本身还是民族的,虽然完全不是资产阶级所理解的那种意思. 随着资产阶级的发展,随着贸易自由的实现和世界市场的建立, 随着工业生产以及与之相适应的生活条件的趋于一致, 各国人民之间 的民族隔绝和对立日益消失. 无产阶级的统治将使它们更快地消失.联合的行动,至少是各文 明国家的联合的行动,是无产阶级获得解放的首要条件之一. 人对人的剥削一消灭,民族对民族的剥削就会随之消灭. 民族内部的阶级对立一消失,民族之间的敌对关系就会随之消 失. 从宗教的, 哲学的和一般意识形态的观点对共产主义提出的种种 责难,都不值得详细讨论了.

人们的观念,观点和概念,一句话,人们的意识,随着人们的生 活条件,人们的社会关系,人们的社会存在的改变而改变,这难道需 要经过深思才能了解吗? 思想的历史除了证明精神生产随着物质生产的改造而改造, 还证 明了什么呢?任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思 想. 当人们谈到使整个社会革命化的思想时, 他们只是表明了一个事 实:在旧社会内部已经形成了新社会的因素,旧思想的瓦解是同旧生 活条件的瓦解步调一致的. 当古代世界走向灭亡的时候,古代的各种宗教就被基督教战胜 了.当基督教思想在18世纪被启蒙思想击败的时候,封建社会正在同 当时革命的资产阶级进行殊死的斗争.信仰自由和宗教自由的思想, 不过表明自由竞争在信仰的领域里占统治地位罢了. "但是",有 人 会 说 , "宗教的,道德的,哲学的,政治的,法的 观念等等在历史发展的进程中固然是不断改变的,而宗教,道德,哲 学,政治和法在这种变化中却始终保存着. 此外,还存在着一切社会状态所共有的永恒的真理,如自由,正 义等等.但是共产主义要废除永恒真理,它要废除宗教,道德,而不 是加以革新, 所以共产主义是同至今的全部历史发展进程相矛盾的. " 这种责难归结为什么呢?至今的一切社会的历史都是在阶级对 立中运动的,而这种对立在各个不同的时代具有不同的形式. 但是,不管阶级对立具有什么样的形式,社会上一部分人对另一

部分人的剥削却是过去各个世纪所共 有的事实.因此,毫不奇怪, 各个世纪的社会意识,尽管形形色色,千差万别,总是在某些共同的 形式中运动的, 这些形式, 这些意识形式, 只有当阶级对立完全消 失 的时候才会完全消失. 共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂; 毫不 奇怪,它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂. 不过,我们还是把资产阶级对共产主义的种种责难撇开吧. 前面我们已经看到, 工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统 治阶级,争得民主. 无产阶级将利用自己的政治统治, 一步一步地夺取资产阶级的全 部资本, 把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级 手里,并且尽可能快地增加生产力的总量. 要做到这一点, 当然首先必须对所有权和资产阶级生产关系实行 强制性的干涉,也就是采取这样一些措施,这些措施在经济上似乎是 不够充分的和没有力量的,但是在运动进程中它们会越出本身,而且 作为变革全部生产方式的手段是必不可少的. 这些措施在不同的国家里当然会是不同的. 但是,最先进的国家几乎都可以采取下面的措施: 1.剥夺地产,把地租用于国家支出. 2.征收高额累进税. 3.废除继承权. 4.没收一切流亡分子和叛乱分子的财产.

5.通过拥有国家资本和独享垄断权的国家银行,把信贷集中在 国家手里. 6.把全部运输业集中在国家手里. 7.按照总的计划增加国营工厂和生产工具,开垦荒地和改良土 壤. 8.实行普遍劳动义务制,成立产业军,特别是在农业方面. 9.把农业和工业结合起来,促使城乡对立逐步消灭. 10.对所有儿童实行公共的和免费的教育.取消现在这种形式的 儿童的工厂劳动.把教育同物质生产结合起来,等等. 当阶级差别在发展进程中已经消失而全部生产集中在联合起来 的个人的手里的时候,公共权力就失去政治性质.原来意义上的政治 权力,是一个阶级用以压迫另一个阶级的有组织的暴力.如果说无产 阶级在反对资产阶级的斗争中一定要联合为阶级, 如果说它通过革命 使自己成为统治阶级,并以统治阶级的资格用暴力消灭旧的生产关 系,那么它在消灭这种生产关系的同时,也就消灭了阶级对立和阶级 本身的存在条件,从而消灭了它自己这个阶级的统治. 代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的, 将是这样一 个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件. 三,社会主义和共产主义的文献

1.反动的社会主义

(甲)封建的社会主义 法国和英国的贵族,按照他们的历史地位所负的使命,就是写一 些抨击现代资产阶级社会的作品. 法国的1830年七月革命和英国的 在 改革运动中,他们再一次被可恨的暴发户打败了.从此就再谈不上严 重的政治斗争了.他们还能进行的只是文字斗争.但是,即 使在文 字方面也不可能重弹复辟时期的老调了.为了激起同情,贵族们不得 不装模做样,似乎他们已经不关心自身的利益,只是为了被剥削的工 人阶级的利益才去写 对资产阶级的控诉书. 他们用来泄愤的手段是: 唱唱诅咒他们的新统治者的歌, 并向他叽叽咕咕地说一些或多或少凶 险的预言. 这样就产生了封建的社会主义,半是挽歌,半是谤文;半是过去 的回音,半是未来的恫吓;它有时也能用辛辣,俏皮而尖刻的评论刺 中资产阶级的心, 但是它由于完全不能理解现代历史的进程而总是令 人感到可笑. 为了拉拢人民,贵族们把无产阶级的乞食袋当做旗帜来挥舞.但 是,每当人民跟着他们走的时候,都发现他们的臀部带有旧的封建纹 章,于是就哈哈大笑,一哄而散. 一部分法国正统派和"青年英国",都演过这出戏. 封建主说,他们的剥削方式和资产阶级的剥削不同,那他们只是 忘记了,他们是在完全不同的,目前已经过时的情况和条件下进行剥 削的.他们说,在他们的统治下并没有出现过现代的无产阶级,那他 们只是忘记了,现代的资产阶级正是他们的社会制度的必然产物.

不过,他们毫不掩饰自己的批评的反动性质,他们控告资产阶级 的主要罪状正是在于: 在资产阶级的统治下有一个将把整个旧社会制 度炸毁的阶级发展起来. 他们责备资产阶级,与其说是因为它产生了无产阶级,不如说是 因为它产生了革命的无产阶级. 因此, 在政治实践中, 他们参与对工人阶级采取的一切暴力措施 , 在日常生活中,他们违背自己的那一套冠冕堂皇的言词,屈尊拾取金 苹果,不顾信义,仁爱和名誉去做羊毛,甜菜和烧酒的买卖. 正如僧侣总是同封建主携手同行一样, 僧侣的社会主义也总是同 封建的社会主义携手同行的. 要给基督教禁欲主义涂上一层社会主义的色彩,是再容易不过 了.基督教不是也激烈反对私有制,反对婚姻,反对国家吗?它不是 提倡用行善和求乞,独身和禁欲,修道和礼拜来代替这一切吗?基督 教的社会主义,只不过是僧侣用来使贵族的怨愤神圣化的圣水罢了. (乙)小资产阶级的社会主义 封建贵族并不是被资产阶级所推翻的, 其生活条件在现代资产阶 级社会里日益恶化和消失的唯一阶级. 中世纪的城关市民和小农等级 是现代资产阶级的前身.在工商业不很发达的国家里,这个阶级还在 新兴的资产阶级身旁勉强生存着.

四,共产党人对各种反对党派的态度

看过第二章之后, 就可以了解共产党人同已经形成的工人政党 的关系, 因而也就可以了解他们同英国宪章派和北美土地改革派的关 系. 共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争, 但是他们在当 前的运动中同时代表运动的未来.在法国,共产党人同社会主义民主 党联合起来反对保守的和激进的资产阶级, 但是并不因此放弃对那些 从革命的传统中承袭下来的空谈和幻想采取批判态度的权利. 在瑞士,共产党人支持激进派,但是并不忽略这个政党是由互相 矛盾的分子组成的,其中一部分是法国式的民主社会主义者,一部分 是激进的资产者. 在波兰人中间, 共产党人支持那个把土地革命当做民族解放的条 件的政党,即发动过 1846 年克拉科夫起义的政党. 在德国,只要资产阶级采取革命的行动,共产党就同它一起去反 对专制君主制,封建土地所有制和小市民的反动性. 但是, 共产党一分钟也不忽略教育工人尽可能明确地意识到资产 阶级和无产阶级的敌对的对立, 以便德国工人能够立刻利用资产阶级 统治所必然带来的社会的和政治的条件作为反对资产阶级的武器, 以 便在推翻德国的反动阶级之后立即开始反对资产阶级本身的斗争. 共产党人把自己的主要注意力集中在德国, 因为德国正处在资产 阶级革命的前夜,因为同 17 世纪的英国和 18 世纪的法国相比,德国 将在整个欧洲文明更进步的条件下, 拥有发展得多的无产阶级去实现

这个变革,因而德国的资产阶级革命只能是无产阶级革命的直接序 幕. 总之, 共产党人到处都支持一切反对现存的社会制度和政治制度 的革命运动. 在所有这些运动中,他们都特别强调所有制问题,把它作为运动 的基本问题,不管这个问题当时的发展程度怎样. 最后, 共产党人到处都努力争取全世界的民主政党之间的团结和 协调. 共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图.他们公开宣布:他们的 目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到. 让统治阶级在共 产主义革命面前发抖吧.无产者在这个革命中失去的只是锁链.他们 获得的将是整个世界. 全世界无产者,联合起来!

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