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西格蒙德·弗洛伊德Sigmund Freud


西格蒙德· 弗洛伊德 Sigmund Freud

——精神分析学派创始人

人物简介
西格蒙德·弗洛伊德,奥地利医生兼心理学家、哲学家、精神分析学 西格蒙德·弗洛伊德集萃(5张)的创始人。 西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud,1856.5.6-1939.9.23),犹太人, 奥地利精神病医生及精神分析学家。精神分析

学派的创始人。弗洛伊德出生在 一个犹太大家庭中,他上面还有两个同父异母的哥哥,下面有两个同胞弟弟和 五个妹妹。弗洛伊德自小天资聪颖,学习成绩优异,且胸怀大志,坚信自己会 成为一个伟大的科学家。 西格蒙德·弗洛伊德1856年5月6日出生于摩拉维亚,4岁时举家迁居维也纳。 他在中学时代成绩一直名列前茅,17岁考入维也纳大学医学院,1876年到1881 年在著名生理学家艾内斯特·布吕克的指导下进行研究工作。并在1881年开始 私人开业,担任临床神经专科医生。 1881年开始私人开业,担任临床神经专科医生。1886年与马莎·伯莱斯结 婚,育有三男三女,女儿安娜·弗洛伊德后来也成为著名的心理学家。1938年 因遭纳粹迫害迁居伦敦,于1939年9月23日因口腔癌在伦敦逝世。 弗洛伊德对精神分析的兴趣是在1884年与J·布洛伊尔合作期间产生的,他 们合作治疗一名叫安娜·欧的21岁癔症患者,他先从布洛伊尔那里学了宣泄疗 法,后又师从J·沙可学习催眠术,继而他提出了自由联想疗法,1897年创立了 自我分析法。他一生中对心理学的最重大贡献是对人类无意识过程的揭示,提 出了人格结构理论,人类的性本能理论以及心理防御机制理论。

生平经历
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童年时期
西格蒙德·弗洛伊德1856年出生于奥地利摩拉维亚(现属捷克) 的弗莱市的一个犹太家庭,父亲雅各布是一位心地善良、助人为乐但 资本微薄的犹太商人,他虽然经商,但为人诚实、单纯。所有的这些 性格,对弗洛伊德有很大的影响。母亲是父亲的第二个妻子,当时才 21岁,他是同母所生8个兄弟姐妹中之长兄,而他还有两个异母的哥 哥。 弗洛伊德从小就是个聪明的孩子,他早在中学时代就显示出非 凡的智力,学习成绩一直名列前茅,17岁就以优异的成绩考入维也纳 大学医学院。他4岁时全家迁居到维也纳,他的一生几乎都是在那里 度过的。在上中学前,弗洛伊德是在家里接受父亲的教育的,尽管父 亲的文化程度很低。当弗洛伊德9岁的时候,由于具备了过人的智力, 加上平时的努力自修,以优异的成绩比入学年龄提前1年通过了中学 入学考试,17岁时以全优的成绩毕业于吉姆那森学校。1873年,弗洛 伊德从大学预科毕业前夕,面临着一生职业的抉择。他对成为政治家 及达尔文的进化论均感兴趣,但作为犹太人行医是可供选择的几种职 业之一,他在自传中曾说:“毕业之前,在卡尔·布鲁尔教授的课上, 听他朗诵歌德那美妙的论自然的散文,遂决定成为一名医科学生。”

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学习医学
1873 年,他进入维也纳大学医学院。在大学期间,他曾做过 布伦塔诺和布吕克的学生,在学习生物学、医学、病理学、外科手 术等课程上花了大量的时间。 1881年3月获得医学博士学位,之后他本打算进大学从事神经 医学的深入研究,但因犹太人背景而未能如愿,便在艾内斯特·布 吕克教授的生理研究室(在这里,他和布洛伊尔相识并成为密友) 从事理论研究工作,后在布吕克的建议下离开生理实验室。 1882年7月进入维也纳全科医院工作,先任外科医生,后任内 科实习医生。 1883年5月转到精神病治疗所任副医师。 1885年春天,弗洛伊德被任命为维也纳大学医学院神经病理学 讲师。 1885年8月,在布吕克教授推荐下获得一笔为数可观的留学奖 学金,前往巴黎在沙可门下学习催眠,并在沙尔彼得里哀尔医院实 习,1886年2月返回维也纳。 1882年,弗洛伊德与马莎·伯莱斯订了婚,但是直到1886年9 月他们才最后完婚,1886年春,他结婚前不久,由于经济原因他以 神经病学家的身份私人开业行医。婚后他们育有三男三女。女儿安 娜·弗洛伊德后来也成为著名的心理学家。

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心理研究
在巴黎跟随沙可期间,弗洛伊德被沙可的思想所鼓舞。在这一时期他 从一个神经学家转变为一名精神病理学家,从对躯体的研究转向对心理 的研究。弗洛伊德对精神分析的兴趣是在 1884 年与J.布洛伊尔合作期 间开始产生的。布洛伊尔是一位非常杰出的医生,不但帮助弗洛伊德排 忧解难,而且还使弗洛伊德学会用新方法治疗癔病。 1882年11月他已经从布洛伊尔的病人安娜·欧的病例了解到催眠及宣 泄疗法(布洛伊尔称为“谈话治疗法”)的效果,巴黎回到维也纳以后, 他进一步考虑同布洛伊尔一起研究安娜·欧病例。 这时候弗洛伊德已从沙可那里学到有关治疗歇斯底里病症的方法。他 在接受布洛伊尔的研究成果的基础上,进一步深入地探索其中隐含的问 题,终于发现了催眠疗法的奥秘,揭示出催眠疗法的使用范围及其与人 的内在精神状态的关系。为了使催眠术更臻完善,1889 年夏,弗洛伊德 亲自到法国南锡,试图向多年应用催眠术的法国医生们求教,他说服一 个病人跟他一块到南锡去接受催眠治疗。就在这次治疗这位女病人的过 程中,弗洛伊德同法国医生本汉的讨论得出了一个重要的结果,即认为 催眠疗法的作用是有限的,另外他发现并非所有的患者都能接受催眠, 最后弗洛伊德放弃了催眠术而转向自由联想。

? 学术理论
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1895年,弗洛伊德将自己与布洛伊尔共同研究歇斯底里病症的成 果写成《歇斯底里研究》一书。这本书的出版,为弗洛伊德的精 神分析学的创立奠定了理论基础。在研究歇斯底里症的过程中, 弗洛伊德在医学史和心理学史上第一次使用了“精神分析学”这 个概念。在其一生余下的时间里,弗洛伊德一直坚持自我分析, 每天工作的最后半小时被用于自我分析。 1899年《梦的解析》一书的出版,精神分析运动逐渐发展起来。 这时在弗洛伊德周围聚集着一批年轻的学者,成立了星期三心理 研究小组,或称维也纳精神分析小组,1902 年发展成立心理分析 学会。 1904年出版的《日常生活中的心理病理学》可能是他流传最广的 一本著作。这本书探讨了种种有缺陷的心理作用,比如遗忘、失 言、笔误、错放东西等等。 1905年,他发表了三本重要的著作。一本是《多拉的分析》,弗 洛伊德在书中详尽的阐述了如何用梦的解释去揭示并治疗精神神 经症的种种症状;另一本是《玩笑及其与无意识的关系》,他在 这本书中透彻的研究了无意识动机能够间接表现出来的许多方式。 最后一本就是最有争议的《性学三论》,书中表达了关于婴儿期 性欲以及其与性倒错和神经症之间关系的观点。这招致了对弗洛 伊德的嘲讽,他被看作是一个满脑子淫秽念头而邪恶下流的人。 医学机构联合起来抵制弗洛伊德的观点,他本人也成了当时德国 科学界最不受欢迎的人。

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1909年,受美国克拉克大学校长 G.S.霍尔之邀,弗洛伊德及 其弟子参加该校20年校庆和举办系列讲座,弗洛伊德本人也被 授予名誉博士学位,并与美国心理学届名人詹姆斯、铁钦纳、 卡特尔等人会晤,这标志了精神分析理论终于赢得国际上的承 认,是他唯一的一次访美,同时他公开露面也仅有这一次。在 这期间弗洛伊德建立了关于人格发展和婴儿性幻想的理论,精 神功能规律的理论,以及关于精神分析过程的观点。 1913 年弗洛伊德的《图腾与禁忌》出版发行,这本书的重要 性仅次于《梦的解析》。通过对乱伦恐惧、情感矛盾等许多特 征的研究,弗洛伊德声称他发现了三大真理:梦是无意识欲望 和儿时欲望的伪装的满足;俄狄浦斯情结是人类普遍的心理情 结;儿童具有性爱意识和动机。这些发现为精神分析学奠定了 基础。1919年弗洛伊德创办了一家国际性的出版公司,专门出 版发行精神分析学方面的杂志和书籍。到 1938年纳粹查封前, 该公司已经出版了5种杂志、150种书籍。1920年他26岁的女儿 去世。也许最为严重的问题是由于两个儿子参加战争所带来的 恐惧。在这样的历史背景下,弗洛伊德在 1920年建立了死本能 理论,即死的愿望,生本能或存活本能的对立面。然而,即使 如此,弗洛伊德的声望从1919-1939年一直处于顶峰。在这一 时期,弗洛伊德发展了他的人格理论。

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人生后期
1923 年春,他被诊断患了口腔癌,这 与他每天抽20支雪茄的习惯有关,即使 在癌症被发现后他也没改变这一习惯。 1923-1939年,他接受了33次手术。虽 然非常痛苦,但他拒绝使用止痛药。他 的头脑仍然十分清醒,并继续为病人诊 疗和著述。1933年纳粹执政后迫害犹太 人,他们在柏林公开烧毁弗洛伊德的著 作,理由是他夸大性问题来毁灭灵魂。 弗洛伊德在1938年维也纳被占领仍不愿 离开维也纳。最后,由于他女儿A.弗洛 伊德被捕,她的房屋屡遭纳粹匪徒抢劫, 才同意去伦敦。后来他的四个妹妹都在 奥地利遭纳粹分子杀害。 1939年9月23日,弗洛伊德卒于伦敦。

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基本观点
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精神分析学认为:人之为人,首先其是一个生物体,既然 人首先是生物体,那么,人的一切活动的根本动力必然是 生物性的本能冲动,而本能冲动中最核心的冲动为生殖本 能(即性本能或性欲本能)的冲动,而在社会法律、道德、 文明、舆论的压制下,人被迫将性本能压抑进潜意识中, 使之无法进入到人的意识层面上,而以社会允许的形式下 发泄出来,如进行文学、艺术的创作,后期弗洛伊德又提 出了与“生殖本能”对应的“死亡本能”学说,认为人除 了维护自身生命生长发展的能量(即求生本能,其中核心 本能为性欲本能)之外,还有着将自身生物肌体带入到无 机状态,即死亡状态下的能量,即死亡本能,死亡本能在 战争、仇视、杀害、自残中得以非常明显地表现

精神层次
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该理论是阐述人的精神活动,包括欲望、冲动、思维、幻想、判断、 决定、情感等等 会在不同的意识层次里发生和进行。不同的意识层 次包括意识,前意识和潜意识三个层次,好像深浅不同的地壳层次而 存在,故称之为精神层次。 意识即自觉,凡是自己能察觉的心理活动是意识,它属于人的心理结 构的表层,它感知着外界现实环境和刺激,用语言来反映和概括事物 的理性内容。 前意识是调节意识和无意识的中介机制。前意识是意识的一部分,是 一种可以被回忆起来的、能被召唤到清醒意识中的部分,它的作用更 体现在阻止潜意识进入意识,它起着“检查”作用,绝大部分充满本 能冲动的潜意识被它控制,不可能变成前意识,更不可能进入意识。 潜意识(又称无意识,又译为下意识),则是在意识和前意识之下受 到压抑的没有被意识到的心理活动,代表着人类更深层、更隐秘、更 原始、更根本的心理能量。“潜意识”是人类一切行为的内驱力,它 包括人的原始冲动和各种本能(主要是性本能)以及同本能有关的各 种欲望。由于潜意识具有原始性、动物性和野蛮性,不见容于社会理 性,所以被压抑在意识阈(所谓意识阀,是指能否意识到的分界线) 下,但并未被消灭。它无时不在暗中活动,要求直接或间接的满足。 正是这些东西从深层支配着人的整个心理和行为,成为人的一切动机 和意图的源泉。潜意识(无意识)的概念是精神分析的核心部分,是 弗洛伊德的理论基础。

人格结构
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人格结构的最基本的层次是本我,相当于他早期提出的潜 意识。它处于心灵最底层,是一种与生俱来的动物性的本 能冲动,特别是性冲动。它是混乱的、毫无理性的,只知 按照快乐原则行事,盲目地追求满足。 中间一层是自我,它是从本我中分化出来是受现实陶冶而 渐识时务的一部分。自我充当本我与外部世界的联络者与 仲裁者,并且在超我的指导下监管本我的活动,它是一种 能根据周围环境的实际条件来调节本我和超我的矛盾、决 定自己行为方式的意识,代表的就是通常所说的理性或正 确的判断。它按照“现实原则”行动,既要获得满足,又 要避免痛苦。 最上面一层是超我,即能进行自我批判和道德控制的理想 化了的自我,它是儿童在生长发育过程中社会尤其是父母 给他的赏罚活动中形成的,换言之,是父母作为爱的角色 和纪律的角色的赏罚权威的内化。它主要包括两个方面: 一方面是平常人们所说的良心,代表着社会道德对个人的 惩罚和规范作用,另一方面是理想自我,确定道德行为的 标准。超我的主要职责是指导自我以道德良心自居,去限 制、压抑本我的本能冲动,而按至善原则活动。

人格发展
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弗洛伊德以身体不同部位获得性冲动的满足为标准,将人格发展划分 为5个阶段,其人格发展理论又称性心理期发展论。 口唇期(oral stage):从出生到1岁左右。此期婴幼儿以吸吮、咬 和吞咽等口腔活动为主满足本能和性的需要。 肛门期(anal stage):2-3岁左右。此期儿童性欲望的满足主要来 自于肛门或排便过程。 性器期(phallia stage):4-5岁左右。此期儿童性生理的分化导 致心理的分化,儿童表现出对生殖器的极大兴趣,性需求集中于性器 官本身。他们不仅通过玩弄性器官获得满足,而且通过想象获得满足。 此期男孩会经历“恋母情结”(俄狄浦斯情结),对于女孩,则经历 “恋父情结”(厄勒克特拉情结)。 潜伏期(latency stage):6岁到12岁左右。在这一时期,儿童的兴 趣转向外部世界,参加学校和团体的活动,与同伴娱乐、运动,发展 同性的友谊,满足来自于外界、好奇心和知识满足,娱乐和运动等。 生殖期(genital stage):13岁到18岁。青春期性器官成熟后即开 始,性需求从两性关系中获得满足,有导向的选择配偶,成为较现实 的和社会化的成人。

心理治疗
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自由联想(free association)。弗洛伊德认为浮现在脑海中的任何 东西都不是无缘无故的,都是具有一定因果关系的,借此可挖掘出潜 意识中的症结。自由联想就是让病人自由诉说心中想到的任何东西, 鼓励病人尽量回忆童年时期所遭受的精神创伤。 释梦(dream interpretation)。弗洛伊德将梦境分为两层次:当事 人所记忆者称为显性梦境(manifest dream-content),显性梦境并 非梦的真正内容。另一为当事人所不能记忆者为隐性梦境(latent dream-thought),隐性梦境中隐含更重要的意义。心理治疗的目的, 即在根据患者显性梦去解析其隐性梦的涵义,从而找出当事人潜意识 中的问题。 移情(transference)。即患者对心理医生的情感反应。移情有正移 情(Positive transference)和负移情(negative transference), 正移情是患者将积极的情感转移到医生身上,负移情是患者将消极的 情感转移到医生身上。借助移情,把病人早年形成的病理情结加以重 现,重新经历往日的情感,进而帮助他解决这些心理冲突

个人观点
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潜意识

19世纪西方主流思潮为实证论,相信人可取得关于自身及其所 处环境之真实认知,并以明智判断予以掌握。弗洛伊德则认为 自由意志本为幻念,人无法全然意识到自我,且行为之因与意 识层次所思,关系极微。潜意识之概念可推翻以前理论的原因。 弗洛伊德称梦为“通往潜意识之王道”,提供参与潜意识生活 的最佳入径,是说明潜意识“逻辑”之佳例,此逻辑与意识层 次思绪之逻辑迥异。弗洛伊德在其梦的解析一书,发展最初的 心理拓朴学,论证潜意识之存在,并描述如何参与潜意识之法。 潜意识(the preconscious)则被视为存于意识与潜意识之间 的思绪层,欲探求之不难。弗洛伊德认为启蒙理念、实证论、 与理性论之完备,可借由理解、转化、与掌控潜意识而得,而 非给以否认或压抑。

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性心理
弗洛伊德相信个体原欲的发展,人生来即属“多相变态” ,任何客体都可 能成为快感之源。随不同发展阶段,孩童接着经历固著性欲于母亲之时期, 即所谓恋母情结,但因此欲望有着禁忌的本质,必须予以压抑——较不为人 知的恋父情结则是性欲固著于父亲。 弗洛伊德希冀此模型能放诸四海皆准,故转求古典神话和当代民族志为比较 素材。弗洛伊德恋母情结一词,原名俄狄浦斯情结,即取自著名希腊悲剧作 家索福克里斯之名作《俄狄浦斯王》。弗洛伊德说:“我从自己身上发现对 我母亲的爱,对我父亲的妒。如今我认为此乃孩童遍存之现象。”弗洛伊德 尝试于心理动态层面落实此发展模式。每一阶段均为迈向成人的性成熟期之 进程,该成熟期将产生坚实自我,并发展出延迟欲望满足之能力。。弗洛伊 德视俄狄浦斯冲突为性心理发展与启蒙之型态,借此指出他所确信人性对乱 伦的渴求,与压抑此欲望的必要。他转求文化人类学对图腾崇拜的研究,主 张此崇拜以仪式性演绎,正反映出部落型态之俄狄浦斯冲突。 任何对弗洛伊德思想的讨论,其影响力深远又争议不断,关于女性角色与心 理层面之议题,便无法称之完备。虽弗洛伊德为早期提倡女性自由与教育之 健将,一些女性主义人士辩言,不过弗洛伊德对女性性发展的看法,让西方 文化中女性的进步倒退数十年,向男尊女卑的意识型态靠拢。弗洛伊德相信 女人为残缺之男,必须学习接受自身的毁伤,谨记想像的生理诫命。他据此 提出阴茎钦羡与阉割恐惧等术语,描述欲于家庭以外场域,展其才学的女性 心理,不仅“丰富”了歧视女性的辞藻,更造成1970年代以前,女性教育权 的伤害,增加女性进入传统以来由男性主导之社会场域的障碍。 此外值得注意处,为弗洛伊德早先认为歇斯底里症,源自孩童时期之性逾矩, 但之后舍弃此称为诱奸理论的说法,直言许多案例中均发现,孩童时期性逾 矩之记忆,并非出自事实,多源自于想像。转而重视俄狄浦斯理论,认为人 潜意识均希望与双亲发生性关系。

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心理防卫
弗洛伊德认为自我为解决超我与本我之间产生的冲突,会使用心理防卫机制。使用这 个机制需要爱欲。若适当使用,防御机制可减缓超我与本我间之冲突,但过度或过当 使用,而不正视面对冲突,则会造成焦虑或产生罪疚,最终将导致如抑郁沮丧的精神 失衡。弗洛伊德之女安娜·弗洛伊德,在防御机制领域的研究相当杰出,但她将首开 防御机制先河的荣耀归于其父。 “否认”为避免去意识到对自我产生威胁的不快事实或现实。例如学生接到表现不佳 的成绩单,而对自己说成绩并不重要——有早期研究者辩称,弗洛伊德的“否认”, 与尼采归为奴隶或畜群道德的“愤懑”(和“价值的再价值化”等概念,相似性极高。 “反应结构”为意识性的采取某种与潜意识的欲望完全相反的进向。例如某人强烈仇 视某一种族,宣称其理由为该种族低下卑微,但潜意识而言,是其人感觉自身低下卑 微才有此说。 “转移”为情绪从危险物转向安全物。例如击打枕头,以避免攻击某人。 “压抑”为下意识的将极度痛苦的经验(如战争创伤),强制驱离意识层次;“抑制” 则为有意识的进行同样工作。 “投射”是将基本上本属自身一部份某种不快的思绪、动机、欲望、或情感,投射到 他人或他物身上。例如一个吝啬的人会说别人爱斤斤计较,而一个不愿承认自己满脑 子想着性的人可能愈容易对别人成天想着性的样子感到愤怒。 “理智化”为在情感上让自我脱离压力事件。理智化通常不透过接受现实,而经由合 理化解释来进行自我脱离。 “合理化”为透过建构逻辑的正当性来作出某个决定,而此决定最初的形成原因,来 自完全不同于合理化的其他精神状态。例如甲为了听自我成长课程而购买 MP3播放机, 但却怕真正的理由无法被人苟同,而告诉友人是为了听古典摇滚才购买播放机。 “补偿”乃因无法达成某种行为,而代之以另一种行为。例如第一个小孩很会读书, 第二个小孩可能常逗父母开心来博取注意。 “升华”是将冲动导引至社会认同的行为上。如以黑暗阴沉之诗描写人生的女诗人爱 蜜莉·狄金森,其创作活动即为一例。 “退化情感” 指行为回朔到较幼年期(较早发展阶段)中的愉悦及满足的行为,借此 平衡心理冲突。其常见的例子包括咬指甲、吸姆指、过度进食、易怒与小孩腔调。

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心理疗法
弗洛伊德身受医师训练,因此深信其研究与成果为科学产物。然而他 的同僚及晚后的心理学者与学院人士,对他的研究与实践多所批判。 如朱立叶特猠兼尔等人,提出其中缘由在于弗洛伊德基本立论──即 潜意识的惧怕与欲望,启动我们意识层次的思想及行为──挑战了关 于世界本身,属于普遍性与客观性的看法。某些拥护科学人士,认为 此说让弗洛伊德理论失效,使其成为诠解人类行为的一种方式。另拥 护弗洛伊德人士,则认为此说同让科学失效,也使其成为诠解人类行 为的一种方式。今日的精神分析,仍与弗洛伊德生前所经历的医学与 学院,维持相同的暧昧关系。 当今尝试治疗心理疾病的精神治疗师,以不同方式与弗洛伊德精神分 析产生关连。某些治疗师修改弗洛伊德取向,发展各种精神动态的模 式与疗程。有些则拒斥弗洛伊德的心理模型,但将其疗法的某些部分, 特别是其中仰赖患者言谈以治疗形式者,加以改编再使用。精神医师 身受医学训练,但如同弗洛伊德时代的医师,多排斥弗洛伊德的心理 理论,疗程中不重视言谈,而多仰赖激活心理药物。 弗洛伊德的心理理论之今争议仍大,许多重要的学院与研究领域之精 神医师,认为他不过是个郎中;但也有其他这方面的重量级人士,认 同弗洛伊德的理论核心。精神失序常视为纯然的脑疾,基本上属遗传 性病源。此观点强调心理疾病的生理构成。弗洛伊德则相信大部分的 精神失序,源自生理构成与环境因素之共成,何者较为重要,则因人 而异。

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理论与影响
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弗洛伊德的艺术观点始终贯穿于他的精神分析理论之中。弗洛 伊德认为,人的潜意识是违反道德和伦理的,因此必须放弃在 现实生活中获得满足的愿望而退缩回来,不得不从享乐主义原 则回到现实主义原则;而想象的、幻想的王国却是一个避难所。 艺术家就像一个有精神病的人那样,从一个他不满意的现。实 中退缩回来,钻进他自己想象出的世界中。他的创作、艺术作 品,正如梦一样,是”潜意识”愿望获得一种假想的满足。尽 管弗洛伊德的这些思想如同他的整体精神分析大厦一样缺乏坚 实的基础,并且没有充足而严密的科学证明,但他却受到诸多 文学家、艺术家的盛赞。可以夸张的说,随便翻开西方任何一 本文艺评论的书,我们能够找到弗洛伊德的名字或看到他的影 子,因为许多艺术家正是以这个理论所提供的原则去指导自己 的创作实践。 弗洛伊德的精神分析理论不仅作为一种心理学派对心理的发展 起了巨大的推动作用,而且当今资本主义国家里,特别是在美 国,弗洛伊德主义和新弗洛伊德主义作为一种哲学思潮在一般 意识形态中都得到了广泛的传播。它不仅影响了西方当代的文 学艺术,而且对宗教、伦理学、历史学也产生了深远的影响。 他的著作「图腾与禁忌」可以说是这种影响的代表。

经典名言
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1、生命中惟一重要的事情是爱情和工作。 2、人都有吮吸的欲望。 3、对一个男孩来说,他的潜意识中有种对母亲的排他性占有欲,任何人,包括他的 父亲,一旦对他构成威胁,他都会产生仇恨,甚至想杀掉他们。 4、女人实在令人难以忍受,是永恒麻烦的源泉,但她们依然是我们所拥有的那一种 类中最好的事物。没有她们,情形会更糟。 5、人是一个受本能愿望支配的低能弱智的生物。 6、人类天生具有“弑父情结”,从一出生,他就注定要和父亲展开斗争,以摆脱被统 治、被支配的地位,争取独立自由的权利,进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。 7、生物性即命运。 8、感情的冲动更接近于基于性本能的欲望冲动。 9、人生有两大悲剧:一个是没有得到你心爱的东西;另一个是得到了你心爱的东西。 人生有两大快乐:一个是没有得到你心爱的东西,于是可以寻求和创造;另一个是得 到了你心爱的东西,于是可以去品味和体验。 10、梦是愿望的满足。 11、人体就是命运。(解剖即命运) 12、不要去了解女人,因为女人都是疯子。 13、本我过去在哪里,自我就应在哪里。 14、幸福决不是文化的价值标准。 15、男人用下半身思考。 16、人类世界就是一个悲剧。

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