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中国古代思想文化的发展


主要考点梳理
一、中国古代思想的演变 1、春秋时期的思想家 ①老子的思想 春秋晚期的老子,是道家学派的创始人。 老子名聃,传说姓李名耳,春秋晚期楚国人。他曾做过周朝管理藏书的史官。相传,孔 子曾向他问礼。著有《老子》 ,又称《道德经》 。 老子认为世界万物的本原是“道” 。他强调一切要顺应自然。他指出社会动荡的根源,在 于人们的行为违背了自然,提出“无为而治”的政治主张

。他希望回到小国寡民的理想社会, “鸡犬之声相闻,民至老死不相往来” 。 老子认为有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存,不断转化的。 ②孔子的生平 孔子是春秋晚期鲁国人。因不满统治者所为,他周游列国,晚年回国潜心办学和著述。 他对促进我国文化教育事业的发展作出了重大贡献,被后世尊称为“万世师表” 。他传授弟子 三千人,学业优秀者七十二人,时称“七十二贤” 。孔子整理的《诗》 《书》 《礼》 《易》 《乐》 和《春秋》 ,后称为“六经” 。他的言行载于《论语》一书。 孔子出生没落贵族家庭。苦研《礼》 《乐》 ,在礼崩乐坏的情况下,以传承礼乐文化为己 任。曾官至司寇,后去官带着弟子周游列国,宣传自己的政治主张,却没被采纳。回到鲁国, 专心整理文化典籍、删修《春秋》 ,献身于文化教育事业。 ③孔子的思想 孔子的思想核心是“仁” 。他认为仁就是爱人,人与人之间要互相爱护,融洽相处;要做 到待人宽容, “己所不欲,勿施于人” 。统治者要以德治民,爱惜民力,取信于民,反对苛政 和任意刑杀。 他希望恢复西周礼乐制度,主张“克己复礼” ,使每个人的行为符合礼的要求。 礼在孔子的思想中有重要地位。他要恢复周礼的权威,使社会君臣有别,长幼有序。孔 子要求人们做到“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动” 。 孔子将礼与仁结合起来, 认为, 如果只有礼而没有仁, 就会加深社会对立, 导致矛盾激化; 只有仁没有礼,就会模糊上下尊卑的界线。 怎样协调礼和仁的关系呢?孔子又提出了中庸思想。他认为“过犹不及” ,主张“和而不

同” ,只有多种因素,特别是对立因素的统一与和谐才形成完美的事物。仁、礼、中庸思想是 孔子创立的儒家学说的核心内容。 ④孔子的教育思想 孔子首创私人讲学,主张“有教无类” ,认为不分贫富贵贱,打破了贵族垄断文化教育的 局面。 春秋以前,文化一向被贵族垄断。孔子开创私学,从贵族子弟到清贫寒士,不分贫富贵 贱,只要愿意行“束脩”之礼,都可以成为孔门弟子。 孔子注重因材施教。他对不同性格、不同接受能力的学生采取不同的教学方法。 ⑤孔子的历史地位 尽管孔子的政治抱负没有实现,但他整理编撰古代文化典籍《诗》 《书》 《礼》 《乐》 《易》 《春秋》 ,弟子们把孔子的思想整理成《论语》 ,成为儒家学派的经典。 孔子学说对亚洲甚至世界都产生了影响。明清以后,孔子学说传到西方,欧洲一些思想 家从儒学中得到启发、借鉴和鼓舞。

2、战国的百家争鸣 ①百家争鸣局面出现的背景 春秋战国时期,中国社会发生重大变革。 教育和学术逐渐下移,从“学在官府”发展为“学在民间” ,这就为“百家争鸣”局面的 出现创造了条件。 原来社会地位较低的士,在社会生活中活跃起来,受到各诸侯国统治者的重用。 ②儒家思想的发展 战国时期,孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。 孟子名轲,战国时期邹国人。他曾游历列国,主张不被采用,晚年退而与弟子著书立说。 他被认为是孔子学说的继承者,有“亚圣”之称,著有《孟子》一书。 孟子主张实行“仁政” ,进一步提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想。在伦理 观上,孟子主张“性本善” ,认为人的天性是善良的,恻隐。 荀子名况,战国时期赵国人。著作《荀子》 。荀子提出“人之性恶” ,认为人生来本性是恶 的,强调用礼乐来规范人的行为,使人向善。 ③道家思想

战国时期的庄子,继承和发展了老子的学说。 ④法家思想 法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。他主张君主要以法治国,利用权术驾驭大臣, 以绝对的权威来震慑臣民。法家把君主的权力提高到极点,迎合了建立大一统专制国家的历 史发展趋势。

3、西汉儒家正统地位的确立 ①“无为而治”的统治思想 秦末战火频繁,社会经济破坏严重。汉初,为了恢复生产和安定人心,统治者吸取道家 “无为而治”的思想,采取与民休息的政策。 经过六十多年的休养生息,汉朝的经济实力逐渐恢复和增强。为了加强中央集权,适应 国家统一形势的发展,积极有为的政治思想成为时代的需要。 ②董仲舒对儒家思想的发挥 董仲舒,著有《春秋繁露》一书。 董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要,提出“罢黜百家,独尊儒术”的主张。 董仲舒宣扬“君权神授” 。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。认为天是万物的 主宰,天子受命于天,所以人民和诸侯都要服从天子的统治;如果天子无道,上天便会降灾 于他。汉武帝接受董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,并付诸实行。 从汉武帝时起,儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想,逐渐成为两千多年来中国传 统文化的主流。 4、魏晋隋唐的思想融合 汉武帝以后,儒学在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。魏晋南北朝时期,佛教、道教 也在民间广为传播。儒学吸收佛教、道教的精神,有了新的发展。佛教吸收儒学渐趋中国本 土化。道教也受到儒学影响,主张“贵儒”又“尊道” 。三教相互渗透。 隋朝,儒学家提出“三教合归儒”的主张,又称“三教合一” ,唐代,儒学的正统地位受 到挑战。 5、两宋理学的兴起 ①理学思想的兴起 北宋时,儒家学者融合了佛道思想来解释儒家义理,形成了以理为核心的新儒学体系—

—“理学” 。其中,北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的朱熹,成就最为突出,所以“理 学”也称为“程朱理学” 。 程颢,称名道先生,程颐,称伊川先生。被称为“二程” 。 ②理学思想的内容 天理是宇宙万物的本原。同时, “二程”把天理和伦理道德直接联系起来,认为“人伦者, 天理也”“父子君臣,天下之定理” , 。朱熹是理学集大成者。朱熹认为天理就是作为道德规范 的三纲五常,是人性的最高境界;强调“存天理,灭人欲” 。 “二程”提出“格物致知” ,认为“物皆有理”只有探究万物,才能真正得到其中的“理” 。 ③理学的影响 理学成为南宋以后长期居于统治地位的哲学,朱熹编著的《四书章句集注》 ,成为后世科 举考试依据的教科书。朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜等国。 ④陆九渊的心学 陆九渊是南宋时期的理学家,号象山先生,江西金溪人。 陆九渊提出“心”就是“理”的主张;强调“宇宙便是吾心,吾心即是真理” ,他的学说 被称为“心学” 。他认为穷理不必向外探求,只需反省内心就可得到天理。

6、明清思想的发展 明清之际,以个性解放为核心,反映社会需要的早期启蒙思潮悄然滋长。进步思想家批 判宋明理学,倡导求实精神,开创出思想活跃的新局面。 ①王阳明心学兴起的背景 明中期以后,社会动荡不安,专制统治陷入危机。王阳明认为,社会动乱的原因是人心 破坏所致,只有通过整治人心,才能挽救统治。王阳明继承和发展了陆九渊的学说,成为心 学的集大成者。所以,这一学派也被称为“陆王心学” 。 ②王阳明心学的主要内容 王阳明早年对程朱理学的“格物致知”深信不疑。他曾面对翠竹,穷格七天七夜也没有 得到其理,反而因思虑过度而致疾。从此,他开始质疑朱熹理学。并用“心外无物,心外无 理”来否定“格物致知”说。在镇压农民起义时,他进一步悟出“破山中贼易,破心中贼难” 的道理。 王阳明提出“致良知”和“知行合一”的学说。他认为良知是存在于人心中的天理,是

人所固有的善性,但良知往往被私欲所侵蚀,去掉人欲,恢复良知的本性。 宋明理学历经几百年的发展,对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影 响。 ③李贽的异端思想 明朝后期,社会矛盾空前尖锐。同时,江南市民工商业者已有相当强的经济实力,成为 社会上不可忽视的力量。 李贽著有《焚书》 《藏书》等多种著作。 《焚书》得名于李贽认为该书会遭到禁毁; 《藏书》 的意思是藏之名山,传之后世。 李贽自称为异端,指出孔子不是天生圣人,儒家经典并非神。他认为是非标准依照时代 变化而变化,反对以孔子的是非为标准。 李贽挑战正统思想。批判道学家“存天理,灭人欲” ,强调人正当的私欲。认为穿衣吃饭 就是“人伦物理” ,人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。李贽的思想在一定程度上反 映了资本主义萌芽时期的要求。 ④黄宗羲对君主专制的批判 黄宗羲是明清之际的进步思想家,浙江余姚人,著有《明夷待访录》等书。 黄宗羲对君主专制制度进行猛烈抨击,尖锐地揭露君主专制是天下之大害。主张限制君 权,保证人民的基本权利。 黄宗羲的思想有极其重要的意义,对以后反专制斗争起了积极的推动作用。 ⑤顾炎武经世致用的思想 著名思想家顾炎武也生活在明末清初,江苏昆山人。 顾炎武重视对社会实际情况的了解,形成了经世致用的思想。他主张走出家门,到实践 中求真知,力求解决国计民生的现实问题。他到过许多州县.进行实地考察,写成巨著《天 下郡国利病书》 。这部书记述了山川形势、物产风俗、民生利弊,有很高的实用价值。 顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践,开一代朴实学风的先河。 与黄宗羲、顾炎武同时代的王夫之是湖南衡阳人,也是一位进步思想家。著有《读通鉴 论》等。 ⑥明末清初思想家的历史地位 与黄宗羲、顾炎武同时代的王夫之是湖南衡阳人,也是一位进步思想家。著有《读通鉴 论》等。

明末清初,黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承,促使我国 传统文化重新焕发了生机,对后世产生了巨大影响。

二、中国古代的科学科学和技术 1、先秦的天文学成就和司南 2、汉代造纸术和数学 3、北朝的农学 4、唐代的雕版印刷术和火药 5、宋代四大发明的完成 6、元代的天文学和农学 7、明代的医药学和农学

三、中国古代的文学和艺术 1、中国古代文学的发展 ①先秦的《诗经》和《楚辞》 ②汉朝的赋 ③唐朝的诗歌 ④宋代的词和话本 ⑤元代的曲 ⑥明清小说 2、中国古代艺术的发展 ①文字和书法艺术 ②绘画艺术 ③戏剧艺术


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