当前位置:首页 >> 语文 >>

滕王阁序24个典故


《滕王阁序》24 个典故详解
1、 “徐孺下陈蕃之榻” 。徐孺(97-169) ,名稚,字孺子。江西丰城人。东汉时名士,满腹经纶而淡泊名 利,时称“南州高士” 。徐孺子小时候就很聪明。十五岁时来到今丰城、南昌、进贤三县交界的槠山,拜当 时著名学者唐檀为师。唐檀去世以后,徐孺子便在槠山过起长期的隐居生活,一面种地,一面设帐授徒。他 曾一度外出远游,向大儒樊英、黄琼请教,得

益非浅,使他成为当时颇有名望的学者之一,受到地方官员多 次举荐,但他都谢绝了。徐稚非常清高自持。据《资治通鉴》载,徐稚早年拜黄琼为师,可当黄琼做了大官 之后,徐稚就主动与黄琼断绝了来往,专心在家务农而不再交游士林。至黄琼死后,稚往吊之,哭得很伤心, 但他不通报姓名,以至在场的人六七千人都不认识他。东汉名臣陈蕃到豫章做太守(147) ,立志做一番大事, 一到当地就急着找名流徐孺子请教天下大事,随从劝谏应该先到衙门去,结果被他臭骂。当时徐稚已年过 50 岁,当陈蕃派人将他从槠山请来时,专门为他准备了一张可活动的床,徐稚来时放下,走后挂起。因此王勃 在《滕王阁序》中说“人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。 ”把徐稚作为江西“人杰地灵”的代表。今南昌市有名 胜孺子亭,原是徐孺子垂钓之处,为豫章十景之一。1979 年建成孺子亭公园。 这个典故主要是说徐孺子的,因为他是江西人,而陈蕃是河南人,是通过陈蕃的礼贤下士来陪衬徐孺。 顺便说到,将徐孺子称为徐孺是古汉语中的节缩,节缩的目的是为了使结构匀称、节奏整齐。节缩在古汉语 中多用于姓名。本篇下文还有“杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭?” “杨意”是“杨得 意”的节缩, “钟期”是“钟子期”的节缩。 2、 “睢园绿竹,气凌彭泽之樽” 。西汉梁孝王刘武,刘邦的孙子,文帝的儿子,景帝的同胞兄弟,被封 于梁,以开封为都城。他在历史上最有名的就是建了一座很大的梁园,即课文中说的“睢园” 。梁孝王自小 享尽荣华富贵,也为保卫汉室江山立下了大功。平息了七王之乱后,遂在梁国大兴土木。他以睢阳为中心, 依托自然景色,修建了一个很大的花园,称东苑,也叫菟园,后人称为梁园。 《汉书》载: “梁孝王筑东苑, 方三百余里” 。梁园中的房舍雕龙画凤,金碧辉煌,几乎可和皇宫媲美。睢水两岸,竹林连绵十余里,各种 花木应有尽有,飞禽走兽品类繁多,梁王经常在这里狞猎、宴饮,大会宾朋。天下的文人雅士如枚乘、严忌、 司马相如等云集梁园,成了梁孝王的座上宾。俗成语“梁园虽好,不是久留之地”就是来自这个典故。彭泽 指陶渊明,他曾做过彭泽令,喜欢饮酒,所以说“彭泽之樽” 。 《归去来辞》中有“携幼入室,有酒盈樽”的 句子。文中引用这两个典故,是为了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园(梁园)里的文人雅士一样饮酒 赋诗,他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明。 3、 “邺水朱华,光照临川之笔” 。这个分句是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士。 “邺水朱华” 用了曹植的典故,曹植曾作过《公宴诗》 ,诗中有句“朱华冒绿池” 。朱华,字面是红色的花,这里指荷花(芙 蓉) 。曹植是建安文学之集大成者,有七步之才, 《诗品》说曹植的诗“骨气奇高,词采华茂” ,如: “明月澄 清景,列宿正参差。秋兰被长坂,朱华冒绿池。潜鱼跃清波,好鸟鸣高枝” ,一连三联对偶,后两联尤为工 整; “被”字, “冒”字见出作者选词用字的匠心。 “邺水朱华”两句是写宴会之文,意思是说,参加宴会的 文人学士,就像当年的曹植,写出“朱华冒绿池”一般的美丽诗句,其风流文采映照着谢灵运的诗笔,意谓 可以和谢灵运相比。临川,指南朝山水诗人谢灵运,他曾任临川内史。这里称谢灵运是称官职,和称王安石 为王临川(籍贯)不同。曹植与谢灵运分处魏晋时代的首尾两端,植是出汉音,启魏响,灵运是出东晋,启 宋端;二人身世相似,命途多舛,其诗歌承继亦有渊源。钟嵘在《诗品》中说: “宋临川太守谢灵运(诗) , 其源出于陈思。 ”谢灵运对曹植的才华非常崇拜,曾说过一句比较狂的话: “天下才有一石,曹子建独占八斗, 我得一斗,天下共分一斗。 ”所以这里将曹植和谢灵运两人的事迹一起引用,是很恰当很自然的。 4、 “望长安于日下,目吴会于云间。 ”这两句直译就是: “向夕阳西下之处远望长安,在云雾缭绕之间遥 看吴郡。 ”表面上就是站在滕王阁可以登高望远,往西可以望见长安,往东可以望见苏州。吴会,课本无注, 当指吴郡的都会,即江苏省苏州市。一说“会”读 kuài ,秦汉时会稽郡的郡治在吴县(即今苏州) ,郡、县 相连,称为吴会。而从对仗角度看,不如前解工整( “长安”对“吴会” ,单个地名对单个地名) 。但它同时 又是用典,还应有深层含义。教参书认为“日下”一典源出《世说新语·夙惠》 :晋明帝数岁,坐元帝膝上。 有人从长安来,元帝问洛下消息,潸然流涕。明帝问何以致泣?具以东渡意告之。因问明帝: “汝意谓长安
1

何如日远?”答曰: “日远。不闻人从日边来,居然可知。 ”元帝异之。明日集群臣宴会,告以此意,更重问 之。乃答曰: “日近。 ”元帝失色,曰: “尔何故异昨日之言邪?”答曰: “举目见日,不见长安。 ”此典多比 喻向往帝都而不得至,寓功名事业不遂,希望和理想不能实现之意(参见《常用典故词典》 ,上海辞书出版 社) ,和王勃的身世、心境是一致的,但光这样理解还不够,它只能说明上句,不能说明下句,即不能解释 为何“日下”与“云间”相对。其实另有一典源出自《世说新语·排调》 :荀鸣鹤、陆士龙二人未相识,俱 会张茂先坐。张令共语。以其并有大才,可勿作常语。陆举手曰: “云间陆士龙。 ”荀答曰: “日下荀鸣鹤。 ” 说的是:晋代文学家陆云(字士龙) 、荀隐(字鸣鹤)两人互不相识,一起在张华(字茂先,任过中书令, 右光禄大夫)家中会面。张华让他们交谈,因为两人都有突出的才学,要他们别说平常的俗话。陆士龙拱手 说: “我是云间的陆士龙。 ”荀鸣鹤回答: “我是日下的荀鸣鹤。 ”西晋两位名人陆云和荀隐初次会面时的“脱 口秀”是一副艺术性颇高的人名对,有人认为这是中国对联的滥觞。士龙、鸣鹤分别是二人的表字,构成了 天然的对偶。因为风从虎,云从龙,所以才思敏捷的陆士龙自称“云间陆士龙” 。荀隐是洛阳人,洛阳是西 晋都城。 《辞源》 : “封建社会以帝王比日,因以皇帝所在之地为日下。 ”故荀隐自称“日下荀鸣鹤” 。陆云是 松江(今上海)人,因为这一副“对联” ,后来上海得到一个雅称“云间” 。也因为这副对联的有名,以“云 间”对“日下” ,成为诗家常用的骈语。清李渔《笠翁对韵》 : “名动帝畿,西蜀三苏来日下;壮游京洛,东 吴二陆起云间。 ”由于用典,此二句就有了表里两层意思。表层就是说站在滕王阁,可以登高望远,游目骋 怀,视野开阔,此意可和上文的“天高地迥,觉宇宙之无穷”呼应。如果知道有关背景知识,就还知道作者 在此借典故来含蓄地表达自己象陆机一样少年高才,而同时又流露了仕途坎坷,报国无门的感慨。此意可和 下文“地势极而南溟深,天柱高而北辰远。关山难越,谁悲失路之人?”等句相呼应。这样理解,完全符合 王勃的性格和遭遇,也能更好地贯通上下文。王勃原本年少气盛,再加上自己才华横溢,很容易产生心高气 傲的心理。后来,果然一篇《檄英王鸡》的文章,得罪了高宗皇帝,被逐出京城,还连累老父也被贬官受罚。 一时间,使王勃有一种从云端里跌落下来的感觉。为怀才不遇而伤感,为前途渺茫而黯然,故而遥望京都长 安如在天边一样遥远,指看吴会也似乎远在飘渺的云海之间一般虚无。这正是王勃当时对政治前途伤心失落 情绪的真实表现。如果只是“西望长安,遥看吴会” ,怎能传达出这种复杂的情感呢?用典的好处之一是言 简意丰,以少胜多,能“寓万于一” ,较好地传达出丰富、复杂的思想感情。 5、 “地势极而南溟深,天柱高而北辰远。 ” “南溟” ,指南方的大海,出自《庄子·逍遥游》 : “是鸟也, 海运则将徙于南冥(溟) ,南冥者,天池也。 ” “天柱” ,传说中的擎天之柱,出自《山海经·神异经》 : “昆仑 有铜柱焉,其高入天,所谓天柱也。围三千里,员周如削,铜柱下有屋,壁方百丈。 ”天柱,极言其高。 “地 势极而南溟深,天柱高而北辰远”两句,通过玄想宇宙的广漠洪荒,来衬托人生的渺小,从而引发下文的感 慨。 6、 “怀帝阍而不见,奉宣室以何年?”帝指天帝,阍指守门人。帝阍就是天帝的守门人。 《列子·汤问》 : “操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。 ”此“帝”亦指天帝。帝阍原是屈原辞赋中想象的神灵。 《离骚》 : “吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。 ” (我叫天门守卫把门打开,他却倚靠天门把我呆望。 )诗人在想象中上 下求索,来到天界,他去叩帝阍,然而帝阍却拒绝为他通报,这天上实际是人间的象征,表明诗人重新获得 楚王信任的道路被彻底阻塞。前人常用“叫帝阍” “叩帝阍”等来表达忠于朝廷、希望君臣遇合,或能将民 情达于圣听之意。扬雄《蜀都赋》 : “选巫咸兮叫帝阍” 。张衡《思玄赋》 : “叫帝阍使辟扉兮,觌天皇于琼宫。 ” 杜甫《塞芦子》 : “谁能叫帝阍,胡行速如鬼。 ”袁崇焕《浣衣里》 : “精诚叩帝阍,愿化一寸铁。 ” “帝阍”在 王勃文中实际上是指称国君或朝廷,就像借“陛下”称天子一样。因为前为“怀”而不是“叫” “叩” ,后又 接“不见” ;且与下句“宣室”相对称,都是暗指当朝皇上。教参译“怀帝阍而不见”为“思念皇宫却看不 见” ,不如译作“怀念朝廷却不得召见” 。 “奉宣室”的典故,意在叹息难以接近朝廷、效忠皇帝,同时巧妙 地为下文“屈贾谊于长沙,非无圣主”作铺垫。宣室:西汉未央宫的正殿,是皇帝召见大臣议事的地方。贾 谊贬谪长沙四年后,汉帝曾召他回长安,在宣室中问以鬼神之事。事见《史记·屈原贾生列传》 。这两句是 说,自己怀念朝廷,可是什么时候才能侍奉国君呢?

2

9. “窜梁鸿于海曲,岂乏明时?”东汉初年的隐士梁鸿,字伯鸾,扶风平陵人(今陕西咸阳西北)。他博 学多才,家里虽穷,可是崇尚气节。东汉初,他曾进太学学习。结束在太学的学业后,就在皇家林苑—上林 苑放猪。
3

有一次,梁鸿因不小心,使得房子著火,延及周围的人家。梁鸿就一家家的去查问每家所遭受的损失, 并以猪来作为赔偿。有一家人嫌赔得太少。梁鸿说: “我没有别的财物,愿意为你做一段时间的工来补偿。 ” 那家主人答应了梁鸿的要求。梁鸿在这家干活时不懈朝夕,勤勤恳恳,绝无怨言。邻家的一些老人见梁鸿的 行为非同一般,就联合起来责怪那家主人,不该如此对待梁鸿。那家主人也开始尊敬他,并将猪悉数归还给 梁鸿,梁鸿坚辞不受,后来回乡去了。 由于梁鸿的高尚品德,许多人想把女儿嫁给他,梁鸿谢绝他们的好意,就是不娶。与他同县的一位孟氏 有一个女儿,长得又黑又肥又丑,而且力气极大,能把石臼轻易举起来。每次为她择婆家,就是不嫁,已三 十岁了。父母问她为何不嫁。她说: “我要嫁象梁伯鸾一样贤德的人。梁鸿听说后,就下娉礼,准备娶她。 孟女高高兴兴的准备著嫁妆。等到过门那天,她打扮得漂漂亮亮的。那想到,婚后一连七日,梁鸿一言 不发。孟家女就来到梁鸿面前跪下,说: “妾早闻夫君贤名,立誓非您莫嫁;夫君也拒绝了许多家的提亲, 最后选定了妾为妻。可不知为甚么,婚后,夫君默默无语,不知妾犯了甚么过失?” 梁鸿答道: “我一直希 望自己的妻子是位能穿麻葛衣,并能与我一起隐居到深山老林中的人。而现在你却穿著绮缟等名贵的丝织品 缝制的衣服,涂脂抹粉、梳妆打扮,这哪里是我理想中的妻子啊?” 孟女听了,对梁鸿说: “我这些日子的穿著打扮,只是想验证一下,夫君你是否真是我理想中的贤士。妾 早就准备有劳作的服装与用品。 ”说完,便将头发卷成髻,穿上粗布衣,架起织机,动手织布。梁鸿见状, 大喜,连忙走过去,对妻子说: “你才是我梁鸿的妻子! ”他为妻子取名为孟光,字德曜,意思是她的仁德如 同光芒般闪耀。 后来他们一道去了霸陵(今西安市东北)山中,过起了隐居生活。在霸陵山深处,他们以耕织为业,或 咏诗书,或弹琴自娱。 不久,梁鸿为避征召他入京的官吏,夫妻二人离开了齐鲁,到了吴地(今江苏境内) 。梁鸿一家住在大族 皋伯通家宅的廊下小屋中,靠给人舂米过活。每次归家时,孟光备好食物,低头不敢仰视,举案齐眉,请梁 鸿进食。皋伯通见此情形,大吃一惊,心想:一个雇工能让他的妻子对他如此恭敬有加,那一定不凡。于是 他立即把梁鸿全家迁入他的家宅中居住,并供给他们衣食。梁鸿因此有了机会著书立说。典故‘举案齐眉’ 也出在这里。 10.“老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。 ”东汉名将马援,从小就胸怀大志,他打算 到边疆去发展畜牧业。马援长大以后,当了扶风郡的督邮。有一次,郡太守派他送犯人到长安。半路上,他 觉得犯人怪可怜的,不忍心把他送去受刑,就把他放走了。自己也只好丢了官,逃亡到北朝郡躲起来。这时 恰好赶上大赦,以前的事不再追究。于是他安心地搞起畜牧业和农业生产。 不到几年工夫,马援成了一个 大畜牧主和地主。他有牛羊几千头,粮食几万石。但是,他对富裕生活并不满足。他把自己积攒的财产、牛 羊,都分送给他的兄弟、朋友。他说: “一个人做个守财奴,太没有意思了。 ” 他常对朋友说: “做个大丈夫, 总要‘穷当益坚,老当益壮’才 行” 。就是说,越穷困,志向越要坚定;越年老,志气越要壮盛。后来, 马 援成了东汉有名的将领,为光武帝立下了很多战功。 出处《后汉书·马援传》 11.“酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢。 ”前一个典故出自《晋书·吴隐之传》 。晋人吴隐之上任途中,经过 一处泉水,名叫贪泉,据说喝了这水人就变得贪心。他不信,就取水喝了,而且写了一首诗,大意说不存贪 心的人喝了这水不会变贪。他到任后,非常廉洁。 “酌贪泉而觉爽”表达了廉洁的人绝不会受外界污浊的侵 蚀,有德行的人即使在污浊的环境中也能保持纯正。后一个典故出自《庄子·外物篇》 。大意说庄周向监河 侯借粮食,监河侯答应等封邑地方的赋税征收到手后借给他一大笔钱。庄周听了生气说,车辙中的鲋鱼需要 的是斗升之水,如果拖延时间去取西江之水,就等于将鲋鱼置于枯鱼之肆。后来形成了成语“涸辙之鲋” , 用以比喻处在困境之中急待救助的人。 《庄子·大宗师》 : “涸辙之鲋,相濡以沫,相煦以湿,不若相忘于江 湖。 ”又有成语“相濡以沫” ,比喻在困境中相互救助。课文中引用这个典故意为处境艰难但能自得其乐。 12.“北海虽赊,扶摇可接。 ” (略) 13.“东隅已逝,桑榆非晚。 ”成语有“失之东隅,收之桑榆” 。比喻开始有损失,后来终于得到胜利;年 轻时荒废了,年纪大后努力还不迟。出自《后汉书·冯异传》 。

4

16.“孟尝高洁,空余报国之情” 。孟尝字伯周,东汉会稽上虞人。曾任合浦太守,以廉洁奉公著称,为 民兴利除弊,百姓称为神明。但由于志趣高尚,洁身自好,长期不得升迁,后来隐居耕田。桓帝时,虽有人 多次举荐他,但终不见用。年七十,死于家。事见《后汉书·孟尝传》 。关于孟尝,有著名的成语“合浦珠 还” ,说的是合浦不产谷物,沿海出产珍珠,由于前任太守贪污受贿,珍珠纷纷运往相邻的交阯郡内。孟尝 到任,革除敝端,迁离的珍珠又回到合浦。后遂用“合浦珠还”比喻人去而复还或物失而复得,对其人或其 物有称美之意。 17.有怀投笔,慕宗悫之长风。有怀投笔:有投笔从戎的怀抱。投笔从戎的故事,见《后汉书·班超传》 : “家贫,常为官佣书以供养。久劳苦,尝辍业,投笔叹曰: ‘大丈夫无他志略,尤当效介子、张骞立功异域, 以取封侯,安能久事笔砚乎?’ ”班超的父亲班彪,哥哥班固,姐姐班昭(“曹大家”)都是汉代著名的史学家。 班超最初在官府中从事抄写工作,他从军以后,受到大将军窦固的赏识。公元 94 年,在窦固的推荐下,班 超出使西域,经过多年的努力,终于使西域全境统一于东汉。班超因功被封为定远侯。后人把文人从军叫做 投笔从戎。今天把大学生当兵服役叫“携笔从戎” 。宗悫:字元干,南朝宋南阳人。 《宋书 ·宗悫传》 : “宗 悫,字元干,南阳人也。叔父炳,高尚不仕。 悫年少时,炳问其志,答曰: ‘愿乘长风,破万里浪。 ’ ”唐李 白《行路难》 : “长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。 ”现比喻不畏艰险勇往直前。也形容事业迅速地向前发 展。成语一般写作“乘风破浪” 。这两句是说,自己羡慕宗悫乘风破浪的远大报负,所以怀有投笔从戎的志 向。 18.非谢家之宝树,接孟氏之芳邻。谢家:晋朝谢安、谢玄的家庭。宝树:谢玄曾以“芝兰玉树”比喻好 子弟。上句是说自己并不象谢家子弟那样的好,有谦虚的成分。晋、六朝(吴、东晋、宋、齐、梁、陈)时, 谢氏最为兴盛,一时人材辈出,声誉鹊起。尤以阳夏(今河南太康县)的谢安、谢玄、谢灵运、谢惠连这一家 族的人,皆名著于史。所谓“芝兰玉树” ,其典出自《晋书·谢安传》 : “ (谢玄)少颖悟,与从兄朗俱为叔父
5

安所契重。安尝戒约子侄,因曰: ‘子弟何预人事,而正欲使其佳?’诸人莫有言者。玄答曰: ‘譬如芝兰玉 树,欲使其生于庭阶耳。 ’ ”后以“芝兰玉树” ,比喻有出息的子弟也。又有“玉树临风” ,比喻英俊潇洒的美 少年。 “玉树盈阶”比喻子弟既多又好。 孟母三迁是有名的典故,出自《列女传》 (西汉刘向编) 。孟子三岁丧父,由母亲抚养长大。被后世称为 “亚圣”的孟子,其实小的时候非常顽皮淘气。为教育他学好,其母亲花费了很多心思。据说其母为教育儿 子而三迁择邻。第一次他家住在坟墓附近,孟子小时候专门学埋死人,哭死人,孟母觉得这不是我的孩子所 住的地方,就搬到城里去了,谁知这是一个农贸市场附近,孟子又和小伙伴玩起做买卖的游戏,孟母认为这 样不利于孩子专心读书,再次搬家,搬到一所学校附近。芳邻:好邻居。下句是说,自己年幼时父亲也曾经 择邻而居,使自己受过良好的教育。又有一层意思是说,自己很高兴能与参加宴会的各位嘉宾结交。 19.他日趋庭,叨陪鲤对。意思是说,过些时候将到父亲那里去接受教诲。出自《论语·季氏》 : “ (孔子) 尝独立,鲤趋而过庭。曰: ‘学诗乎?’对曰: ‘未也。 ’ ‘不学诗,无以言(说话没有依据) 。 ’鲤退而学诗。 他日,又独立,鲤趋而过庭。曰: ‘学礼乎?’对曰: ‘未也。 ’ ‘不学礼,无以立(立身没有准则) 。 ’鲤退而 学礼。 ”他日:来日。趋庭:恭敬地快步走过庭前。作为典故, “趋庭” “鲤对” “庭对”都指子女接受父亲的 教诲; “庭训”多指父亲的教诲或培育。叨陪:惭愧地用以自比。鲤:孔鲤,孔子之子。对:指庭对,有接 受教诲之意。 20.今兹捧袂,喜托龙门。龙门:据《后汉书·李膺传》载,李膺当时名声很大,被他接待的读书人,感 到庆幸,称为登龙门。后来往往把登龙门用来比喻士人忽然得到的荣耀。这里是说,这次能在宴会上拜见阎 公,就好象登龙门一般令人高兴。龙门:在现在山西省稷山县和陕西省韩城县之间的黄河中,那里水险流急, 河里的大鱼聚集龙门的下边上不去,据传说,上去的鱼将化为龙,因此, “登龙门”往往用来比喻士子忽然 得到荣耀, “鲤鱼跳龙门”即此意;也用来比喻由于谒见名人而提高了自己的身价。这里含有对阎公的奉承。 21.杨意不逢,抚凌云而自惜。意思是说,未遇到推荐自己的人,只能抚弄着凌云之赋而叹惜。事出《史 记?司马相如列传》 。杨意:杨得意的省称。抚:抚弄。凌云:指司马相如的《大人赋》 。杨得意是汉武帝时 一位掌管天子猎犬的官员,一次武帝读到《子虚赋》 ,连连称赞,说: “朕独不得与此人同时哉! ”杨得意告 诉武帝这篇赋是司马相如写的,于是武帝就召见相如。相如把自己的《大人赋》上奏武帝, “天子大悦,飘 飘有凌云之气,似游天地之间。 ”这一句是说如果没有遇到杨得意那样推荐自己的人,司马相如就只能抚凌 云之赋而自我惋惜了。下面一句是说既然遇到钟子期那样的知音,奏高山流水之曲又有什么羞愧呢?这两句 的重点在后一句,作者实际上是在说这次自己遇到阎公这样的知音,所以愿意在宴会上赋诗作文。 22.钟期既遇,奏流水以何惭?钟期:即钟子期,春秋时楚人,善知音。流水:指伯牙鼓琴,心里在想高 山或流水,钟子期就一定能猜到。 《列子?汤问》 : “伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,子期曰: ‘善哉,峨峨兮若泰山! ’志在流水,子期曰: ‘善哉,洋洋兮若江河! ’伯牙所念,子期必得之。 ”后世用“高 山流水”比喻难得的知音、知己。文中这两句是说,遇到钟子期那样知音的人,奏高山流水的曲子,有何惭 愧呢?这是作者以伯牙自比,表示既然遇到阎都督这样的知音,所以敢作此序了。 23.兰亭已矣,梓泽丘墟。兰亭:在今浙江省绍兴西南。晋朝王羲之曾和群贤宴集于此,赋诗作文,作有 《兰亭集序》 ,文坛上传为佳话。梓泽:晋朝石崇的金谷园,又名梓泽,在今河南省洛阳市西北。亦曾有文 人聚会于此。这两句是说,当年兰亭宴集的盛况已成陈迹,繁华的金谷园也早变为一片废墟。 24.“请洒潘江,各倾陆海” 。潘江陆海:钟嵘《诗品》 : “陆(机)才如海,潘(岳)才如江。 ”作为成语, 一般写作“陆海潘江” 。这里用来形容众宾客的文才。这两句是说,敬请在座的诸位嘉宾,就象陆机、潘岳 那样,各尽其才,写出精彩的诗篇吧。陆机(261-303 年) ,西晋文学家,字士衡,吴郡华亭(今上海)人。 太康末年,与弟陆云同至洛阳,文才倾动一时,时称“二陆” 。曾官平原内史,世称陆平原。善骈文,且多 拟古之作。所作《文赋》为古代重要的文学论文。 《世说新语?周处》 : “乃入吴寻二陆。平原(陆机曾任平原 内史)不在,正见清河(陆云曾任清河内史) 。 ”潘岳(247-300) ,西晋文学家,字安仁,荥阳中牟(今属 河南)人。曾任河阳令、著作郎、给事黄门侍郎等职。诗名与陆机齐。其《悼亡诗》较有名。南朝梁钟嵘《诗 品》对陆机、潘岳诗作的评价极高,至于偏颇,他把陆机、潘岳列为上品,而列陶渊明为中品,曹操为下品, 这就有欠公平了。

6


相关文章:
滕王阁序24个典故
滕王阁序24个典故_语文_高中教育_教育专区。《滕王阁序》24 个典故详解 1、 “徐孺下陈蕃之榻” 。徐孺(97-169) ,名稚,字孺子。江西丰城人。东汉时名士,...
《滕王阁序》典故整理
滕王阁序典故整理 《滕王阁序》中的典故不仅数量多(总共有四五十个),而且善于把古 代事典中传颂的美谈与眼前的情景和作者的心境巧妙结合起来。通过用典,在...
滕王阁序典故--完整、全面
滕王阁序典故--完整、全面_高三语文_语文_高中教育_教育专区。最全面 最完整 ...宣室,汉未央宫正殿,为皇帝召见大臣议事 之处 24,“命途多舛;冯唐易老,李广...
《滕王阁序》23个典故详解修改稿
拓展练习24及答案 3页 免费《​滕​王​阁​序​》​2​3​个...《滕王阁序》23 个典故详解 1、 “徐孺下陈蕃之榻” 。徐孺(97-169) ,名...
滕王阁序典故
滕王阁序典故_语文_高中教育_教育专区。滕王阁序典故 1,“龙光射牛斗之墟”:...宣室,汉未央宫正殿,为皇帝召见大臣议事之处 24,“命途多舛;冯唐易老,李广难...
滕王阁序典故
谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》 : “天下良辰、美景、赏心、乐事,四者难并。...《滕王阁序典故 24页 免费 滕王阁序典故 8页 3下载券 滕王阁序典故...
《滕王阁序》23个典故详解
滕王阁序所用典故详解 8页 10财富值如要投诉违规内容,请到百度文库投诉中心;如要提出功能问题或意见建议,请点击此处进行反馈。 《滕王阁序》23个典故详解 隐藏>> ...
滕王阁序典故
滕王阁序典故_语文_高中教育_教育专区。《滕王阁序》用典 《滕王阁序》作为王勃生命...”(23)青云之志 《续遗民传》 : “嵇康早有青云之志。 ” (24)贪泉 古...
滕王阁序中的典故详解
滕王阁序中的典故详解_语文_高中教育_教育专区。滕王阁序中的典故详解 1、 “徐孺下陈蕃之榻” 。 徐孺(97-169) ,名稚,字孺子。江西丰城人。东汉时名士,满...
滕王阁序典故 2
滕王阁序典故 2_高三语文_语文_高中教育_教育专区。《滕王阁序典故 1、龙光射...《史记·冯唐列传》 24、李广难封 李广,汉武帝时名将,多次与匈奴作战,军功卓著...
更多相关标签:
滕王阁序中的46个典故 | 滕王阁序中的典故 | 滕王阁序典故 | 滕王阁序典故整理 | 滕王阁序的典故 | 滕王阁序里的典故 | 滕王阁序中所有的典故 | 滕王阁序典故归纳 |