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《郑人买履》《刻舟求剑》 (上课用)


郑人买履

《韩非子》

寓言是一种具有讽喻性、劝 诫性特点的文学体裁,即含有 讽喻或明显教训意义的故事。 所谓“寓”就是寄托的意思。 通过故事借此喻彼,借小喻大, 借古喻今,借物喻人等,使富 有教训意义的主题或深刻的道 理能在简单的故事中体现出来。

《郑人买履》选自《韩非 子· 外储说左上》,《韩非 子》是战国韩

国贵族韩非 所著,他是战国末期哲学 家,法家的集大成者。

应读准的字音:
1、先自度( duó
dù 2、吾忘持度( suì

)其足
)


3、遂(

)不得履

4、宁(

nì ng

)信度(

)

相同的字,在不同的句子中意义有时相同, 有时不同: 置之其坐
至之市


已得履
得 遂不得履

先自度其足 度 吾忘持度

而忘操之

先自度其足 而置之其坐 其 反归取之 而 何不试之以足 而置之其坐 而忘操之

不同的字有时意义是相近的:
而忘操之 吾忘持度 反归取之

通假字:“明明写这个字却用了另一个 字。”

1、而置之其坐
2、反归取之




翻译时需要调整顺序的句子:
1、郑人有欲买履者

意为:有欲买履之郑人 2、何不试之以足
意为:何不以足试之 3、无自信也

意为:无信自也

翻译句子有时句子需要补充完整:

1、已得履,乃曰:“吾忘持度。” 已经拿到鞋子,(才想起忘了拿尺 寸),(他)于是对卖鞋的人说: “我忘了拿尺寸。” 2、及反,市罢,遂不得履。 等(他)回来时,集市已经结束了,(他) 终于没有买到鞋子。

译文:

郑国有一个人想去买一双鞋,先比量了一 下自己的脚,然后画了一个底样的尺码放 在座位上。他匆忙走到集市上去买鞋子时, 忘记把量好的尺码带在自己身上。他拿起 鞋子,才想起,说:“我忘了拿量好的尺 码来了。”于是,赶紧跑回去拿底样。等 他赶回来时,集市已经散了,鞋子也就没 有买成。 有人问他说:“你为什么不用自己的 脚去试鞋子呢?” 他说:“我宁可相信 自己量好的尺码,也不相信自己的脚。”

评一评:用自己的语言评价一下郑人

死板、固执、
迂腐、不知变通 ……

这则寓言告诉我们什么道理?
?讽谕那些只相信教条,不

顾客观实际的人。
?告诉我们为人处事要从实

际出发,不能死抱教条, 墨守成规。

刻舟求剑

jù立即。

渡水。

楚人有涉江 者,其剑自舟中 坠于水。遽契其 舟,曰:“是吾 剑之所从坠。” 舟止,从其所契 者入水求之。舟 已行矣,而剑不 行。求剑若此, 不亦惑乎?

qì 雕刻。
这儿。

糊涂。

朗读节奏

楚人/有/涉江/者,其剑/自/舟中/坠 于水/,遽/(jù)契/(qì )其舟/, 曰:“是/吾剑/之/所从坠。”/舟止 /,从/其/所契/者/入水/求之/。 舟/已行矣,/而/剑/不行,求剑/若 此,/不亦/惑乎! (一般停顿在:主 谓之间;动宾之间;修饰语与中心语 之间;“盖”、“夫”、“且”、 “若夫”、“至若”、“故”、“乃” 等词语之后,“而”字之前。 )

《刻舟求剑》课堂练习
请用现代汉语解释下列句子。

1.其剑自舟中坠于水。 2.遽契其舟

3.是吾剑之所从坠。 4.从其所契者入水求之。
5.求剑若此,不亦惑乎!

思考
?楚人是个怎样

的人? ?这个寓言的寓意是什么?

寓意:

处理问题不能只相信条 条框框,不能只相信书本 上的知识或以往的经验, 要从客观实际出发,要大 胆尝试。

中国古代寓言
杯弓蛇影 画蛇添足 叶公好龙

滥竽充数 掩耳盗铃 狐假虎威
削足适履 守株待兔 拔苗助长 亡羊补牢 井底之蛙 黔驴技穷

……

伊索寓言:

《说谎的放羊娃》《狐狸与 葡萄》《口渴的乌鸦》 《狼与母山羊》《蚊子与狮 子》 《乌鸦与狐狸》《农 夫与蛇》 《狼与老太婆》

……

通过这个故事,我们应该懂得:

世界上的事物,总是在不 断地发展变化,人们想问 题、办事情,都应当考虑 到这种变化,适合于这种 变化的需要。

总结
?二则寓言讽刺的都是

那种因循守旧、固执己 见、不知变通、不懂得 根据客观实际采取灵活 对策的蠢人

翻译一下
?郑县人卜子,使其妻

为裤,其妻问曰:“今 裤何如?”夫曰:“像 吾故裤。”妻子因毁新 令如故裤。《韩非子· 外储说左
上》

?【翻译】:郑县的人卜子,

让他的妻子做裤子,他妻 子问:“现在这个裤子做 什么样的啊?”丈夫说: “像我原来那样的。”妻 子于是把新裤子弄坏像他 的旧裤子一样了。

寓意:
?讽刺刻板保守,不知

变通和心脑僵化呆板的 人和现象。

?

师旷论学

晋平公问于师旷曰:“吾年七十。欲学, 恐已暮矣!” ? 师旷曰:“何不炳烛乎?” ? 平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”
?

师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之: 少而好学,如日出之阳;壮而好学,如 日中之光;老而好学,如炳烛之明。炳 烛之明,孰与昧行乎?” ? 平公曰:“善哉!”
?

? 1.解释文中的词。
? (1)恐已暮矣(

) ? (2)盲臣安敢戏其君乎( ) ? (3)臣闻之( ) ? (4)善哉( ) ? (5)孰与……乎( ) 答案:(1)晚(2)怎么 (3)听说 (4)好(5)和……相比,哪个 更……呢?

? 2.下列句子中“之”字用法不

同的一项是( ) ? A.臣闻之 B.如日出之光 ? C.驱之别院 D.学而时习之

答案:B

3.翻译文中画线的句子。
?少而好学,如日出之阳;

壮而好学,如日中之光; 老而好学,如炳烛之明。

?译文:少年好学,就像初

升太阳的光芒;壮年好学, 好像中午太阳的光辉;老 年好学,仿佛点燃的蜡烛 的光亮。

4.这则短文告诉我们一个什么道理?

?学无止境,什么时候

都应该抓紧学习。

?

晋平公对师旷说:“我今年七十岁了,想要学 习,但是认为已经晚了。” 师旷回答说: “为什么不把蜡烛点燃呢?” 平公说:“哪里有作为臣子的人来戏弄君主的 呢?” 师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢? 我听说,少年时喜好学习,就如同在初升太阳 的阳光一样(灿烂);中年时喜好学习,就像 在正午太阳的阳光一样(热烈);晚年的时候 喜好学习,就像把蜡烛点燃行走一样。点上蜡 烛再走路和暗中走路,究竟哪个好呢?” 平公说:“说得好!”

?

?

?


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