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时评类作文常用结构指导


时评类作文结构指导

大家都做睁眼瞎

逮个陌生人,不宰不正常

道德难建,人人自危

陈光标在扶危济困、慈善捐赠方面因其慷慨 大方,被冠以“中国首善”之美誉。但他的高 调慈善引发全球式的激辩。有人称他为“裸体 慈善”,也有人称他为“暴力慈善”,还有人 认为他就是借慈善“作秀”。无论国内还是国

外,哪里有灾难,哪里就有他的身影;从国内 多处灾区到台湾,尔后又转战日本,他一路走 来一路捐赠。有人戏称为“陈光标满世界撒钱 是否想征服全球?”。然而,陈光标本人却认为, 他希望用高调慈善刺激富人行善之道。时下, 陈式“裸暴秀”能否推动公益慈善的进步与发 展,人们褒贬有之,正反难辩。(3月23日新华 网、人民网)

讨论并思考:此文开头有何特点?

引 简洁(简引材料、提出观点、褒贬分明)

讨论并思考:此段议论有何特点?

议 充分(正反对比、假设因果、点面层进)

讨论并思考:此段议论有何特点?

联 紧扣(明析原因、直指危害、阐明意义)

讨论并思考:本文结尾有何特点?



点题(寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召)

时评类作文常用结构模式:

引 简洁(简引材料、提出观点、褒贬分明)

议 充分(正反对比、假设因果、点面层进)

联 紧扣(明析原因、直指危害、阐明意义)

结 点题(寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召)

思考:“陈光标”一词在文中出现几次 相关议论句有哪些?

时评类作文最大特点:就事论事 照应材料回扣法

时评类 就事论事 就事选例 就事说理

一般议论文 缘事发挥 谈古论今 并列对照

引—议—联—结

时评类 写作六法
1、析材料 【引】 2、论危害 3、挖根源 【议】 4、提办法 5、联现实 【联】 6、作结论(作呼告)【结】

时评类作文

时评类作文

首段:析材料+提观点

联现实 (摆反面论据)

论危害

联现实+做结论(作呼告)

人情冷暖,何至于此!

拾荒老太救起被碾压女童后 被质疑?想出名?

路人漠视女童被撞拷问社会良知
13日下午5时25分,佛山南海黄岐的广 佛五金城里,两岁小女孩悦悦(化名),在路上 被一辆面包车撞倒和碾轧。而之后6分钟时间 里,还有呼吸的悦悦一直孤零零地躺在路边, 18个路人先后经过,但都当没看见,而其间悦 悦又被一辆货车碾轧过去。最终悦悦被第19名 路人抱到路边,随后被送往医院急救。这名路 人是一名捡破烂的阿姨。目前悦悦躺在医院重 症监护室,生命垂危。(羊城晚报)

? 孔子说,礼失求诸野。中华民族的礼义廉耻, 原本植根于最质朴最底层的?草民?中间。急 公好义、古道热肠的民间道德,是五千年文明 史得以绵延不绝的重要支撑。基于此,我们一 面对陈贤妹的良知善行深深致敬,一面也必须 对冷血的路人报以严厉谴责,他们对生命冷漠 如斯,让文明古国蒙羞。 ? 阻止道德的滑坡、托举向善的力量,正成为今 天我们这个社会必须面对的考题。在一些国家, 见死不救甚至会构成犯罪,英国的?见死不救 罪?规定:如果涉嫌?没有对涉险人士予以协 助?,将面临法律的惩罚。在社会道德被污染 的时刻,或者可以让法律来拯救道德?

路人漠视女童被撞拷问社会良知
此事经媒体曝光,引起网友广泛关注,部分网 友异常愤怒:路人为什么如此冷漠?笔者认为,从 整件事情来看,并不只是路人冷漠,更主要的是: 我们的社会出了问题——社会良知缺失!有些路人 不是不想见义勇为,而是缺乏见义勇为的环境。 关于中国人的冷漠这一症候群,林语堂先生在 《吾国与吾民》一书中分析了该病灶产生的原因, 做了如此诊断:?中国人的‘各人自扫门前雪,勿 管他人瓦上霜’、‘明哲保身,莫谈国事’、‘事 不关己,高高挂起’的阴暗心理的形成,盖因缺乏 人权之保障也。蝼蚁尚且偷生避死,何况万物之灵 的人哉?。

路人漠视女童被撞拷问社会良知
2006年11月20日,彭宇在公共汽车站 好心扶起一名跌倒在地的老人,并送其去医 院检查。不想,受伤的徐老太太及家人得知 胫骨骨折,要花费数万元医药费时,一口咬 定是彭宇撞了人,要其承担数万元医疗费。 被拒绝后,老人向鼓楼区法院起诉,要求彭 宇赔偿各项损失13万多元。这就是引起广泛 关注的彭宇案。

路人漠视女童被撞拷问社会良知
? 时下,南京、天津版的彭宇案,让很多人不敢再 轻易?伸手?。2009年10月许云鹤驾车时见到一 位老太横穿马路被护栏绊倒,便下车上前救助,却 被当作肇事者起诉,虽然司法鉴定认为许云鹤的车 辆并没有碰到老太,但2011年8月仍被判赔偿原告 方10万余元,也引发广泛讨论。 ? 再回到小悦悦事件,拾荒老太救起被碾压女童后 竟被质疑?想出名?。网友不禁又开始问:人心怎 么了?以后谁还敢见义勇为?……因此,造成社会 冷漠的关键是缺乏见义勇为的环境。救人,有可能 引火烧身,不救反而没事。所以路人干脆见死不救。

? 在小悦悦事件中,更多的媒体只追究路人为什么如此冷漠? 佛山日报头版头条报道:这一天,他们让佛山蒙羞。新浪微博 小秘书发起?拒绝冷漠?的微博:?小悦悦被碾18路人漠视的 悲剧不该重演,道德不曾跑路,良心仍在心中。从今天开始帮 助身边需要帮助的人,关怀别人就是关心自己!?仍然是针对 见死不救的路人。试问,在缺乏见义勇为环境的社会,如果你 在现场,你会如何做?我想,大多数人会徘徊在救与不救之间, 最后选择见死不救!

? “恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞 让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。” 这被视 为孟子的四端说,是他性善论的依据,也是其所有学 说的基础所在。他还说,“恻隐之心,人皆有之”, 没有了“恻隐之心”的社会,人与人之间就会是冷漠 的、自私的、甚至残酷的。

犹太作家威塞尔先生曾说:

?美好的反面不是丑陋,是冷漠;
信仰的反面不是异端,是冷漠;

生命的反面不是死亡,是冷漠。?
? 有人说:当今社会正在向陌生人社会转型,加剧了 人与人之间的不信任。其实,造成社会冷漠还有更深 层次的原因是信仰、道德、秩序之缺失。碾压女童案 肇事人说碾伤不如碾死。他为什么敢出此言?这社会 的底线又在哪里?因此,笔者认为,当今社会最缺失 的就是:信仰、道德、秩序!没有信仰,所以什么都 不怕,什么都敢做;没有道德,所以什么都没有底线; 没有秩序,所以什么都靠钱和权!

联现实
? 前段时间,深圳福田村一个老干部在小区溜 达着就俯身倒地,可没人敢去救他,因为刚想伸 手就会想起彭宇,最后老干部窒息而死。还有湖 南一女子落水,挣扎好些时候没人下去救,等警 察来了就晚了。还有很多例子…… ? 从去年发生的复旦?黄山门?事件中,我们 更是可以发现,在当前这样的教育环境下,我们 先是失去救同类的能力,后来连被同类救的能力 也失去,最后偶尔被救也忘记了感恩,冷漠让这 里的人,都变成狼。对不起,污辱狼了,因为狼 是不残杀同类的。

提办法: ? 正如当年胡适之批判:?明明是男盗女娼的社会,我 们偏说是圣贤礼仪之邦;……明明是不可救药的大病, 我们偏说一点病都没有!却不知道:若要病好,须先承 认有病;……? 做结论 ? 综上:要改变人情冷漠社会之现状,必须重构道德体 系,真正建立社会的核心价值体系。而目前国情来看, 必须从教育入手,继承中国传统文化精髓,发扬中国国 学精神,积极推广中华传统美德。由此,德治与法治结 合,构建社会之大和谐,才能真正实现中华民族伟大复 兴!(罗志渊)

作号召 警惕小悦悦悲剧背后的“平庸的恶”

人心难建,人人自危 我们拿什么来?拾?道德的?荒??
改变社会,从我做起!不妨设想, 我们每一个人,都来弯下腰,伸出 手——这不仅可以救别人,更是救了 我们自己。

“狼爸”教育惹争议

“狼爸”教育惹争议
近日,网络上“狼爸”萧百佑的教育方式引 发网友争议。这名“狼爸”有三女一子,年长的 三个孩子都考上了北大,狼爸式教育就是每天对 孩子打骂,孩子才会考上北大。 对此,有网友称打骂孩子,算得上家暴了, 就算考上北大,虽然考上了北大心理也会有阴影; 也有的网友称“狼爸”萧百佑打骂孩子是为了孩 子好,打骂以后都考上北大,这是另一种教育方 式。 要求选好角度,确立立意,明确文体,自拟 标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不 要套作,不得抄袭。

“狼爸”教育惹争议

观点

反对:“科学打孩子”也不行 赞同:“子不教,父之过” 评判:可取处在于父亲的用心 质疑:以“考北大”定义成功太功利

“家暴狂潮”当止矣

虎妈”“狼爸”,这些令人惊颤的热点词突然来袭, 不免让人望而生畏;其实即使人们常说的“棒打出孝子” 也带有很深的偏激性。因为孩子本性是纯真可爱的,上 帝才赋予其快乐的童年,但冰冷的藤条却挥上了重重的 残痕,令人惋惜。 童年时代,重在无忧。天使般纯洁的孩子,在求知 中探寻,在思考中创新,在陪伴下前进,在失败中升华, 这才是学之真谛。学习不是敌人,而是伙伴,要学在其 中,乐在其中,而不是“狼爸”式教育,将学习当作一 种负担,当作一道难以逾越的深渊,硬性强加给孩子, 这样即使考取了北大,日后能成才吗?

“狼爸”式教育重在“民主”,家长是“主”, 孩子是“民”。孩子只有服从,不能自主。试问,这 样的教育真的对孩子好吗?近二十年的不堪苦痛,仅 仅换来一张薄薄的录取通知书,有什么比幸福、真情 更重要呢? 一鞭,一棍,打痛了孩子,打走了童年,打变了 亲情,却只打来了成绩,这难道真的是家长所期盼的 吗?只重结果,不谈过程,家长专制下,孩子无力反 击,条条家规铺天盖地,交综错杂,滚滚而来,打断 了孩子的社交,抑制了孩子的社会适应能力,这对孩 子日后成长真的有帮助吧?我愕然。

“家暴狂潮”当止矣

“家暴狂潮”当止矣

孩子也需要自主的空间,有自己的兴趣、 梦想,有权力决定自己的人生。家长要做的, 是在孩子迷途时给一些参考,在孩子困窘时 给一些鼓励,在孩子受伤时给一些呵护,去 引导孩子,而不是将家长理念全盘灌输给孩 子,这样既不利于孩子成长,也有可能引发 一些隔阂,甚至感情危机。

“家暴狂潮”当止矣 “狼爸”式教育我不敢苟同,在二十一世 纪的今天,存在严重的两极分化,既有“狼 爸”,又有家长对孩子溺爱成性。为什么一定 要让自己过多地干扰孩子呢?儿女应该有能力、 有责任去书写自己的人生。我不否认,无论何 种教育,家长的出发点是一样的——爱,但爱 的方式要慎重,稍有不当,很可能出现预料不 到的结果,令人后悔莫及。

“家暴狂潮”当止矣 暴力无论何时何地都是不被认可的,人人生 而平等,谁也没有特殊的权力侵犯他人,家长更 应该保护儿女的生命健康。如今暴力话题成了热 点,即使法律明文规定,还是不能完全消除社会 暴力,让人们的生命健康有随时被侵犯的危险。 无论是国家还是个人,都要好好反省了。 阿基米德曾说过:给我一个支点,我可以撬 起整个地球。 我想对“狼爸”说:“剔除家庭暴力,我照 样可以学得很好。”

【点评】 这是一篇优秀的议论类文章。 文章针对作文材料中狼爸的教育方式,旗 帜鲜明地在题目中亮出自己的观点“‘家暴狂 潮’当止矣”, 观点明确而鲜明。文章中作者从成才、幸 福、成长、人生几个不同的方面对狼爸教育方 式的危害进行了分析,使得文章的观点水到渠 成。 文章最后更是将家庭的暴力上升到社会的 暴力,从而增强了文章的深度。

例文

获救工人应该感谢谁?作者:梁文道

河南陕县支建煤矿事故在全国电视观众眼前成了一场感人 的奇迹。中国不仅是世界上矿难次数最频繁的国家,也是世界 上矿难生还者最少的国家,而这一回,被困井下75小时的69名 矿工竟能被全数救出,怎能说不是奇迹?又怎能不叫人感动? 尤其令人欣慰的是救援部门的人性处理,每一位被救上地面的 工人都立刻给黑布蒙上了双眼,以防他们那长时间处于黑暗中 的眼睛一时受不了日光的刺激。 然而再看下去,我却看到了一个令人错愕的场面。话说最 后一位被救出来的矿工,在众多高官的簇拥下,竟然在还罩着 黑布条的情况下对着镜头直喊:“感谢党中央!感谢国务院! 感谢河南省政府!感谢全国人民!” 从我这个未经训练的香港人的角度看来,这句话简直完全 违反了人性的常理。为什么?因为一个正常人被困在矿井底下 三天,不知前路是生还是死,突然被人救出来之后,不是激动 无语,就是忙着喊爹喊娘问候妻小吧?他怎么可能第一句话就 是先行拜谢党中央呢?而且他这四个感谢不仅不漏一个对象, 还从党中央谢到全国人民,次序严整得无懈可击,完全不像一 个刚刚逃出生天的灾民。

出现这种情况,大概有两种可能。可能之一是在我 们还没看到他的时候,早已有人先在镜头背后指导过他 了。如果真是这样,这个指导员可真是要回去好好接受 再教育。要知道今天不只党中央执政为民,就连各级媒 体也都努力来贴近平民,中国的受众已经习惯了一套很 人性化的认知世界的方法。所以相信不只是我,任何人 对于获救矿工的第一表现也都有了既定的预期;假如那 名矿工的表现不符大家预料中的“人性”,多半就会被 人怀疑中间是否别有不自然的内情。换了是我去当新闻 公关或者镜前表现指导,我不仅不准他“四个感谢”, 还要逼他先和母亲说声好,叫她老人家别挂心呢。 可能之二是当地所有人员都很真诚地让获救矿工们 自说自话,绝不横加干涉,但这名矿工偏偏就是打从心 底谢了出来。若是如此,情形就更不妙了。从好的角度 看,这还可以说是中国特色,毕竟举目全球,灾民获救 第一句话不是挂在心上的家人,也不是谢谢直接救他出 来的工作人员,而是很宏观很有深度地感谢政府中枢与 全国人民的,恐怕就只有中国人了。

要是从不好的角度看,那就说明我们的救灾 新闻已经形成了一套感恩戴德的报道模式,一套 很不与国际接轨的模式。全世界的新闻机构处理 天灾人祸,都把重点放在灾害之痛灾情之险,以 求刺激起受众的关注和同情。虽然也有对救援感 谢的时候,例如“9·11”事件就出了不少被媒体 视为英雄的消防员,但人家要感激的多半是那些 历尽艰辛冒险犯难的前线救援人员,而不是白宫 的政府核心。反观中国的灾害新闻,过去常有救 灾之功大于灾情之惨的惯性,仿佛一场灾难的重 点不是灾难自身,而是救灾行动的胜利。这种违 背常理与人性的新闻公关手法怎能叫好呢? 这位工人兄弟要是由衷地喊出了四个感谢, 那就说明他新闻看得太多,早就内化了一种符合 老套报道模式的反应了。

2012年除夕清晨,一名跟 随父母到美国旅行的4岁南京 男童,在纽约零下13℃的暴雪 中裸跑,在跑步过程中,“裸 跑弟”不时的叫着“爸爸抱, 爸爸抱”。2012年2月这段视 频被孩子的家人放到网上,4 岁“裸跑弟”迅速引来了网民 关注爆红网络,短短几天点击 率高达26万多。对这种被称为 “鹰爸式教育”的极限教育方 式,网民是议论纷纷,褒贬不 一。 请根据以上材料写一则时评。


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