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高中语文课文《游褒禅山记》ppt课件


在初中我们学过哪些用文言文写作的游记? 其共同点是什么? 《岳阳楼记》、《小石潭记》、《醉翁亭记》……

共同点:“记”是一种文体,指游记。抓住 山川风物的特点,表现山水景物之美,抒发 作者感情,一般以叙为主,感为辅。

游褒禅山记
王安石

王安石其人
王安石(1021-1089),北宋政 治家

、思想家、文学家。字介甫, 号半山,抚州临川(今江西临川) 人。他“少好读书”。1042年登进 士第。1061年上万言书,提出变法 主张,1070年任宰相,推行新法, 后因遭到反变法派的猛烈攻击,于 1074年罢相,次年再为相。1076年 再次辞去相位,退居江宁(南京) 潜心学术研究和诗文创作。封舒国 公,又改封荆国公,故世称“荆 公”。1086年司马光执政,废尽新 法,王安石忧愤去世。卒谥文,故 又称“王文公”。

列宁称其为 “中国十一 世纪的改革 家”

王安石其人
王安石在文学上也是 个革新派。他是欧阳修倡 导的北宋诗文革新运动的 积极参加者,反对北宋初 年浮靡的文风,主张文章 “务为有补于世”。他的 文章结构谨严,说理透辟, 笔力雄健,语言洗炼,在 唐宋八大家中独树一帜。 他的作品今存《临川集》 《临川集拾遗》等。

临川:王安石塑像

“唐宋八大家” 之一

泊船瓜洲

京口瓜洲一水间, 钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸, 明月何时照我还。

临川:王安石家族宗祠

临川:王安石纪念馆

登飞来峰 飞来峰上千寻塔, 闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼, 只缘身在最高层。

背景知识
?公元1051——1054年,王安石

任舒州(现在安徽省潜山县)
通判,1054年(宋仁宗至和元

年)4月,辞职回家探亲,在归
途中游览了山峦起伏,有泉有

洞,风景秀美的褒禅山,同年7
月以追记形式写下此文。

朗读正音
1、庐冢( zhǒnɡ ) 2、今言“华( huā)”如“华( huá ) 实”之“华( huá )”者 3、盖音谬( miù)也

4、有穴窈( yǎo )然 5、则或咎( jiù )其欲出者 6、无物以相(xiànɡ)之 7、何可胜( shēnɡ)道也哉 8、王回深父( fǔ )

研读课文第一段

第一段:重点词句
唐浮图慧褒始舍於其址 名→动,筑舍定居。山麓 故其后名之曰“褒禅” 名→动,命名,起名。 距其院东五里 名→状,往东 。 以其乃华山之阳名之也 表判断,为,是 阳:山南水北
今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。 判 所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。 断 今言?“华实”之“华”者,盖音谬也。 句

第一段:介绍褒禅山概况
1、这一段依次记述(每格一字): 寺 碑 名 洞 山之___、山之___、山之___、山之___。

2、第一段写仆碑,为什么要特别提及仆碑上的 文字? 为文章后面的议论“深思慎取”提供依据。
3、这一段说明事物方位清楚,层次井然。交代 空间的变化,其作用是(不超过10个字): 作者游褒禅山的踪迹。

褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒 死 因为 始舍于其址,而卒葬之;以故其后 所 说 名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院 者,褒之庐冢也。距其院东五里, 表判断, 是 所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名 倒 之也。距洞百余步,有碑仆道,其 承接上文,解 模糊、磨灭 释原因,大概 文漫灭,独其为文犹可识曰“花 因为 错误 山”。今言“华”如“华实”之 “华”者,盖音谬也。

词类活用
1、舍:名词作动词,筑舍定居。 2、名:名词作动词,命名,起名。 3、东:名词作状语,往东 。

研读课文第二段

空间方位图
由山以上五六里,有穴窈然, 褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧 入之甚寒,问其深,则其虽 褒始舍於其址,而卒葬之;以 距其院东五里,所谓华阳洞者,以 好游者不能穷也,──谓之 故其後名之曰“褒禅”。今所 其乃华山之阳名之也。距洞百馀步, 後洞。 其下平旷,有泉侧出, 谓慧空禅院者,褒之庐冢也。 有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹 而记游者甚众,──所谓 可识曰“花山”。 前洞也。

后洞

华山洞 (华阳洞、前洞) 慧空禅院 慧空禅院 泉水

褒 禅 山 洞 口

王安石的名言: 天变不足畏, 祖宗不足法, 人言不足恤。

华阳洞

褒禅寺

华阳洞

华阳洞

华阳洞

华阳洞

华阳洞

华阳洞

华阳洞

问题探究:
这一段主要为记游部分,作者游了那些地方? 结果怎样? 平旷
前洞
后洞 追记后洞中所见 → 并表示遗憾心情 记游者甚众 窈、寒、深 记游者少 记游洞经过



1、作者写游洞经过,用了哪些对比?
⑴ 前洞的平旷——后洞的窈然
⑵ 前洞记游者甚众—— 后洞的来而记之者甚少、其至又加少 ⑶ “余所至”之浅——“好游者”所至 ⑷ 进洞时“其见愈奇”的欣喜—— 出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔

2、作者略写前洞,详写后洞并作对比的作 用是什么?
为第二部分的议论作铺垫。

很 其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众, ──所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然, 深远幽暗的样子 入之甚寒,问其深,则其虽好游者不能穷也, 而,表修饰 ──谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深, 懈怠 将要 其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰: 大概 “不出,火且尽”;遂与之俱出。盖余所至, 不及,不 比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之 更 到 者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时, 正 少 当 予之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则 代词,我 责怪 助词,无 或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫 义 尽,尽情享 游之乐也。 受

词类活用
4、侧:名词作状语,从旁边。 5、上:名词作动词,向上走。 6、深:形容词作名词,深度。 7、明:形容词作动词,照明。 8、见:动词作名词,指见到的景象 9、至:动词作名词,到的人

研读课文第三段

《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》 毛泽东 暮色苍茫看劲松,

乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞, 无限风光在险峰。

?

管宁、华歆共园中锄菜,见地有 片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷 去之。又尝同席读书,有乘轩冕者过 门,宁读如故,歆废书出看。宁割席 分坐,曰:“子非吾友也!” (《世说新语· 德行》)

1.古人为何“往往有得”? 以其求思之深而无不在也

2.在现实中,“夷以近”与“险以远”两种情 形的结果如何? 夷以近——游者众 险以远——至者少
3.要到达“奇伟、瑰怪、非常之观”,需要哪 些条件? 有志 有力 有物
力与物也重要,但有时难以强求, 只有“尽吾志才能“无悔”、无 “可讥”。

结构


古人求思 余之 所得
无不在 有志 有力 有物 尽吾志 无悔矣

奇观常在险远

主谓之间取独 于是余有叹焉:古人之观于天地、山川、草 因为 心得 木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深, 无处不 而,表并列 平 在 而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远, 坦 景象

则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常 在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能 至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦 不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽 帮 暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以 助 在 是 至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也 岂,难道 而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此 余之所得也!

古今异义
1、于是 古义:对此,对这件事。 今义:连词,表示后一事紧接着前一 事,后一事往往是由前一事引起的。 2、非常 古义:不平常,非同寻常。 今作程度副词,很,十分。 3、至于 古义:至,到。于,介词,引 出到达的场所。 今义:①达到某种程度;②行文中另 提起一事。

词类活用
形容词用作名词 常在于险远
险远的地方

特殊句式
省略句:
不随(之)以止也
不跟随别人而中止

而又不随(之)以怠
而且又不跟随别人而懈怠

然力足以至焉(而不至)
但是力量足够用来到达却没有到达

研读课文第四段

重点词句
又以悲夫古书之不存 因为 后世之谬其传 弄错,使…错,使动用法 而莫能名者 没有人 / 名→动,识其本名 何可胜道也哉 尽,完 / 说,动词 此所以学者不可以不深思 ……的原因/求学的人

又以悲夫古书之不存。
=又以(之)悲夫古书之不存。省略句 此所以学者不可以不深思而慎取之也。 判断句

第四段:写由仆碑而得的感悟 ——议
在本段中作者表达了怎样的观点? 这一观点是怎样演绎而来的?
仆 碑

其文漫灭 音 谬

古书之不存 谬 其 传

何可 胜道 也哉

逻辑 严密

观点:学者不可以不深思而慎取之也

第五段:补叙同游者
同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君 玉;长乐人王回,字深父;我的弟弟安国, 字平父;安上,字纯父。至和元年七月,临 川人王安石记。 同游者的姓名没有出现在正文里,而是记在 这段文字中,这样写有什么好处? 这样写在文尾,能使行文简洁,避免横生枝 节,这也是古人写游记常用的格式。

文章脉络:
记叙 褒禅山命 名的由来
者尽 ,吾 可志 以而 无不 悔能 矣至

游 议论的基础 褒 游洞的经过 禅 山 游华山洞的心得 记 议论
记叙的深化

借仆碑抒发感慨

学 者 不 可 不 深 思 而 慎 取 之

课堂小结
治学 本文把______和______两个不同的事物联 游山 游山 系起来,借______的体验,说明了处事、治 尽吾志 深思慎取 学都要“________”和“________ ”的道 理。

归纳主题

作者通过游褒禅山的所见和所感,阐明了 无论是治学还是处事,都必须具有百折不挠 的意志和“深思而慎取”的态度,以及只有 这样才能取得成功的道理。

身体力行
本文是王安石34岁(1054年)时的作品。
1058年他给宋仁宗上万言书,主张变法,改革政治。

1070年拜相,不顾保守派的反对,积极推行新法。
1086年司马光执政,废尽新法,王安石忧愤去世。

强调“权时之变”,反对因循保守。列宁称其为
“中国十一世纪的改革家”。

写作特点

1、因事见理,叙议结合
本文不同于一般的游记,不重山川风物之美的描 写和景物的叙述,或者寄托某种情致怀抱,而重在 借景生论,因事说理,以说理为目的。 文章以记游作比喻,因事说理,以小见大。准确 而充分地阐述了一种人生哲理,给人以思想上的内 涵启发,使完美的形式和思想和谐统一。 全文即事明理。记游,处处为议论埋下伏笔;议 论,句句与记叙相呼应。“记”为“议”提供形象 依据,“议”是“记”的最后升华。二者相得益彰, 浑然一体,平中见奇,别开生面。

2、重点突出,详略得当
1.介绍褒禅山概况 山 → 略 碑 → 详 前洞和后洞概况


略 详

第一部分 记游

前洞 → 略
后洞 → 详


略 详


2.记华山洞经过 华山洞的心得

经过 →



游后洞经过 议志 → 详 议力 议物 略



补叙经过、 详 写心情



第二部分 议论

详 略


借仆碑抒发感慨

总结文言虚词“其”的用法
1 代词 (1)人称代词,相当于“他 他们 它” 例“以其求思之深而无不在也” “以其乃华山之阳名之也” (2)人称代词,表领属关系,作“它(他)的”讲 例:“然视其左右,来而记之者已少” (3)第一人称,我、自己 例“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也” (4)指示代词,那、那些 例:“其好游者不能穷也”

2

副词

(1)表示反问的语气,可译为“难道” 例:“其孰能讥之乎?” (2)表示测度的语气,可译为“大概” 例:“其皆出于此乎?” (3)表示婉商语气,可译为“希望” 例:“汝其勿悲” (4)表期望语气,可译为“一定不要” 例:“而其无忘乃父之志”

3.连词
(1)用于并列的分句,表示选择,可译为 “还是”、“是……还是……。” 例:“呜呼!其真无马耶,其真不知马也? ” (2)用于表示假设,可译为“如果”。 例:“其如是,孰能御之? ” (3)表假设 例:其济,君之灵也

4.助词 ,无实义
例:“既其出,则或咎其欲出者 ” 例: “路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”

“ 其”字的用法
人称代词 代词 指示代词

第三人称 第二人称 第一人称 这,那 其中

指 代 对 象

连词
副词

助词

表选择:是? ?还是? ? 表商量:还是 表假设:如果,假如 表反问:难道 表揣测:大概 调节音节,不翻译 表祈使:一定

知识归纳 ——一词多义
以其乃华山之阳 副词,表判断,是 今其智乃反不能及 副词,竟然,居然 良乃入,具告沛公 连词,于是 质于齐,兵乃出 连词,才 家祭无忘告乃翁 代词,你,你的





日初出大如车盖 名词,车盖 盖失强援,不能独完 连词,表原因,因为 英才盖世,众士仰慕 动词,超过,胜过 盖其又深,则其至又加少也 副词,大概

知识归纳 ——一词多义
有碑仆道 名词,路,道路 所以传道授业解惑也 名词,道理 于是废先王之道 名词,学说,主张 何可胜道也哉 动词,说,讲 策之不以其道 名词,方法 独其为文犹可识 名词,文字 文理有疏密 名词,纹路 属予作文以记之 名词,文章 文过饰非 动词,掩饰





知识归纳 ——一词多义
理固宜然 代词,如此,这样 吴广以为然 形容词,对,正确。 有穴窈然 形容词词尾,? ?的样子 然视其左右 连词,但,但是。 此余之所得也 动词,得到 古人?往往有得 名词,心得,收获 不得极夫游之乐也 动词,能够 此言得之 形容词,适宜,正确





知识归纳 ——古今异义
1、非常之观 古:不同寻常 今:程度副词,很、十分 2、至于幽暗昏惑而无物以相之 古:到达(某地) 今:表示达到某种程度或另提起一事 3、此所以学者不可以不深思而慎取之也

古:求学的人,治学的人 今:在某些方面有较深的学问的人

1、谈谈这篇散文的记游特点,并针对本文 第四段提出的有关做人和做学问的道理,请 用“做学问宜深思而慎取”作为论点,写一 个标准的议论文段。

2、背诵第三自然段。


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