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唐·王维《山居秋暝》课堂赏析


唐· 王维《山居秋暝》课堂赏析 空山新雨后,天气晚来秋。 明月松间照,清泉石上流。 竹喧归浣女,莲动下渔舟。 随意春芳歇,王孙自可留。 《山居秋暝》是王维山水田园诗的代表之一。本诗写山居所见秋 山雨后黄昏的迷人景色和恬淡陶醉的心境, 大约是诗人隐居终南或辋 川别墅时所作,借以表达自己对淳朴安静、放纵山林生活的热爱。古 人写秋多是悲秋,然而这首诗却是颂秋。诗人描绘了山中秋雨过后清

朗明净的月夜:松间的明月、石上的清泉、竹林中的浣女、溪中的渔 舟有机地构成了一幅明丽的图画。全诗流露出诗人寄情山水田园,对 隐居生活怡然自得的满足心情。 “空山新雨后,天气晚来秋”勾画出雨的后山村的自然画卷,其清 新、宁静、淡远之境如在眼前,给人以身临其境、神清气爽之感。“空 山”、“新雨”、“晚秋”,平平实实的几个字,字里行间弥漫着一股清 幽明洁之气,引发人们对山居环境的静谧、新雨过后的清新、秋日天 气的飒爽、白日向晚的安宁的遐想。“空山”是王维惯用的词语,耐人 寻味。 就全诗来看, “空山”包含以下四层意思: 一是指山中林木繁茂, 翠绿成阴,遮掩了人们活动的痕迹,正如王维《鹿柴》所云“空山不 见人,但闻人语响”;二是指此处远离尘嚣,人迹罕至,“峡里谁知有 人事,世中遥望空云山”( 《桃源行》 ) ,有如世外桃源,遗世独立,又 如洞天福地,快乐宜人;三是指山雨初霁,万物一新,银辉四射,天 地生辉,呈现在诗人眼前的是一派空明洁净、熠熠生辉的灿烂图景; 四是指空而不虚,表而不寂,活力无限,意趣万千,因为山中有欢歌 笑语,渔舟晚唱,有明月朗照,清泉潺潺。一个“空”字,渲染出天高 云淡、万物空灵之美。 “明月松间照, 清泉石上流”两句工笔细描, 动静结合, 光色辉映, 营造出一个雅致脱俗、明媚空灵的迷人世界。诗人用“照”字写月光, 光色兼备,状态逼真,活现月照松林、回光返照、闪烁不定、迷离恍 惚的特点; 也引导读者去留意空山松林沐浴月华的恬静光洁和明亮空 灵。如果说第一句侧重写月下松林的幽美景致的话,那么第二句就是 写月下溪流的活泼生机。 “流”字一词, 可谓意态横生, 妙趣无穷。 “照” 与“流”,一上一下,一静一动,静中有动,动中有静,仿佛让人感受 到大自然的脉搏在跳动。此时此刻诗人仿佛觉得自己也被洗净了般, 自然的美与心境的美完全融为一体,创造出如水月境花般的纯美诗 境, 此种禅意非隐居者莫属。 苏轼把此联誉为“诗中有画”的典范秀句。 “竹渲归浣女,莲动下渔舟”笔锋一转,由写景而写人。诗人在这 里采用了“未见其人,先闻其声”的手法。上句写姑娘:一群天真无邪 的农家少女浣衣归来,结伴同行,她们嬉戏玩闹,笑逐顔开,吵醒沉 睡的山林,银铃般的笑声回荡在空旷幽深的竹林中。下句写渔人:几 艘小船满载星辉,尽兴而归,满眼荷叶纷纷倒向两边,掀翻了无数晶 莹剔透的水珠。姑娘也好,渔人也罢,诗人只听见竹林中的喧闹而不 见其人,只见到莲珠的摇动而不见行舟,自可想见竹林莲丛的茂密幽 深。诗人触景生情,感慨油然而生:山民们戴月而作,随性而起,这 般勤劳、朴素、开朗的性格,远比宦途官场清明、纯净了许多。这些 细节表现了诗人不仅喜爱这里的景美,更喜爱这里的人美。 诗人在尾联情不自禁地说:“随意春芳歇,王孙自可留。”《楚辞。 招隐士》末句云:“王孙兮归来,山中兮不可以久留。”原意是招王孙 出山入仕,王维反用其意,自成佳句,增了无限趣味。春芳虽然自然 而然地消歇了,但秋光一样美丽迷人,“王孙”自可不必离去了。貌似 劝人,实则自勉。“山中”比朝中好,洁净淳朴,可以远离官场污浊而 洁身自好;“山中”

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