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2015年粤教版语文必修二第四单元文言文练习题及答案解析(14份)-19


课余撷珍 他山之石 教 材 悟 读 生命的价值——《兰亭集序》 王羲之以哲人的眼光看, 提出一个最朴素、 最深刻的命题——人 总是要死的。我们每生活一天,就向死亡迈进一步。死亡, 我们到 底应不应该想这个问题?想到这个问题我们又该怎样去面对?王羲 之让我们对生命进行一次深入的思考。人类虽然无法改变死亡的命 运,但是人类的精神成果却可以永照千古。就像王羲之,他虽然死去 了,但他的书

法艺术却永远散发着 力,他还为我们留下了千古不朽 的美文《兰亭集序》 。 xkb1.com 可以攻玉 【素材运用】 在人生的道路上, 我们遭受过挫折, 经历过坎坷, 面对过失败,然而,这一切都无法证明我们一文不值。 因为无论发 生过什么,我们永远不会丧 失价值,我们的生命价值只来源于我们 自己。 ?? 生命的价值来源于你的不懈努力。 一个人想实现自己的价值, 获 得成功。除了追求与自信,还需要一番不懈努力。王羲之练成一手好 书法,寻觅天下名师,更在自己的家里苦练。他练字时写秃了的毛笔 竟堆有一座小山高, 成了著名的“笔冢”; 他家门口用于洗毛笔的小 池竟被染黑了,成了有名的“墨池”。他的一番不懈的努力,成就了 自己的“书圣”之名。 实现了自己的生命价值, 为自己的一生点缀了 最完美的一笔。 【相关话题】 1.生 命的意义 2.生命的价值 3.短暂与永恒 美 文 品 读 兰 亭 随 想 陈伯齐 东晋大书法家王羲之题写《兰亭集序》的 兰亭,离绍 兴市区约 有二三十里。 每逢书法盛会, 在此“茂林修竹”“清流激湍”环境之 中,人们着晋服、和晋乐,即兴挥毫,泼墨成篇,那情形大概不亚于 “曲阜朝圣”。 王羲之确也是人们所公认的“书圣”。他的书法,飘若浮云,矫 若游龙,在中国书法艺术史上是划时代的作品。 宋代文学家曾之国说:“羲之书法,晚乃善,则其所能,盖亦精 力自致者,非天成也。”这种说法是有根据的。据史料记载,王羲之 幼 时说话迟钝,人们并不认为他有才能。王羲之 7 岁时就跟其父学 习表亲卫夫人之书法,自幼勤学苦练,可谓书苑“七龄童”。但只此 而已, 也是成不了“书圣”的。 王羲之没有满足于“七龄童”的那一 点功夫,他以后辞官去职,专工书法,独创一格,方开中国书法之一 代新风,此所谓“晚乃善”。 以上是顺便说说的,无须赘述。我倒是由此想到王羲之的 “官 运”,感到其中颇有些耐人寻味的东西。 据清代吴悔堂老人撰写的 《越中杂识》 记载: “王羲之, 字逸少, 为右军将军、会稽内史,时东土饥荒,羲之辄开仓赈贷。赈役繁重, 吴会尤甚,羲之上疏争之,多见从纳。尝殷浩,止其北伐;上书谢安, 谏其清谈。 众皆韪之。 后王述为扬州刺史, 羲之耻 辱其后, 谢病归。 ” 这里的王羲之,是作为官吏而不是 作为书圣被记载着的,包括王羲 之从当官到辞官的整个过程,其中也透露了王羲之所以辞官的原委。 我原以为王羲之的辞官, 只是为了能有更多的精力专工书法, 看 来并不是这么一回事,十有八九倒是因为他的秉性。你看他一会儿 “疏”,一会儿“谏”,一会儿“争”,一会儿“止”,尽管是因为 民, 尽管其所“疏”所“谏”也曾“多见从纳”, 但最终为官场所不 容。他的“谢病归”,实在也是在“情理”之中的。 有人说,文章写得好可以做官,字写得好可以做官,研究历史有 成就,也做得官,我看并不尽然。王羲之仅一篇《兰亭集序》足为千 古绝唱,万世楷模,而且官也是做得不错的,但到头来,还是“谢病 归”。 由此看来, 要想在旧官场上混下去, 主要的大概还不在于写文章 的才气或安邦济世的能力, 而是另有其诀窍, 其中

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