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高中历史必修一 第一课夏商制度与西周封建


名词解释:政治
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上层建筑领域中各种权力主体维护自身利益的特定行为以及 由此结成的特定关系。 这一社会现象很复杂,一般来说,这个词多用来指政府、政 党等治理国家的行为。

第一单元 中国古代的中央集权制度 第1课 夏商制度与西周封建
课程标准 了解宗法制和分封制的基本内容,认识中国早期政治制度 的特点。

依据课本概括夏商周三代有哪些重要的政治制度?
夏朝 (公元前 2070年 —— 公元前1600年)——第一个国家政权 公共权力 王位继承的传子制度

商朝 (公元前 1600年 —— 公元前1046年) 内服与外服制度 神权

▲ 西周 (公元前 1046年 —— 公元前 771年)

分封制

宗法制

周礼

夏朝(公元前2070—公元前1600)——第一个国家政权
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夏禹

夏启

夏桀

公共权力
公共权力本是公民的共同权力,为全体公民共同所有。但在 现实社会生活中,公共权力的行使不可能由全体公民来共同 行使,而只能由其代表(或委托人)来行使。 在中国,公共权力是通过人民代表大会制度,并以宪法和法 律规定的形式,赋予国家机关工作人员行使的。 夏代公共权力的机构:官员、军队、监狱、城墙等

商朝(公元前1600—公元前1046)——内外服制度

商汤

盘庚

商纣王

商朝版图

周是附属 国之一

盘庚迁殷

内服

外 服

商王对内服与外服的控制力如何?
帝太甲修德,诸侯咸归殷,百姓以宁。 帝雍己。殷道衰,诸侯或不至。 帝太戊……殷复兴,诸侯归之,故称中宗。 帝阳甲之时,殷衰……於是诸侯莫朝。 ………… ——《史记·殷本纪》 1.商王具有支配内服与外服的实际权力。 2.商王对外服的控制力是有限的。 表 现
①各附属国基本保持原有的社会结构 ②对商承担应尽的义务,有很大的自主权 ③与商进行战争。

神权
甲骨文的内容大部分是殷商 王室占卜的记录。商朝的人 皆迷信鬼神,大事小事都要 卜问,有些占卜的内容是天 气晴雨,有些是农作收成, 也有问病痛、求子的,而打 猎、作战、祭祀等大事,更 是需要卜问了!

思考: 商王为什么要迷信占卜之术?
垄断神权以强化王权.

西周 (公元前 1046年 —— 公元前 771年)

周武王

姜子牙

周公

分封制
分封制也称分封 制度或封建制, 即狭义的“封 建”,由共主或 中央王朝给王室 成员、贵族和功 臣分封领地,属 于政治制度范畴。

西周分封形势图

分封制
1.背景: ①对被征服的广大地区进行有效统治 ②内外服制度存在很大的缺陷,不能有效地控制广大的区域。
①分封的对象(who ): 周 2.内容 天 子 同姓亲族 (主体) 异姓诸侯国(功臣、姻亲,原来的附属国,殷商遗民, 被商灭掉 的古国。) 诸侯还要对下属分封。诸侯——卿大夫——士 ②分封的内容(what ): 土地、人口、大量的物资和武装 ③地点(where): 富庶之处、战略要地(同姓) 殷商遗民强制迁徙到姬姓封国区域内

(3W)

3.目的: 维护西周统治

分封制
①西周各诸侯国与王室的关系比商代附属国密切,臣属关系更加明确。

4.影响

②周王确立了天下共主的地位,统治效果得到加强。 ③通过分封,周人的势力范围不断扩大,西周成为疆域广大的国 家。

分封制图 商朝版图

西周版图

读材料回答问题:
话说卫国的康叔共有一妻八妾,儿女成群,康叔妻子 生了五个儿子两个女儿,小妾生了三个儿子。康叔宠爱 小妾,把大量的土地和财产分给了这三个儿子,甚至想 把诸侯的地位传给他们,遭到了其他儿女们的反对,甚 至大大出手,搞得国无宁日,百姓怨声载道。 思考:如果你是当时的周天子你会怎么处理这种问题? 知识链接
父权家长制家庭普遍实行“一夫多妻制”,并在诸妻中分别嫡庶。据 《独断》记载,周人上法帝喾正妃,又九九为八十一,增之合百二十人也。 天子一娶十二女,象十二月,三天人九嫔。诸侯一娶九女,象九州,。卿 大夫一妻二妾。士一妻一妾。”

宗法制
宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度。早在原始氏族时期宗法制就 有所萌芽,但作为一种维系贵族间关系的完整制度的形成和出现,则是 周朝的事情。 在宗法制度下,“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大 夫有贰宗,士有隶子弟”(《左传》桓公二年),形成了系统而完整的 制度。

宗法制“传嫡不传庶,传长不传贤”——核心:嫡长子继承制
1.原因: 为巩固分封制形成的统治秩序,解决贵族之间在权力、财产 和土地继承上的矛盾
大宗:嫡长子,土地、财产和权力的主要继承者,传宗继统 相对性 关系 双重性 小宗:其余子。
思考:依据右侧图表具体分析所谓的相 对性和双重性指什么?

2.内容

3.特点: 血缘纽带同政治关系相结合

西周时期,一个诸侯王生前娶了一位 妻子,为他生了一个女儿,后来他再娶 了一个妾,为他生了大儿子,此后妻子 又为他生了一个小儿子。数十年后,这 位诸侯王死去. 请问他的王位和家业应 该由谁继承?如果是现在,这位诸侯王 的遗产又该怎样划分?
传嫡不传庶 传长不传贤

宗法制
积极

4. 影 响

①根据血缘的亲疏,确立起一套土地、财产和政治地位的分配与继 承制度 ,保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权。 ②凝聚宗族,防止内部纷争,强化王权,把“国”和“家”密切结 合,同时也强化了以大宗为代表的贵族特权地位。 消极 过分强调宗族、宗法观念,人为划分远近亲疏,又束缚了人的 自主发展。

宗法制

祠堂

你虽然有才,但是 次子,任命吧!

分封制与宗法制的关系

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分封制与宗法制互为表里。 宗法制是分封制的基础。 分封制是宗法制在政治上的表现。

周礼——礼乐制度
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西周的礼乐制度,属于上层建筑范畴,相传由周公制定。周公所制定的 “礼”,是维护统治者等级制度的政治准则、道德规范和各项典章制度的 总称,后来发展为区分贵贱尊卑的等级教条。“乐”则是配合各贵族进行 礼仪活动而制作的舞乐。舞乐的规模,必须同享受的级别保持一致。“礼” 强调的是“别”,即所谓“尊尊”;“乐”的作用是“和”,即所谓“亲 亲”。有别有和,是巩固周人内部团结的两方面。 “礼”所要解决的中心问题是尊卑贵贱的区分,即宗法制,进一步讲 是继承制的确立。

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思考:周礼跟宗法分封制之间的关系?
知识链接——“八佾舞于庭”
出自《论语· 八佾篇》:“孔子谓季氏,‘八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍 也。’”。佾是奏乐舞蹈的行列,也是表示社会地位的乐舞等级、规格。一 佾指一列八人,八佾八列六十四人。按周礼规定,只有天子才能用八佾,诸 侯用六佾,卿大夫用四佾,士用二佾。季氏是正卿,只能用四佾,他却用八 佾。

知识结构
夏—公共权力 商—内外服制度 神权色彩 周代政治制度


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