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省示范高中用漫画作文“禁锢就是,你以为你做不到”课件


课前一文《阿房宫赋》 六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离 天日。骊(Lí )山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。 五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗 角。盘盘焉,囷囷(qūn)焉,蜂房水涡,矗(chù)不知其几 千万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁(jì )何虹?高 低冥迷,不知西东(也做“东西”)。歌台暖响,春光融融;舞 殿

冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不齐。 妃嫔(pí n)媵(yì ng)嫱(qiáng),王子皇孙,辞楼下殿,辇 (niǎn)来于秦,朝歌夜弦(xián),为秦宫人。明星荧(yí ng) 荧(yí ng),开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟(huán)也;渭流涨 腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘 辘(lù)远听,杳(yǎo)不知其所之也。一肌一容,尽态极 妍,缦立远视,而望幸焉。有不见者,三十六年。燕、赵之收 藏,韩、魏之经营,齐、楚之精英,几世几年,剽(piāo)掠其 人,倚叠如山。一旦不能有,输来其间。鼎铛(chēng)玉石, 金块珠砾,弃掷逦(lǐ)迤(yǐ),秦人视之,亦不甚惜。

嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦 念 其家。奈何取之尽锱(zī)铢(zhū),用之如泥沙? 使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽(chuán), 多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾(yǔ)之粟(sù) 粒;瓦缝参差(cēn cī ),多于周身之帛缕;直栏横 槛 (jiàn),多于九土之城郭;管弦呕哑(ōuyā),多于 市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心, 日益骄固。戍(shù)卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜 焦土! 呜呼!灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也, 非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦 复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭 也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之, 亦使后人而复哀后人也。

漫画作文“禁锢就是,你以为你做不到”写作指导 1、掌握分析漫画的方法。 ①按观察画面的常规,要仔细观察画中的人(服饰、 表情、动作及人物间相互关系)、物、景的特点,特 别是细节内容,进而推断出发生的事件、时间、地点 等,千万不能遗漏了画面中的文字和标题。 ②人的认识规律是依序而行的,观察画面也要按照恰 当的顺序,或由上而下,或由左而右,或由里而外, 或由前而后,或与上面完全相反。 2.、要看文字。文字有交代背景,比如时间、地点、 环境等作用,包括读懂漫画标题,说明性文字或人物 语言。从中概括内容,揭示主旨。单一画面根据内容 找关系,即画面内部人与人、人与物、物与物之间的 关系,找出它们之间的某种联系,从中分析主旨,提 炼中心。多幅画面要做比较,看变化,把握事物的变 化趋势。

3、写作形式可以有记叙、说明、议论等方式,一定要审清题 意,明确要求,选准角度。其中要注意通过联想想象把漫画内容 故事化、情节化,把画面中的内容与现实生活相结合。如侧重说 明,则要明确要素之间的方位关系,如上下、左右、内外等,通 过分析来概括主旨。往往漫画的主旨就是作文的主旨。 4、漫画说明类文章:宜实,传其形,重方位交代。漫画描写 议论类文章:宜虚,传其神,抓主旨,可以有想像。但要把握一 点:分析画面,摸清绘画者的绘画意图,漫画材料的论点是根据 漫画原作精神主旨来确立的,是从绘画原作中产生的,而不是观 察者外加的。 ? 总之,漫画类材料审题难度并不大,最近几年,高考语言运 用 试题中有很多漫画类题目,或者说明画面内容,或者命一个题 目,或者揭示寓意,这就是漫画式材料作文审题非常好的训练方 式。

此次漫画作文中画面的主体是一只被囚禁在鸟 笼里的小鸟。我们需要关注的细节就是鸟笼是坏 掉的,语言文字则提示我们:“禁锢就是,你以 为 你做不到”。其中关键词语是“以为”,我们在 观察 漫画时必须注意到这一提示,同时必须清楚“以 为” 更强调了鸟之所以如此是由于自己的主观意识, 而非客观现实。观察整幅画面,我们可以想象作 者想通过画面向我们表达什么意思呢?我们不妨 将画面上的小鸟看成是人的替身,联系社会实 际,我们便可以确定,作者的创作意图是告诉我 们:世上很多事情是可以通过努力做到的,但由

文章的立意角度可以是解放思想,勇于冲破精神 的牢笼,解放心灵,打破惯性思维,打破定势 思维。 但是班级写“相信自己”“自信”类作文有22 人。 恰当立意摆脱“禁锢”“枷锁”类24人: ? A解开心灵的枷锁 ? B心理高度决定你跳的高度 ? C解开心结,超越自我 ? D别乱给孩子加“瓶盖”

? 【文章品读1】 给心灵一双翅膀 给心灵一双翅膀,别让内心的枷锁禁锢你的飞翔。 漫画中身居笼子的鸟儿,本可破笼而出,振翅天宇,却仍生 活 在鸟笼的方寸之间,那是因为,在它的心中,鸟笼是永难逃脱的 地狱。
马戏团中的象,自幼年至成年,却被栓在一般粗细的木桩上。以那木桩之 固,仅可拴住幼象,但那些不费吹灰之力就能将木桩拉断的成年象却能被拴 住而不逃走,那是因为它们年幼时就见识了那木桩的“牢固”,在它们心中, 那小小的木桩是它们穷尽一生也难以撼动的大山。 真正的悲哀,不是环境的桎梏,而是心灵的束缚;最大的破产,不是钱财 的流失,而是心灵的绝望。如果鸟儿怀着一颗不羁的心,冲出牢笼,如果大 象怀着一颗不羁的心拉断木桩,那么它们所得到的也许不仅仅是自由,更是 心灵的成长。 平原君门客毛遂,其貌不扬,做门客三年仍不为平原君所知,平原君游说 楚王之时,只因毛遂自荐,方令其补人数之缺。可就是这个别人认为“做不 到” 的人,在楚国仗剑威慑楚王,又以三寸不烂之舌说服楚王与赵国结盟,从而

奥运会上的体育明星固然令人佩服,但残奥会上的健儿更值 得 尊敬。身体上的缺陷并没有挡住他们对梦想的热忱,命运中的不 幸也没有束缚他们心灵的飞翔。海水可以漫过沙滩,却漫不过生 命的堤岸。他们用意志筑起一道不朽的生命之堤,任风吹雨打, 潮起潮落。在运动的赛场上,冠军只有一个;但在生命的跑道 上,他们都是英雄。 很多时候,真正的敌人不在我们眼前的世界,而是深埋在我 们 的内心之中;很多时候,真正束缚住我们的,不是眼前的荆棘, 而是我们心中的枷锁。这就需要我们战胜自我,打破枷锁,给心 灵一双翅膀。 给心灵一双翅膀,以信念为帆,尝试作桨,让生命之舟冲破 激 流险滩,扬帆远航。 给心灵一双翅膀,不为环境所迷,不为困顿所欺,只一心追 逐

? 【文章品读2】打破禁锢的枷锁 ? 一只鸟被关在一个破损的笼子里却不敢飞出来,这是为什么 呢?它认为自己就是被禁锢在笼子里,殊不知,禁锢就是: 你以为你做不到。 ? 昆德拉曾说:生活是颗长满可能的树。所以没有什么禁锢我 们。陶渊明冲破了世俗的禁锢,有了“采菊东篱下,悠然见 南山”的恬淡与闲适;李白冲破了官场的禁锢,有了“安能 摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的豪迈与壮阔。有时, 不是外界禁锢了我们,是我们用“不能”给自己的心上了一 道枷锁,让我们甘于禁锢。所以只有冲破禁锢的枷锁,才会 飞向自己的蓝天。 ? 金晶的脚在小时候被上了一道枷锁,但她并没有因此而安于 禁锢,而是用双手为自己打造了一片蓝天,作为击剑运动员, 她不甘示弱,作为火炬手,面对“藏独”分子的威胁,她更 是誓死捍卫。她打破了双脚行动不便的枷锁,冲出了禁锢, 向人们展现了一个美丽的坚强女孩。

试想,如果金晶安于禁锢,她的生活会是怎样呢?她会是一个 处处需要别人帮助的残疾人,而她冲出了禁锢,变得自立自强。 李桂林,陆建芬所教的学校,是一处只有“天梯”能通往的山 上。 面对脚下山路的禁锢,他们并没有退缩,而是用自己对教育的忠 心,冲破了“天梯”的禁锢,克服了环境艰苦,生活清贫的心理 障 碍,数十年如一日的攀爬、接送,让知识在最贫瘠的土地上发芽。 如果没有李桂林夫妇的冲破禁锢,也许那个叫“二坪村”的小村 庄,至今还会是一个无人知道的“文盲村”。 面对哥德巴赫猜想,陈景润打破思维的禁锢,进行逆向思维, 终于将之攻克;面对中国人在短跑项目上是“东亚病夫”的禁锢, 刘翔坚定信念,终登世界跨栏巅峰;面对聋哑的禁锢,邰丽华 坚持不懈,冲破心灵的禁锢,呈现给人间绝美的舞蹈。 世界上没有什么事情是做不到的,打破陈旧观念,固有知识,绝 壁上也会长出松柏,盐碱地也会开出鲜花,沙漠中也会发现希 望的源泉。正如IBM总裁所说的那样:只要打破禁锢,那么大 象也能跳舞。 那只关在笼子里的小鸟,希望的大门已经为你打开,打开心灵的 禁锢吧,你将重新飞向自由的蓝天。打破禁锢的枷锁,拥有的

? 【文章品读3】 心 锁 人生最大的遗憾莫过于无法挣脱心灵的枷锁。------题记 一袭素衣,一抔香土,万滴清泪。“花落花飞花满天,红销香断有谁怜。” 在哀歌怨曲中,黛玉有哭不尽的缠绵悱恻,诉不完的委屈心伤。她活在自己 的梦境中,至死不肯醒来。为什么不退一步,回回头呢?难道嫁给宝玉,就 是你一生的追求,就是你唯一的幸福吗?难道无人怜惜,就不能自立自强, 自己怜惜自己吗?其实被围困在自己心灵的城堡中的,何止是黛玉?自怨自 艾,唉声叹气,置明媚春光,大好前程于不顾,死钻牛角,误入歧途而浑然 不觉的悲剧不时时在你我身上演吗?有时是为了爱情,有时是为了名利,有 时是为了不切实际的梦想……愈陷愈深,执迷不悟。 也许当“此路不通”的警示牌第一次出现时,我们就应该清醒起来,痛定 思 痛,放下该放下的,忘掉该忘掉的,拷问内心,选择新的方向,重新起航。 一叶孤舟,一柄长剑,进退两难。“江东子弟多才俊,卷土重来未可知。” 多少仁人志士扼腕叹息,痛心疾首。项羽,乌江边上横刀自刎的英雄,仅仅 31岁。31岁,还有无数种可能,还有无数个机会。他却在仰天长啸“天亡我” 之后,卸去了所有的责任。那个曾经意气风发,挥斥天下的西楚霸王,而今 只留下遗憾。他说他无颜见江东父老,其实那只是无法面对失败,面对质 问,面对重头再来的借口。信心已成往事,勇气只在当年了。明知是错,却 只能错下去的心态,何止霸王?有梦不敢追,有志不敢为,莫须有的面子、 尊严,放不下的身段、架子,陈规陋习、条条框框,都会化作无形的枷锁, 让我们固守着虚荣,坦然于胆怯,畏首畏尾,寸步难行。

海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。哪怕跌倒一万次,只要信心不改, 勇气还在,我们就无所畏惧。在起伏的人生中开拓创造,在痛苦 与甜蜜中实现自己的价值。 一路欢歌,一路奔跑,扑向心灵圣殿。“田园将芜,胡不归? 既自以心为形役,奚惆怅而独悲?”是啊,既然知道自己的内心 被形体外物所奴役束缚,还惆怅什么,等待什么呢?陶潜做到 了,什么功名利禄,锦绣前程;什么青史评说,世俗观念……统 统抛在脑后,为了内心的真实,他主宰了自己的命运。这种率 直,这种勇气,又有几人堪比? 当精神的枷锁扩展变大,转化为社会舆论,那些腐朽思想, 错误传统,陈旧观念构成强大合力向你袭来时,你是在退让妥协 中放弃,还是像陶渊明那样拔出勇力之剑,奋力劈开尘世的枷 锁,为自己创造心灵的一方净土呢?我但愿是后者。 心锁还须心来解。如果开个药方那就是: 不封闭,不退缩, 不畏惧。 禁锢其实就是:你以为你做不到。

【名言】 ? 总以某种固定方式行事,人便能养成习惯。——亚里士多德 ? 习惯实际上已成为天性的一部分。——亚里士多德 ? 习惯能造就第二天性。——西塞罗 ? 习惯支配着那些不善于思考的人们。——华兹华斯 ? 人应该支配习惯,而不能让习惯支配自己。——奥斯特洛夫斯 基 ? 美德大多存在于良好的习惯中。——佩利 ? 任何事物都不及习惯那么神通广大。——奥维德 ? 当你开始依照习惯行事,你的进取精神就会因此而丧失。—— 乌纳穆诺 ? 习惯成自然。——俗语

经典素材1:小虎鲨的遭遇(经验会成为惯性) 小虎鲨一出生就在大海里,很习惯大海中的生存之道。肚子饿了, 小虎鲨就努力找大海中的其他鱼类吃,虽然要费力气,却也不 觉得困难。很不幸,小虎鲨在一次悠游追逐时,被人类捕捉到。 离开大海的小虎鲨还算幸运,一个研究虎鲨的单位把它买了去。 关在人工鱼池中的小虎鲨,虽然不自由,却不愁猎食。研究人 员会定时把食物送到池中,都是些大大小小的鱼食。有一天, 研究人员将一大片玻璃放到池中,把水池隔成两半,小虎鲨看 不出来。 这一天,研究人员把活鱼放到玻璃的另一边,小虎鲨等研究人将 鱼放下之后,就冲了过去,撞到玻璃,痛得头昏眼花,什么也 没吃到。小虎鲨撞得嘴角流血。想不通到底是怎么回事。最后, 小虎鲨拼了最后一口气,再冲,仍然被玻璃挡着,撞了个全身 翻转,鱼就是吃不到。小虎鲨终于放弃了。 研究人员又来了,把玻璃拿走。然后,又放进小鱼,小鱼在池中 游来游去。小虎鲨看着身边的鱼食,却不敢去吃,可是又饿得 眼睛昏花,不知道该怎么办。

? 经典素材2:猴子的实验(组织惯性会延续) 有研究人员曾做过一个实验:将5只猴子放在一个笼子 中,并在笼子中间吊一串香蕉。只要有猴子伸手拿香蕉, 研究人员就用高压水喷所有的猴子,直到全体猴子不敢动 那串诱人的香蕉为止。接着,研究人员用一只新猴子替换 出笼子中的一只猴子。新来乍到的猴子并不知晓笼中的 “游戏规则”,一来便动手去拿香蕉。结果它触怒了笼中 的 4只“老”猴子。于是,他们代替原先由高压水喷头行使 的 惩罚任务,群起教训新来者,直到它屈从于笼中的规矩。 实验人员不断将经历过高压水惩戒的猴子换出来,直 到笼子中的猴子全为后进入者,但它们同样不敢去碰香蕉。 高压水喷头浇注的“组织惯性”束缚着进入笼子的每一只 猴

? 经典素材3:破窗户理论(心理惯性影响行为) 将两辆外形完全相同的汽车停放在相同的环境里,其中一辆车 的引擎盖和车窗都是打开的,另一辆则封闭如常,原样保持不动。 打开的那辆车在3天之内就被人破坏得面目全非,而另一辆车则 完好无损。这时候,实验人员在完好的这辆车的窗户上打了一个 洞,只一天工夫,车上所有的窗户都被人打破,内部的东西也全 部丢失。这就是著名的“破窗户理论”。其结论可以归结为:既 然 是坏的东西,让它更破一些也无妨。对于完美的东西,大家都会 不由自主地维护它,舍不得破坏;而对于残缺的东西,大家就会 去加大其损坏程度。这与道德似乎没有多大关联。 人们也曾经用这一理论在一座城市里做过类似的实验。在一条 街道上,先是扔了一些生活垃圾。没过几天,这条街道就被铺天 盖地的垃圾覆盖,碎纸和塑料袋乱飞。同时,人们把另一条街道 打扫得干干净净,并维护了好几天。这之后,每当街上出现脏物 时,总会有人自动把它扔进垃圾箱;如果碰到外人往地上乱扔垃 圾,还会有人制止。既然这是人类的一种心理惯性,我们就有必 要把它引入到自己的生活中来:让自己的人生干干净净,不要在

? 经典素材4:神秘的绳结(打破惯性思维) 传说马其顿亚历山大大帝进兵亚细亚。当他到达亚 细亚的弗尼吉亚城时,听说城里有个著名的预言:几百 年前,弗尼吉亚的戈迪亚斯王在其牛车上系了一个复杂 的绳结,并宣告谁能解开它,谁就会成为亚细亚王。自 此以后,每年都有很多人来看戈迪亚斯打的结。各国的 武士和王子都来试解这个结,可总是连绳头都找不到, 他们甚至不知从何处入手。 亚历山大对这个预言非常感兴趣,命人带他去看这 个 神秘之结。幸好,这个结尚完好地保存在朱庇特神庙里。 亚历山大仔细观察这个结,许久许久,始终连绳头都找 不到。这时,他突然想到。“为什么不用自己的行动规 则来打开这个绳结?”于是,他拔出剑来,一剑把绳结 劈成两半,这个保留数百载的难解之结,就这样轻易地

? 经典素材5:习惯与自然 一根小小的柱子,一段细细的链子,拴得住一头千斤重的 大 象,这不荒谬吗?可这荒谬的场景在印度和泰国随处可见。那 些驯象人,在大象还是小象的时候,就用一条铁链将它绑在水 泥柱或钢柱上,无论小象怎么挣扎都无法挣脱。小象渐渐地习 惯了不挣扎,直到长成了大象,可以轻而易举地挣脱链子时, 也不挣扎。 驯虎人本来也像驯象人一样成功,他让小虎从小吃素,直到 小虎长大。老虎不知肉味,自然不会伤人。驯虎人的致命错误 在于他摔了跤之后让老虎舔净他流在地上的血,老虎一舔不可 收拾,终于将驯虎人吃了。 小象是被链子绑住的,而大象则是被习惯绑住了。虎曾经被 习惯绑住,而驯虎人则死于习惯(他已经习惯于他的老虎不吃 人)。习惯几乎可以绑住一切,只是不能绑住偶然。比如那只 偶然尝了鲜血的老虎。

? 经典素材6:习惯就好 在一个阴沉寒冷的冬天,一个印第安人和一个白人一道旅行。那个印第安 人仅仅围了一条毯子,而白人却把他所有的衣服都裹到了身上,还不停地抱 怨天气寒冷。他对印第安人讲:“我真不明白,我穿了这么多衣服都快冻僵 了,而你只有那条薄薄的毯子,似乎一点也不冷。”“你的脸冷吗?”印第 安人 问道。“我的脸一点儿也不冷,可是除了脸以外,其他地方都快冻僵 了。”“我 全身都是脸。”印第安人说。 ? 经典素材7:江山易改本性难移 从前,有一个地方住着一只蝎子和一只青蛙。蝎子想过池塘,但不会游泳。 于是,它爬到青蛙面前央求道:“劳驾,青蛙先生,你能驮着我过池塘 吗?”“我当然能。”青蛙回答。“但在目前情况下,我必须拒绝,因为 你可 能在我游泳时蜇我。”“可我为什么要这样做呢?”蝎子反问。“蜇你对我 毫无 好处,因为你死了我就会沉没。”青蛙虽然知道蝎子是多么狠毒,但又觉得 它 说得也有道理。青蛙想,也许蝎子这一次会收起毒刺,于是就同意了。蝎子

? 【同题链接1】 一个特别喜欢昆虫的人做了这样一个实验:他将跳蚤放进敞口 的瓶子里,它立刻便跳出来,当他把瓶子该上时,跳蚤还是会竭 力跳出瓶子,不停地撞击着瓶盖的内侧。一个多小时后,它还那 样跳着。 差不多三个小时后,它依然在跳,只是它不再撞着瓶盖,此时 它跳的高度离瓶盖大约1厘米,而且每次都是如此。 这时,瓶子被拿掉了,但跳蚤并没有跳出平口,它依然保持着 有瓶盖时的高度,再也跳不出瓶口。 ? 思路点拨:生活其实是一个没有盖的瓶子,你可以“跳”得很 高,但是真正“跳出瓶口”的人并不多,因为他们一直就以为那 儿 “盖着盖儿”。不要为自己设下种种限制,解除思想上的束缚, 我 们将不再为“瓶子”而烦恼。 ? 感言:生活其实是一个没有盖的瓶子,你可以“跳”得很高, 但 是真正“跳出瓶口”的人并不多,因为他们一直就以为那儿“盖 着盖

? 【同题链接2】 这是三组连续的画面。图一:牛绳拴在树上,牛站在旁边。 图 二:牛绳拴在树上,牛站在旁边。只不过大了一点。图三:树被 锯了,牛依然在树旁。只是牛更大了一点。这三组画面中,有一 个细节,那就是树和牛越来越大,它向人揭示的是一种虽然没有 了物质的束缚(树被砍了),但精神上的束缚依然存在(牛不 走)。如果忽视了这一点,(没有看出牛的长大和树的长大), 很可能就会出现如笔者阅卷时看到的答案:现在乱砍乱伐现象严 重,连拴牛的树都没有了,从而变成了“环保”题。 ? 【相关素材】 ? 心理惯性会影响我们的行为和生活 ? 思维惯性有时会扼杀创造力 ? 生活中的经验会形成惯性思维 ? 好的惯性有助于我们轻松解决问题 ? 要打破思维惯性努力创新


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