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以孝为话题的作文


以“孝”为主题作文——孝行天下 1、子曰:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也” 2、子曰: “今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎!” 3、孔子行,闻哭声甚悲孔子曰:“驱驱,前有贤者”至,则皋鱼也,被褐 拥镰,哭于道傍孔子辟车与言曰:“子非有丧,何哭之悲也?”皋鱼曰:“吾失 之三矣,少而学,游诸侯,以后吾亲,失之一也高尚吾志,间吾事君,失之二也 与友厚而少绝之

,失之三也树欲静而风不止,子欲养而亲不待也往而不可追者, 年也;去而不可得见者,亲也吾请从此辞矣”立槁而死孔子曰:“弟子诫之,足 以识矣”于是门人辞归而养亲者十有三人 (我的错误有三条:年轻的时候因为学习和游历诸侯,把亲人放在第二位, 这是第一个错误;为了我的理想,再加上侍奉君主,没有很好地侍奉亲人,这是 第二个错误;和朋友交情深厚,稍微疏远了亲人,这是第三个错误树想静下来可 是风却不停, 孩子想好好赡养父母可是父母却不在了! 过去而不能追回的是时间, 走了而不能再见的是亲人我请求从此什么要不干了) 4、比尔盖茨曾经说过:世界上最不能等的,就是孝敬父母! (一)名言锦集 1、孝子之养也,乐其心,不违其志(《礼记》) 2、孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养(《礼记》) 3、父母之年,不可不知也一则以喜,一则以惧(《论语》) 4、孝子之至,莫大乎尊亲(孟子) 5、君子有三乐,而王天下不与存焉父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰 不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也君子有三乐,而 王天下不与存焉(孟子) 6、事其亲者,不择地而安之,孝之至也(庄子) 7、天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝,孝莫大于严父(《孝经·圣 至章》) 8、父母者,人之本也(司马迁) 9、事亲以敬,美过三牲(挚虞) 10、谁言寸草心,报得三春晖(孟郊) 11、惟孝顺父母,可以解忧(孟子) 12、无父无君,是禽兽也(孟子) 13、谁拒绝父母对自己的训导,谁就首先失去了做人的机会(哈吉·阿布巴 卡·伊芒) 14、天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家(狄更斯) 15、就是在我们母亲的膝上,我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的 理想,但是里面很少有任何金钱(马克·吐温) 16、丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕(莎士比亚) (二)故事锦集 【题解】 《二十四孝》传为元代郭居敬撰集,也传为郭居业或郭守正撰郭居敬,元代 大田人,字义祖《二十四孝》所列榜样十分典型、突出,更具有广泛的代表性从 时间上看,有虞、周、汉、魏、晋、唐、宋;从层次地位上看,有帝王、大夫、

书生、百姓;从年龄上看,有老者、成人、儿童;从内容上看,有至贫孝亲的、 有危难救亲的、有显贵孝亲的 《二十四孝》今天看来,尽管有愚孝的成分,但突出体现了中华民族敬老养 亲的优良传统和美德, 淳朴中蕴涵了真挚个别内容中有封建迷信的色彩,戕害人 性的说教,鲁迅先生早在 1926 年就深刻指出:“以不情为伦纪,诬蔑了古人, 教坏了后人” (《朝花夕拾·二十四孝图》)希望读者批评地阅读 01 孝感动天 [原文]虞舜,瞽瞍之子①,性至孝,父顽母嚣②,弟象傲舜耕于历山,有象 为之耕,有鸟为之耘,其孝感如此帝尧闻之,事以九男③,妻以二女④,遂以天 下让焉系诗颂之 对对耕春象,纷纷耘草禽嗣尧登帝位⑤,孝感动天下 [注释]①虞舜:传说中的上古帝王瞽瞍(gǔ,sǒu):眼睛没有瞳人的瞎子 ②顽:愚蠢、迟钝?(yín):愚蠢而顽固 ③事以九男:派了 9 个人去服侍他 ④ 妻以二女:把两个女儿嫁给他为妻 ⑤嗣(sì)继承尧:传说中的上古帝王 [解说]舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史 称虞舜相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶 时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填 井,舜掘地道逃脱事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱他的孝行感动了 天帝舜在厉山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草帝尧听说舜非常孝顺,有处理政 事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验,选定舜做他的 继承人舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯! 02 戏彩娱亲 [原文]周,老莱子⑥,至性孝,奉养二亲,备极甘脆,行年七十,言不称 老常着五彩斑斓之衣,为婴儿戏于亲侧又尝取水上堂,诈跌卧地,作婴儿啼以娱 亲有诗为颂 戏舞学娇痴,春风动彩衣双亲开口笑,喜气满庭帏 [注释]⑥老莱子:周朝春秋时楚国隐士耕于蒙山下,楚王召而不出 [解说]老莱子,春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓他孝顺 父母,尽拣美味供奉双亲,70 岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小 孩子般戏耍,以博父母开怀一次为双亲送水,进屋时跌了一跤,他怕父母伤心, 索性躺在地上学小孩子哭,二老大笑他的孝行感动了楚王,亲往请其出山辅政, 老莱子面对高官厚爵,毫不动心,婉言谢绝了楚王的聘请,陪双亲终老山野 03 鹿乳奉亲 [原文]周,郯子,性至孝,父母年老,俱患双目,思食鹿乳,郯子乃衣鹿 皮⑦,往深山群鹿之中,取鹿乳供亲猎者见而欲射之,郯子俱以情告,乃免,有 诗为颂 亲老思鹿乳,身穿褐毛衣若不高声语,山中带箭归 [解释]⑦衣(yì):穿衣 [解说]郯子,春秋时期人,父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治,他便披鹿 皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲一次取乳时,看见猎人正要射杀 一只麂鹿, 郯子急忙掀起鹿皮现身走出, 将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人, 猎人敬他孝顺,以鹿乳相赠,护送他出山!

04 百里负米 [原文]周仲由,字子路,家贫,常食藜藿之食⑧,为亲负米百里之外⑨亲 殁⑩,南游于楚,从车百乘,积粟万钟,累茵而坐?,列鼎而食?,乃叹曰:“虽 欲食藜藿之食,为亲负米,不可得也”有诗为颂 负米供甘旨宁辞百里遥身荣亲已殁,犹念旧劬劳? [注释]⑧藜藿(lí, huò):灰菜和藿香草指野菜 ⑨负米:背米 ⑩亲殁 (mò): 父母死 ?累茵: 车上垫了许多垫子茵: 车垫与下句均喻豪华的高官生活 ? 列鼎:摆列了许多烹煮食物的鼎鼎:烹煮食物的器皿?劬(qú)劳:劳苦、劳累 [解说]仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,性格直 率勇敢,十分孝顺早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回 家侍奉双亲父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所 积的粮食有万钟之多坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨 叹说:“即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?”孔子赞扬说: “你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪!(《孔子家语·致思》) 05 啮指痛心 [原文]周,曾参,字子舆,事母至孝参曾采薪山中?,家有客至,母无措?, 参不还,乃啮其指?参忽心痛,负薪以归,跪问其母母曰::“有客忽至,吾啮 指以悟汝耳!”后人系诗颂之 母指方缠啮,儿心痛不禁负薪归未晚,骨肉至情深 [解释]?薪:烧饭用的柴 ?无措:没有办法 ?啮(niè)其指:咬自己的手 指 [解说]曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,世称“曾子”, 以孝著称少年时家贫,常入山打柴一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙 咬自己的手指曾参忽然觉得心疼, 知道母亲在呼唤自己, 便背着柴迅速返回家中, 跪问缘故母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指盼你回来”曾参于是接见客人, 以礼相待曾参学识渊博,曾提出“吾曰三省吾身”(《论语·学而》)的修养方 法,相传他著述有《大学》《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣” 06 芦衣顺母 [原文]周,闵损,字子骞,早丧母父娶后母,生二子,衣以棉絮闵损衣以 芦花一日,父令损御车,体寒失鞭?父察知其故,欲出后母?损曰: “母在一子单, 母去?三子寒”后母闻之,卒悔改系诗颂之 闵氏有贤郎,何曾怨后娘尊前留母在,三子免风霜 【注释】??(zhèn):牵牲畜的绳索 ?出:指休妻 ?去:离开 [译文]闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔门中以德行与 颜渊并称孔子曾赞扬他说:“孝哉,闵子骞!”(《论语·先进》)他生母早死, 父亲娶了后妻又生了两个儿子继母经常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的 冬衣,却给他穿用芦花做的“棉衣”一天,父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤, 将绳子掉落地上,遭到父亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲 方知闵损受到虐待父亲返回家,要休逐后妻闵损跪求父亲饶恕继母,说:“留下 母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻”父亲十分感动,就依了他 继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子 07 亲尝汤药

[原文]西汉文帝,名恒,高祖第三子,初封代王生母薄太后,帝奉养 无怠①母尝病三年,帝目不交睫②,衣不解带,汤药非亲尝弗进③,仁孝闻于天 下系诗颂之 诗曰仁孝临天下,巍巍冠百王母后三载病,汤药必先尝 [解释]①怠:怠慢、不恭敬 ②交睫:指闭眼睡觉 ③弗:不 [解说]汉文帝刘恒,汉高祖第三子,为薄太后所生高后八年(前 180)即 帝位他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠母亲卧病三年,他常常目不交 睫,衣不解带;母亲所服的汤药他亲口尝过后才放心让母亲服用他在位 24 年, 重德治,兴礼仪,注意发展农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到恢复和 发展,他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治” 08 拾葚异器 [原文]汉,蔡顺少孤,事母至孝遭王莽乱,岁荒不给,拾桑葚④,以异器 盛之赤眉贼见而问之,顺曰: “黑者奉母,赤者自食⑤”贼悯其孝,以白米三斗, 牛蹄一只与之有诗为颂 诗曰黑桑奉萱帏⑥,饥啼泪满衣赤眉知孝意,牛米赠君归 [解释]④桑葚(rèn):桑树的果实 ⑤黑者、赤者:分别代指成熟和不成 熟的桑树的果实 ⑥萱闱:母亲的居室,代指母亲 [解说]蔡顺,汉代汝南(今属河南)人,少年丧父,事母甚孝当时正值王 莽之乱,又遇饥荒,柴米昂贵,只得拾桑葚母子充饥一天,巧遇赤眉军,义军士 兵厉声问道: “为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?”蔡顺 回答说: “黑色的桑葚供老母食用,红色的桑葚留给自己吃”赤眉军怜悯他的孝 心,送给他三斗白米,一头牛,带回去供奉他的母亲,以示敬意 09、埋儿奉母 [原文]汉,郭巨家贫,有子三岁母尝减食与之巨谓妻曰: “贫乏不能供母, 子又分父母之食,盍埋此子⑦儿可再有,母不可复得”妻子不敢违,巨遂掘坑三 尺,忽见黄金一釜⑧,上云:“天赐孝子郭巨,官不得取,民不得夺”有诗为颂 郭巨思供亲,埋儿愿母存黄金天所赐,光彩照寒门 [解释]⑦盍(hé):何不 ⑧釜:古代容量单位,合六斗四升 [原文]郭巨,晋代隆虑(今河南林县)人,一说河内温县(今河南温县西 南)人,原本家道殷实父亲死后,他把家产分作两份,给了两个弟弟,自己独取 母亲供养,对母极孝后家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨担心,养这个孩子, 必然影响供养母亲,遂和妻子商议:“儿子可以再有,母亲死了不能复活,不如 埋掉儿子,节省些粮食供养母亲”当他们挖坑时,在地下二尺处忽见一坛黄金, 上书“天赐郭巨,官不得取,民不得夺”夫妻得到黄金,回家孝敬母亲,并得以 兼养孩子郭巨孝母之心感动天地,然而埋儿之举不宜效法 10、卖身葬父 [原文]汉,董永家贫,父死,卖身贷钱而葬及去偿工⑨,途遇一妇,求为 永妻,俱至主家⑩主令织布三百匹?,始得归妇织一月而成,归至槐阴会所,遂 辞永而去有诗为颂 葬父贷孔兄?,仙姬陌上逢?织缣偿债主,孝感动苍穹 [解释]⑨偿工:做工偿:抵偿,引为当、做 ⑩俱:一同 ?缣(jiān):细 绢?孔兄:孔方兄,钱古代钱币中有方孔,故名 ?仙姬:仙女陌上:路上

[解说]董永,相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人,少年丧母,因 避兵乱迁居安陆(今属湖北)其后父亲亡故,董永卖身至一富家为奴,换取丧葬 费用上工路上,于槐荫下遇一女子,自言无家可归,二人结为夫妇女子以一月时 间织成三百匹锦缎,为董永抵债赎身,返家途中,行至槐荫,女子告诉董永:自 己是天帝之女,奉命帮助董永还债言毕凌空而去因此,槐荫改名为孝感 11、刻木事亲 [原文]汉,丁兰幼丧父母,未得奉养,而思念劬劳之恩,刻木为像,事之 如生其妻久而不敬,以针戏刺其指,则出血木像见兰,又眼中垂泪兰问得其情, 将妻出弃之有诗为颂 刻木为父母,形容如在时寄言诸子侄,各要孝亲闱 [解说]丁兰,相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人,幼年父母双亡, 他经常思念父母的养育之恩,于是用木头刻成双亲的雕像,事之如生,凡事均和 木像商议,每曰三餐敬过双亲后自己方才食用,出门前一定禀告,回家后一定面 见,从不懈怠久之,其妻对木像便不太恭敬了,竟好奇地用针刺木像的手指,而 木像的手指居然有血流出丁兰回家见木像眼中垂泪,问知实情,遂将妻子休弃 12、涌泉跃鲤 [原文]汉,姜诗,事母至孝妻庞氏,奉姑尤谨?母性好饮江水妻去舍六七 里?,妻出汲以奉之?;又嗜鱼脍?,夫妇常作之又不能独食,召邻母共食后舍侧 忽有涌泉,味如江水,日跃双鲤,诗时取以供母有诗为颂 舍侧甘泉出,朝朝双鲤鱼子能恒孝母,妇更孝于姑 [解释]?奉:侍奉姑:婆婆 ?去舍:距离家 ?汲(jí):取水 ?嗜(shì): 喜好脍:切细的鱼肉 [解说]姜诗,东汉四川广汉人,娶庞氏为妻夫妻孝顺,其家距长江六七里 之遥,庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水婆婆爱吃鱼,夫妻就常做鱼给她吃,婆 婆不愿意独自吃,他们又请来邻居老婆婆一起吃一次因风大,庞氏取水晚归,姜 诗怀疑她怠慢母亲,将她逐出家门庞氏寄居在邻居家中,昼夜辛勤纺纱织布,将 积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆其后,婆婆知道了庞氏被逐之事,令姜诗将其 请回庞氏回家这天,院中忽然喷涌出泉水,口味与长江水相同,每天还有两条鲤 鱼跃出从此,庞氏便用这些供奉婆婆,不必远走江边了 13、怀橘遗亲 [原文]后汉,陆绩,字公纪,年六岁,至九江见袁术术出橘待之,绩怀橘 二枚?,及跪拜辞,堕地术曰:“陆郎作宾客而怀橘乎?”绩跪答曰:“吾母性 之所爱,欲归以遗母”术大奇之有诗为颂 孝悌皆天性,人间六岁儿袖中怀橘实,遗母报深慈 [解释]?怀:揣进衣袋里 [解说]陆绩,三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人,科学家六岁时, 随父亲陆康到九江谒见袁术, 袁术拿出橘子招待,陆绩往怀里藏了两个橘子临行 时,橘子滚落地上,袁术嘲笑道:“陆郎来我家作客,走的时候还要怀藏主人的 橘子吗?”陆绩回答说:“母亲喜欢吃橘子,我想拿回去送给母亲尝尝”袁术见 他小小年纪就懂得孝顺母亲, 十分惊奇陆绩成年后, 博学多识, 通晓天文、 历算, 曾作《浑天图》,注《易经》,撰写《太玄经注》 14、稍豁温衾

[原文]后汉黄香,年九岁,失母,思慕惟切,乡人称其孝香躬执勤苦,一 意事父夏天暑热,为扇凉其枕簟,①;冬天寒冷,以身暖其被褥太守刘护,表而 异之②有诗为颂 冬月温衾暖,炎天扇枕凉儿童知子职③,千古一黄香 [注释]①簟:竹席 ②表而异之:宣传他的事迹并异看、高看他 ③子职: 做孩子应尽得职分 [解说]黄香,东汉江夏安陆人,九岁丧母,事父极孝酷夏时为父亲扇凉枕 席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥少年时即博通经典,文采飞扬,京师广泛流传 “天下无双,江夏黄童”安帝(107125 年)时任魏郡(今属河北)太守,魏郡 遭受水灾,黄香尽其所有赈济灾民著有《九宫赋》、《天子冠颂》等 15、行佣供母 [原文]后汉江革,少失父,独与母居遭乱,负母逃难④,数遇贼⑤,或欲 劫之去,革辄泣告有母在⑥,贼不忍杀转客下邳⑦,贫穷裸跣 ⑧,行佣以供母 ⑨母便身之物,莫不毕给有诗为颂 诗曰负母逃危难,穷途贼犯频哀求俱获免,佣力以供亲 [注释]④负母:背着母亲 ⑤数:多次 ⑥辄(zhé):就 ⑦转客下邳:接 着客居在下邳 ⑧裸跣(xiǎn):光脚 ⑨行佣:当佣人 [解说]江革,东汉时齐国临淄人,少年丧父,侍奉母亲极为孝顺战乱中, 江革背着母亲逃难,几次遇到匪盗,贼人欲杀死他,江革哭告:老母年迈,无人 奉养,贼人见他孝顺,不忍杀他后来,他迁居江苏下邳,做雇工供养母亲,自己 贫穷赤脚, 而母亲所需甚丰后来他又背着母亲回到老家临淄母亲有事外出,他必 定亲自驾车缓缓前行江革背母、 行佣、拉车的孝行很快在天下流传开来明帝时被 推举为孝廉,章帝时被推举为贤良方正,任五官中郎将 16 闻雷泣墓 [原文]魏王裒⑩,事母至孝母存日,性畏雷,既卒,殡葬于山林每遇风雨 闻阿香响震之声?,即奔墓所,跪拜泣告曰:“裒在此,母亲勿惧”有诗为颂 诗曰慈母怕闻雷,冰魂宿夜台?阿香时一震,到墓绕千回 [解释]⑩裒:(póu) ?阿香:传说中的雷车女神,代指雷 ?夜台:坟墓 [解说]王裒,魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人,博学多能父亲王仪被 司马昭杀害,他隐居以教书为业,终身不面向西坐,表示永不作晋臣其母在世时 怕雷,死后埋葬在山林中每当风雨天气,听到雷声,他就跑到母亲坟前,跪拜安 慰母亲说:“裒儿在这里,母亲不要害怕”他终生都这样做,其孝心真诚可以想 见他教书时,每当读到《蓼莪》篇,就常常泪流满面,思念父母 17、哭竹生笋 [原文]三国孟宗,字恭武,少孤母老,病笃?,冬月思笋煮羹食宗无 计可得,乃往竹林中,抱竹而泣,孝感天地,须臾地裂,出笋数茎,持归,作羹 奉母,食毕,疾愈有诗为颂 诗曰泪滴朔风寒,萧萧竹数竿须臾冬笋出,天意报平安 [注释]?笃:病重 [解说]孟宗,三国时江夏(今湖北鄂城)人,少年时父亡,母亲年老病重, 医生嘱用鲜竹笋做汤适值严冬, 没有鲜笋, 孟宗无计可施, 独自一人跑到竹林里,

扶竹哭泣少顷, 他忽然听到地裂声, 只见地上长出数茎嫩笋孟宗大喜, 采回做汤, 母亲喝了后果然病愈后来他官至司空 18、卧冰求鲤 [原文]晋,王祥,字休征,早丧母继母朱氏不慈,父前数谮之?,由 是失爱于父母?母尝欲食生鱼?,时天寒冰冻,祥解衣卧冰求之,冰忽自解?,双 鲤跃出,持归供母有诗为颂 继母人间有,王祥天下无 至今河水上,留得卧冰模 [解释] ?数谮(shuò, zèn)之: 多次说他的坏话 ?由是: 因此 ?尝: 曾经 ? 解:融化 [解说]王祥,晋代琅琊人,生母早丧,继母朱氏多次在他父亲面前说 他的坏话,使他失去父爱父母患病,他衣不解带侍候,继母想吃活鲤鱼,适值天 寒地冻,他解开衣服卧在冰上,冰忽然自行融化,跃出两条鲤鱼王祥将鱼带回家 为继母做了可口的鱼汤,果然病愈,朱氏感动了,从此,一家人和睦幸福地生活 在一起王祥隐居二十余年,后从温县县令做到大司农、司空、太尉 19、扼虎救父 [原文]晋杨香,年十四岁,尝随父丰往田获粟?父为虎曳去,时香手无寸 铁,惟知有父而不知有身,踊跃向前,扼持虎颈?,虎亦靡然而逝?,父方得免于 害有诗为颂 深山逢白额,努力搏腥风 父子俱无恙,脱身馋口中 【注释】?往田:到田间获粟:收割庄稼 ?扼持:用力掐住不放手 ?靡然而 逝:倒地而死 [解说]杨香,晋朝人十四岁时随父亲到田间割稻,忽然跑来一只猛虎,把 父亲扑倒叼走,杨香手 无寸铁,为救父亲,全然不顾自己的安危,急忙跳上前,用尽全身气力扼住 猛虎的咽喉猛虎终于放下父亲跑掉了 20、恣蚊饱血 [原文]晋吴猛,年八岁,事亲至孝家贫,榻无帷帐①,每夏夜,蚊多 攒肤②恣渠膏血之饱③,虽多,不驱之,恐其去己而噬其亲也 ④爱亲之心至矣 有诗为颂 夏夜无帷帐,蚊多不敢挥 恣渠膏血饱,免使入亲帏 [解释]①榻:床帷帐:蚊帐 ②攒(cuán):聚在一起 ③恣(zì):任凭渠: 它 ④去己而噬其亲:离开自己而去咬父母 [解说]吴猛,晋朝濮阳(今江西南昌)人,八岁时就懂得孝敬父母家里贫 穷,没有蚊帐,而父亲又怕烟熏,蚊虫叮咬使父亲不能安睡每到夏夜,吴猛总是 赤身坐在父亲床前,任蚊虫叮咬而不驱赶,担心蚊虫离开自己去叮咬父亲 21、尝粪心忧 [原文]南齐庚黔娄,为孱陵令⑤到县未旬日⑥,忽心惊汗流,即弃官 归时父疾始二日,医曰:“欲知瘥剧 ⑦,但尝粪苦则佳”黔娄尝之,甜,心甚 忧之至夕,稽颡北辰,求以身代父死⑧有诗为颂

到县未旬日,椿庭遘疾深 ⑨ 愿将身代死,北望起忧心 [注释]⑤令:县官 ⑥旬:十日为一旬 ⑦瘥(cuó)剧:病愈或病重 ⑧稽 颡(qǐ, sǎng):跪拜宾客,以额触地,古代丧礼时表示极度悲痛和感激吊丧宾 客的礼节北辰:北极星 ⑨椿庭:父亲的代称典出《庄子逍遥游》和《论语季氏》 [解说]庾黔娄,字子贞,新野(今河南新野)人,后移居江陵(今湖北江 陵) 南齐高士, 受祖父及父亲的影响, 自小喜爱读书, 任孱陵县令赴任不满十天, 忽觉心惊流汗,预感家中有事,当即辞官返乡回到家中,知父亲已病重两曰医生 嘱咐说:“要知道病情吉凶,只要尝一尝病人粪便的味道,味苦就好”黔娄于是 就去尝父亲的粪便,发现味甜,内心十分忧虑,夜里跪拜北斗星,乞求以身代父 去死几天后父亲死去,黔娄安葬了父亲,并守制三年 22、乳姑不怠 [原文] 唐崔山南曾祖母, 长孙夫人, 年高无齿祖母唐夫人每日栉洗 ⑩, 升堂乳其姑,姑不粒食?,数年而康一日病,长幼咸集?,乃宣言曰:“无以报新 妇恩,愿子孙妇如新妇孝敬足矣!” 有诗为颂 孝敬崔家妇,乳姑晨盥梳? 此恩无以报,愿得子孙如 [解释]⑩栉(zhi)洗:为……梳头、洗脚 ?姑:婆婆不粒食:即只能吃流 食?咸集:都聚集过来 ?盥(guàn):洗手,此为泛指 [解说]崔山南,名琯,唐代博陵(今属河北)人,官至山南西道节度使, 人称“山南”当年,崔山南的曾祖母长孙夫人,年事已高,牙齿脱落,祖母唐夫 人十分孝顺,每天盥洗后,都上堂用自己的乳汁喂养婆婆,如此数年,长孙夫人 不再吃其他饭食,身体依然健康长孙夫人病重时,将全家大小召集在一起,说: “我无以报答新妇之恩, 但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她”后来崔 山南做了高官,果然像长孙夫人所嘱,孝敬祖母唐夫人 23、亲涤溺器 [原文]宋黄庭坚,元佑中为太史,性至孝身虽贵显,奉母尽诚,每夕, 亲自为母涤溺器?,未尝一刻不供子职?有诗为颂 贵显闻天下,平生孝事亲亲自涤溺器,不用婢妾人 [解释]?涤溺器:洗刷尿盆 ?未尝:不曾供子职:指尽当儿子的孝道 [解说]黄庭坚,北宋分宁(今江西修水)人,著名诗人、书法家虽身居高 位,侍奉母亲却竭尽孝 诚, 对母亲的生活仍照顾得体贴入微黄母生病多年,庭坚日夜守护在母亲身 边,喂汤喂药、端屎端尿、衣不解带因母亲爱干净,他每夜必亲自为母亲洗涮便 桶,以安母心,没有一刻放弃尽儿子的孝道 24、弃官寻母 [原文]宋朱寿昌,年七岁,生母刘氏,为嫡母所妒?,出嫁母子不相见者 五十年神宗朝,弃官入秦,与家人诀?,誓不见母,不复还后行次同州?,得之, 时母年七十余矣有诗为颂 七岁生离母,参商五十年? 一朝相见面,喜气动皇天

[解释]?为:被嫡:正妻 ?诀:辞别、告别 ?行:旅行次:临时住宿同州: 同一地方州:古代的行政区划 ?参商:二星名,参在西,商在东,此出彼没,互 不相见喻双方隔绝 [解说]朱寿昌,宋代天长人,七岁时,生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉 妒,不得不改嫁他人,五十年母子音信不通神宗时,朱寿昌在朝做官,曾经刺血 书写《金刚经》,行四方寻找生母,得到线索后,决心弃官到陕西寻找生母,发 誓不见母亲永不返回终于在同州 (今山西大荔) 遇到生母和两个弟弟, 母子欢聚, 一起返回, 这时母亲已经七十多岁了朱寿昌弃官寻母的孝行,受到王安石苏轼等 人的赞美 诗曰七岁离生母参商五十年一朝相见后喜气动皇天 (三)补充故事 1、不孝者五 [原文]世俗所谓不孝者五:惰其四支①,不顾父母之养,一不孝也;博弈 好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私②妻子,不顾父母之养,三不孝 也;从③耳目之欲以为父母戮④四不孝也好勇斗很⑤以危父母五不孝也. ——选自《孟子·离娄下》 [注释]①四支:即“四肢” ②私:偏爱 ③从:通“纵”,放纵 ④戮: 羞辱 ⑤很:通“狠” 2、芳容至孝 [原文] 周孝子名芳容, 华亭人其父文荣, 游楚客死归州官舍矣芳容十四岁, 祖父母相继死,临终抚芳容叹曰:“安得汝为寻亲孝子,使我瞑目九泉乎!”芳 容泣而志之, 由是始有负骨归葬之念芳容自顾年已及壮, 可跋涉险阻, 乃自奋曰: “天下岂有无父之人哉!”乃焚香告家庙曰:“此去不父骨,誓不归矣” 自出都后,芳容日行风霜雨露中,寒燠(燠:读 yù,热)失度,饥饱无时 投止旅店, 头晕目眩, 遍身焦灼如火次日, 病不能起主人见芳容病状, 惧不敢留, 欲徙臵邻庙芳容乃曰:“吾病虽剧,心实了然,药之可以即愈且吾有大事未了, 为吾招里正(里正:古代地方官吏名),当告以故”未几里正至,闻言色动,邀 医至直至六月初始能步履麻鞋短服,日行三四十里或风雨骤至,往往淋漓达旦或 赤脚行山蹊中,踵决肤裂,流血不已终至归州,赖老役指迷,获父骸 芳容负骨登舟,半月余竟达里门葬父于祖墓旁,得报祖父母遗命于地下 3、陈遗至孝 [原文]陈遗至孝,母好食釜底焦饭遗作郡主簿,恒装一囊,每煮食,辄贮 收焦饭,归而遗母后值孙恩掠郡,郡守袁山松即日出征时遗已聚敛得数斗焦饭, 未及归家,遂携而从军与孙恩战,败,军人溃散,遁入山泽,无以为粮,有饥馁 而死者遗独以焦饭得活,时人以为至孝之报也 [译文]吴郡人陈遗,在家里非常孝顺他母亲喜欢吃锅巴,陈遗在郡里做主 簿的时候,总是收拾好一个口袋,每逢煮饭,就把锅巴储存起来,等到回家,就 带给母亲后来遇上孙恩贼兵侵入吴郡, 内史袁山松马上要出兵征讨这时陈遗已经 积攒到几斗锅巴, 来不及回家, 便带着随军出征双方在沪渎开战, 袁山松打败了, 军队溃散,都逃跑到山林沼泽地带,没有吃的,多数人饿死了,唯独陈遗靠锅巴 活了下来当时人们认为这是对他纯厚的孝心的报应 4、孝丐

[原文]丐不如其乡里,明孝宗时,尝行乞于吴凡丐所得,多不食,每贮直 之竹筒中见者以为异,久之,诘其故,曰:“吾有母在,将以遗之”有好事者欲 窥其究,迹之行行里许,至河旁,竹树掩映,一蔽舟系柳阴下舟虽蔽,颇洁,有 老媪坐其中丐坐地, 出所贮饮食整理之, 奉以登舟俟母举杯, 乃起唱歌, 为儿戏, 以娱母母食尽,然后他求一日乞道上,无所得,惫甚有沈孟渊者,哀而与之食, 丐宁忍饿,终不先母食也如是者数年,母死,丐不知所终丐自言沈姓,年可三十 [译文] 一个乞丐的生活状况不如他的同乡人明孝宗年间,这个乞丐在吴地 行乞每次乞到的食物都不吃, 把它储存在一个竹筒中看见的人都很奇怪,时间长 了就有人问乞丐这是为什么, 乞丐说: “我还有老母亲在世, 但是已经命在旦夕” 有好事的人想知道究竟, 于是跟着乞丐走了一段路到了河边,在一片柳阴下系着 一叶小舟, 虽然很破落的小舟但是很干净有一个老妇人坐在里面乞丐到了以后拿 出储存的食物整理一下,然后端到船上,等母亲吃的时候,他唱歌作乐,使母亲 高兴,等母亲吃完了才作别的又有一天乞丐什么也没有乞到,很郁闷,有一个叫 沈孟渊的看他可怜给他食物, 但是乞丐宁可饿着也要先给母亲吃,这样过了多少 年后,乞丐的母亲去世了,以后也再看不到乞丐了,听说乞丐说自己姓沈,当年 三十岁左右 5、田子退金 [原文]田子为相,三年归休(休假回家),得金百镒(古代重量单位,一镒 合二十两)奉其母母曰:“子安得此金?”对曰:“所受俸禄也”母曰:“为相 三年不食乎?治官(当官)如此, 非吾所欲也孝子之事亲(侍奉父母)也,尽力致诚 不义之物,不入于馆(家)为人臣不忠,是为人子不孝也子其去(拿开)之”田子愧 惭走出,造朝(上朝)还金,退请就狱王贤其母,说(通“悦”,喜欢)其义,即 舍田子罪,令复为相,以金赐其母


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