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浙江省嵊泗中学2011-2012学年高二下学期第一次月考语文试题


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高二语文试题
一、语言运用题(23 分)
1、下列词语中加点的字注音全部正确的一项是( A.千乘之国 sh?ng . B.夫子怃然 fǔ . C.智者乐山 yào . D.虎兕于柙 sì . 切磋 qiē . 日笃 d

ǔ . 盘桓 huán . 慰藉 ji? . 荷蒉之人 h? . 击磬之声 qìng . 箪食壶浆 sì . 弋不射宿 y? . ) B.愠色 D.纹身 问津 晦朔 ) ) 任重道远 zhóng . 闻乐不乐 l? . 能近取譬 pì . 曲肱枕之 gōng . 无所不致 患得患失 一以灌之 犯上做乱

2、下列词语中没有错别字的一项是( A.篇幅 斑驳 言不及义 祸起萧墙 C.修葺 裨益 杀生成仁 以德抱怨

3.下列选项中加点的成语使用正确的一项是(

A.相互间的猜忌终于使原本感情和睦的夫妻俩分崩离析各走各的路了。 .... B.在严打斗争中,公安干警发扬不怕牺牲的大无畏精神,在一次追捕贩毒分子的 行动中,他们暴虎冯河,与贩毒分子进行了激烈的枪战,仅半个小时就将其一网 .... 打尽。 C.这个小偷胆子很大,白天还大摇大摆地登堂入室,落得被抓个正着的下场。 .... D.社会不断进步,人们的生活水平日益提高,虽然再也不用过箪食瓢饮的日子, .... 但是我们也不提倡一掷千金的奢侈浪费。 4.下列句子没有语病的一项是( ) A.中华文化源远流长,诸子散文、楚辞、汉赋、唐诗、宋词??绚丽无比,让莘 莘学子首先学好母语,对传承中华文化和有利于他们发展,都是大有裨益的。 B.以通俗的语言来解读《论语》 ,是否影响其学术含量,于丹教授近日在学校接受 采访时予以坚决否定。 C.奔走于列国之间的孔子曾多次受到暴力威胁,每次他都以坚定的信心克服了困 难。虽然他对理想社会的追求屡受挫折,但他在这种追求实践中树立了一种伟大 的人格形象。 D.在春秋战国时代,许多政治家和士人都充斥急功近利的情绪,他们提出了许多 政治策略和措施都是短视的。 5.概括下面这段文字的主要信息。(不超过 20 字)(3 分) 从龟甲、竹简、绢帛到纸张、印刷术的发明,从莫斯电码、二进制代码到影 像的数字化,文化产品的载体越来越轻盈,传播也越来越迅捷。特别是互联网的 发明和应用打破了文化内容传播的时空界限,让文字、声音、影像也可以在瞬间 传到地球上的任何一个角落。同时,借助科技创新的种种新工具,人们可以以更 快捷的速度,制作精彩纷呈的动漫游戏、数字影视、手机报纸、网络出版、有声 读物等等,并由此创造出一个个全新的文化产业。 主要信息: 6.把下面四句话按恰当顺序填入横线处(只填序号) ,使之成为语意连贯的一段
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话。 分) (3 墨学沉睡了 2000 年,这 2000 年,正好是中国帝王集权专制的 2000 年, 墨家作为中国最富有创造力的古代精华,其复兴与重新受到重视,便 成为顺理成章的事情。 ①墨学的重兴,也必然要等待君主集权制的崩溃。 ②当封建专制面临解体时,思想上的专制罗网也被撕开一角。 ③墨子的学说,在晚清时期重新被重视,这绝不是偶然的巧合。 ④墨学的道义,注定其本质精神无法苟合于集权的专制政体。 答:正确的顺序是: 7.阅读下面材料,按要求回答问题。(5 分) 近日,全国首款以孔子以及《论语》为主题的福利彩票,在孔子故里山东曲 阜发行。这套名为“中华名人——孔子”的彩票,票面选取了三幅作于明清时期 的孔子画像,将儒家经典著作《论语》中的名言警句用作奖符,对应不同级别的 奖金,如一等奖奖符为“礼之用,和为贵”,中奖者可领取 30 万元的奖金;最低 第八级能够拿 10 元奖金,奖符为“有朋自远方来,不亦乐乎”。孔子彩票发行一 个星期以来,销售额已经超过 200 万元,表现明显好于其他同类别的即开型彩票。 中心最初设计彩票的理念其实十分简单,希望在销售彩票募集公益金的同时宣传 儒家文化,但不少人认为发行“孔子彩票”与弘扬儒家学说和孔子思想没有任何 关联,这是借文化之名行敛财之举。 你对孔子彩票的发行持何种态度?请简要阐述。要求观点明确,言之成理, 不少于 100 字。

二、现代文阅读(29 分)
(一)阅读下列文段回答 8—10 小题(9 分) 经常听到这样的议论:社会转型时期,旧的道德规范已经不能适应社会发展 的需要,而新的道德规范体系还没有建立起来,因此就难免存在道德紊乱的现象。 这种议论似乎是在说,今天一些不符合道德标准的行为的出现是因为道德标准过 时了。这其实是站不住脚的。因为自古洎今,道德的一些基本原则并没有发生变 化,在社会实际中客观存在着一条“道德黄金律”。“黄金”是指普遍适应性, 即它是基本标准;而“律”就是“戒律”,是人人都应当遵守的普遍准则。谈到 做人的道德,涉及到一个人的修养和待人的态度和方式,在这一点上,世界各个 民族都有一个大致相近的基本标准, 就是要求人们“待人如己”。 孔子所说的“己 所不欲,勿施于人”和“己欲立而立人,己欲达而达人”就是这样的基本标准, 它的意思与“待人如己”是一样的,说它是“道德黄金律”最早的充满伦理智慧 的体现,也并不过分。 “己所不欲,勿施于人”出自《论语》 ,意思是不要对别人施与你不喜欢的别 人以此待你的行为。你只要不把你所厌恶的东西让别人来承受,就达到了道德的 基本要求。但是,许多人并没有达到,因为这些人心中没有“他人”的位置,这 就是我们常说的自私自利。“自利”一词在单独使用时并不是贬义,它只是表示 一种行为特点。人人都具有自利的倾向,而且要有自利的能力,才可以生活。但
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“自私自利”表示的是“自私”,而“自私”则是品德上的缺陷。自私自利就是 在任何情况下仅仅考虑自己的利益,而忽视其他利益相关者的感觉、要求和愿望, 要求一切都以自己的意思来体现。自私自利的人按照自己的主观意愿设定对自己 有利的标准。所以,有时候有人虽然知道不能以己所不欲待人,但还是做了对别 人不好的事。反之,一个能够经常站在别人的立场角度来思考问题,善于体谅他 人的人,他的行为常常会符合“道德黄金律”的基本要求。 “己所不欲,勿施于人”只是告诉我们不能做什么,还没有提出能做什么和 鼓励做什么,孔子又提出“己欲立而立人,己欲达而达人”,它与“己所不欲, 勿施于人”合起来,构成可普遍化的要求,就是要“推己及人”。“己欲立而立 人,己欲达而达人”是讲满足自己的欲求和愿望的时候,也希望并帮助他人实现 他们的要求和愿望。只要你自己所欲求的,哪怕你还没有满足或实现,也希望别 人能实现。当然,它和“先人后己”还是不一样的。“先人后己”是很高的道德 标准,而“己欲立而立人,己欲达而达人”是道德的基本标准,体现了“道德黄 金律”的第二个层次。“己所不欲,勿施于人”讲的是你不愿自己受到恶待,就 不要恶待别人。而“己欲立而立人,己欲达而达人”则是希望自己好的同时,也 希望他人更好。“己所不欲,勿施于人”是命令人不许做不道德的事情,而“己 欲立而立人,己欲达而达人”则是希望人要追求高尚,做一个主动帮助别人的人。 8.下列各项对“道德黄金律”解释最准确全面的一项是 A.是世界各民族间相同的待人态度和方式的标准。 B.是针对社会转型时期提出的公共道德基本原则。 C.是孔子最早总结出的有伦理智慧的世界性理论。 D.是有普遍适应性的人人都应当遵守的道德准则。 9.文章阐释了孔子的“己所不欲,勿施于人”,下列阐释不符合文意的一项是 A.“己所不欲,勿施于人”要求人们不要把自己感到厌恶的东西,再加到别 人身上,让别人来承受。 B.文中画横线的话的意思是:如果别人对待你的行为让你不满意,那么你就 坚决反击,不要让别人有可乘之机。 C.有些人之所以不能做到“己所不欲,勿施于人”,是因为他们以自己的主 观意愿为中心,而忽视他们相关者的利益。 D.“自私自利”是一种品德上的缺陷,“自私自利”者的行为,常常达不到 符合“道德黄金律”的行为准则。 10.综观全文,以下分析不正确的一项是 A.在社会转型新时期,研究社会道德规范原则时,应当重视对中国传统道德 中有益成分的继承与弘扬。 B.社会转型时期,仍应要求人们遵守道德的普遍准则,准则的核心是正确处 理“自己”与“他人”的关系。 C.在新时期,必须确立和推行中国的“道德黄金律”——“己所不欲,勿施 于人”“己欲立而立人,己欲达而达人”。
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D.孔子“推己及人”的思想和世界各个民族“待人如己”的准则是一致的, 这个思想对当代社会道德的规范有积极意义。 (二)阅读下面的文字,完成 11—15 题。 (20 分 ) 经验之谈 [美国]威廉·萨洛扬 麦立克要坐火车打佛勒斯诺去纽约旅行。临行前,他的老舅舅嘉乐来看他, 并告诉他一些旅行的经验。 “你上火车后,选好一个位置坐下,不要东张西望,”嘉乐告诉他的外甥, “火车开动后,会有两个穿制服的男人顺甬道走来问你要车票,你不要理他们, 他们是骗子。” “我怎么认得出呢?”麦立克不解地问。“你又不是小孩,会认得的。”嘉 乐似乎有点埋怨。“是的,舅舅。”麦立克点了点头。 “走不到二十里,就会有一个和颜悦色的青年来到你跟前,敬你一支烟。你 就说我不会。那烟卷是上了麻药的。”“是的,舅舅。”麦立克微微一怔,但照 例点了点头说。 “你到餐车去,半路上就有一个漂亮的年轻女子故意和你撞个满怀,差点儿 一把抱住你。她一定左一个对不起,右一个很抱歉。你的自然的冲动一定会要跟 她交朋友。但是,你要理智地走远些。那女子是个拆白。”“是个什么?”麦立 克似乎没有听清楚。“是个婊子。”嘉乐提高声音说,“进去吃饭,点两个好吃 的菜,要是餐车里人挤,要是有一个美貌的女子与你同桌,与你对面而坐,你别 朝她看。要是她逗你说话,你就装成聋子。这是唯一的摆脱之道。”嘉乐认真地 告戒他的外甥。“是的,舅舅。”麦立克不禁有点惊讶,还是点了点头。 “你从餐车回到座位去,经过吸烟间,那里有一张牌桌,玩牌的是三个中年 人,手上全戴着看起来很值钱的戒指。他们会朝你点点头,其中会有人请你加入, 你就跟他们说,说—不—来—美—国—话。”“是的,舅舅,”麦立克又点了点 头。 “我在外边走得很多了,以上并非我无中生有的胡说。就告诉你这些 吧!”“还有一件,”嘉乐好象又想起了什么,叮咛道,“晚上睡觉时,把钱从 口袋里取出来放在鞋筒里,再把鞋放在枕头底下,别睡着了。”“是的,舅舅, 多谢您的指教!”麦立克向他的老舅舅深深地鞠了一躬。 第二天,麦立克坐上了火车,横贯美洲向纽约而去。 那两个穿制服的人不是骗子,那个带麻药烟卷的青年没有来,那两个漂亮女 子没碰上,吸烟间里也没有一桌牌。第一晚麦立克把钱放在鞋筒里,把鞋放在枕 头下,一夜未合眼。可是,到了第二晚他就全不理会那一套了。 第二天,他自己请一个年轻人吸烟,那人竟高兴地接受了。在餐车里,他故 意坐在一位年轻女子的对面。吸烟间里,他发起了一桌扑克。火车离纽约还很远, 麦立克已认识车上的许多旅客了,而客人也都认识他了。火车经过俄亥俄州时,
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麦立克与那个接受烟卷的青年,跟两个瓦沙尔女子大学的学生组成一个四人合唱 队,大唱了一阵子,获得了旅客们的好评。 那次旅行对麦立克来说是够快乐的了。 麦立克从纽约回来了,他的老舅舅又来看他了。“我看得出,你一路没有出什 么岔子, 你依我的话做了没有?”一见面嘉乐就高兴地问麦立克。 “是的, 舅舅! ” 麦立克还是那样地作了回答。 嘉乐脸带笑容,微微地转过身去,眼望远处自言自语地说:“我很快活,有 人因我的经验而受益。” 11.嘉乐给麦立克提了几项重要的旅行经验?请简要概括。 分) (4 12.品味文中两处划线的“是的,舅舅”,简析它们分别反映出麦立克怎样的心 理。 分) (4 13.嘉乐舅舅是怎样的一个人?请简要概括。 分) (4 14.为什么到了第二晚,麦立克就全不理会他舅舅的那一套了?(3 分) 15.结合麦立克的旅行经历,写出你的几点成长感悟。 分) (5

三、古文阅读(38 分)
(一)阅读下面文言文,完成 16—19 题(14 分) 民无廉耻,不可治也,非修礼义,廉耻不立。民不知礼义,法弗能正也,非 . 崇善废丑,不向礼义。无法不可以为治也,不知礼义不可以行法。法能杀不孝者, 而不能使人为孔、曾之行;法能刑窃盗者,而不能使人为伯夷之廉。孔子弟子七 十,养徒三千人,皆入孝出悌,言为文章,行为仪表,教之所成也。墨子服役者 百八十人,皆可使赴火蹈刃,死不还踵,化之所致也。 . 夫刻肌肤,鑱①皮革,被创流血,至难也,然越人为之以求荣也。圣王在上, . . 明好恶以示之,经诽誉以导之,亲贤而进之,贱不肖而退之,无被创流血之苦, . 而有高世尊显之名,民孰不从? 古者法设而不犯,刑措而不用,非可刑而不刑也;百工维时,庶绩咸熙②,礼 义修而任贤德也。英俊豪杰,各以小大之材处其位,得其宜,由本流末,以重制 . 轻,则上唱而民和,上动而下随,四海之内,一心同归,背贪鄙而向仁义。其于 . 化民也,若风之摇草木,无之而不靡。 . 今使愚教知,使不肖临③贤,虽严刑罚,民弗从也,小不能制大,弱不能使强 . 也。故圣主举贤以立功,不肖主举其所与同。文王举太公望、召公奭而王,桓公 任管仲、隰朋而霸,此举贤以立功也。夫差用太宰嚭而灭,秦任李斯、赵高而亡, 此举所与同。故观其所举而治乱可见也,察其党与而贤不肖可论也。 .
(取材于《淮南子·泰族训》) 注释:①镵(chán):刺、刻。 ②熙:光明、兴盛。 ③临:统管、治理。

16.下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是 A.法弗能正也 . 正:正确 B.死不还踵 .
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踵:脚后跟

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C.上唱而民和 唱:倡导 D.察其党与 察:仔细看 . . 17.下列各组语句中加点的词,意义、用法都相同的一组是 A. 被创流血,至难也 . 碧水东流至此回 . C. 圣王在上,明好恶以示之 . 各以小大之材处其位 . 18.下列的理解和分析,不符合文意的一项是 A.礼义教化是国之大事,百姓知礼义国家才能兴盛。 B.治国离不开严刑峻法,否则就会人心涣散,乱象丛生。 C.昏庸的君主只会任用那些对自己唯命是从的人。 D.小大之材各得其宜,才能一心同归,政通人和。 19.翻译文中画线的句子(5 分) (1)无法不可以为治也,不知礼义不可以行法。 (2)言为文章,行为仪表,教之所成也。 (二)阅读下面文言文,完成 20—21 题。 分) (7 凡人相与号呼者贵之则曰公贤之则曰君自其下则尔汝之虽公卿之贵天下貌畏 而心不服则进而君公退而尔汝者多矣。独王子猷①谓竹君,天下从而君之无异辞。 今与可②又能以墨象君之形容,作堂以居君,则与可之于君,信厚矣。 (节选自苏轼《墨君堂记》 )
【注】①王子猷,名徽之,王羲之第五子,任达放诞,生性爱竹。 ②与可,即文同,字与可,北宋著名画家、诗人,他种竹、画竹,被后人奉为“墨 竹之宗” 。

B. 然越人为之以求荣也 . 若风之摇草木 . D. 虽严刑罚,民弗从也 . 虽有槁暴,不复挺者 .

20.用斜线“/”给文中画波浪线的部分断句。 分) (4 凡 人 相 与 号 呼 者 贵 之 则 曰 公 贤 之 则 曰 君 自 其 下 则 尔 汝 之 虽 公 卿 之 贵 天 下 貌 畏 而 心 不 服 则 进 而 君 公 退 而 尔 汝 者 多 矣。 21.把文中画线的句子译成现代汉语。 分) (3 今与可又能以墨象君之形容,作堂以居君,则与可之于君,信厚矣。 (三)阅读下面的文字,然后回答 22--23 题: 分) (4 子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我 如浮云。”[ 子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。” 22.你认为孔子在这里表达了一种什么样的高尚情怀?(1 分) 23.浮云可以使人联想起许多比喻义,有人说,浮云虚无缥缈,不可捉摸,孔子以 此比喻不义得来的富贵也具有虚无、难以捉摸的特点。对此,你是怎样理解“浮

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云”这一比喻义的?(3 分) (四)阅读《论语》中的一段文字,完成 24-25 题。 分) (5 季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰: “非吾徒也。小子鸣鼓而攻 之可也! ” 季康子问政于孔子曰: “如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰: “子为政, 焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风;小人之德草。草上之风,必偃。 ” 24.在第二段文字中,孔子借用“风”与“草”的比喻,说明了什么道理?(请 用文中的原句回答) 分) (1 25.孔子一方面强调“君子之德风;小人之德草”的熏陶作用,另一方面又号召 自己的学生对求“鸣鼓而攻之” ,这样做是否自相矛盾?请对此谈谈你的看法。 (4 分) (五)26.默写(8 分) (1)丘也闻有国有家者, (2)八佾舞于庭, , (3)凤兮!凤兮!何德之衰! 已而!今之从政者殆而! (4)弟子,入则孝,出则弟,谨而信, 则以学文。 , 。 , 。已而! 。行有余力, 。 。

(5)女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,

四、作文
27、阅读下面的资料,按要求完成写作。 (60 分) 天宝花,非洲沙漠的一种耐酷暑植物。即使被连根拔起数个星期甚至几个月, 只要把它放入水中,就可以看到它的复苏、绽放。烈日下的憔悴等待,是它对生 存的坚持; 藏羚羊,可可西里的珍稀物种。即使路途遥远,路上诸多变故,为了最终能 到卓尔湖产羔,哪怕付出惨重的生命代价,也义无反顾地奔走在路上。荒原上的 寂寥奔跑,是它对繁衍的坚持; 孔子,我们眼中伟大的圣人。即使无数次的颠沛困顿,无数次的暴力威胁, 仍然奔走于各国之间,知其不可而为之。列国间的辗转求仕,是他对理想的坚持; 陈俊,浙江电视台的一名新闻工作者。即使违反医学常规,损害自己的身体 健康,依然顶着巨大的身体和心理双重压力,在一年内连续两次为一位小男孩捐 献淋巴干细胞。爱心下的毅然奉献,是他对生命的坚持。 ?? 即便平凡如物,也因坚持而美丽;古往今来,又有多少的人与事因为坚持而 伟大。遗憾的是,在物欲横流的今天,许多人却为了眼前的利益忽视坚持,从而
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失去很多。那么,对于“坚持” ,你有什么样的想法呢?请你以“坚持”为题,写 一篇文章。文体不限(诗歌除外) ,不少于 800 字。

第二学期第一次月考
高二语文答题卷
题 号 选 项 1 2 3 4 8 9 10 16 17 18

5. (不超过 20 个字)

6.答: 7.

11.

12.

13.

14.

15.

19.(1)

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(2) 20.用斜线“/”给文中画波浪线的部分断句。 分) (4 凡 人 相 与 号 呼 者 贵 之 则 曰 公 贤 之 则 曰 君 自 其 下 则 尔 汝 之 虽 公 卿 之 贵 天 下 貌 畏 而 心 不 服 则 进 而 君 公 退 而 尔 汝 者 多 矣。 21. 22. 23.

24. 25.

26.默写(8 分) (1) (2) (3) (4) ,

, 。 , 。 (5)



。 。

27、阅读下面的资料,按要求完成写作。 (60 分) 对于“坚持” ,你有什么样的想法呢?请你以“坚持”为题,写一篇文章。文 体不限(诗歌除外) ,不少于 800 字。

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答案 1.C 2.A 3.D【解析】 A.分崩离析出自《季氏将伐颛臾》 :崩:倒塌;析:分开。崩 塌解体,四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。此处用来形容夫妻分开是不合适的。B.形容有 勇无谋。C.登堂入室出自《高山仰止》 :登上厅堂,进入内屋。比喻学问和技能由浅入深, 达到更高的水平。例句中误用为进入厅堂的意思。 4.C【解析】A.搭配不当,“保持”与“感情”动宾搭配不当;B 项表意不明,“于丹教授近日在 学校接受采访时予以坚决否定”,否定的是“影响”还是“不影响”,表达不清楚;D.句式杂糅 5. 科技创新为文化创新(全新的文化产业)提供了载体(工具) 。 ( “科技创新”1 分, “文化创新”或“全新的文化产业”1 分, “载体”或“工具”1 分) 6.答:正确的顺序是:④①③②(3 分) 7.【答案示例】①我赞同孔子彩票的发行。首先有利于宣传儒家文化,在彩票上印孔子画像和 《论语》中的名言警句,让更多的人了解孔子及其言论,甚至能够收到事半功倍的效果。其 次孔子彩票借用文化主题的影响力来扩大福彩公益金的募集能力。在满足彩民购彩心理的同 时,引导彩民关注社会困难群体。这恰恰符合孔子“仁者爱人”、“博施于民而能济众”的 仁爱精神。 ②我反对孔子彩票的发行。首先福利彩票之于广大民众而言,博彩的乐趣可能才是第一位的, 购买彩票的普通群众对儒家文化并不是很了解。通过这些奖符让他们学习孔子思想,有点缘 木求鱼。其次孔子彩票的发行亵渎孔子及中国的传统文化经典,虽然孔子也主张言传身教、 有教无类,“寓教于彩”“寓教于赌”,已经歪曲了儒家文化的本意,逾越了儒家学说以及 文化传播的底线。请注意,孔子不是一个筐。 8. D【解析】 D.依据是文中第一段“ ‘黄金’是指普遍适应性,即它是基本标准;而‘律’ 就是??是人人都应当遵守的普遍原则”这句话。B 项说“道德黄金律”是指“针对社会转型 提出的” ,不符合原文意思。A、C 项缩小了概念的外延。 9. B【解析】B 项“??坚决反击,不要让别人有可乘之机”与原文文意不符。正确意思是 “??那么你就不要用这种行为对待别人” 。 10.C【解析】C.作者在文中没有强调“必须确立和推行”的意思。 11.①穿制服来查票的是骗子;②青年的烟卷里有麻药;③别理漂亮的年轻女子;④别加入 吸烟间里的牌局;⑤把钱藏好。 分.每点 1 分,答出任意四点即可。 (4 ) 12.第一处:舅舅提醒麦立克穿制服来查票的是骗子,由于涉世不深,麦立克相信了。这句 回答表现了他对叔叔的信任。第二处:麦立克旅行归来,发现舅舅言过其实、这句回答是对 舅舅善意提醒的回应,表现了他的善良。 分。每处 2 分. (4 ) 13.①嘉乐是个善良的人。他提醒麦立克是善意的。②嘉乐是个保守封闭的人,因为有被骗 经历就提防所 有陌生人,自我封闭。③嘉乐是个自以为是的人。与麦立克的实际经历一比, 就知道他实际上很少旅行,所以所谓经验之谈也就显得愈发可笑。 分。每点 2 分.答出任 (4 意两点即可。 ) 14.①麦立克本来就对舅舅的经验之谈将信将疑;②第一天发现舅舅的告诫都不符合实际; ③第二天他不顾舅舅的劝告反而更受欢迎。 分。每点 1 分。 (3 ) 15.①不要怀疑一切,善待他人也会得到他人的信任。②要与时俱进,顺应社会的潮流。用 发展的眼光看问题。 ③所谓经验要有实践的检验。 分。每点 2 分。答出任意两点即可。酌 (5 情给分。 ) 16.此题考查理解常见实词在文中的含义,对句中加点的词语的解释, 不正确的一项是 A。 “法 弗能正也”中的“正”在句属使动,“正”后省掉了宾语“之”,代上文不知礼义之民,即 法令也不能使不知礼义之民进入正道。把“正”解释为正确是错误的。 17.本题考查的是常见文言虚词的理解。所考查的并没有局限于通常所说的 18 个常见虚词, 但也是文言文中常见的,作为对照的句子,有两个出自文本,另外两个出自学过的古诗文。 正确答案是 D 项,句中两个加点的“咸”都是副词,全、都。其他三项,A 项两个“至”字, 前者是程度副词,极,最;后者是动词,到。B 项两个“之”字,前者是代词,代前面的“刻 肌肤,镵皮革”,后者是助词,用在主谓之间,取消句子独立性。C 项的两个“以”字,前者
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是连词,相当于“而”,可译为“来”;后者是介词,凭借。 18.本题考查的是对文意的分析和理解,不符合文意的是 D 项。本段文字的主旨在于强调礼义 教化的作用,认为君主应该修治礼义,任用贤能,这样就可以做到“法设而不犯,刑措而不 用”,因此,ACD 三项的表述都是正确的,B 项的表述与文章的主旨相抵触,在文中找不到依 据。

【译文】 百姓没有廉耻之心,是不能够治理的;不去修治礼义,廉耻观念就不能建立。百姓不知 道礼义,法令也不能使他们(廉耻之心)变得端正。不崇尚美好,废弃丑陋,那么百姓不会 向往礼义。没有法律,就不能够进行治理,不懂得礼义,就不能够推行法律。法律能杀死不 讲孝道之人,但是不能使人们达到孔子、曾子的高尚品行;法律能够制裁盗窃之人,而不能 使人像伯夷那样廉洁。孔子弟子(中贤人)七十,培养的学生三千人,都能做到在家孝敬父 母,在外友爱兄弟,言辞具有文彩,行为可以作人们的表率,这是教育造成的结果;墨家弟 子服役的有一百八十人,都可以使他们扑向烈火,脚踏利刃,至死不退缩,这是教化而养成 的。 刻划肌肤,刺烂皮肉,受伤流血,可以说是很大的灾难了;但是越国人却这样做来求得 荣耀。圣明的君主处在高位,阐明好恶来给百姓看,区分毁誉来引导他们,亲近贤才而任用 他们,鄙视奸佞而斥退他们,没有受伤流血的痛苦,却有高于世人尊贵显要的名声,百姓哪 个能够不跟从呢? 古时候法规设立了,却没有人触犯,刑律设置了却没有用处,不是在该用刑时故意不用;百 官都能干好自己的事情,各方面的功绩光明显赫,这是修治礼义而任用贤人的结果。对于

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