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高考作文素材——草根文化


2、高考作文素材---草根文化 【背景资料】 草根(grassroots)一说,始于 19 世纪美国,彼时美国正浸于掏金狂潮,当时盛传,山 脉土壤表层草根生长茂盛的地方,下面就蕴藏着黄金。后来"草根"一说引入社会学领域," 草根"就被赋予了"基层民众"的内涵。 野草赋有民众精神,它甚至于带着顽固的人性弱点,草根性具有强大

的凝聚力,更具有 强大的生命力和独立性。草根文化,是相对于御用文化、殿堂文化而言的。生于民间,长于 民间,没有经过主流意识的疏导和规范,没有经过文化精英的加工改造,充满着乡土气息, 涵蕴着丰富的生活共识。 草根释义是①群众的,基层的;②乡村地区的;③基础的;根本的。 “草根” ,在广义上有两层含义:一是指和政府或者决策者相对的势力;这层含义和意 识形态联系紧密一些。 我们平常说到的一些民间组织, 非政府组织等等一般都可以看作是 “草 根阶层” 。有学者就把非政府组织称作草根性人民组织。另一种含义就是和主流的或者说是 精英的文化、 阶层相对应弱势阶层活动力量。 比如一些不太受到重视的民间、 小市民的文化、 习俗或活动等等。例如在台湾民进党的行动纲领中,有一条是这样表述的: “文化鼓励草根 文化,维护文化财产及民间技艺,加强巡回展览演奏,平衡城乡文化发展。 ” “草根”在网络和现实中的解释,可以说很全面的。每一篇都谈到了“草根” ,以及对 其的来源,英语、汉语的解释,也都承认最早是流行于美国,而后在 80 年代传入中国,又 被赋予了更深的含义。 在各领域都有其对应的词语。 正如 DoNews.com 创建者刘韧在其博客 《草根的感激》中说的一样“草根是相对的。有一种说法叫“合群之草,才有力量。 ”这句 话有两种解释, 第一就是不要孤芳自赏, 要主动合作。 第二人多力量大, 团队合作的重要性, 一颗草是永远也长不成参天大树的。 近来文化研究,学人多有引用“草根”一说者。野草因其平凡而具有顽强的生命力;野 草是阳光、水和土壤共同创造的生命;野草看似散漫无羁,但却生生息息,绵绵不绝;野草 永远不会长成参天大树,但野草却因植根于大地而获得永生。 所谓“草根化”也就是平民化,大众化等等,但从各种文章来看,实际应用中的“草根 化”的含义远比以上的解释来得丰富。草根和有权无权,地位高下没有关系。它具备两个特 点:一,顽强,应该是代表一种“野火烧不尽,春风吹又生”的生命力;二,广泛。遍布每 一个角落。 【相关评论】 从小沈阳的走红看草根文化 小沈阳在春晚之后一夜走红,从 500 元的出场费一下急增到 10 万,赵本山的栽培没有 白费。 从刘老根大舞台走出来的东北民间演员小沈阳, 最初认识到他是在赵本山的 《乡村爱情 2》中饰演的王天来,他那带着娘娘腔的表演风格让我对他有了一些认识。不过,在本山的 众多弟子中他并非是出类拔萃的, 他能得到赵本山的青睐并力推至中央电视台, 我想这与他 对赵本山一口一个“爸爸”有关。春晚过后,小沈阳的名字一下子成了各大网站搜索和点击 最高的词汇之一,关于他的新闻报道也成了各网民搜索的热词。 媒体的造势可以在一夜之间让人身价百倍, 也可以在顷刻之间让人遗臭万年, 不能不让 人感叹。想当年的陈佩斯、朱时茂可谓是小品的人气王,然而在一场与央视版权之争中成了 娱乐的牺牲品, 从此便打入冷宫, 至今还没有完全翻身, 反观赵本山, 不但在央视左右逢源、 玲珑八面, 每年的春晚也把他的小品当作压箱底的东西进行宣传和制作, 他的主见和要求央 视也尽量满足。

凭小沈阳的演技和搞笑艺术远不及赵本山,然而这几天在网上看到的尽是些“赵本山 有了接班人”“赵氏搞笑风格得到延续”的报道。客观地说,小沈阳的走红是在预料之中的 、 事,能跟赵本山这样的大牌合作,就算是普普通通的山野小民也会爆红,我没有看到更多小 沈阳的作品,对于他的艺术才能不敢妄论。看惯了哪些俗不可耐的偶像文艺,人们更加想看 到能贴进生活的作品, 从民间走来的小沈阳带着草根艺术进入央视得到人们的青睐也在情理 之中,这也是人们艺术欣赏水平返璞归真的一种境界。 如同当初郭德纲的崛起, 靠的是打着民间艺术和草根文化的牌, 短短几个月让他红遍大 江南北。不过,当他溶入这个娱乐圈的时候,一切就已经变味了,挡不住金钱的诱惑,成了 文艺公司赚钱的工具。当初信誓旦旦要扎根于民间舞台,要将中国相声发扬光大。当他真正 成名后,接二连三地拍片,上电视,到各地作宣传,当初的誓言变得苍白无力,艺术文化成 了市场经济作用下的牺牲品。 小沈阳是幸运的,他在众多的本山弟子中也是幸运的,为了能上央视的春晚,许多艺人 劳其一生,费尽心思,哪怕是倾家荡产也在所不惜,为的就是在这样一个全球华人聚焦的联 欢晚会中获得露脸的机会。在这里祝贺小沈阳,祝他成功,希望他能在以后的舞台生涯中戒 骄戒躁,多从前辈们的失败中吸取教训,只有真正的扎根于民间,才能让作品更有贴进生活 的元素, 人们才会真正的喜欢, 那些靠着噱头活着的艺人们会随着民众文化修养的提高而滚 出人们的视野。 作文设计 阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 说起 2009 年央视春晚,恐怕第一个想起的就会是“一夜捧红小沈阳” 。凭着小品《不差钱》 , 夺得今年春晚戏曲小品类节目一等奖。从春节到现在,上至专家学者,下至贩夫走卒,几乎 无人不晓这位大东北走出来的、搞笑幽默、长相“委婉”的小沈阳,几十家媒体同时以整版 的篇幅连篇累牍对他进行报道; 而网络上, 他的博客和视频以每天几十万的点击率不断攀升; 不少演艺场所,已经出现了专门模仿他的艺人。小沈阳创下了“一夜走红”的奇迹。 你可能喜爱小沈阳,也可能反感小沈阳,但是只要关注他、关注中国百姓的娱乐生活,就回 避不了这位草根娱乐新贵所引出的话题。 小沈阳为什么这么火?你是怎样看待小沈阳走红现 象的?根据你的体会和思考,选择一个角度构思作文,自定立意,文体不限,自拟标题;不 要套作,不得抄袭。 审题指导 我们可以参考以下构思角度: (一)雅与俗的辩证 对一路走红的小沈阳,也有网友认为他的表演太低俗,没有深度,有媚俗倾向,不能登大雅 之堂,甚至认为小沈阳的走红是民众审美力的堕落。凭借“娘娘腔、小发卡、花裤衩和模仿 秀”一炮走红的小沈阳,在娱乐界引发了新一轮关于“雅俗观”的争论。 其实, 任何雅文化, 其实都是从俗文化中 “去粗存精” 演化而来的。 中国第一部诗歌总集 《诗 经》里记载的诗歌,绝大多数也都是俗文化。我们现在奉为中国古典名著的《水浒传》 ,几 乎就是在民间的说唱、话本的基础上发展完成的。已经成为当代中国对外宣示的“国曲”的 《好一朵茉莉花》更是一首民间小调。应当承认,俗文化是雅文化得以升华的坚实的基础。 我们今天一再提倡艺术专门家到生活和民间去“采风” ,也是因为一切高雅的艺术只能是从 生活中来、从人民群众中来的。 雅与俗是两种风格,也是两种选择,你可以选择一种而不必去打压另一种。 (二)红花需要绿叶扶 已经参加过 19 次春晚的赵本山今年第一次在节目中当起了 “绿叶” 将主角让给了徒弟小沈 ,

阳和毛毛。 随后的元宵晚会上, 他更是以一句 “这时候谁在台上都会被轰下去, 只有小沈阳” , 把唯一的演出机会留给了小沈阳。可以这样说,小沈阳虽有过硬的搞笑本领,但如果没有赵 本山的大力推荐和甘当绿叶,小沈阳也不见得红得这么快! 这让我们很容易想起北宋时的欧阳修,在他发现苏轼这个人才后,在《与梅圣俞书》中说: “老夫当避路,放他出一头地也。 ”扶持和培养新生事物,才能让这个社会不断进步。 (三) “一招鲜”难以长久 北京大学文化资源研究中心教授张颐武曾表示, 小沈阳的可贵之处在于, 他能以个人魅力拉 动整个现场的气氛, “他有自己的绝活,类似‘一招鲜’的东西” 。但是, “一招鲜”可以令 小沈阳迅速成名,但如果只有“娘娘腔、小发卡、花裤衩和模仿秀” ,他就有可能缺乏充足 的后劲支持自己长足发展。一夜走红的小沈阳就有可能行而不远了! 做一颗流星还是一棵常青树,就要处理好源与流的关系,只有不断的学习、充实,把“一招 鲜”变成“招招鲜” ,小沈阳的艺术生命才能长久。其实,任何事物都是如此,只有不断的 引活水注入,才能渠清如许。 “山寨文化”是一种“草根文化” “山寨文化”的瞬时崛起,一时之间令人震惊,且表示担忧,视之为“来者不善”的洪 水猛兽,于是将它标上“剽窃”“劣质”“冒牌”“复制”等名号。也许主要原因有二:不 、 、 、 经质量检测,质量无法保证,售后服务很差,而当“山寨产品”大量流入市场,这是对消费 者的一种伤害,这是其一;其二, “山寨产品”生产经营毫无规章可循,政府亦难以有效管 理,且是对“品牌文化”的一大打击。 表面上看,这些担忧似乎有理有据,比如国际品牌手机经过山寨式的高仿后仅售几百块钱, 加上这些 “山寨产品” 功能齐全、 样式更新, 以绝对优势捕获了普通消费者的芳心, 因而 “品 牌产品”的市场受到严重挤压,甚至可以用“已被完全摧毁”来形容。然而,这一“下场” 并非“山寨产品”风暴所致,这与生产“品牌产品”的企业自身因素如管理、产品创新、销 售等环节也不无关联。试想,在“山寨产品”未到来的“纯净时代” ,品牌不也是如海水般 起伏沉浮? 首先必须承认, “山寨数码相机”“山寨mp3”等这些“山寨文化”最直接的传达物 、 品, 已经得到广大群众的认可与喜爱, 拥有不小的消费市场。 在得到政府许可的合法经营下, 或者在没侵犯他人专利等权利的条件下,消费者愿意买并喜爱某种产品也是一种自由, “山 寨产品”更无罪可言。在此意义上,除了“山寨们”坚守公平公正的市场竞争秩序,政府唯 一要做的是,就是去有效地规范“山寨市场” ,使之良性运营,如在质量监控、消费者知情 权等等方面进行合理管理。 再退一步讲, “品牌产品”之所以抵不过“山寨产品” ,说明在创新意识上、市场营销上 可能已落后,有待进一步改进。同时至少也说明“品牌产品”的市场占有观念须改变。除了 满足高端需求, 大量普通老百姓的大众口味也应当以一种人们乐于接受的方式去满足, 如此 才能使自己在眼睁睁看着别人捡去一块市场肥肉而不至于惊惶不已。在此, “山寨文化”可 以说是一种“草根文化” ,不必以一种高雅来定式衡量,而禁锢自我眼光的同时,更不许他 人看清时势。 因此,如果仍以一种“剽窃”“劣质”标签来审视“山寨文化” 、 ,这真不如好好反思这 些品牌企业自身生产、销售的模式缺陷,或去领会“山寨工厂”的创新精神与进取意识。切 不可因“山寨时代”的全面袭来而大惊小怪,并加以处处抵制。 在港台新马等华人社区, “草根” 早就进入人们的语文生活了, 即使在大陆, 大约在 1987 年“草根”就进入语用圈了。现在,它在媒体上的使用频率更是高得惊人,其构词能力和自 由组合能力之强为中国大陆以外的华人社区所不及。 在港台新马等华人社区, 使用频率较高

的是“草根性、草根族、草根阶层、草根民众、草根议员、草根大使” 。但是,在中国大陆, 我们看到了更多的“草根×”或“草根××” 。例如:草根化、草根版、草根导演、草根官 员、草根大众、草根世界、草根城市、草根经济、草根工业、草根金融、草根银行、草根文 化、草根力量、草根组织、草根精神、草根意识、草根运动、草根球队、草根革命、草根情 结、草根作品等。 与草根相反的词是精英!


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