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不能忘却的历史(南京大屠杀)


可以宽恕, 但不可以忘却
-------------约翰· 拉贝

为什么不能忘却?

因为有人 在模糊历史, 在回避罪恶, 在混淆黑白, 在践踏事实, 在挑战人类底线

据1946年2月中国南京军事法庭 查证:日军集体大屠杀28案,19万人, 零散屠杀858案,15万人。日军在南 京进行了长达6个星期的

大屠杀,中 国军民被枪杀和活埋者共达34万多人。

不容忘却的史实 ? 南京大屠杀指1937至1945年中国抗日战争 期间,中华民国在南京保卫战中失利、首都南京 于1937年12月13日沦陷后。日军战争罪行包括 抢掠、强奸、对大量平民及战俘进行屠杀等。屠 杀的规模、死伤人数等没有世界共同认可的数字, 但一般认为死亡人数超过30万。在中国,南京大 屠杀往往是民族主义的重要关注点。而在日本, 公众对南京大屠杀的认识存在着广泛不同的情绪 及观点,尤其是日本部份极右份子。由于日本人 对南京大屠杀的意见着广泛的分歧,因此视乎讲 话者的观点,南京大屠杀可能被称为“南京大虐 杀”、“南京虐杀”、及“南京事件”等。
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而在欧美等西方国家,南 京大屠杀一般英译为 Nanjing Massacre(南 京屠杀)或Rape of Nanjing(南京的洗劫、 南京的强奸)等字眼,但 总体上人民对其的认知往 往远不如对纳粹的种族灭 绝过程的认知。 亲历和目睹“南京大 屠杀”的中国人和日本人 尚健在的已经不可多得了, 能作见证的人亦即将与时 俱逝。

万 人 坑 内 挖 掘 的 尸 骸

万人坑内死人尸骸头颅

村濑守保拍摄的下关江边尸体堆积如山的情景

在江边惨遭日军杀害并焚尸的南京市民尸体

村濑守保拍摄的下关江边尸体堆积如山的情景

在江边惨遭日军杀害并焚尸的南京市民尸体

.日军将中国人活埋的现场

.日军将中国人活埋的现场

日军将失去战斗力之中国军人反绑双臂、集体杀戮后掷入池中 这是被杀后的血池

南京市郊一个泡满死尸的水塘

南雨花台的一处屠杀地

村濑守保拍摄的下关江边尸体堆积如山的情景

中国士兵被反绑着,遭杀害后又被日军扔进水塘

将要被砍头的中国平民正做祈祷

刀 锋 已 过 头 已 被 砍 断

头已被砍断后的尸体倒地

被日机炸死的母亲与儿童

在南京评事街被日机炸死的儿童

南京街头到处可见儿童尸体

被浇上汽油点火烧焦的尸体

被日军惨杀的中国人的头颅

被日军惨杀的中国人的头颅

.地上一排人头

进行杀人比赛的野田岩(左)和向井敏明(右)

杀人狂魔——田中军吉

日军军官教士兵如何砍杀中国俘虏

日军士兵正在挖出一个中国人的心脏供下酒用

.用活人进行刺杀训练

.用活人进行刺杀训练

.用活人进行刺杀训练

用活人进行刺杀训练

这张照片最初于1938年发表于美国《了望》杂志上 做为一位中国人, 我感到震惊和耻辱!!

日军在徐州会战中将被俘的中国军人刺死

.用活人进行刺杀训练

.用活人进行刺杀训练

.用活人进行刺杀训练

? 当时纳粹德国驻华大使馆政务秘书乔治· 罗

森于1938年2月10日自南京发往柏林外 交部的电报还说∶“日本人在南京的恐怖 统治已达无以复加的程度。二月份及本月 近几天南京及其周围的形势已有些稳 定……日本人的暴行在数量上已有减少, 但在性质上没有变化。”罗森还提到直到 他动笔写信那一天,南京还看不到一家中 国商店 。史迈士教授在其1938年出版的 《南京战祸写真》中说,南京市区在 1938年3月份,有许多大门还是封着的。

但是,这个中国历史上空前 的惨案还悬而未决,让我们 活着的,尤其是作为这段历 史的见证人的一代,有责任 把“南京大屠杀”这件在第 二次中日战争中最突出的惨 绝人寰的日军罪行,彻底澄 清,以对祖先,以儆子孙, 更为“南京大屠杀”中死难 的34万同胞伸冤。 ? 日期与地点:在南京审 判(1946年1月至1948年 11月)时,亲历“南京大 屠杀”
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日本教科书上的“南京大屠杀”
1937年12月13日,日军进入南京城,路旁 中国人拍手欢迎

1937年12月15日,南京中山北路东侧安 全区附近,营业的中国人露天饮食小摊, 日本兵在吃水饺

喊叫“日本军万岁”的南京难民

1937年12月19日,松岛部队的士兵 和可爱的中国小孩在一起

1937年12月20日 日军卫生队为难民治疗

日本兵和高兴的中国妇人

市场内,日本兵和中国小贩

难以想象 的画面

最后一个照片2个 小孩子的模样是接 受糖果时应该有的 表情吗,图上的日文 没写完,翻译成中 文就是,日本''人''给 中国小孩吃奶糖.你 看看,除了2个小孩 惶恐的眼神,其他都 是假的.

?以上是日本现代教科书上登载

的图片,完全扭曲了历史真相, 面对如此捏造的画面,做为一 个中国人真感到无比愤怒!中 华民族不忘了国耻啊!!

日本初中历史教科书中的“南京大屠杀”叙述
? 日本侵略军占领南京后,对南京人民进

行了血腥大屠杀。据战后远东国际军事 法庭统计,日军占领南京后6周之内,屠 杀手无寸铁的中国居民和放下武器的士 兵达30万人以上。过去,我们主要以批 判右翼团体所编撰的扶桑版的历史教科 书所歪曲的历史事实为主。 下面将从八 个版本的日本初中历史教科书入手,具 体分析它们是如何淡化、篡改“南京大 屠杀”的历史事实。

新版历史教科书强调: “抗日战争”,爆发的原因被描述为“两个日 本官兵在上海被射杀,导致中日间的冲突扩大了”; “南京大屠杀” ,只在边注上用小字写道: “这个事件在资料上的疑点很多,存在许多不同见解, 至今仍在持续争论中。”

? 大阪书籍:

? 日本军队虽然在各地遭到顽强抵抗,但是

战线仍然不断扩大。1937年12月占领了国 民党政府的首都南京,杀害了包括俘虏, 妇女儿童在内的多数市民(南京事件)。 ? (注)日本国内不知道南京事件的事实, 在战后的远东国际军事法庭上,南京事件 的规模及牺牲者的情况首次被公开。关于 南京事件虽然进行了各种调查及研究,但 被害者人数尚未得到确定。

? 帝国书院: ? 日本军还进攻中国南部,占领了上海

以及当时的首都南京。在南京不仅士 兵,还杀害了包括妇女和儿童在内众 多的中国人,各国指责“日本军的蛮 行”(南京大屠杀)。但是,这件事 情日本国民并不知道。

? 扶桑社(右翼历史教科书,采用率只有

0.38%): ? 日本军队认为只要攻下国民党政府的首 都南京,蒋介石就会投降,于是在12月 占领了南京。但是,蒋介石把首都迁移 到内地重庆(注 2),继续抗战。 ? (注 2)在这期间日本军造成大量中国军民 死伤(南京事件)。事件中牺牲人数等真实 情况在资料上出现有疑点,见解各种各 样,争论持续至今。

教科书中关于南京大屠杀叙述的大致 特点
1、模糊南京大屠杀发生的时间。 ? 2、将南京大屠杀叙述成南京事件。 ? 3、歪曲南京大屠杀发生的原因。 ? 4、歪曲了当时日本民众对南京大屠杀的了 解。 ? 5、对被屠杀人数的模糊处理。
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? 通过上面的分析,我们可以看到八个

版本的日本初中历史教科书虽然没有 否认日军在南京占领期间对中国军民 进行杀害。大屠杀的原因、内容上、 称谓上、死亡人数等方面进行了弱化、 淡化、甚至歪曲,在一定的程度上弱 化和篡改了日军在侵华期间所制造的 惨绝人寰的“南京大屠杀”这一历史 事实。

日本舆论对南京大屠杀的四种看法
第一种看法 – 南京大屠杀虚构说。 ? 南京大屠杀虚构说是在日本极端右翼和部分青少 年中存在的观点,曾在网上与我进行辩论的日本 青年大体属于这个派别。其中,比较典型的公开 言论当属1994年 9月4日大桥政太郎在《产经新 闻》发表的文章,鼓吹南京大屠杀为“虚构”, 其原因是“没有一个证人亲眼看到大屠杀的发 生”,“看到数千人被屠杀的目击者一个也没 有”。此外,日本还有专门组织对中国报道中部 分列入“南京大屠杀”标题下的历史照片一一进 行检证,以证明其并非拍摄于南京大屠杀期间。
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? 但是,我国的部分历史著作或者宣传

资料中,对于历史照片的引用存在若 干失误,对极右政客混淆视听起到了 推波助澜的作用,过犹不及,是我们 值得反思的事情。

第二种说法 – 南京大屠杀的确发生过,但死 亡人数值得重新计算
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这是目前日本市场比较大的一种观点,包括日本的历史 教科书,也取消了一直以来“死亡三十万人”的内容。 事实上对南京大屠杀的报道,日本并不是战后才开始的。 讲演通信社的《野战邮便旗》杂志最早曾在1941年2月 10日描述了在南京日军曾经进行的大屠杀,并称这是为 了“威慑敌人,促使蒋政府放弃抵抗”。然而,日方颇 有舆论认为,中方认定的南京大屠杀造成三十万人死亡 的数目太大,实际死亡人数低于此。如早稻田大学教授 洞富雄曾在1982年发表的《南京大屠杀》一文中考证当 时南京民间掩埋尸体约四万余,崇善会堂等慈善机构掩 埋的遗体十五万五千,并据此推测当时死亡人数为约二 十万人。

? 南京大屠杀的遇难人数,最终恐怕还

需要更多的历史考证来证实。但是, 无论死亡人数是数万还是三十万,都 无法改变南京确曾发生了大屠杀的事 实,只是一个大屠杀的规模问题。

第三种说法,南京大屠杀是“下克上” 的结果。
? 也就是说,南京大屠杀并非日军有组织进

行,即便有组织进行,也是中下级军官擅 自做主。其中主要是为当时的派遣军司令, 因此被远东国际法庭判处死刑的松井石根 开脱。从目前所收集到的证据看,日军参 与屠杀的包括了日军第三师团,第九师团, 第十六师团,第三舰队第11战队等各个部 队,而且作业娴熟,如果没有组织,令人 难以置信。而是否松井下令,对改变南京 大屠杀的性质毫无意义,那是日军自己的 事情。

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第四种说法,的确发生了大屠杀,但 属于合法的杀戮,即“屠杀合法论”。
? 日本方面还有一部分学者持“合法屠杀”

说。屠杀还合法,在任何现代文明的理念 上都是无法接受的事情,但的确有些日本 学者从法理角度,试图证明南京大屠杀时, 日军的屠杀是合法的。他们首先把南京大 屠杀的受害者锁定在战俘之上,至于平民 的遇害,则强调那是因为部分中国军队脱 下军服混入平民,成为了“便衣兵”,为 了搜索他们,日军才误杀平民。而对于战 俘的杀戮,在日本这些学者眼中,是合法

从日军史料看来,当时南京的中国人并非人人 任其宰割。例如,《我所见的南京事件》作者 奥宫正武在书中记载,12月23日或24日,有一 个勇敢的中国人,持刀悄悄潜入日军三十六联 队的士官宿舍,乘夜暗和日军警备松懈的机会, 连续杀死多名日军。奥宫的纪录中,告诉他这 件事的三十六联队士官称日军小队长级士官就 被这个中国人杀死十人或十一人。 ? 虽然,日军为此进行了血腥的报复,但依然为 这位在日军兽行中不屈的中国人感到骄傲。即 使在最黑暗的时候,我们的民族依然有血性的 光芒闪烁。
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日本侵华战争给中国造成的损失
? 从1931年到1945年日本发动

的侵华战争中,日本侵略者对中国人 民展开了人类史上最凶残的屠杀,对 中国的物质财富进行了疯狂的掠夺与 破坏,对中国文化遗产进行了罕见的 摧残与毁灭。 ? 侵略者对中国人民所采取的残杀手段 多达250多种,更令人发指的是, 这些残杀手段,大多数也用在中国妇 女和儿童的身上。

日 军 轰 炸 后 的 孤 儿

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日本侵华战争给中国造成的财产损失,数目同样 是巨大而惊人的。战争期间,日军所到之处,疯 狂地掠夺公私财富,破坏文化遗产,开采矿藏森 林资源,发行伪钞,焚毁炸毁军民用设施,中华 民族的物质精华,几被侵略者洗劫一空。当时中 国只有西藏、新疆两个省级行政区未直接受到战 祸摧残,其余省份曾全部或部分沦陷,或局部成 为战区,许多城市、乡镇遭日军飞机狂轰滥炸。 整个战争期间,2100余万人被打死打伤,100 余万人被残害致死;中国有930余座城市被占领, 中国遭受的直接财产损失高达1000亿美元, 间接损失达5000亿美元。

日本企图掩盖事实真相
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从七十年代开始,日本国内出现了一连串 对南京大屠杀的翻案文章,竭力否认日军 在南京的暴行。其中主要有:铃木明在 1973年出版的《南京大屠杀的虚妄性》一 书,此书其中三篇采访报导获得了日本 《文艺春秋》的大宅壮一报导文学奖,被 ?大东亚战争肯定论?者奉为圣经。

1975年山本七平出版的《我方的日本军》 更说:?南京大屠杀是无稽之谈。?1984 年拓殖大学讲师田中正明的《?南京大屠 杀?之虚构》一书,全面否定南京大屠杀 的存在,并诿过于中国,推卸侵略战争的 责任。更严重的是日本文部省在1982年 7月强行修改高等学校教科书,把 1945年前日本对中国大陆的?侵略?, 描述成 ?进出?。 并尽量淡化南京大屠 杀的暴行,为日本的凶残罪行辩护。

例如有一本教科书原文是:
在占领南京时,日本军队杀死了大量中国士 兵和平民,进行袭击、抢掠和焚烧,并因南 京大屠杀而受到世界的谴责。据说中国受害 者达20万人。

文部省修改后成为:
在进攻南京的混乱中,日本军队杀死了大 量中国士兵和平民,并因南京屠杀而受到世 界的谴责。

1990 年日本众议员、 前运输大臣石原慎太郎 在美国杂志《花花公子》 10月号上发表谈话,公 然说南京大屠杀?是中 国人捏造的谎言?。10 月14日人民日报立即发 表了冬明写的《谎言掩 盖不住血写的事实》一 文加以驳斥。

但石原慎太郎继续口出狂言,11月10日又对 共同社记者说:?我不认为发生过所谓的 (南京)大屠杀,把没有的说成有,这不是 谎言吗??他还说:?请去问问自民党的政 治家看,几乎所有的人都不相信有过‘南京 大屠杀’这回事。? 这一系列日本政府和军国主义者余孽的无耻 谎言,引起了外交风波和世界舆论的抨击, 中国同胞的反应尤为激烈,香港市民也曾就 日本政府窜改教科书一事进行抗议示威。

靖国神社是什么地方?

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靖国神社前身是?东京招魂社?,1869年为追 悼?明治维新?前死于内战的将士而建,1879年 改称?靖国神社?。明治天皇发布文告,把战死 的军人美化为?军神?,并决定在靖国神社安置 神位,定期进行祭祀和参拜。

二战结束后,日本军国主义的遗老遗少们一直在寻找 把甲级战犯亡灵?魂归靖国?的时机。1978年10月, 这帮人终于利用秋祭的机会,把东条英机、板垣征四 郎等14名被远东军事法庭判处极刑的甲级战犯的亡灵, 以?昭和殉难者?的名义偷偷塞进靖国神社,另1000 多名被处决的乙级和丙级战犯也被合祀其中。至今, 靖国神社供奉着246万多个灵位,其中210万个是二战 亡灵。 首相正式参拜靖国神社是违犯日本宪法的,但长期以 来,日本右翼势力处心积虑要冲破这一禁区。战后的 日本宪法规定,任何宗教团体都无权接受国家特权, 国家及其机关不得参与宗教活动。

1975年8月15日,日本战败投降30周年之 际,日本首相三木武夫原想以?自民党总 裁?身份前往参拜,后权衡再三,决定以 私人身份前往。1978年8月15日,日本首 相福田赳夫以内阁总理大臣的身份参拜了 靖国神社。1985年的8月15日,中曾根首 相在出席政府举行的?全国战殁者追悼会? 后,率内阁成员进行?正式参拜?。1996 年,刚刚上台的桥本龙太郎在自己生日那 天(7月29日)前去参拜。日本新首相小 泉纯一郎在竞选时就狂妄地宣称,?一定 要在8月15日参拜靖国神社?。

三木武夫1975

中曽根康弘(左)1985 福田赳夫(右)1978

桥本龙太郎1996

小泉纯一郎2002、 2003、2004、2005 四年五次参拜

日本前首相小泉纯一郎先后四次参拜靖国神社

有良知的日本人
? 一位日本青年

手举?向南京 市民谢罪?的 标语牌参加抗 议活动,抗议 日本右翼篡改 历史教科书。

日本右翼势力:南京大 屠杀是世纪大谎言

http://wenxue.0943.com.cn/wx/js/dsl/DSL.HTM

东史郎:1912年4月27日-2006年1月3日一九一二年出生, 原为侵华日军十六师团士兵,曾参与南京大屠杀。 出于对那场罪恶战争的深刻反省,他在一九八七年 公布了自己的战时日记《东史郎日记》。 ,并在日 本各地集会上发表揭露战争真相的演讲,因此遭到 日本右翼的打击、迫害
东史郎, 为历史作 证,证明 日军占领 南京后进 行了惨无 人道的大 屠杀

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1999年4月,中文版《东史郎日记》在 南京出版发行时,东史郎在为读者签名

东史郎总是这样开始他的演讲:“我就是被 称为东洋鬼子的东史郎!”
东史郎说,他到中国 来到处演讲不是来听 掌声的,而是怀着内 疚之心来真诚谢罪的。

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2000年2月29日,东史郎在北京大学 演讲,揭露日军在侵华战争中的暴行 和日本右翼势力的倒行逆施

东史郎 (侵华时)

东 史 郎 忏 悔

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东史郎演讲道:“我作为一名加害者,在大家面前感 到非常痛苦和难过。在日本,我遍及各地演讲南京大 屠杀的真相,为的是使不幸的历史不再重演。我特地 来到这里,把这些史实告诉中国年轻的一代(也是这 个目的)。我曾在抗战胜利50周年之际来到南京大屠 杀纪念馆谢罪。在纪念馆的院子里大型浮雕前,许多 中国人都在围观着我,我心中很紧张,怕他们复仇。 但宽厚的中国人没动我一根手指头。当时,有一位 (中国)妇女说:过去的就让它过去吧,关键是如何 面对以后的历史。此时,我深深体会到,中日两国是 一衣带水的邻邦,应世世代代的友好下去。

东史郎案件交锋

东史郎所到之处受到各方关注

东史郎诉讼案——一个侵华日本老 兵的反省
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?我不想隐瞒自己的罪 行和耻辱,我觉得应该 将《阵中日记》的内容 原封不动地提供给读者。 这本书是作为加害者的 我的真实记录,让更多 的人知道战争的真相。 我们憎恶战争,极其地 憎恶。正因为憎恶,才 需要重新知道战争的真 相。?
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——东史郎

东史郎在座谈会上再次向中国人民谢罪

战后几十年来,东史郎不断反省自己在侵华战争中的 罪行,1987年7月6日,东史郎与二位战友召开记者招 待会,公布了《阵中日记》,揭露南京大屠杀,随后 又撰写《我们的南京步兵队一个召集兵体验的南京大 屠杀》一书,让日本人民了解南京大屠杀真相。日本 右翼势力怂恿东史郎的战友桥本光治于1993年4月15日 以?《我们的南京步兵队一个召集兵体验的南京大屠 杀》一书中关于桥本光治在南京用邮袋杀害一名中国 人的事实不符?为由,将东史郎告上法庭。4月26日, 东京地方法院开庭审理。1996年4月26日,东京地方法 院判决东史郎败诉,并罚款50万日元。 1998年12月22日,东京高等法院再次判决东史郎败诉,

1998年12月25日,86岁高龄的东史郎, 为了正义和维护历史事实,毅然向东 京最高法院再次提起上诉。但东京最 高法院于今年1月21日再一次判东史郎 败诉。

《东史郎日记》案已连绵六载,它 已经不是一桩普通的民事诉讼,而是 人类的良知、正义与邪恶、无耻之间 的一场较量。 因此,我们可以认为,东史郎在谢 罪与忏悔的基础上,已经升华为一名 为正义而战的战士。

尽管法院判决东史郎败诉,但侵华日 军在中国犯下的罪行和制造南京大屠 杀的历史事实是掩盖不了的。东史郎 虽然败诉了,但并没气馁,他说: ?我的斗争,上卷是60年前的日中战 争,下卷是60年后的东京法庭。我要 坚决进行斗争,直到走进地狱。我要 去见战死的战友,要求他们作证,要 求阎罗王进行严肃的判决。?

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2006年1月3日,以自己的亲身经历和见闻揭 露侵华日军南京大屠杀罪行的日本老兵东史 郎在日本京都的一家医院逝世,享年93岁。

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2006年1月5日,侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪 念馆的馆长朱成山飞赴日本京都府,参加一位日本 老兵的葬礼。 同日,中国外交部发言人秦刚在北京表示,中国 外交部对于他的去世表示哀悼,并表示东史郎因 为其在余生里的作为而赢得了中国人民的谅解和 尊重。中方对于东史郎的去世表示哀悼,并且向 他的家属表示慰问。

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当记者向久江夫人询问东史郎先生留下什么 临终遗嘱时,久江坦率地告诉我们,老人临

终前嘴里仍喃喃自语说:“我写的和说 的都是事实,法庭为什么要判我败诉。 以败诉来结束人生,我不服。”由此,笔
者想到东史郎曾表示要上诉到联合国去,甚 至要求阎王爷给评个公道。东史郎这种坚持 公理与正义的不屈精神,从来没有放弃过。 不过,“东史郎去世时脸上显得很安祥。” 久江太太这样说。

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承认错误需要勇气,忏悔,体现的是一种 尊严。拥有这两样品质的东史郎走了,关 注他的人们纷纷纪念他。但就像日本人山 内小夜子所说的那样,世界所注目的是一 个参加了侵略战争的原日本兵,如何从 “日本鬼子”变成了“人”的老人,如何 被日本社会接受,受到怎样的对待。这个 涉及当今日本、日本的司法以及日本社会 的历史认识问题,才是东史郎案的历史意 义。

历时两年 经历三审 夏淑琴诉日本右翼 侵权案胜诉
? 日本最高法院2月5日就夏淑琴状告《南

京大屠杀的彻底检证》一书作者和出版 社侵害名誉一案作出终审判决,判定原 告胜诉,判令被告赔偿原告400万日元。 夏淑琴状告日本右翼案由来已久。1998 年,日本亚细亚大学教授东中野修道和 同为日本自由史观会成员的松村俊夫两 人出书,污蔑当年被日军屠杀了7位亲人 的夏淑琴为“假证人”。

图为2004年11月23日,夏淑琴(右)的诉 讼代理人在南京市玄武区人民法院的庭 审中出示有关证据。

? 夏淑琴起诉日本右翼分子侵权案有望成

为重要判例,对今后民间对日索赔案件, 特别是名誉权案件,起到积极的指导作 用。 1937年12月13日,占领南京的侵 华日军残忍杀害夏淑琴一家9人中的7人, 被捅了3刀的夏淑琴和她4岁的妹妹夏淑 云幸运活了下来。她们的遭遇在当时南 京安全区国际委员会主席拉贝先生的日 记、委员约翰· 马吉先生拍摄的影像胶片 中均有详细记录。

作为学生,面对这样的挑衅,我 们应该认真学习?南京大屠杀? 和抗日战争历史,清楚认识日本 侵略中国的暴行。

维利-勃兰特

1970年12月7日,大雪过后 东欧最寒冷的一天。刚刚对 捷克、波兰进行国事访问后, 当时的联邦德国总理维利· 勃 兰特冒着凛冽的寒风来到华 沙犹太人死难者纪念碑下。 他向纪念碑献上花圈后,肃 穆垂首,突然双腿下跪,并 发出祈祷:“上帝饶恕我们 吧,愿苦难的灵魂得到安 宁。”勃兰特以此举向二战 中无辜被纳粹党杀害的犹太 人表示沉痛哀悼,并虔诚地 为纳粹时代的德国认罪、赎 罪。

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当时的联邦德国总统赫利同时向全世界发表了著名的赎罪书, 消息传来,世界各国爱好和平的人们无不拍手称赞。1971年 12月20日,勃兰特因此获得了诺贝尔和平奖。 勃兰特1973年接受意大利著名女记者法拉奇采访时,谈到了 自己当时采取这一出人意外的行动的感受。他说:“我明确 区分罪过和责任。我问心无愧,而且我认为把纳粹的罪过归 咎于我国人民和我们这一代人是不公平的,罪过只能由希特 勒等发动二战的战犯去承担。尽管我很早就离开德国(二战 期间勃兰特流亡国外,从事反法西斯斗争),但对希特勒上 台搞法西斯主义,我也感到有连带责任。出任德国总理后, 我更感到自己有替纳粹时代的德国认罪赎罪的社会责任。那 天早晨醒来时,我有一种奇异的感觉,觉得自己不能只限于 给纪念碑献一个花圈。我本能地预感到将有意外的事情发生, 尽管我不知道是什么事情。献完花圈后我突然感到有下跪的 必要,这就是下意识吧?”

一千年来最强烈的谢罪
? 勃兰特在波兰犹太人纪念碑前下跪谢罪,

被誉为“欧洲约一千年来最强烈的谢罪表 现”。现任德国总理施罗德曾经亲自去波 兰,为刻有下跪谢罪情景的勃兰特纪念碑 揭幕。德国还在首都柏林著名的勃兰登堡 门附近建立由2700根方柱组成的纳粹大屠 杀受害者纪念碑,这使得希特勒后裔也因 为强烈耻辱感而决定永不结婚生育,让

那个罪恶家族断种绝根

维利-勃兰特

有的人下跪了,他 显得更崇高;有的 人还站着,他看着 更卑微;有的人为 尊严,有的人为生 存;有的人毫无廉 耻,有的人荒诞不 经??下跪,意味 着什么?你又为什 么而下跪?

日本苦行僧南京大屠杀纪念馆里跪地 大哭
? 2006年5月7日清晨6时17分,长春市

火车站,一个瘦小干枯的东瀛僧人缓步走下, “谢罪”、“谢恩”两个布袋垂在袈裟两侧, 岩田隆造,一个远渡重洋来中国谢罪的特殊僧 人,长春是他中国谢罪之旅的第七站,今年他 71岁。 要在长春说声“对不起” “我在长 春向曾遭受日本侵略的中国人民谢罪。”昨日 清晨6时17分,70岁的日本僧人岩田隆造 走下T271次火车,黄色的袈裟,背在身上 的三个大布包和上面大大的墨字“谢罪”、 “谢恩”使这个瘦小的老人在千万名旅客里格

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“我是来长春谢罪的, 而且怀着能够为中日 友好哪怕是尽一点点 微力这样一种心情来 到这里的,我要向曾 经饱受日本军国主义 暴行的人和他们的子 孙说声‘对不起’。” 岩田隆造的道歉让很 多围观的青年人感到 疑惑。“他是参加过 侵华战争的老兵么? 不是老兵,他一个和 尚来谢什么罪啊。”

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改变他的是两种论调的日本教科书。1937 年,岩田隆造出生在台北,直到9岁才回到日 本。“当时高中的历史书上还记录了日本侵略 的历史,只是有关南京大屠杀的数字是10万 人。”可当他到长崎大学经济学部后,所学的 教科书改变了,“我弄不明白,到底我所学习 的历史哪一段是真的,现在很多日本的年轻人 就这样轻信了书本上的历史,这是不对的。尽 管知道这段历史被人为的曲解,但他还是在毕 业后进入了日本福冈国立第十八银行,有了一 份令人羡慕的职业。不过,岩田只工作了几年 便辞职开始环游世界。45岁时,终于在日本 山妙法寺出家,成为了一名苦行僧。

? 1983年底,南京市人民政府为永久铭记这一 血的历史教训,教育广大人民群众和子孙后 代,筹建了纪念馆,并在当年日军各主要屠 杀地点为遇难同胞立碑十五块。1985年2月纪 念馆破土动工,同年8月15日纪念抗日战争胜 利四十周年时落成开放。车子甫转入莫愁湖 以西的荼亭东街,便可以看见屹立于纪念广 场上的巨大石柱,上面刻着 ?1937.12.13─1938.1?这个被无 数同胞的鲜血染红的日子──南京大屠杀发 生的日期,永远提醒世人不要忘记曾在这片 土地上发生的恐怖大屠杀。

遇 难 者 人 数 达 万 !

222个南京大屠杀幸存者脚印铸铜版铺路

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雕塑《家破人 亡》矗立南京 大屠杀遇难同 胞纪念馆

? 这是矗立在侵华日

军南京大屠杀遇难 同胞纪念馆新展馆 外的主题雕塑《家 破人亡》(12日11 日摄)。 ? 由著名雕塑家、南 京大学吴为山教授 设计的这座雕塑高 10多米,表现的是 南京大屠杀期间, 一位母亲抱着死去 孩子的悲痛形象。

南京大屠杀遇难同 胞纪念馆的一组雕 塑《市民逃难》

不能忘却的名字
李秀英 ? 李秀英生于1918年1月1日,是侵华日军南京大 屠杀暴行的历史证人。1937年12月19日,怀有7 个月身孕的李秀英因不甘受辱与日本兵殊死搏斗 身中37刀。1947年,李秀英曾在南京军事法庭 审判南京大屠杀主犯谷寿夫案中出庭作证。她还 远赴日本,参加和平集会,控诉日军暴行。面对 日本右翼势力的攻击和诽谤,1999年,李秀英毅 然向日本东京地方法院起诉日本右翼分子松村俊 夫毁坏名誉权,并取得一、二审胜诉,有力地批 驳了日本右翼势力企图否认南京大屠杀历史的行 径。
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李 秀 英

约翰· 拉贝

约翰· 拉贝 ? 约翰· 拉贝生于汉堡市的德国商人,以其在南京大屠杀 中救了大约20多万中国人而闻名,被世人尊敬地称为" 中国的辛德勒". 1937年日军向南京进攻前夕,他从北戴河赶回南京, 被一些外国人推为南京安全区主席。12月13日,日军 攻战南京,进行了令人发指的血腥屠杀。金陵古城陷 入黑色的恐怖大海。拉贝利用自己的纳粹身份,在自 己的住宅收容了600多名中国以民,在他负责的不足4 平方公里的安全区内,他和他领导的十多位外国人, 不仅拯救了25万中国人的生命,而且捍卫了人类的真 理和尊严。他在他租住的小粉桥1号院子内,写下了 著名的《拉贝日记》。 ? 1938年春,拉贝回到德国后,发表演讲,揭露日军在 南京的疯狂暴行,遭到盖世太保的迫害。
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约翰· 马吉(John Magee)
约翰· 马吉(John Magee),(1884年—1953 年),美国人。1912年至1940年5月在南京 下关挹江门外的道胜堂教堂传教。南京大屠 杀期间,马吉牧师担任国际红十字会南京委 员会主席以及南京安全区国际委员会委员。 马吉牧师曾参与救助中国难民,并拍摄了日 本军人屠杀中国人的纪录片。1946年,马吉 牧师曾经在日本东京设立的远东国际军事法 庭上为日军南京大屠杀作证。

张纯如
? 张纯如女士生前所著的《南京大屠杀:被遗

忘的二战浩劫》是第一本完整呈现“南京大 屠杀”真相的英文书,她用饱满、锐利的笔 触发掘了历史暗尘背后的悲剧,一段真实的 历史终于浮出了水面。该书有如一颗重磅炸 弹,在西方世界引起了巨大轰动,曾连续47 周名列美国畅销书排行榜,自此引起西方国 家对这段历史全新的认识和关注。然而,张 纯如女士对还原历史真相的强烈使命感令她 身心受创,最终在36岁时愤而离世。

张纯如女士说:
人类文明推动军事的发展,而帝国主义、 殖民主义、霸权主义则利用军事的发展成 果一步一步地把人类文明推向毁灭的边缘。 刀光剑影下多少人头落地 、 狂轰滥炸中 无数冤魂飞天——军事灾难腥风血雨,掺 不忍睹…… ? 我之所以选择我们民族所遭受的这一 巨大军事灾难作为题材,旨在唤起中华民 族乃至世界人民对罪恶战争的痛恨以及对 和平的追求,避免历史悲剧的重演。
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怎能忘记那一场暗无天日的屠城罪恶,30万冤魂就是 铁证。新近,南京大屠杀纪念馆陈列19具遇难者遗骸, 这些身首分离、严重扭曲变形的人体遗骸,均为战争 状态下的非正常死亡。这难道不是铁证?“万人坑” 遗址难道不是铁证?南京大屠杀幸存者是见证者,比 如李秀英,这位被称为控诉侵华日军暴行的“活化 石”,身上37刀的斑斑刀痕见证着屠城日军的累累罪 证。外国友人可以作证,美国圣公会约翰· 马吉牧师, 在南京现场拍摄了真实记录南京大屠杀的影像原始素 材带,他说道:“我做梦也没想到过日本兵是如此的 野蛮。这是屠杀、强奸的一周。我想人类历史上已有 很长时间没有发生过如此残暴的事了……”南京大屠 杀的侵华日本士兵可以作证,比如多次来华谢罪的东 史郎说:“南京大屠杀是我亲身经历的铁的事实,日 本必须正视和承认这段历史……”

可以宽恕,但不可以忘却
? 72年前的12月13日,古都南京,血流成河,白

骨累累,30万人死于非命。大屠杀持续六个星 期,如果以秒来计算,每隔12秒就有一个生命 消失。这是中华民族历史上惨痛的一页,也是 人类历史上惨绝人寰的章节。历史渐行渐远, 记忆却不容丝毫淡化,忘记历史等于背叛。 日军屠城期间,无私救助中国平民的德国义 士约翰· 拉贝有句名言:“可以宽恕,但不可以 忘却。”为什么不能忘却?因为有人在模糊历 史,在回避罪恶,在混淆黑白,在践踏事实, 在挑战人类底线。

远离野蛮,远离战争,呼唤文明, 呼唤和平—— 这是生者对死者的告慰,这是生者 对后来者的承诺:国耻不能忘记! 我们纪念三十万冤魂,是为了铭记 他们的不幸; 我们祭奠三十万亡灵,是为了整个 人类永久的安宁。

写在最后
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东史郎有一个未竟的遗愿。他多次表示, 他在人生行将结束前站出来披露南京大屠 杀等侵华战争罪行,既不是为名,也不是 为钱,惟愿还历史以真实,愿日中之间永 远和平。日本必须正视和承认这段历史, 真诚地向中国人民反省谢罪,才能发展真 正的中日友好关系。

?忏悔中的东史郎可以轻盈离去,

因为他不负历史之重。历史见证 者东史郎们的纷纷逝世,让那一 代化敌为友的例证几乎将无从再 现,这标志着一个时代的结束。 而另一个时代,需要两国更具智 慧和勇气的年轻一代去开启。


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