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报恩典故


报恩典故 1,投桃报李出自《诗经》: 投我以木桃,报之以琼瑶。从“木桃”到“琼瑶”,只是一枚感谢的种子而已— —缘于爱与被爱。这之间连接的不过是一份心意罢了。或许,木桃对他而言,已 是上上之品,你报之以琼瑶,也未必就是倾其所有——譬如就是一声由衷的“感 谢”吧。 2,滴水之恩,涌泉相报: 原文是“涓滴之恩,当以涌泉相报”。书面记载最早为清代的《增广贤文?朱子 家训》,原为民间俗语

,后清代朱用纯编辑收录,为教子醒世用。 3,慈母之恩唐代诗人孟郊曾写下《游子吟》一诗: 慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。 4,羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义: 出自明朝《增广贤文》一书,意思是:小羊跪着吃奶,小乌鸦能反过来喂养老乌 鸦,以报答父母的养育之恩。 5,衔环结草,以报恩德结草与衔环都是古代报恩的传说: 出自《左传》。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人,不使殉葬,爱妾已死 去的父亲为替女儿报恩,将地上野草缠成乱结,绊倒恩人的敌手;后者讲有个儿 童挽救了一只受困黄雀的性命, 黄雀衔来白环四枚,声言此环可保恩人世代子子 洁白,身居高位。后将二典故合成一句,比喻受人恩惠,定当厚报,生死不渝。 明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道:大恩未报,刻刻于怀。衔环结草,生死不 负。 6,漂母的一饭之恩韩信少年时家中贫寒,父母双亡。 他虽然用功读书、 拼命习武, 却仍然无以为生, 迫不得已, 他只好到别人家吃 “白 食”,为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气,就来到淮水边垂钓,用鱼换饭吃, 经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人,人称“漂母”,见 韩信可怜,就把自己的饭菜分给他吃。天天如此,从未间断。韩信深受感动。韩 信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩,派人四处寻找,最后以千金相赠。 7,知遇之恩: 春秋时期, 俞伯牙擅长弹奏琴弦, 钟子期擅长听音辨意。 有次, 伯牙来到泰山 (今 武汉市汉阳龟山)北面游览时,突遇暴雨滞留岩下,寂寞之余,拿出古琴弹了起 来。也正在附近躲雨的樵夫钟子期听到后,忍不住叫道:“好曲!真是好曲!” 随后伯牙每奏一支琴曲,子期都能听出它的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常。 二人因此结为知音,并约好来年再相会论琴。可第二年伯牙来会子期时,得知子 期不久前已经因病去世。伯牙痛惜伤感,摔破了古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢 平生难得的知音。 8,士为知己者死: 这是春秋末期晋国著名刺客豫让说的,强调感恩报恩。因为对自己有知遇之恩者 智伯被赵襄子所杀,豫让认为“士为知己者死,女为悦己者容”,决心刺杀赵襄 子为智伯报仇。第一次攻击失败以后,他用漆疮烂身体,吞炭弄哑声音,残身苦 形,使妻子不识,然后寻找接近赵襄子的时机。第二次行刺仍以失败告终,但是 被捕的豫让说:“明主不掩人之美,忠臣有死名之义。”他请求赵襄子借衣服让 他砍一刀。赵襄子脱下了贵族的华服,豫让拔剑三跃而击之,然后伏剑自杀。在 感恩的历史长河中, 流淌着多少古今中外名人感恩的小故事。古有小黄香在寒冷 的冬天, 先用自己的体温暖了席子, 才让父亲睡到温暖的床上; 今有伟人毛主席, 邀请他的老师参加开国大典; 朱总司令蹲下身, 亲自为妈妈洗脚。 还有居里夫人, 寄去机票, 让她的小学老师欧班老师来参加镭研究所的落成典礼,居里夫人还亲 自把老师送上主席台。伟人之所以伟大,名人之所以成为名人,是因为他们都拥 有美好的心理品质——感恩。 9,慈乌反哺 释 义 慈:奉养;慈乌:乌鸦的一种,相传能反哺其母;返哺:乌雏长大,衔食 哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。 出 处 元·无名氏《薛苞认母》第二折:“常言道马有垂缰,犬有那展草,踹踏 街心,慈乌反哺。” 10,蛇雀之报: 指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩的故事。隋侯出行见大蛇被伤中断,以药封之, 蛇乃能行,岁余,蛇衔明珠以报之,谓之隋侯珠、明月珠。见《淮南子·览冥训》 汉高诱注、晋干宝《搜神记》卷二十。杨宝幼时见一黄雀为鸱枭所搏,坠于树下, 为蝼蚁所困,宝救之养百余日飞去,其夜有黄衣童子以白环四枚相报,并云当使

其子孙洁白, 位登三事, 有如此环。 见 《后汉书· 杨震传》 李贤注引 《续齐谐记》 。 后以“蛇雀之报”为报恩的典故 11,羊羔跪乳, 很早以前,一只母羊生了一只小羊羔。羊妈妈非常疼爱小羊,晚 上睡觉让它依偎在身边,用身体暖着小羊,让小羊睡得又熟又香。白天吃草,又 把小羊带在身边, 形影不离。 遇到别的动物欺负小羊, 羊妈妈用头抵抗保护小羊。 一次,羊妈妈正在喂小羊吃奶。一只母鸡走过来说: “羊妈妈,近来你瘦了很多。 吃上的东西都让小羊咂了去。你看我,从来不管小鸡们的吃喝,全由它们自己去 扑闹哩。”羊妈妈讨厌母鸡的话,就不客气地说:“你多嘴多舌搬弄是非,到头 来犯下拧脖子的死罪, 还得挨一刀, 对你有啥好处?” 气走母鸡后, 小羊说: “妈 妈,您对我这样疼爱,我怎样才能报答您的养育之恩呢?”羊妈妈说:“我什么 也不要你报答, 只要你有这一片孝心就心满意足了。 ” 小羊听后, 不觉下泪, “扑 通”跪倒在地,表示难以报答慈母的一片深情。从此,小羊每次吃奶都是跪着。 它知道是妈妈用奶水喂大它的,跪着吃奶是感激妈妈的哺乳之恩。 12、犬湿草。 据《太平广记》记载,唐代太和年间,广陵人杨生有一爱犬时刻不离身边。一 个寒冷的冬日,杨生酒醉卧于荒草中,遇火起风烈,情势紧急。爱犬狂吠而主人 不醒,便几次跳入冰冷的水中,以水濡湿四周干草,使主人得以脱险。从此便有 了“犬有湿草之恩”的典故。 13、马垂缰。 马有垂缰之义为一典故, 其描述出自李汝珍所著 《镜花缘》 : 典故出自 《异苑》 , 说的是前秦世祖皇帝苻坚在与容冲的一次战役中,不幸战败,落荒而逃。不料一 失足掉在了山洞里,爬又爬不上来。在这个钧一发之际,他的坐骑突跪在涧边, 将缰绳垂了下来,苻坚抓住缰绳爬上来,才脱了大难。 14、龟献宝。 高句丽始祖东明圣王——朱蒙,当初在东夫余国,当得知东夫余国王的大儿子 戴素等人要加害他的消息后,带领随从从东夫余国逃出,路遇淹利大水,被波浪 滔天的河水挡住去路,这时候浮出一群乌龟,搭成浮桥使朱蒙一行人得以过河, 追兵到时乌龟已经没了踪影。 朱蒙为了感激乌龟的仗义相救,于是命令全国禁补 禁食乌龟,这使得乌龟数量大增,“王八汀”里的乌龟更是繁衍极盛。高句丽第 十六代王——故国原王十二年,燕国派兵来攻打高句丽,弹尽粮绝,燕国士兵吃 光了所有的牲畜, 河里的鱼和乌龟被他们吃光了, “王八汀” 里的乌龟也不例外, 被他们捉吃得所剩无己。故国原王收复国土后已经是一无所有,为了重建国土, 他寝食难安。一夜龟王托梦让他去“王八汀”取宝,他冒着可能的生命危险去取 回了宝贝,终于使得国家得以重建。 15、蝼蚁报恩。 有一个叫董昭之的人,乘船过钱塘江时,见一大黑蚂蚁,紧紧地依附在一茎短 芦苇上。董昭之怀恻隐之心,不顾船主的反对,将蚂蚁救上了岸。当夜,董昭之 做了一个梦,梦见一个穿黑衣服的人带着一百多个从者,来到他的面前。原来董 昭之救的那个蚂蚁是蚁王,来此向董昭之表达感激之情。并告诉他,如果有什么 危难之事,一定鼎力相助。十多年后的一天,董昭之含冤入狱。通过蚂蚁传信, 蚁王救出了董昭之。避免了一场灾祸。 16、隋侯之珠 那是战国时候的一个秋天,西周的隋侯(今湖北一带的封侯)例行出巡封地。 一路游山玩水,这天行至渣水地方,隋侯突然发现山坡上有一条巨蛇,被人拦腰 斩了一刀。由于伤势严重,巨蛇已经奄奄一息了,但它两只明亮的眼睛依然神采 奕奕。隋侯见此蛇巨大非凡且充满灵性,遂动了恻隐之心,立即命令随从为其敷 药治伤。不一会儿,巨蛇恢复了体力,它晃动着巨大而灵活的身体,绕隋侯的马 车转了三圈,径直向苍茫的山林逶迤游去。 17、毛宝放龟。 毛宝,晋代人,字硕真。在他十二岁时看见渔人钓起一只白龟,便用钱赎来又放 回江中。后来他与石虎作战失利,跳入江中,感觉脚下有一物撑着他来到对岸, 回头一看,正是他当年放走的白龟救了他。 18、象牙报恩。 关于“象报恩以牙还之”,这样的故事版本实在太多,这里不一而举,大 体意思就是说,有人遇到一头大象脚下有刺一类的东西,帮它拔出来,后大象驮 此人去取象牙报恩。


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