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赵氏家谱


赵氏家谱
赵姓很早就有了自己的家谱,宋的《天水堂·赵氏族谱》把西汉名将营平侯赵充 国世系的发展、演变做了详细的记载,在“汉传至宋系图”中列了一世祖赵充中 至六十七世赵景雍,表明天水迁长安、又迁襄阳樊城、再迁洪州,至赵景雍时移 居江南的历程。赵姓规定每 30 年修订一次家谱。现存赵姓家谱多是清代和民国 初年纂修的。 中文名: 赵 拼音: Zhào 出自赢姓,得姓始祖为造

姓氏起源: 父 姓氏分布: 全国都有分布 郡望堂号: 半部堂 赵匡胤、赵云、赵孟 历史名人: 頫

家谱序言 国家不可无史,地方不可无志,家族不可无谱。史可知古今,志可明 衍变,谱,则可辩枝系、昭亲睦、别长幼。是故,凡家修谱,旨在弘扬家风, 继传家训;承先人优良之传统,励后代奋发之志气。吃水不忘源头,望木 而思根本家有谱,犹如水之清源不断,木之根本不失也。 考赵姓,本出自赢姓,形成于西周。祖先伯益,始祖为造父。伯益乃 颛顼帝裔孙,舜赐姓赢。造父为伯益之九世孙。西周时,造父在桃林得骏 马八匹,献于周穆王,并为周穆王驾驭马车,外出打猎,游玩。一次西行 至昆仑山,得见西王母,乐而忘返。忽闻徐国徐偃王造反之急报,国事危, 军情急,幸懒造父驾车,日驰千里,才得以及时返回镐京,发兵破徐,叛 乱乃平。为彰造父之功,周穆王赐赵城给造父,造父族自此史称赵氏。 至周穆王时,造父七世孙叔带离周仕晋,后赵氏子孙世代为晋大夫。 战国初年,叔带十二世孙赵襄联合魏氏、韩氏三家分晋,建立赵国。赵襄 之孙赵藉时,获周烈王承认,与韩、魏两家并列为诸侯。 赵氏, 原有族谱,因年久失传,慨为憾事。今有赵公利祥,曾供职沧 州检察院副检察长。为人耿正,历有厚德,余引以为兄长。离休谢任后, 享天伦之乐之余,启修谱惠家之事,其举可赞。历时年余,谱成,堪称一 大功也。 此谱,追本溯源,分枝明晰,祖上之德得以昭彰,后世孝悌从此有序; 且新撰家训,世代绵延,规范行为,昌族荣我荣,家耻我耻之风,弘扬良 优,抵抑劣行,于赵氏一族,繁延生机,旺盛精神均可谓有大益也。 尊利祥仁兄嘱,敬草以上几行文字,是为序。 家谱编修 赵姓很早就有了自己的家谱,宋的《天水堂·赵氏族谱》把西汉名将 营平侯赵充国世系的发展、演变做了详细的记载,在“汉传至宋系图”中
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列了一世祖赵充中至六十七世赵景雍,表明天水迁长安、又迁襄阳樊城、 再迁洪州,至赵景雍时移居江南的历程。赵姓规定每 30 年修订一次家谱。 现存赵姓家谱多是清代和民国初年纂修的。 赵氏祖训 古圣贤垂教立言,班班典籍。即我朝圣祖仁皇帝御制广训十六条,凡 所以准人情而后风俗者至明且切矣。人苟能以心体力行,范围不过,则在 宗族为循良子弟,即在乡党为端品正人。无如世风不吉,习俗移人名节稍 乖,即身再扰贻口实,可不慎与。语云:子弟之率不谨,由父兄之教未先。 倘不训而罚,不几与不教而杀者等耶!兹于族谱既成,特编家训数则,另镌 谱首。词不必精深,惟切于目用身家以及关乎伦常风化者,俾人人易知而 易行,凡我族人,各宜致意,女常力业,操勤谨于当躬,正已修身,树仪 型于后裔。焘子弟子景行,维贤于焉.光辉族党矣: 1、敦孝悌 孝悌者,百行之原也。孩提知爱本诸良能,稍长知敬原于善,何以狃 于习俗,顿失初心。为子弟者不知孝,当体父母生我之恩情,不知悌,当 思长上待我之友爱,诚能服劳竭力,奉养无违隅坐徐行,恭让而不懈,则 一门之内,和顺雍容,孝悌敦,而人伦斯重矣。 2、睦宗族 自古乡田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持。异姓尚敦亲睦, 矧同族之入而漠不之顾耶。务使视如一体,疴痒相关,庆吊必互相往来, 缓急必互为通义。鳏寡孤独,必为之哀矜;困苦颠连,必为之照顾。能与 祖宗济一日子孙,即能与祖宗免一日忧虑。若乃各顾身家,视同宗如秦越, 甚则每因小事,辄起纷争,则怨积日深,其不视如仇敌者几希矣。书日: “以亲九族。”尚其念之。 3、力本业 士农工商,均有常业,所贵恒心自励而各勤乃业耳。盖人有一定之胜 境,不拘所肆何业,即随在可自致,立收其效。若乃既居于此,又慕乎彼, 则此心一纵,遂不免怠忽其业矣,无何身人他歧,依然故我。业精于勤, 荒于嬉。事虽勤于始,尤贵励乎终。皇天不负苦心人,尚须自勉之。 4、慎交游 交接之际,不可不慎。正人入室,所讲者好话,所行者画龙点睛事。 则子弟之所见所闻,即不得引入邪僻。不然,习俗移人,贤者不免,况子 弟之庸愚者众乎。语云:学好千日不足,学歹一时有余。丽泽求益,尚慎 旃哉。 5、和兄弟 见弟之间,原称手足,言人之有兄弟,即一身之有手与足,断不得隔 膜相视者也。何今之人见识浅狭,或因兄弟弱于我,或因食口多于我,加
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以妇言唆拨,遂日思析箸而各烟。甚至每因小事,入室操戈,同气参商。 外人因而构害,拆篱放犬之弊可胜道哉。昔有张公艺九代同居,江州陈氏 七百口共食,均是人也,何弗思之。 6、训子弟 易曰:蒙以养正圣功也。凡子弟无论智愚贤否,均当以读书为上。即 或赋质不齐,亦须为之谋成,立慎择术,以为久远计。断不可溺于姑息, 听其放浪形骸。盖入惟年幼,每令人怜,偶有过失,恒以无知恕之。不知 中人之性,成败无常,若不预加防微,则骄奢淫逸,鲜有不为俗所染者。 其至寡廉没耻,无所不为,不大贻祖父羞哉。须知水随器为方圆,影视形 为曲直。有父兄之责者,可不慎与?又,教子读书,须趁光阴,不可太迟。 世人常谓,太幼则无知,俟其稍长读一年算一年。不知既长,则外旷多端, 虽读而终难刻骨。无怪乎三四年庸师之教,念一转而尽归乌有矣。惟其幼 则嗜俗未萌,心无旁鹜,际引一片之灵机,加以严师之提命,启其颖悟, 收其放心,则成童之年,自可判其优劣之性。曾思十二岁之庠,人岂一二 年工课哉?顽子切勿诿以家道艰难,遂渐往荒误子弟而不教也。凡我族人, 共体此意。 7、尚勤俭 勤俭乃居家之本。勤者财之来,俭者财之蓄。常见好闲之辈,似乎惰 气天成,稍盈余,即喜丰而好胜。不思一时侈欲转囊空,悔何及哉。故不 勤不得以成家,即不俭亦不可以守家也。冠婚丧祭,称家有无,衣食人情, 随分自适。与其奢隋而终嗟不足,何若勤俭而常欣有余,为祖宗惜往日之 勤劳,为子孙计将来之生业。语云:一勤天下无难事。又日:有钱不可使 尽。愿后人其敬听之。 . 8、戒争讼 居家戒争讼。凡是非之来,退一步,让三分,自然少事。盖以汝既有 包容之度,彼必生隗悔之心。若乃因微逞忿,忘身及亲不顾,颂家尽产与 人斗讼,则是鹬蚌相持,渔翁获利。纵令侥幸得胜,而家资受累矣。于是, 所用不足,势必称贷,宿债莫偿,势必鬻产。此讼之所以终凶也。圣语云: 小不忍,则乱大谋。其试思之。 9、遵法律 朝廷定律例,以惩愚顽。凡酗酒赌钱,奸淫强盗,及一切不法之事, 示谕煌煌,极为严肃。倘自蹈非僻,不畏三尺之条,一经发觉,身陷囹圄。 爰书不宥,乡论不齿,上辱父母,下累妻孥,终何益哉。纵不明法律之严, 亦当知身命为重,与其追悔于事后,何若远虑于事前。 10、禁非为 人生斯世须趋正道,始为正人。乃有一等丑类,学习法打,包抢包牵, 外逞豪强,心怀狡诈,每每恃能挟制,藉径刁唆,坏名分而不辞,犯王章 而不顾。此等败行,大辱宗亲。凡我族人,均宜惕戒,‘毋游手好闲,而

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失本业;毋博弈饮酒,以废居诸;毋身陷不法,以身罹于刑章;毋肆态胡 行,而见憎于乡党。修其身,安其分,勤其业,不居然秩秩之佳子弟哉。 右(上)家训十则,言疏而意切,词短而情深,所愿与我族人常以履簿 临深而共相规戒者也。夫齐家之道,端在修身;而招尤之机,悉缘放辟。 与其临时而始悔前非,何弗怀刑而预为警惕。则诲尔谆谆者,不得听之藐 藐也。若乃视家训为具文,以自行为天性,诚恐习焉不察,自以为是,而 背议者纷纷矣。 其亦知家人犯法, 罪归家长之说乎?贤人正士为乡党模范者, 族与知家人犯法,罪归家长之说乎?贤人正士为乡党模范者,族与增荣;匪 僻凶残为乡党憎恶者,族亦抱辱。爰于既训之后 ,复申规戒之词,小则传 房族以责悛,大则出公庭而惩凶究。凡我族人,各宜惕励。 赵氏起源 赵(Zhào)姓据说出自赢姓,得姓始祖为造父。传说,造父在华山得 八匹千里马,献给周穆王。穆王乘着这八匹马拉的车子西巡狩猎,到了昆 仑山上,西王母在瑶池设宴招待。这时东南边的徐偃王造反。造父驾车日 行千里,及时赶回帝都,带兵打败了徐偃王。由于造父平叛有功,穆王赐 他以赵城(今山西省洪洞县北)。从此,造父及其子孙便以封地为姓,成 为赵姓。宋朝皇帝姓赵,是国姓,当然放在“百家姓”第一姓。“百家姓” 的第一句,“赵”指“权”,“钱”指“金钱”。世间万事权和钱的问题 是首要问题。赵姓人口数是当今中国第七大姓,约占全国汉族人口的百分 之二点二九。 起源主要有三: 1、出自嬴姓,形成于西周,远祖为伯益,得姓始祖造父。伯益为颛顼 帝裔孙,被舜赐姓嬴。造父为伯益九世孙,是周穆王时著名的驾驭马车能 手,因功被周穆王赐予赵城,造父族就称为赵氏。其后在战国初年建立赵 国,公元前 222 年为秦国所灭,其王室贵族和平民百姓纷纷以国名为姓, 称赵氏。 2、皇帝赐姓。如北宋太宗时,党项族拓跋部首领李继捧和李继迁先后 归顺,朝廷分别赐姓名赵保忠和赵保吉;宋神宗时赐木荣姓名赵思忠;宋 哲宗时赐河湟羌族隆赞青唐陇拶姓名赵怀德;其弟邦啐勿丁受赐姓名赵怀 义;辽政权光禄卿马植因有功于宋室,宋徽宗赐他姓赵,名良嗣;南宋初 年,鲜卑族人宇文虚中图谋救出被金朝掳去的宋徽宗、宋钦宗,因寡不敌 众被杀,南宋朝廷赐他姓赵。另外,自唐代起,就有大批犹太人进入中国, 尤以宋朝为最,犹太移民的姓氏均由皇帝亲赐,据明弘治二年(1489)碑记, 当时的犹太人有李、俺、艾、高、穆、赵、金等十七姓,明朝永乐年间, 有一位加入中国籍的犹太医生俺诚,以“奏闻有功,钦赐赵姓”。清朝康 熙年间福建漳南道按察司赵泱乘也是犹太人。明太祖朱元璋对归顺的蒙古 贵族宽大优待,分别赐予汉族汉名以示褒扬。有个蒙古贵族其巴图,受赐
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名叫赵忠美,他们后代也就姓赵了。在古代,一人受赐国姓,举族以为荣 耀,全体族人均改姓国姓,这极大地扩充了赵姓人口。 3、少数民族改姓赵氏。随着历史发展,本为汉姓的赵姓,满、蒙古、 回、布依、苗、藏、阿昌、土家、朝鲜、瑶、壮、哈尼、德昂、佤、景颇、 鄂伦春、锡伯、彝、白、傣等族中也有了赵姓。在古代匈奴人、唐代时云 南白蛮部落、唐代胖柯蛮等中也有赵姓。如西汉匈奴人赵安稽,越族人赵 光;五代白族人赵善政;元代蒙古族人赵国宝,藏族人赵阿歌昌;南宋瑶 族人赵瑞封;清代壮族人赵克广、赵荣正、赵荣章等。辛亥革命后,满族 爱新觉罗氏、喜塔喇氏、阿颜觉罗氏、觉尔察氏、伊尔根觉罗氏、阿塔觉 罗氏、兆佳氏、鄂卓氏、蒙鄂络氏等均有改姓赵姓者。此外,历史上因避 祸、姻亲、过继、入赘等原因改姓赵的也不少。 赵氏迁移 始祖:造父 zhi。 西周时,造父的第七代子孙叔带率部分宗族由周投晋,并且昌盛壮大, 在三国分晋时建立赵国,史称“去周如晋,赵姓始昌”。到赵国灭亡时, 赵姓已分布于山西、河北、河南、山东等地。秦始皇灭赵后,把代王嘉之 后迁往甘肃天水,赵王迁被流放到今湖北房县。秦朝末年,真定(今河北正 定)人赵佗建立南赵国,又把赵姓活动范围推广至今两广和越南北部。 西汉末年,赵飞燕姐妹被害,其族人被迫迁徙至辽西郡,也是赵姓人 在东北活动的开始。东汉末年为避董卓之乱,洛阳人赵达避难迁居江东, 真定人赵云赵子龙入蜀为将。北魏时,天水赵姓一支迁居洛阳,其后裔孙 赵贵镇守并迁至武川(今内蒙古)。 唐初,有赵姓将士在平“蛮獠啸乱”中开赴福建并定居。五代时,有 赵姓随刘龚南汉政权在广州定居。据《宋史·宗室世系表》载:宋朝宗室 分为三个支派,即太祖(赵匡胤)支派、太宗(赵光义)支派、魏王(赵廷美) 支派。太祖支派分为燕王(赵德昭)支派和秦王(赵德芳)支派,燕王支派在 北宋末年因外放做官而迁居如下地区:安徽颍州、四川蜀州(今崇庆)、江 苏泰州、镇江、福建福州、泉州、江西吉安、湖北江陵、广东南雄等地, 秦王支派则迁居如下地区:浙江绍兴、湖州、台州、明州、婺州,福建福 州、泉州,江苏真州、太平州;而魏王则降调至房州(今湖北房县),其子 孙为官而迁徙地区有河南开封、洛阳,山东沂州、济州,福建汀州,江苏 昆山、溧城,浙江秀水等。 靖康之耻之后,徽钦二宗被掳往五国城(今黑龙江松花江口),太宗支 派因此而在东北广大地区播迁繁衍。南宋初,康王赵构南迁杭州定都,则 有赵姓移居江南,有的移居江苏常熟、有的移居江西上饶,南宋被灭,南 宋宗室散逃至澎湖、潮阳等地,后在闽粤一带繁衍。

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自宋代以后,赵姓遍布全国各地。值得指出的是海外赵姓的播迁。明 末,有赵姓不惜冒险远渡重洋到海外,其民族构成多种多样,聚居地为东 南亚和美国。如瑶族中的赵姓在缅甸、老挝、越南和美国、法国、加拿大 等国都有分布;壮族中的赵姓散布于越南、老挝、泰国等地。目前赵姓人 口列全国第七位。 赵氏各支脉字辈 西平赵氏字辈:仲才恭凤之,天良景成增,殿启从名圣,尊严宜思齐, 高远庆咸若,熙甫昭封题,传世振兴荣,福善尽登昌,观君培惠儒,文理 济函光,锦琳育升茂,桢廉贺卫襄,硕权宏志顺,英敏贵端刚。 山西沁水赵氏老字派:忠和树德,孝友传芳。 某支天水堂赵氏字辈:老派:以洪壬万庭,为子若卿成,荫必望显单, 立良应之文。续派:添心常祜善,人贵自光宗,世业开宏远,英华庆国隆。 慈溪赵氏字辈:德惟从世,令子伯师,希与孟由,宜顺昌期,崇隆尊 显,和易纯熙,圣神文武,卓荦英奇,温良恭俭,仁敬孝慈,持行瞻视, 动作威仪,纪纲法度,礼乐书诗,切磋磨琢,学问辨思,格致诚正,修齐 平治,疑丞辅弼,明听翼为,周召伊傅,稷契皋夔,勋劳阀阅,锤鼎常旗, 衣冠俎豆。 安徽合肥赵氏字辈:治本修家,宜叙伦常,仁义礼信,万世传芳。 湖北公安赵氏字辈:大国益之仕,世秉忠德全,立志承先泽,诗书继 祖传,代远永佑启,家邦振万年。 湖北利川字辈:中国今天梦,师子大文昌,继世朝廷有,显宇万休强。 湖北安陆字辈:赵德兴家,治国功臣,克定安邦,传宗有道,富贵荣 华。 山东甘露赵氏字辈:孝弟忠信永,宽厚培德长,恩惠鸿锡庆,兴盛景 振昌。 安徽肥东赵氏字辈:世德承家绪,鸿恩育俊生;盛朝崇贤士,兴国尚 明经;礼义为根本,忠良裕后昆;秉公宜法守,高亮永长尊。 安徽怀远赵氏字辈:天大人心同,开东生瑞品, 郡望堂号 郡望 天水郡 西汉时置郡,治所在平襄(今甘肃通渭西北)。此支赵氏开基

始祖为赵襄王太子、代王赵嘉。 涿郡 汉高帝时置郡,治所在涿县(今河北涿州)。此支赵氏开基始祖 为西汉颖川太守赵广汉之后裔。

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南阳郡 战国时秦国置郡,治所在今河南南阳。此支赵氏开基始祖为 东汉太傅赵嘉。 颖川郡 秦时置郡,在今河南禹县。此支赵氏开基始祖为赵王迁后裔 西汉京兆君尹赵广汉。 下邳郡 治所在下邳(今江苏睢宁)。 平原郡 治所在山东平原。 汉阳郡 治所在冀县(今甘肃甘谷)。 堂号 半部堂 五代后周时,赵普助赵匡胤建立宋朝,宋太祖赵匡胤封其为 宰相。传其“半部《论语》佐太祖定天下,半部佐太宗治太平”。 琴鹤堂 宋朝赵忭,清廉爱民,任成都知府时只有一琴一鹤相随。 其它堂号:①郡望堂号:天水、涿郡、南阳、下邳、颖川、金城。② 自立堂号:孝思、绵远、谷诒、沐恩、萃涣、爱日、永厚、敬彝、创基、 宋遗、悼叙、敦睦、永思、崇礼、积善、敦本、明德、忠恕等。 家族网· 家族网 · 赵氏 家族网简介 家族网是一个以姓氏文化为基础,集空间、家族树、时间轴、寻根、 百科、群组、日志、相册等各种服务和功能于一体的开放性互动网站,主 要包含两部分:家族社区和发现中国。家族网致力于中华姓氏文化的研究 和探索,结合现代互联网技术,把泛黄的“家谱”转化成数字,为全球华人 免费提供在线家谱服务,最终成为最专业的在线家谱服务平台。家族网自 主研发家族树以及各种适合于家族的娱乐应用,旨在为用户的“寻根之 旅”添加更多的互动性,为华人寻根问祖的沟通提供更快捷、更准确的方 式。家族网有一个梦想:让亲情不再因时间和空间的距离而冷淡;让沟通 不再因时代的不同而产生隔阂;让血缘关系不再因“无谱可寻”而了无音 讯;让文化不再因“物欲横流”而被遗忘……在每一个人心里撒下亲情的 种子,让每个家庭成员用爱心灌溉,建立起汇聚亲情、爱情、友情的家族 树。 家谱的起源至少可追溯到先秦时期,盛于魏晋,但唐朝以后所存的家 谱已经寥寥无几,现在能见到的主要是清代和民国时期的家谱。古人云: “谱牒身之本也”,常说“人过留名,雁过留声”,“名”就是人之本。 人生一世,连一个名字都没能留下来,若干年之后自己的子孙连祖先是谁 都不知道,岂不哀哉?换而言子,你的子孙也就失去了根本!树高千丈, 叶落归根;万里江水,源起何处?

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“记录生活,回顾旧日足迹;传承文化,分享家族乐趣”是家族网服 务的宗旨。人生不过百年,家庭不过数人,在这有限的时间、空间里确承 载着无数的回忆:有辉煌,有衰败;有幸福,有悲伤;有欢乐,有忧愁; 有举手投足、转身即忘得小事,有无私奉献、心甘情愿的大爱…….在这一 片地方,全家人获得了多少幸福,创造了多少爱的奇迹……这就是我们身 体和心灵的归宿——家。正因如此,我们不能忘却家庭里发生的点点滴滴, 更不能让这“宝贵财富”随着时间一起流逝,记录——分享——延续—— 传承,家族网为您提供最好的“家”! 家族网,不仅仅是一个社区,更是一个传承平台,也是一种生活方式, 还是家庭的调味剂。寻根问祖上家族网,与同姓人一起追祖溯源、探讨过 去;家庭生活上家族网,与亲人沟通,与孩子互动;闲暇之余上家族网, 记录生活,分享趣事;传承文化上家族网,一起探索发现中国的人、事、 景、物……上家族网,你我他共同的选择。 赵氏百科 赵氏百科是家族网为赵姓家族成员提供的免费姓氏寻根服务,集合了 图书馆、博物馆、网友等众多资料,编织了中华赵姓家族的起源、迁移路 线、分布图、家族史、家族景点等。

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