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作文题目毁誉


【作文题目】 : 阅读下列文字,根据要求作文。 《论语》里有如下记载: 子贡问曰: “乡人皆好之,何如?”子曰: “未可也。 ” “乡人皆 恶之,何如?”子曰: “未可也,不如乡人之善者好之,其不善 者恶之。 ” 这段话的意思是说,子贡问孔子: “一个乡的人都称赞他,这个 人怎么样?”孔子说: “还不行。 ”子贡又说: “一个乡的人都讨 厌他,这个人怎么样?”孔子说: “这还不行

,最好是一个乡的 好人都称赞他,一个乡的坏人都讨厌他。 ” 请选择一个角度作文。题目自拟,文体自定,不少于 800 字 【例文】 : 不必讨不善者的喜欢 追求君子之道的孔子, 对于子贡提出的 “乡人皆好之” 和 “乡 人皆恶之”的两种人皆不认可。于他,真正的贤者应该是“乡 人之善者好之,其不善者恶之” 。 我窃以为孔子之言极是。一个和任何人都能打好交道的“好 好先生” , 只会在磨圆了自己的棱角的同时失去了自我。 而一个 与谁都不交好的人,则难以在社会立足。唯贤者,能让“善者” 认同自己而与之交好,使“不善者”知道自己与之原则相悖而 不来接近。因此要做真正的自己,我们不必讨不善者的喜欢。 不与不善者为伍,方能保持好操守。 天下熙熙攘攘,或为名,或为利,因而社会上鱼龙混杂,小 人君子同在。辨明君子小人,需要卓越的眼力;而选择君子或 小人为伍,则需要坚定地决心。特蕾莎修女曾说: “胸怀大志的 人们可能会被心胸狭隘的小人所击倒。 但还要胸怀大志。 ” 或许 坏人的讨厌会给自己带来不便,但那正彰显了自己的坚贞。苏 武面对已降官员的诱降,只示之以鄙夷,虽终换来十七年北海 牧羊的艰辛生活,他却保住了自己的骨气和赤血。王维身陷安 禄山的控制,哪怕明知皇帝已逃,也以一句“看花满眼泪,不

共楚王言”表达内心忠贞,在安史之乱平定后的整顿官员中逃 过一劫。贤者之所以能使“乡人之善者好之” ,是因为其优秀品 质使善者将之引以为同道中人,而不善者之所以“恶之” ,则因 为嫉恨。所以,不必讨不善者的喜欢,勇敢地说: “道不同不相 为谋” ! 不懂得拒绝不善者,终会沦为其中一员。海明威说过: “什么 都不拒绝的人, 将很快发现没有东西可拒绝。 ” 如果一心去讨不 善者的喜欢,轻者成“一团和气”使人不屑的人,重者则成为 了不善者并为人所不齿。汪精卫为了讨好日本侵略者的喜欢以 换取权利,竟不顾民族尊严对敌人卑躬屈膝,奴颜媚骨。但得 一时显赫又如何?当伪政权被推翻,敌人被赶走,他就永远地 留在了历史的阴影里。而如周作人、胡兰成,只因曾屈服于侵 略者,即使文学造诣极高也难免为人民所诟病。 那又如何?人生一世,惟愿活出自我,活出精彩。何必费尽 心思讨不善者的心思?若有此人,吾不与也。 恶己不易,要一心从善拒绝从恶则更难。若你为贤者,必有 善者因欣赏而喜欢你,也必有不善者因嫉恨而讨厌你。 行走在赞与毁中间 行走在赞与毁中间的人, 左边是人们敬佩赞赏目光, 右边有 咬牙切齿的憎恶和诋毁,就像一边是一马平川而另一边是万丈 深渊。但走在赞与毁中间的人昂首阔步,无惧他人的评价, “辩 乎荣辱之境”以自己的标准活得自在、活得崇高。 没有人喜爱阳光下的阴影,我们渴望赞同和支持。于是,有 人学会了左右逢源、八面玲珑,他们是老好人,打碎了牙齿自 己吞下。面对他人的质疑一味笑脸相迎,然后再找个角落独自 舔舐伤口。 “老好人”不愿树敌,也没有敌人,但他们失去了自 我,只为他人而活。这样的人生是疲累而无意义的。而有些人 是强硬派,他们一味苛责,推行自己的处世原则,以强硬作风 要统治世界。显然,他们是孤独的,与社会格格不入且遭人讨 厌。或许,他们都是善良的人,但他们活得不尽如人意,只有

行走在赞与毁中间随性的人,才是大写的人。 鲁迅, “横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛” ,他遭到国民党 反动文人的口诛笔伐,蒙受生命威胁,但犹笔耕不辍用吃进去 的草化成滋润国民麻木心灵的奶。他因而受到更多人的敬仰, 因他的呐喊而唤醒了沉睡的民族。还有巴金,这位怀着沉痛的 心情写下忏悔录,揭露那疮疤的老人。他将血淋淋的伤口暴露 给世人看,吓跑了那些心怀鬼胎的人,因为他们见不得这耀眼 的白光,见不得这灼人的良知,巴老的作品像一剂心灵的良药 以无限的关怀让更多的人找回失去的道德。这些行走在赞与毁 中间的文人,且行且歌,他们用自己的良心道义书写高尚的篇 章。 曾子曰: “士不可以不弘毅,任重而道远。 ”上个世纪末的那 场亚洲金融危机中,中国力保人民币不贬值,做香港的后盾, 让香港人民受到回归祖国的无比优越性和自豪感。在中国的另 一边,北京的一次记者招待会上,一句话掷地有声,传遍全国 ——“我已经准备了一百口棺材,九十九口装贪污腐败分子, 剩下一口留给我自己! ” 这两件事背后都站着同一个人, 就是朱 镕基总理,他干练,迅速出手拯救香港市场,乡之善者好之; 他铁面,不遗余力打击贪污腐败,乡之恶者皆恶之。中国总理, 从周恩来到朱镕基再到温家宝,历来受人尊敬,正是他们心怀 天下,以天下为已任。其善天下知。 范仲淹写下“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐” ,有着多 少苦楚?庆历新政保护了农民的复兴, 却触动了大官僚的利益, 最终以失败告终。同样,心怀“天变不足惧,人心不足畏,祖 宗不足法”的王安石,也因相同原因被贬官。乡人之善者好之, 无奈那些大官僚却恶之,但他们的精神和追求,却在有中国特 色上写下浓墨重彩的一笔。其善天下知。 总有这么些人行走在毁与赞中间,人无完人,他们并不能 满足每一个人的评判标准。他们一边是黑,一边是白,一边是 赞赏,一边是毁灭。但这赞赏来自同样善良的心,这些共同跳

动的心牵着同样的正义,而那毁灭来自于狭隘的人,他们惧怕 这坦荡的情义。行走在赞与毁中间的人,有自己的标准,只为 正义和良心而活,他们无所畏惧的行走着。


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