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高考理解性默写测试1


《劝学》
1. 孔子曰: “学而时习之” , 又说: “生而知之者上也, 学而知之者次也。 ” 荀子在 《劝学》 中提出 “ 的观点,继承并发展了孔子对学习的认识。 2. 在文中用比喻的手法,借助木头经过烘烤后发生变化,即使再烘烤也不能复原了,说明事物经过一定的变化, 还可以改变原来的状态的语句是: , , 。 ”

13.荀子认为人的知识、道德、才

能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利,需“就砺”;人要改造成为 “ ”的君子,就要“ ”,可见,学习的意义是十分重大的。

《逍遥游》
1、鹏的形象在后世诗文中经常出现,如成语“鹏程万里”“大鹏一日同风起, 扶摇直上九万里”“鲲鹏展翅九万 里 “ 等内容。 2、在《逍遥游》中描绘鲲鹏体形硕大无比,变化神奇莫测,奋飞时双翼遮天蔽日,激起的水花达三千里,奋飞直上 九万里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥,因为它依然有所恃的句子 是: , 。 , 翻 动 扶 摇 , 羊 角 。 ” , 这 些 均 源 自 《 ”,“ 逍 遥 游 》 中 ”

3. 有时作者又采用对比的方法,将两种相反的情况组织在一起,形成鲜明对照,以增强文字的说服力。例如,在 强 调 学 习 必 须 持 之 以 恒 , 用 劣 马 与 好 马 进 行 对 比 以 说 理 的 句 子 是: , ; , 。

4. 儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。 《老子》中说“九层之台, 起于累土;千里之行, 始于足下。” 荀子在《劝学》中说“ , 。”5. “ ”是说君子的天赋本性跟其 ” 。说明了利用学习可以弥补自己不足

他人并没有什么不同,然而最终却超过一般人,是因为“ 的道理。

6 . 在 文 中 强 调 学 习 应 当 专 一 , 如 果 不 专 一 , 便 会 像 螃 蟹 一 样 , 一 无 所 成 的 句 子 是: , , 。

3、作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比,形象地说明任何事物都有 所凭借的句子是: , , 。

7.《论语》中孔子说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系,在荀子的《劝学》中,也有 一句直接提到了学与思的关系的句子是: , 。

4 、举现实生活中的实例,通过舟的浮动对水的依赖性,从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子 是: , 。 ,

8.以雕刻为喻,强调学习应当坚持,说明只有坚持不懈、持之以恒,才会有所成就的句子 是: , 。

5、以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是 。 6、表明算是真正的逍遥游的句子是: , ,

9.在文中强调学习应当用心专一,并且从正面设喻,指出即使像蚯蚓那样弱小,如果用心专一也会有所成的句 子: , , , , ; , , 。 。”刘禹锡诗云:“芳林新叶催陈叶,



10.荀子《劝学》说:“

流水前波让后波。”都表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。 11.“ , ”,通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工

7、庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述,他们分别能“效”“比”“合”“征”,但却以 世俗之见自视,以出类拔萃的佼佼者自居,作为人生的境界,他们也仅仅是斥晏翱翔于蓬蒿之间罢了。并未入道, 没有达到真正的“逍遥”。文中描写四种人的句子分别 是: , , , 。

改造,可以改变原来的状况。 12.荀子在《劝学》中说,君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是: , 。

8、文中写宋荣子看淡了世间的荣辱,不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子 是: , 。

9、作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后,才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的 并列了三类人的句子是: , , 。





。 ”;今之众人才智低于圣 , 。” , ?”一致。 ”。

9、从师态度不同,结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远,“ 人很多,“ ”,这就造成了两种截然不同的结果:是故“ ,

10、面对高远蔚蓝的天空,作者不仅想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样的呢?会不会也像我们看 天空一样呢?文中对天空的颜色成因进行了探寻,并发出了疑问的两句 是: ? ?

10、韩愈写作《师说》一文的缘由是:“ 11、“没有人是天生懂道理的”,这与《师说》中“

11、当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后,蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲 笑大鹏鸟的句子是: ? , , , ,

《阿房宫赋》
1、既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建,又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子 是 , , , 。

《师说》
1、《荀子?劝学篇》指出:“青,取之于蓝,而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“_______________ __________ ____”的观点是相同的。 ______, ,

2、《阿房宫赋》中作者泼墨写意,粗笔勾勒。言阿房宫占地之广,状其楼阁之高的句子 是: , 。

3、从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多,又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子 是: , : , 。”

2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,明确的指出了从师的标准: “_________ _______________,_______________,______________。”

4、以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜,既贴切又形象。将喻体置放在前,先予以人鲜明的画面,令人惊奇, 再出现本体,解释原因,使读者印象更为强烈得语句是: , 。

3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说: “今之世不闻有师。有,辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“__________ ____,__________ ____,________ _____ ”所描述的现象一样。 , 6、写秦始皇迅即垮台的句子是 。” 7、从最普遍的民心人性的角度,说明人心没有区别,都追求幸福快乐、都挂念家小,对秦统治者的残民以自肥作了 5、《师说》一文不仅有严密的论证思路,而且有简洁生动的语言表达,文中“_______________,____________ __。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 8、作者用排比句渲染阿房宫所繁华奢靡,与老百姓的的劳作吃穿作对比,其中描写“乐声之多与市井言语对比”的 6、求 学 需 要 实 事 求 是 的 精 神 , 不 懂 的 就 要 去 探 求 , 或 是 向 别 人 请 教 , 正 如 《 师 说 》 中 所 说 “ 本末倒置,“ , , , , ”。 ”,否则,就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样, 9、总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的,并且还挥霍无度,将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉,给 人民带来了深重的灾难。揭露和控诉了秦的自私无道的语句是 7、在 《 师 说 》 中 韩 愈 所 指 的 老 师 和 教 小 孩 子 读 书 的 老 师 是 不 一 样 的 , 即 “ 彼 童 子 之 师, , 。” 10、杜牧在文中告诫后人光是感叹是没有用的,要吸取历史教训,不要让历史重演,如果不能够吸取教训终将重蹈 覆辙的语句是: 8、《 师 说 》 中 强 调 了 从 师 是 为 了 学 道 , 和 他 人 的 年 龄 大 小 无 关 的 两 句 是 : 11、不吸取经验教训让人痛惜,《阿房宫赋》中说: , 。 , ; , 。 , ? 句子是:“ , ”。 有力的抨击的语句“ , 。 , 。” , , , ! 5、杜牧在本文中最后总结,六国和秦国的灭亡都是由于不修自身,咎由自取,怨不得别人的语句是 “ 4、中国是一个有着尊师传统的国家,韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是:“ , ; , 。”


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