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自主管理论文


普通高中学生自主管理的个案研究

前言
一、选题的目的及意义 在现有的普通高中教育环境下,多数普通高中的学生管理工作仍然沿袭着 以往的思维模式和管理惯性,尽管在新课改下的条件下,教学课程结构有所改 变,为学生提供了更多选择,但高考升学率仍然是社会评价学校的可量化的唯 一 标 准 ,“ 上 高 中 就 是 为 了 赢 得 高 考 ”“ 上 好 高 中

就 是 为 了 孩 子 高 考 中 考 高 分 ” 仍然是家长的普通心态,普通高中的一切资源都得围绕教学转,教师的首要任 务就是落实知识点。诸如此类的现实条件羁绊着普通高中的学生管理,使得普 通高中教学和管理的针对性和实效性较差,学生管理的价值取向上往往是重视 群体、强调共性而忽视个体,不能完全适应学生心理发展的需求。 从 我 们 的 现 实 教 育 情 境 来 看 ,高 中 生 的 生 理 发 展 迅 速 走 向 成 熟 ,而 心 理 的 发展却相对落后于生理的发展,在理智、情感、道德和社交等方面都还未达到 成熟的指标。高中生思维敏锐,精力充沛,自我意识日益成熟,自主性、独立 性增强,内心世界丰富多彩,但他们看待问题片面性较大,自控不足,容易冲 动,想和别人交流却又封闭自己,需要各方面的指导却对他人的批评教育抱有 强 烈 的 叛 逆 意 识 。传 统 的 说 教 、灌 输 式 教 育 效 用 日 益 衰 减 ,尊 重 他 们 心 理 特 点 、 符合他们心理需求的教育教学方式才能发挥实效,这就要求普通高中在教学管 理上要尊重学生的主体性,营造良好的管理环境,实现学生的自主管理。因此 说,普通高中的学生自主管理的研究有其着重要的理论意义与实践意义,本文 以笔者所在的吉林市 y 中学为例,对自主管理这一理论主题进行相应的研究。 本研究旨在对吉林市 Y 中学学生自主管理实践的个案研究, 总结出普通高中实施学生自主管 理的一般性经验,进行理论与模式提升,丰富有关学生自主管理的理论与实践。

从现实意义上来看,本文想通过这一理论研究,为吉林市 Y 中学实施学生自主管理提 出针对性建议。笔者所在的吉林市 Y 中学具有百年历史,一直处于吉林市教育教学改革的 前沿。该校历来重视学生自主能力的培养,在“以人为本”核心理念指导下的新课程改革推 进中,该校于 2010 年探索实施德育课程化,并在推进实效德育过程中提出了“学生自主管 理”的理念,开始了学生教育与管理方式上又一次变革。2011 年 3 月,该校确立、申报了 省级课题《吉林市 Y 中学学生自主化教育管理模式的实践研究》 ,把实践和科研紧密结合起 来。笔者是此次实践的参与者之一,希望在学校管理改革实践中奉献自己的智慧和努力,为 学校提出针对性建议,完善学生自主管理方式,健全学生自主管理制度。 其 次 , 希 望 通 过 研 究 为 提 高 普 通 高 中 学生自主管理能力进而成长成才提 供 有 益 的 参 考 。普通高中是为大学培养并输送生源的阶段,这个阶段教育水准与质量高低很多程 度上影响高校培养人才质量的优劣。 大学生就业难是中国现阶段引入注目的热点问题, 很多 人都把矛头指向高校。难道培养那个“难就业学生”的高中、初中以致小学、幼儿园就没有 责任吗?那个学生的家长就没有责任吗?那个学生本人就没有责任吗?当然有。 普通高中要 有与大学一样勇担学生从容走向社会之重任的气魄, 而且要更有远见, 真抓实干, 打牢基础, 引领学生走向自主管理进而自求发展的人生之路。笔 者 力 图 在 一 线 实 践 中 为 普 通 高 中 实施学生自主管理摇旗呐喊,并对其深入思考,归纳总结,反思提炼,拓展高 中学生自主管理有效实施方式,以求解放学生、发展学生参考之用。 二、研究现状及文献综述 研究现状及 研究现状 作为一种管理思想,自我管理不仅在管理学中备受推崇,同时,这一思想也被引入教育 教学工作中,尤其是在学校的德育工作中,使之成为一种成熟的教育管理思想。比如,人本 主义心理学代表人物马斯洛、 罗杰斯和罗洛· 梅等的理论就是解放人的个性、 尊重人的人格、 权利、尊严为共同特征。他们认为,要理解人的行为,就必须理解行为者所知觉的世界,即 要知道从行为者的角度来看待事物。 如果要改变一个人的行为, 首先必须改变他的信念和知 觉。当他看问题的方式不同时,他的行为也就不同了。这种思想运用到教育领域,强调学生

在教育过程中的主体性,教育应该是对学生的引导和促进,而不是训导和灌输。在教育实际 中应倡导的是以学生经验为中心的“有意义的自由发展” ,以学生的“自我”完善为核心的 “个性化发展” 。在苏霍姆林斯基丰富的教育著作中, “教会少年自我教育”始终是他理论上 的追求, 也是他对自己 25 年教育工作经验的深刻总结。 他把 “自我教育” 提到教育的本质、 教育的规律、教育的真理、 教育的智慧和艺术的高度,一而再,再而三地加以阐述。他认为, 放任自流的教育和抓住不放的教育,都不能算真正的教育。 “只有能够激发学生去进行自我 教育的教育,才是真正的教育。 ”我国教育传统更偏重于灌输式教育,以教育者的传授为主, 但叶圣陶先生也曾提出过 “教是为了不教” 理论, 实际上与以上的教育思想有异曲同工之秒, 揭示了教育的真谛——自我教育与自我管理。 随着教育改革的深入发展和对学生主体性认识的深入,有关学生自我管理模式的研究也 越来越受到人们的关注。 这种关注主要体现在, 人们在德育模式研究中越来越注意和探讨自 主管理的作用和重要性。 从国外研究来看, 道德认知发展模式的代表人物是美国道德心理学家科尔伯格等主张道 德教育的主要任务不是向儿童传授某种具体的道德规则, 而是要促进儿童道德判断、 道德推 理能力的发展。柯尔伯格认为, “灌输既不是一种教授道德的方法,也不是一种道德的教学 方法” 。 价值澄清模式的代表人物为美国拉斯、哈明、西蒙等人认为社会是变化发展着的,不能 仅传授某种固定的价值观点, 而重要的是教会学生如何分析不同的道德价值, 善于在复杂的 社会情境中做出明智的抉择。 价值澄清模式强调发展学生的道德判断和价值观选择能力, 主 张让学生在选择和评价的过程中有效地发展自己思考和理解人类价值观的能力。 社会学习德育模式的代表人物是美国的班杜拉、 米切尔等人认为品德发展是社会实际影 响作用的结果, 因而十分注重社会榜样、 观察学习等在激发动机促进学生品德发展中的作用。 人本主义德育模式,代表人物是心理学家罗杰斯、马斯洛等,认为人生来具有自我实现 的内在趋向,只要尊重人的发展,施以合理的教育,人就能获得充分的发展,成为健全有效

能的人。 社会行动德育模式,代表人物是美国的弗雷德·纽暑,他提出了为了公民的行动而改变 课程的主要注意中心,模式的目的是提高学生发现、探索和解决社会问题的能力,建议学生 既要学习有关课程也要参加社会活动。 以上当代德育模式都坚持“无灌输的道德教育” ,尊重学生的主体地位,突出品德能力 的培养,强调道德行为的训练,注重道德情感体验。 2、国内研究现状 我国主体教育思想历史悠久。在古代,主体性教育思想一般夹杂于讨论教育的文献以 及后人对先哲往事的记载中。追根溯源,我们发现,我国大教育家孔子非常重视其弟子独立 思考能力和自主研究能力的成长, 依靠教师从外面影响的非主动学习不是孔子倡导的学习与 教学方式。 正所谓 “不愤不启, 不悱不发” 就是这个道理, “举一隅不以三隅反, 则不复也” , 也表达了这种思想。 这说明孔子已认识到了学生自学能力与自主发展能力的重要性。 相比之 下, 孟子的观点更加体现了发展学生自求自得学习方法的思想, 这种思想在思孟学派的著作 《学记》中得到了充分表达。例如“道而弗牵、强而弗抑、开而弗达”等等。进入宋明时期, 朱熹的教育思想则更加表达了其重视学生自主能力的倾向, 朱熹对学生学习的主体性和学生 的自我管理进行了更为全面的表述。 “博学、审问、慎思、明辨、笃行”实际上是基于尊重 学生的主体地位和对学生自主管理的高度认识而提出的。 对自主管理思想的研究中,班华提出的“学会关心”的教育模式,以“学会关心”作为 基点与核心,是教育从“培养论”向“学习论”转移的过程,这一过程是道德教育重点由教 育、培养逐步转向自主学习的过程。 “学会关心”的教育模式,突出以下特点:强调“精神 关怀” ,以关心人,关心人的精神生活,人的精神发展为重点;强调人人都是主体的学习者; “学会关心”强调指导学生“学会” ,而不是“教会”,是一种自主性学习,这样的学习强调 学习的主体在学习过程中的自我管理。 檀传宝提出, 自我管理的学习模式的实现可以表达为三个方面: 一是建立参谋或伙伴式

的师生关系;二是教育情境与要素的审美化;三是在“欣赏”中完成价值选择能力和创造力 的培养。 王道俊、王汉澜认为,对话性模式是自我管理模式的有效尝试, “为发展学生的道德潜 质,以师生平等为基础,以学生自主体验为特征,以问题为核心,在教师引导下,通过师生 之间及生生之间进行对话的习得过程” ,是师生之间心理交流的过程。 总体而言, 国内的相关研究突出表现两个特点: 一是这些研究还是试图通过调节和控制 教育外部环境条件的变化来促进学生自我成长, 较多地从教育者这一层面去寻找促进学生发 展的突破口, 以期通过教育者的思想观念、 教育行为的改善来积极影响学生发展的深度和广 度。二是相关的研究更多的是理论的研究,而在具体的操作上还缺乏一定的指导意义。虽然 观点能够得到大家的认同, 但是实施起来却不知道如何下手。 而关于学生自我管理模式的研 究还停留在就点滴做法谈出自己的独到见解, 有的是在某一方面实行学生自我管理, 比如宿 舍、课堂,有的是在一定范围内实行自我管理,比如班级、小组,而没有形成全面的、系统 的、有理论指导、操作性强的自我管理模式。 为此,本文试图通过吉林市一 y 中学学生自主管理的现状为线索,拟建构一种新的德育 模式,从高中这一特定阶段,从学校层面的全局操作,从激活学生自我发展意识的内在机制 切入,并在主题教育方面形成序列,探索高中阶段开展学生自我管理模式对策。 三、研究的内容和方法 在研究内容上, 本文以吉林市 y 中学为个例, 对对高中学生自主管理的现状和能力进行 相应的主题研究,同时对 y 中学在高中学生自主管理的策略、经验上进行批判性地研究,指 出其亟需改进和加强的方面。 在论文结构安排上, 本文第一章主要是论述自主管理思想的理论渊源, 第二章对吉林市 Y 中学学生自主管理分析,根据分析在第三章提出改进普通高中学生自主管理的建议。 在研究方法上,本文主要采取文 献 研 究 法 、调 查 法 、访 谈 法 、观察法等研究方法。

第一章 普通高中学生自主管理的理论解读 一、 普通高中学生自主管理的含义 关于管理的概念,从不同角度出发,可以有不同的定义。单就字面上理解,“管理”是 管辖和处理;从广义方面认为管理是人类的一种有意义的、有目的的行动,即为人类的一种 文化活动,从功效角度而言,管理是通过一系列有效活动,提高系统功效的过程;从职能上 说,管理就是计划、组织、人员配备、指导与领导、以及控制;从资源利用来说,管理是有 效分配和利用组织中的人力、物力、财力、时间、信息资源,以达到组织目标的过程;从决 策立场上,管理就是决策。目前,国内外管理界对于管理的涵义公认的观点认为:管理是一 个过程,即是管理者让被管理者与自己共同去实现既定目标的活动过程。 从管理的概念出发来看自主管理, 普通高中学校的自主管理是指学校按照一定的管理目 标,对人、财、物等自主进行计划、组织实施的动态过程,那么,学生的自主管理是指学生 按照一定的学习、生活目标,对自身进行有计划有组织的管理过程,在这一动态过程中,学 生是管理者与被管理者的双重性统一,既是管理的主体也是被管理的客体。 二、 普通高中学生自主管理的类型 根据普通高中的学习生活环境,可以把普通高中学生自主管理分为三种类型,即生活的 自主管理、学习的自主管理、活动的自主管理。 三、 普通高中学生自主管理的类型 依据普通高中学习生活环境的特点, 以及普通高中学生的成长特点, 可以把高中学生自 主管理的特征概括为:自主性、独立性、创新性。具体来说就是: 四、普通高中学生自主管理的理论基础 普通高中学生自主管理的形成和提出尤其深厚的思想基础, 从其形成基础来看有马克思 关于人的全面发展的理论、主体性教育理论、人本主义理论。 马克思主义哲学认为, “人的发展是一个历史过程,人的全面自由发展,是历史发展的 产物,也是人的发展以及社会发展的最高目标”( 。《马克思主义哲学原理》袁贵仁主编,北

京出版社,221 页)在这一历史寻求和实现过程中,人的全面发展的实现是以人自身为主体 的,没有这一前提条件,人无法实现自身的发展,无法以“一种全面的方式……作为一个完 整的人,占有自己的全面的本质”《马克思恩格斯选集》 ( ,人民出版社,1979 年版,123 页) 所以说,作为自然属性、社会属性和精神属性的统一体,人的本质是寓于社会关系中的独特 个体,人的本质必然要体现为人的个性,这就决定了个体要有自身的禀赋、素质来实现自身 活动的多样化、 社会关系的丰富化, 最终, 人的全面发展表现为个人主体性水平的全面提高, 以及个人独特性的增加和丰富。在这样的现实进程中,人的自觉能动性、创造性和自主性得 到全面发展,从而摒弃了个性的模式化、同步化、标准化。 中国的教育理论从 20 世纪 80 年代讨论“教育过程中师生主客体关系”开始,到 90 年 代深入讨论 “教育的主体性”和“主体性教育” ,至今主体教育的理论研究和实验研究蓬勃 开展和日益深入,成为近 20 年来中国教育理论研究的最大热点之一。通过这些年的研究, 把学生当作主体,培养学生的主体性,已经成为理论工作者和教育实践工作者的共同认识, 成为指导当今基础教育课程改革和实施素质教育的核心理念。这场讨论突破了传统教育的 “塑造论”和“工具论” ,肯定了学生的主体地位,确立了现代教育的主体性。从研究要培 养学生的主观能动性到研究在教育过程中要注意发挥学生的积极性, 进而发展到研究培养学 生的主体性,而这种主体性不仅仅是一种能力、一种工具,它更是一种权利;从研究教育活 动过程的主体性到研究教育活动本体论层面的主体性;从研究、务论、能力论意义上的教育 系统的主体性到研究权利论意义上教育系统主体性, 从对主体性教育的理论探讨到在理论指 导下开展各种实验研究等等。 这些转变在某种程度上体现出了主体性教育理论研究的深入研 究,主体性教育理论凸显了学生在学习生活中的主体地位,提倡学生成为自己学习、生活的 管理主体。

人本主义是与科学主义相对而称的概念,在最初的概念内涵上,人本主义的理论指向 总是力求把人重新纳入自然和历史中去, 并以这个观点来重新解释人。 随着人类社会的历史

进程,在现代意义的理论背景下,人本主义泛指承认人的价值和尊严,把人看成是万物的尺 度,凸显人性、人的利益的思想主题,把人的本质、价值、地位作为理论研究的重心。在人 本主义理论中,理论家们认为,人是一种特殊的存在,人的存在区别于其他任何的存在物, 因此,在对人的认识与研究中,理应把人置于一种优先的本体性地位,在理论指涉中要以人 作为理论研究的出发点。


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