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《弟子规》之“出则悌”


《弟子规》之“出则悌”
——读千古美文,做少年君子

【兄道友,弟道恭,兄 弟睦,孝在中;】 【财物轻,怨何生,言 语忍,忿自泯。】

恭:恭敬。 忍:忍让。

睦:和睦。 泯:消失。

【或饮食,或坐走,长 者先,幼者后;】

易解:良好的生活教育,要从 小培养;不

论用餐就座或行走, 都应该谦虚礼让,长幼有序, 让年长者优先,年幼者在后。

【长呼人,即代叫,人 不在,己即到。】
即代叫:就代为呼叫。

易解:长辈有事呼唤人,应代为
传唤,如果那个人不在,自己应该 主动去询问是什么事,可以帮忙就 帮忙,不能帮忙时则代为转告。 (“人生以服务为目的,不以夺取 为目的。”青少年守则明言:助人 为快乐之本。)

或 饮 食 , 或 坐 走

长 者 先 , 幼 者 后

宋朝的司马温公,即司马光,是个友孝忠信 的人,所以能成为一代名儒贤相。他和哥哥司马 旦十分友爱情深,感情很好。司马旦八十岁的时 候,司马光也是一个老人了,但他对待哥哥就像 对待父亲一样敬重,又像对待小婴孩一样关怀备 至。每餐吃饭若稍稍迟了点,他就赶紧去问哥哥: “你饿了吗?”天气稍稍冷一些,他又赶紧试一 试哥哥的背部,问他:“哥哥的衣服够不够?” 李文耕说:“司马光真是一代贤人。孝行友 道出自于天性。他对待哥哥像父亲般,那是极敬, 如婴儿般关怀,那是极爱,又敬又爱,那就是友 悌的典范了。”

【称尊长,勿呼名,对 尊长,勿见能;】
易解:称呼长辈,不可以直呼姓 名,在长辈面前,要谦虚有礼, 不可以炫耀自己的才能
呼名:直呼其名。 勿见能:不要炫耀自己的才能

【路遇长,疾趋揖,长 无言,退恭立;】
疾趋揖:马上跑过去行礼。 无言:没有说话。

易解:路上遇见长辈,应向前 问好,长辈没有事时,即恭敬 退后站立一旁,等待长辈离去。

【骑下马,乘下车,过 犹待,百步余。】
易解:不论骑马或乘车,路上遇 见长辈均应下马或下车问候,并 等到长者离去稍远,约百步之后, 才可以离开。(敬老尊贤)
过犹待:过去后还要等一会儿。

路 遇 长 , 疾 趋 揖

骑 下 马 , 乘 下 车

现实生活中你可能与骑 马无缘,但是你肯定搭 过公车!!!

老 弱 病 残 席

【长者立,幼勿坐, 长者坐,命乃坐;】
命乃坐:命令坐才坐下。

与长辈同处,长辈站立时, 晚辈应该陪著站立,不可以 自行就坐,长辈坐定以后, 吩咐坐下才可以坐。

【尊长前,声要低, 低不闻,却非宜;】

与尊长交谈,声音要柔和 适中,回答的音量太小让 人听不清楚,也是不恰当 的。

【近必趋,退必迟, 问起对,视勿移。】
有事要到尊长面前,应快步向 前,退回去时,必须稍慢一些 才合乎礼节。当长辈问话时, 应当专注聆听,眼睛不可以东 张西望,左顾右盼。

长 者 立 , 幼 勿 坐 尊长前,声要低 问起对,视勿移

近 必 趋 , 退 必 迟

【事诸父,如事父, 事诸兄,如事兄】
对待叔叔、伯伯等尊长,要如同 对待自己的父亲一般孝顺恭敬, 对待同族的兄长(堂兄姊、表兄 姊),要如同对待自己的兄长一 样友爱尊敬。

张良曾经闲暇时候在下邳县桥上散布游玩,有 一个老翁,穿着麻布衣服,走道张良所在的地 方,把自己的鞋子扔到桥下面,回头对张良说: “小子,下去把我的鞋子取上来!”张良很惊 愕,想打他。看他年老,强行忍住了,下去取 回了鞋子。老翁又说:“给我穿上!”张良已 经替他取回了鞋子,也就跪下给他穿上。老翁 伸着脚让张良给他穿上以后,大笑着走了。张 良非常惊奇,目送老翁很远。老翁走了大约一 里路,又回来,说:“小子可以教诲。五天后 黎明,与我在此相会。”张良更加奇怪,跪在 地上说: “好。”

五天后黎明,张良就来了。老翁已经先到了, 大怒说:“和老人约定会面,却比我后到,为 什么呢?”又走了,并说: “五天后早来。” 五天后鸡刚一啼鸣,张良又来了。老翁又先到 了,又大怒说:“又晚来,为什么?”又走了, 说: “五天后要早来。”五天后,张良不到半 夜就来了。过了一会,老翁也到了,高兴的说: “应该像这样。”拿出一本书,说:“读这本 书就能作皇帝的老师。十年后你将会发达。十 三年后你会在济北见到我,谷城山下的黄石就 是我。”然后离去,没有再说别的话,再也没 有出现。天明以后张良看这本书,原来是《太 公兵法》。 张良因此感到奇异,经常学习诵读 这本书。


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