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当了一名校长


当了一名校长,办好一所学校 ——教育局局长易淑泉同志在全县中小学校长培训班上的讲话

根据国家教育部颁发的《全国中小学校长任职条件和岗位要求(试 行)(教人[1999]38 号)的通知精神,提高中小学校长队伍素质,加强中 》 小学校长队伍建设,大力推进当前的岗位培训工作及校长队伍管理与建设 的规范化、制度化、科学化。坚持理论与实际相结合的原则,既着眼长远, 又

注重近期效益,解决实际问题。下面,我将通过学习,给合自身工作实 际,就如何构建办学理念,加强团队建设、制度建设和文化建设谈几点体 会。 一、一个好理念,一所好学校 校长是学校的灵魂,是一艘航船的船长,其工作是重要而光荣的。但 校长的工作也是繁杂、辛苦的,学校的教育教学要管、教职工的思想政治 工作要抓、师生的生活要关心,办学经费要筹措,还有的爬不完的文山, 度不尽的会海,以及没完没了的应酬活动。我从小学、初中、高中,再到 教育局,其酸甜苦辣都领略过。可以说,一个具备理想素质和领导艺术的 校长,道来容易,实行艰难,一个人哪怕倾注毕生精力,亦将难得极致。 然而, “我觉得,人的思想应当高尚远大,即使达不到目的,也不能放弃这 种追求。(印度瓦鲁瓦尔《古拉尔箴言·政事篇》 ” )我也坚信,只要我们向 往美好的教育目标,只要我们锲而不舍地追求、奋斗,我们还是大有作为 的。 领导一所学校,首先是教育思想的领导,其次才是行政的领导。评价 一所学校,先要评价他的校长;评价一个校长,先要评价他的办学思想。 学校应具有先进的教育思想和鲜活的办学理念,以此引领学校的改革和发 展,使学校的各项工作充满生机与活力,呈现良好的发展态势,它是学校 走向新的更高境界的灵魂,具有巨大的凝聚力、推动力和生命力。

(一)办学思想的现状 当前,存在着单纯以高分和升学为目的的办学现象,这种现象集中体 现在单纯应付考试、片面追求升学率上。 “这种不良的倾向使学校和学生忽 视德育、体育,脱离实际,脱离社会,不注重素质的全面提高而一味应付 考试。 ”在这种思想指导下,有些学校教育出现了近乎空白的人格教育以及 乏力的精神教育,被功利熏染的道德教育,偏废的文化教育以及倾斜的科 学教育和落后的健康教育。有人是这样描述中国教育的: “在今天的中国的 教室里,坐着的是学生,站着的是先生,而在精神上,这种局面恰恰是颠 倒的——站着的先生占据着至尊之位,而坐着的学生的躯体内,却掩藏着 一个战战兢兢的站着,甚至跪着的灵魂。 ” (二)什么是办学思想(或办学理念) 所谓办学思想,就是指校长自身对办学活动的根本价值认识,是校长 对于存在于学校教育、管理活动中的主客体之间的关系的认识与评价,以 及在此基础上所确定的行为取向标准。校长的办学思想是表示校长对理想 办学状态的追求,反映校长对学校教育、管理活动中的价值关系的认识程 度。它主要由教育观、学校观、师生观、资源观、方法观、效能观等一系 列基本观点组成,它涉及到学校教育与管理的一切领域。 办学思想表现在不同的校长身上是千差万别的,但从办学思想这个整 体概念来看,却有着下面一些基本特征。一是具有社会性。校长的办学思 想必然受到文化传统、风俗习惯、社会心理、法律法规等社会环境诸因素 的影响,并且校长必须自觉地调整自身的办学思想,使之纳入社会所许可 的范围。二是具有独特性。校长的办学思想是作为办学主体即校长的情感 特征,思想观点和价值取向的综合体现,由于各个办学主体即每个校长之 间存在着差异,所以它带着鲜明的独特性。三是哲理性。校长的办学思想 是校长对实践进行思索之后所做的某种判断和选择,它是思考的产物和理

性的选择。四是具有经验性。校长的办学思想也是校长结合以往工作的经 验,从经验的角度所进行的再次判断和强化。 (三)为什么要确立办学思想 校长办学成就大小的区别,关键表现在办学思想方面,古今中外,概 莫能外。 1、办学思想影响办学目标的确立。 目标是与一定的价值观相联系的,办学目标是与一定的办学价值观相 关的。从哲学角度分析,办学价值包含两层意思,即“办学中的价值”和 “办学的价值” 。所谓“办学中的价值”是指办学活动应达到的目标,使学 校成为具有某种价值的整体,从而有利于社会;所谓“办学的价值”是指 办学活动应怎样办学, 以有效地取得 “办学中的价值” 实现学校办学目标。 , 学校的办学目标反映了校长的办学价值,对办学的价值即根本思想持不同 的观念,必然导致产生不同的办学目标。 2、办学思想影响校长决策的行为。 决策从根本上说就是一种判断、选择和决定。可以说,办学思想影响 校长的决策过程。校长的决策过程包括识别问题、设计方案、选择方案。 问题的识别主要依赖于信息,而在某种信息面前,决策主体的思想对某种 信息起筛选的作用。校长面对来自上下内外的各种信息,他决定利用或舍 去某一信息的过滤过程,也就是校长进行价值判断的过程。活动方案的设 计也是校长办学思想的影响下进行的,每一个可供选择的方案都是一种办 学思想的表现,体现在每个人努力要实现什么,尽量避免什么,积极赞同 什么,坚决反对什么。选择活动方案的阶段最能反映办学思想的影响,因 为选择是在比较之后进行的,而比较必须包含了校长的价值判断,因此可 以说,校长的办学思想正是通过以上三个过程的价值判断来影响决策行为 的。 3、办学思想影响校长办学策略的选择。

要实现办学目标,离不开办学策略,办学策略是目标的具体化,是为 实现办学目标而采取的措施、手段和方式方法的总和。如果说办学目标更 多还是停留在思想、理念上的话,办学策略就是将这种思想和理念上的东 西化为现实和具体。校长的办学思想必然反映在他对办学策略作出的选择 上。 上海建平中学的教育模式就完全反映了建平中学校长冯恩洪的办学 思想。在建平中学,学校设置了五种课程:①必修课。这部分课程尽量压 缩,连每节课的时间也压缩至 40 分钟。②选修课。这部分课程多达 100 门,学生可以选择课程,选择老师,选择进度。毕业时,学生不仅可以得 到一张文凭,还可以得到多种结业证书。如计算机、汽车驾驶等,甚至还 有大学单科结业证书。③休闲课。包括世界电影经典、时装表演、网球等, 内容十分丰富。④微型课。根据学生关心的热点问题,随时开设,例如: 在上海举办东亚运动会期间, 开设 “东亚运动会回顾” ⑤隐性课。 。 用校歌、 校旗、校庆和艺术节等活动,给学生以潜移默化的影响。所有这些,都是 建平中学校长实现其“合格加特长,规范加选择”的办学思想的一种策略 选择。 4、办学思想影响校长的管理行为。 有关专家通过大量考察与深刻的思考,概括出校长们在不同办学思想 影响下不同类型的管理行为。一类是保守型的。这种校长把学校看守、看 管起来,上级说有什么,他就跟着说有什么,不是按照学校规律创造性地 开展工作,完全成了上级的传声筒和应声虫。一类是行政型的校长。这种 校长管理靠报表,靠一些死的数据,他愿意把学校办好,苦劳、疲功、功 劳他都有一点,主要是苦劳,但他完成任务的质量常常是形式主义的,他 领导工作的效果很难转化为教育的效益,他与老师的关系是紧张的,老师 是怕他的。还有一种校长,他能遵照人才的规律和教育的规律指导办学工 作,注重理论学习,形成自己的教育教学思想,注意言教与身教的统一,

用领导科研、领导思想工作的办法来领导教师,他把自己作为教育体系中 的一员,他懂得学校管理中最重要的是智慧、知识和科学性、规范性,而 不是行政手段,这种校长就是教育家型的校长。由此可知,一个校长,他 的管理行为,即他如何处理学校的管理活动,与他对学校管理的本质及其 规律的基本看法是密切相关的,而这些基本看法正是校长办学思想的重要 组成部分。 5、办学思想影响办学成果的评价。 对办学成果的评价也就是以办学目标为基础,对办学的结果进行价值 判断。例如,衡量学校的办学成果,是看升学率和尖子生,还是看大面积 提高教育质量和学生的适应能力,就是两种不同办学思想的根本区别。因 此,对办学成果进行评价,实际上是对校长办学思想的一次检验。不同的 校长对同样的办学成果可能会产生不同的认识,得出不同的结论,而之所 以产生不同的认识,得出不同的结论,其根源就在于校长们的办学思想不 同。 综上所述,如果我们说校长是学校的灵魂,那么办学思想则是校长的 灵魂。 (四)为什么要确定好的办学思想 好的办学思想对内是一面旗帜,对历史是一个总结,对未来是一个目 标, 学校工作的重点是德育工作, 难点是教学 (处理好主导与主体的关系) , 热点是规范办学(课程的设置) ,焦点是校园文化(育人的载体) ,制高点 是信息技术(高科人才) ,关键是教师,落脚点是学生的发展。因此,办学 思想的提炼要有鲜明的个性,办学思想的完善要有理论的依据,办学思想 的形成要有师生的参与,办学思想的确定要有校长的智慧,办学思想的运 行要有具体的支撑,办学思想的落实要有评价的保障,办学思想确定的原 则必须具有方向性、科学性、时代性。好的办学理念的形成,能传承文明, 明德博学,进而不已,和谐发展。中外名校都有自己的办学理念。

如牛津大学的办学理念是:追求学术性,培养有教养的人。 哈佛:课程要适应社会发展的需要。 北大:兼容并包,学术自由。 清华:大学者,有大师之谓也。 宜昌长阳一中:让每一个人得到尊重,让每一个人得到发展。 水果湖一中:服务社区、辐射全省、办人民满意教育、育全面发展 之才。 黄冈中学: 宽而不严 和而不同

楚天学校:为学生的成长服务。为家长的希望服务,为社会的发 展服务。尊重主体,尊重全体, 团风小学:以德立校,以法治校,质量强校,特色名校 团风中学:学会生活,学会学习,学会创造。 有的学校的办学理论是:今天我以学校为荣,明天学校以我为荣。 一切为了学生,为了学生一切,为了一切 学生。 二、一个好团队,一所好学校 办好一所学校, 需要具备多种因素。 而最主要的是要有一个坚强团结、 具有强烈事业心和献身精神的内行的领导班子,要有一支思想素质高、工 作能力强、勤奋敬业的教师队伍。 (一)一个好班长 1、要有清醒的政治头脑 思想是行动的先异。江泽民同志告诫我们: “在政治问题上,一定要 头脑清醒。 ”所谓清醒的政治头脑,就是头脑中有政治这个统帅,它不仅要 有正常的逻辑思维能力,更重要的是要有敏锐的观察力、联想力,即发现 问题,发现关键矛盾的能力。要从政治的角度去思考五彩缤纷的社会现象,

去辨析形形色色的思想潮流。有清醒的政治头脑是我们中小学校长政治上 趋于成熟的重要标志,也是校长综合素质结构的重要部分。 清醒的政治头脑其表现是多方面的,我认为最主要的是政治方向、政 治观点和政治纪律。 ①.坚定的政治方向。坚持正确的政治方向是非常重要的,是关系到 我国改革开放和现代化建设的成败, 关系党和国家前途和命运的重大问题, 我们所要坚持的正确的政治方向就是社会主义的方向。 ②.正确的政治观点。毛泽东同志讲过一句名言: “没有正确的政治观 点,就等于没有灵魂。 ”所谓正确的政治观点,从根本上说就是马列主义、 毛泽东思想、邓小平理论的观点。按照科学的世界观、人生观去对待生活, 依据完整的人才观和质量观去办好教育。 ③.严明的政治纪律。校长要当遵守政治纪律的模范。校长要始终同 党中央保持一致,做到“四个服从” 。凡是不利于党的话不讲,不利于国家 的事不做,自觉地维护党的形象和党的领导权威,树立正确处理好同各级 领导的关系是同党中央保持一致的具体体现的观念。校长对于上级领导安 排的工作,形成的决议,制定的政策都要全面领会,认真贯彻落实,确保 政令畅通。 2、要有崇高的道德品质 道德品质是一个人具有良好政治素质的前提条件。中小学校长肩负着 领导全校工作的重任,他的思想和行为关系到学校发展的方向,关系到学 生的学业前途。他应该是全体师生员工的表率,他应该具有崇高的道德品 质。对校长来说,做到“公、正、宽、明、廉、情、诚、信、先、议”尤 为重要。 ①.要做到“公” ,即公而忘私。为国为民,天下为公。作为校长,应 该做到成功时不贪图功名,失误时不逃避责任,一切从人民群众的利益出 发。虽说谈不上先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,把范围缩小一点,设

身处地一点,先学校之忧而忧,后自己之乐而乐。我们在随时随地任何时 候都不能忘记党的宗旨,不能忘记自己肩上的责任。古人云:民不服吾能 而服吾公。要做到权大不忘责任重,位尊不移公仆心。 ②.要做到“正” ,就是要品行端正,作风正派。光明正大,刚直不阿, 保持一身浩然正气。做到仰不愧天,俯不愧地,内不愧心。一个正直的人, 要肯说真话,敢驳假话,不说慌话,不欺上、媚上,不瞒下、压下。不文 过饰非,不弄虚作假。江总书记告诫我们:要想清清白白做官,踏踏实实 地做事,必须首先堂堂正正做人。当官一阵子,做人是一辈子的事,没有 一流的人品作底子,做官从政很容易跌跤子。校长的思想正、品行好、公 道正派,教职工就能信其言,遵其令、感其行。否则,不管你地位多高, 官衔多大,教职工也会疏远你、戒备你,甚至对你嗤之以鼻。校长在学校 的工作,主要是做人的工作,可以说是“正人”的工作,然而“正人”必 先“正己” 。按照教师行为规范,要人家不做的事情,自己坚决不做,要人 家做到的事情,自己带头做好。无论是对待党的大政方针,还是日常生活 的一言一行,都要堪称表率。孔子说过: “其身正,不令而行;其身不正, 虽令不从。( ”《论语·子路》 )孔子在这些方面讲得精辟,做得也挺过硬。 他要学生遵礼复礼,他谒国君,见诸侯,入太庙,上朝庭,从政处事,一 举一动,都是毕恭毕敬,循规蹈矩,学生都很尊重他,听他的教育。 江泽民同志 1997 年 2 月 9 日在中纪委第 8 次会议上作了题为《大力 发扬艰苦奋斗的精神》的讲话。讲话中也反复强调: “本身有问题,何以治 人。“上梁不正下梁歪,中梁不正倒下来,己不正,焉能正人”的道理, ” 他说: “比如作报告,即使你再会讲,但你讲的和你做的不一致,只要有一 个这样的事例,就把你的完全否定了。相反,你虽不会讲,但你能以身作 则,身体力行,其效果就大不相同。 ”比喻贴切,深入浅出,论证了一个道 理: “正身” ,即“身教”的重要。

③.要做到“宽” ,即是要宽容大量,何所不容。器量须大,心境须宽, 校长要具备宽阔的眼界,开阔的胸怀、宽广的气量。古人云;将相胸中跑 马,公侯腹中行舟,百忍堂中福广,安居乐业无愁。有容乃大,宽则得众。 作为一个校长:宽容不仅表现个人博大的胸怀,同时也表现个人的聪明才 智。校长应该开朗而乐观,不仅能容天下可容之事,而且能容天下可容之 人。 a、容有明显特长又有明显短处的人。绝不因人有短处而废用长处, 应扬长避短,充分发挥别人的作用。这样会使人感到你亲切随和、温良友 善。 b、容曾在自己面前耍过脾气、得罪过自己的人。校长应宽宏大量, 以整体利益为重,在日常工作中,宽顶“牛”之人,容伤人之语,主动与 之沟通思想,显示友好态度,使对方放下包袱,轻装上阵。 c、容与自己有不同意见的人,包括反对过自己的人。对这些人也要 合理使用,这是校长赢得人心,立于不败之地的一个重要因素。 d、容犯过错误的人。一个人犯了错误,只要他决心改正,校长就应 该宽恕他, “待人当于有过上求无过” 。鼓励他,并为他创造条件,将功补 过,改过自新。 e、容在工作中出现过失的人。只要搞工作,就难免会有失误,宽待 失误者,可以使有的人不因失误而忧心忡忡,畏葸不前,提高部属的参与 意识。 f、容年轻人的“浅薄” ,多看他们的生气和希望。引导之,培养之, 使之尽早成熟。容老年的“固执” ,多看他们的阅历和经验。尊重之,信用 之,使之自强不息。 在这样的校长的眼里,学校教职工便无无用之人了。 ④.要做到“明” ,即光明磊落,表里如一,心胸坦荡,心地坦诚。这 是做人最起码的条件和为官最基本的品德。搞权术,玩花样,当面好嘴脸,

背后坏心眼的行为是同我们校长的德性格格不入的。劝人篇中讲:静坐思 己过,闲谈莫论人,莫做昧心事,负我莫负人。江总书记曾经说过:在大 的原则问题面前,是非面前,切不可含含糊糊,领导干部在大事大非面前 要泾渭分明,旗帜鲜明。不能犹抱琵琶半遮面,更不可以“难得糊途” ,更 不能当“和事佬 ” ,必须围绕集体意见讲话,更不能说这是某某人的意见。 尤其是研究学校的人事、制度、重大日常事务。否则就是歪风邪气的表现, 就不是光明磊落的表现。 ⑤.要做到“廉” ,就是“廉洁” ,廉洁奉公,两袖清风。廉者,正之 本也,民之表也;贪者,政之祸也,民之贼也。左传记载:春秋时,宋国 有个人送给大夫子罕一块宝玉。子罕不接受。献玉者说:我请玉工看过, 是真正的宝玉,所以我才敢拿来献给你。子罕说:我以不贪为宝,你以玉 为宝,假如你把玉给了我,我们两人都失去了宝。所以我们不如各自保存 着自己的珍宝。不贪为宝,多么高贵的品质。作为校长,不能贪小利,吃 大亏。尤其是在我们这块圣洁的土地上,更不能出现这种现象。尤其是目 前我处在沉重“普九”债务的压力下,不能让集体的经济遭受损失。 ⑥.要做到一个“情”字,即动之以情,晓之以理。以情感人、暖人。 身为学校的一家之长,如一味地以权压人,对教职工冷漠无情,麻木不仁, 爱摆架子,逞威风,就只会使教职工产生抵触情绪。相反,如果待人处事 仁慈和蔼,对教职工多方面地加以关心爱护、平易近人,就一定会使教职 工产生亲近感,从而形成强大的凝聚力。台湾最大的民营企业家王永庆从 小米店起家,日本松下企业做强、做大,就是以情暖人的结果。我们的校 长把学校办出特色应从中受到启迪。 ⑦.要做到一个“诚”字,就是真诚、忠诚,以诚待人。三国时的刘 备智不及诸葛亮,武不及关羽、张飞。但诸葛亮能为他鞠躬尽瘁,死而后 已。关羽、张飞能为他赴汤蹈火,万死不辞。关键是什么呢?敬佩刘备的 仁、义、诚信。作为一名校长,我们要充分地使用好人,而不能利用人。

⑧.要做到一个“信”字,就是讲信用,说话算数,做任何事必须言 而有信,做不到的事不能提前道出。言必信,行必果。这是做人处事的起 码要求。战国时期,秦孝公任用商鞅变法。商鞅为取信于民,立三丈木桩 于城的南门,并张榜晓喻民众,谁能移植于北门赏五十金,无人响应。谁 能移动,赏五十金,终于有一人作,商鞅践诺,于是赢得了民众对变法的 信任。 我们校长的工作对象是拥有知识的教师和正在全面成长时期的青少 年,应该时时处处表里如一,言行不二,做他们心目中最诚实最可信的人。 许诺是一种很好的激励方法,但是“许诺就是债务” ,信口开河的许诺,师 生会视同儿戏。昨日今非,朝令夕改,如此再三,师生们将会颇有经验地 说: “我们不再受骗了。 ”只有言而有信,行而有果的校长,才会得到师生 们真正的信任和拥载。 华盛顿说过: “我希望我将具有足够的坚定性和美德,借以保持所有 称号中我认为最值得羡慕的称号:一个诚实的人” 。我们校长应立下弘誓大 愿,做“一个诚实的人” ,在师生中、在社会上也努力争取、拥有并保持这 一“最值得羡慕的称号” 。 ⑨.做到一个“先”字,就是一马当先,以身作则,率先垂范。行动 是无声的命令,我们当校长的只要先行一步,干在前面,任何事情就会收 到事半功倍的效果。喊破嗓子,不如做出样子,身教重于言教。做得好, 说得才有分量,行得正,言语才有感召。此处可举曹操行军马受惊踩麦割 发无士兵踩麦的例子。 ⑩.做到一个“议”字,即遇事商量。古人云:三人行,必有我师。 三个臭皮匠,折个诸葛亮。学校的人事、分配直接关系着教职工的切身利 益。学校的一些重大事情如评优、晋级、考核、校舍建设、财务收支等也 备受瞩目。倘若这一切办得让教职工心里明明白白,亮亮堂堂,那么学校 的工作做起来顺畅得多,否则很难让教职工干好工作。因此,学校的人事、

分配、教学奖惩等这些关系到教职工切身利益的规章制度都必须坚持从群 众中来,到群众中去,反复酝酿,教代会表决才能执行。 3、要加强学习,使自己成为一个博学多才的人 中小学校长一方面要具备同管理密切相关的规范化的能力结构,另一 方面要建立起合理的不断更新的层次化的知识结构,具备文、史、哲、经 等社会科学和数、理、化、生、地等自然科学以及教育科学、心理学等多 方面的知识。知识是力量和智慧的源泉,也是校长履行职责,管理好学校 的基本前提和重要条件。 校长应该学习和具备文化专业知识、理论知识、学科知识以及各种广 博的知识,具体来说,包括这些主要内容: ①.学政治理论。学习和懂得马克思主义、毛泽东思想的基本原理和 邓小平建设有中国特色社会主义的理论;熟悉和掌握党的路线、方针和政 策,熟悉国家有关教育方面的法规、条例和规定。 ②.学专业理论。系统地学习的掌握教育学科的基本理论知识,诸如 教育学、心理学、中外教育发展简史、教育科学基础知识等。通过学习, 加强对教育功能等教育基本问题的理解,树立正确的教育思想,更好地调 动师和的积极性,促进儿童和青少年身心全面发展;同时认识教育发展的 规律,提高教育理论水平和教育科研能力,升华管理经验。 ③.学习业务知识。学习并精通某一学科的文化专业知识。这是十分 重要的。前苏联教育家苏霍姆林斯基当了 28 年校长,其中 22 年(1948— 1970 年)是在乌克兰巴甫雷什中学。他认为,校长是领导全体教师进行创 造性劳动的主要组织者,他不但要具备一个优秀教师的素养,而且还要具 备比优秀教师高出一筹的素质,成为一个有威信的博学多识的教师。他告 诫人们: “如果你担任了校长职务,你认为凭着某种特殊的行政管理才能就 可取得成功,那你还是打消当一名好校长的念头吧! ”他身体力行,不仅悉 心探索教育教学规律,而且刻苦钻研各门学科知识。他从担任校长工作的

最初几天起,就开始学习数学、物理、化学、地理、生物、历史,用三年 时间,自修完了学校所有学科的教科书和主要的教学参考书。他把教科书 里的全部习题都解答出来,还从补充习题集里演算了许多题目。不仅如此, 还经常阅读与中学教材有关的各种最新科技成就的书刊。 广泛阅读了医学、 遗传学、电子学、天文学、自动化技术等方面的书籍。这一切,今天我们 的校长虽然不能完全做到,但应该尽量做得好一些,应该有广泛的爱好和 渊博的学识。作小学校长的,应能教学校开设的所有主要学科,中学校长 至少也要能教一二门主科,无论中学校长还是小学校长都要了解和熟悉各 种教学大纲和各科教材的编排体系,精通一二门学科,并成为该学科的教 学内行和权威,成为教育科研型人才。 校长在文化专业知识学习方面,脱产系统培训的机会较少,一般是短 期培训,主要是在岗培训。校长的行政公务是非常繁忙的,加上时下要爬 文山、下会海,搞社交,也消耗了许多精力,学习是工作“余事” ,一是要 巧安排,二是要挤和钻。校长读书应是领导的正常工作之一,应规规矩矩 地列入生活日程之中。同时也要抓住工作间隙和早中晚等一切可用的“边 角废料”的时间来看书学习。我国古人有“学足三余”之说,即“夜者日 之余,冬者岁之余,雨者晴之余” 。不仅勤于学习,而且还要善于学习。 朱熹有一句诗云: “旧学商量加邃密,新知培养转深沉” 。还有一位学 者这样说: “一个人如果能够就他自己文化所长期保存的多种基本观念,定 期检讨,并审慎地去接触那些不断出现的新思想,那么他的生命才能保持 活力,才能不断地想出新方法,建立新理论,做出新成绩。 ”诚哉斯言!从 某种意义上讲,校长的知识之树长青,那么他的感情必将充沛,思想必将 活跃,精力必将旺盛。这样的校长所管理的学校必将朝气蓬勃,日新月异, 越办越好。 4、要有所作为

一要敬业。敬业就是乐于教育,勤于事业,这是一个教育工作者最基 本的职业道德。当好一个校长要安于斯,乐于斯,奋斗于斯,要有一种与 教育不解的情结。20 年代清华园内四大导师(梁启超、王国维、陈寅恪和 赵元任)之一的王国维在其名著《人间词话》中,有一段名言, “古今之成 大事业,大学问者,罔不经过三种之境界: ‘昨夜西风凋碧树,独上高楼, 望尽天涯路’ (晏殊) 此第一境界也。 , ‘衣带渐宽终不悔, 为伊消得人憔悴’ (柳永) 此第二境界也。 ‘众里寻千百度, 蓦然回首, 那人却在灯火阑珊处’ (辛弃疾) ,此第三境界也??”今天我们有志于教育事业的中小学校长, 也应该努力进入这“三种之境界” 。胸怀远大而美好的理想,在实践中安于 清苦,耐得寂寞,执着坚定,上下求索,义无反顾的把自己的一切成功地 献给教育事业,只有这样才能产生用之不竭的动力,才能理直气壮地带领 全体师生共建美好校园,共创教育辉煌。 二要要有勤谨务实的工作作风。夸美纽斯讲过一句话: “德行的实现 是由行为,不是由文字。 ”校长是学校的灵魂,校长的工作行为是本人政治 品质的表现,也是某种精神状态的反映。校长作风的好坏,对教师的教风、 学生的学风、学校的校风形成有直接的影响。因此,一个优秀的校长,应 该具备勤谨务实的工作作风。具体体现在—— ①.实事求是的工作作风。 ②.艰苦奋斗的工作作风。艰苦奋斗的工作作风是中国革命的传家宝。 作所为恶化了干群关系,影响了校长形象,违害了学校的教育工作。 ③.踏踏实实的工作作风。踏踏实实的工作作风,主要表现在办事切 实可靠,精益求精,兢兢业业,一丝不苟。 三要有决断的魄力。决断就是做决定,拿主意。决断之于举事兴业, 关系极大。 《史记·淮阴侯列传》“贵贱在于骨法,忧喜在于容色,成败在 : 于决断。 ”

决断是要魄力的, 可决断不是盲目武断。 决断魄力必须具备诸多因素, 就其重要者有三。 ①.决断以认知为先。 校长必须事先通过调查研究, 认识决断对象 (事 情) ,知晓它的全部和本质。只有情况明,才能决心大,决断才正确。 ②.决断以群策为基。常言道: “一人能力有限,十人智慧无穷” 。这 句日常通俗的语言,表达了一条依靠群众决策的道理。 ③.决断以去私为要。 《吕氏春秋·决胜》上讲“勇则能决断” 。这个 勇从何来?无私才无畏,无畏才有勇。所以,正确的决断还当以去私为一 要。 一个果有决断魄力的校长, 他对事物反映灵敏, 思维迅捷, 见识高超, 判断准确而坚定,行其所行,止其所止;他办事公道正直,当赏则赏,当 罚则罚,时时处处与教职工想在一起,讲在一块,做在一块,教职工信赖 他,诚服于他的决策,并自觉地为实现决断的目标去努力奋斗。 四要创造性地开展工作。创造性思维在人们创造性活动中具有极其重 要的意义。世间一切创造、创作、创新都是通过创造性思维来实现的,一 切改革、革命、革新也是通过创造性思维来实现的。创造性思维是创造和 改革活动的核心。校长要改革教育教学,创造性地工作,就必须创造性思 维。 我们校长在工作实践中, “不能随大流,服从旧的概念,追随一般潮 流,而要对发现新的观点、新的方法有高度的自豪感”??在学校师生中, “要有尊重创造的空气” (日本皇山芳雄《人才培养秘密》第 8 章) 。宋代 江西派诗宗黄庭坚在论书法时曾经讲过: “随人作计终后人,自成一家始毕 真。 ”只有解放思想、开动脑筋,以科学精神和态度敢于“发前人所未发, 言前人所未言” (清·顾炎武) ,走别人未走过的路,做别人未做过的事, 学校才能办出自己的特色,才能始终保持领先地位,才能取得有时意想不 到的成绩。

校长的创造性思维体现在三方面:一是能够根据自己的理论修养、知 识储存和实践经验,独立的思考,独具卓识地萌动开拓性的设想,标新立 异地构想整体性的教育改革方案,善于在思维领域里追求“独到”和“最 佳”境界。二是敢于与人不同,不拒绝先进的教育信息和别人的教改经验, 但决不照抄照搬,机械模仿,而是巧于运用“智慧杂交”的能力,对别人 成功的教改经验有分析、有比较、有取舍,将其与本校实践融为一体,并 进而做出新的实验、新的改革、新的发现和新的创造。三是能够运用思维 的统摄能力,把学校各个处室、班组、学科的改革和成功经验汇集、总括 起来,加以提炼、整理、证明、升华,构成全校性更完整、更明晰、更成 熟的改革系列。 五要处理好同上级和周边的关系。学校如何处理好同上级和周边的关 系呢?校长首先必须学点公共关系学。公共关系学是研究有计划、有目的、 有系统地处理公共关系,以促进事业成功的一门新兴的实用学科。一般来 说,公共关系指的是工商企业、机关团体或个人,通过各种活动与社会公 众建立积极的关系,以期获得公众的理解和支持,从而在公众中树立良好 形象和信誉的过程。 校长需要处理的公共关系主要有以下几种: 1、与本校内的教职员工、学生之间的关系; 2、与上级(包括教育行政部门、地方党政部门)的关系; 3、与下级(主要指领导班子成员)的关系; 4、与周边各单位之间的关系(包括与当地工厂、农村群众之间的关 系) ; 5、社会责任关系等等。 这里,我只讲讲与上级的关系和周边各单位之间的关系。 第一,校长要善于处理和上级的关系。 处理和上级的关系是正当的组织原则,是事业发展的需要。

我们学校的上级,是多方面、多层次的,有地方党政领导,有上级教 育行政部门等。校长要有自己的角色意识,应该熟悉上级主管部门的内部 结构、工作范围和办事程序,注意与各部门的工作人员保持通畅的联系渠 道,不断将学校的各种信息上传到有关部门,使他们了解学校的基本情况 和发展变化,以便及时地帮助解决一些问题。其基本态度应是服从上级, 对上级负责。对上级的决定要认真执行;对上级安排的工作,要规规矩矩 地办理,并结合本校实际,创造性的实施,争创好成绩,争当排头兵。我 们不能遇事就跟上级抵触“抬杠” ,闹别扭,甚至消极怠工,拆人家的台, 也不能吹牛拍马, 别有用心的无原则地一味奉迎,眼睁睁地看着别人失误。 上级通知的会议要按要求派员参加;上级下达的文函,要仔细学习,领会 精神,妥善处理,以保证上传下达,政令畅通。学校工作,凡属重要一点 的,应事先向上级请示,征得同意后再做,末了要向上级汇报,善始善终。 上级来检查和了解学校工作,尽量抛弃繁琐的礼仪,力戒大吃大喝,努力 做到接待热情,服务周动,密切配合。无论别人是听汇报,看现场,还是 查资料,搞座谈,都要有喜有忧,据实以对。创造良好的条件,使上级领 导在有限的时间内,在你的学校获得更多的真实而有价值的信息,实行正 确而有效的指导。 第二,校长要努力处理好周边关系。 学校无论大小都处在一个固定的地域,教育教学乃至一切活动,必须 在一定的空间进行,周围的环境是制约学校活动的重要因素之一。从公关 角度来讲,学校要求得生存和发展,广结周边良缘,创造一个和谐的周边 环境也是必不可少的。 我们所谓的周边,主要是指地理上在学校周围、和学校关系密切的, 如政府、街道办、村组会,当地派出所、交通管理部门、财税、城建、环 保、工商等方面的机构。

处理周边关系必须坚持三条原则:即平等性原则、协作性原则和互利 性原则。校长应熟悉周边单位机构,了解和遵守各部门的工作条例和政策 方针,以及由此变通而来的地方性法规和制度。彼此加强沟通,以赢得各 方面对学校的支持和保护。 为了建立、 巩固和加深与周边单位的积极关系, 平时要加强感情投资, 学校要和外单位的领导和群众经常往来,息息相关。人有患难,必先赴之; 人有喜吉,必先贺之;人有需求,必先助之。使彼此间成为兄弟邻里,使 领导之间都成亲密“盟友” 。 我们的周边关系处理好了, “四宇和平” ,不但可以给师生创造一个安 定的学习、 工作和生活环境, 而且 “熟人好说话” 就是在工作遇到困难时, , 也会左右逢源,八面春风,化繁为简,化险为夷。 六要注意讲话的艺术。人们天天都要讲话,特别是校长,不仅通过讲 话表达思想、交流感情,而且主要靠讲话指导工作,教书育人。一校之长, 权威很大,讲话对师生的影响是很大的。因此,应该注意讲话的艺术,力 争做到“短”“新”“活” 、 、 。 所谓“短” ,即每次讲话语言求少、内容求精、时间求短。且言简意 明,干净利落,不拖泥带水。德国著名哲学家尼采说过: “我们奢望就是把 别人要用多少部书才能说的话,仅仅用十个句子表达出来??甚至连别人 在那许多部书中没有说到的话也说出来。 ” 人们喜欢读短小精悍的文章,也喜欢听简明扼要的讲话。中外许多著 名哲人学者都是深通此道的。美国第一任总统乔冶·华盛顿第二次就职演 说,费时仅一两分钟,译成中文不过三百多字。早年,我国著名的无产阶 级理论家、宣传家、曾三次受到列宁接见的瞿秋白同志曾在广州为欢迎他 而召开的一个隆重的大会上就宣传和新闻工作发表演讲时, 仅讲了一句 “革 命宣传的关键是个‘要’字,鲁智深三拳打死镇关西,拳拳打在害处。 ”然 而就对这一句短话人们报以经久不息的雷鸣般的掌声。幽默大师林语堂先

生在台北市某大学为欢迎他从美国归来而举行的大会上也曾说过: “绅士的 演讲应象女人的迷你裙,越短超好。 ”然而也就是这句有趣的短话,消除了 与会者因听达官显贵讲长话所致的疲劳。 我们应努力遵循言语交际的一条极值原则:将语言的剩余信息减少到 最低点。 “篇幅虽短,而伸缩盖涵实具长篇之势。(林纾语) ” ,也就是说要 用最少的语言表达尽可能丰富而完美的意思。 第二是“新” 。即内容新鲜,形式新颖,语言新美。校长讲话的地方 多是学校和班级,听者多是老师和学生,要努力避免过失、陈旧的东西在 讲坛上多次出现。如果老调反复弹,陈饭天天炒,别人都听腻了,怎么会 满意呢!又怎么能接受呢!校长讲话应力求每次都有点新意。即使是旧题, 也要用一种新的说法。例如,中学举行晨会,人谓中学德育活动中的“袖 珍课” ,是对师生进行思想政治教育和德育教育最经常最稳定的阵地。在这 块阵地上,校长也不要一个人在上面天天讲中学生守则,表扬好的,批评 差的,总结和安排工作。还有中小学每周举行的升旗仪式,本来是对中小 学生进行以爱国主义为中心的道德教育的好形式, 可校长也不要总是讲 《国 旗法》 ,讲五星红旗及其图案的象征意义等等。事实上可讲的内容多得很, 可从师生个人讲到家庭,从家庭讲到学校,讲到国家,讲到世界;从昨天 讲到今天,再讲到明天。纵横八万里,上下五千年,新人新事层出不穷, 具体而亲切的东西我们天天讲也讲不完。在规定的时间内,可以由领导讲, 也可由教师讲,还可由学生讲以及其他的人讲。可念一篇报纸上的新闻, 可读一首优美明快的诗歌,可讲一个生动感人的故事??“苟日新,日日 新,又日新。( ”《尚书·盘铭》。只要讲话有目的、有计划、有系列、有重 ) 点,内容健康,活泼有致,知识性强,趣味性浓,就能达到理想的教育效 果。 第三是“活” 。即生动活泼、灵活多样、色彩纷呈。美国著名语言学 家海姆斯说: “要具备一种懂得在什么时候,什么地方,用什么方式,对什

么人讲什么话,什么时候该说,什么时候不该说的能力。 ”一个校长应该懂 得对不同的对象(学生、教师和社会人士) ,在不同的场合,讲话的形式、 内容、 语调语气乃至姿势表现都不应相同。 感有万端之异, “ 言有万态之殊。 ” ( 《刘勰·文心雕龙》 ) 讲话能力是与思维能力、 信息储备联系在一起的。 一个人思维能力强, 思想有深度,知识面宽,其讲话能力也会比较强。为了提高自己的讲话艺 术,校长平时要加强政治、文化和专业修养,培养良好的思维习惯,自觉 地训练自己的讲话能力。讲话前一定要做好准备,即用心思考一番,把讲 话的中心思想、表达方法、层次安排以及需要使用的重要语句,尽量考虑 好。或写好讲稿,或打好腹稿;讲话时,保持良好的情绪,且善于临场发 挥。在没有准备或准备不足的情况下,在大庭广众之中,讲个几分钟,讲 得有中心、有条理、有头有尾、有逻辑性、有节奏感,讲得准确、得体、 有说服力,讲得生动、巧妙,有感染力,吐字干净利落,每句话的意思都 确切明达, 每段话的语脉都让人听得清清楚楚, 出口成章, 言泉流于唇齿” “ , 这才是我们希望达到的语言境界。同时校长还要调动一切非语言因素,如 充分运用面部表情、手势、体态和实物等,并与讲话有机结合,恰到好处, 给听众留下难忘的印象,以求获得最佳的口头表达效果。 (二)一个好班子 毛主席曾经说过:政治路线确定之后,干部就是决定的因素。学校各 项工作是否朝着预定的目标奋斗,其成败取决于一个好班子。 1、何谓一个好班子 我认为:简言之就是校长负责,党组织(或工会)保证监督、教代会 参与管理的三位一体。且三者互不分割,按照国家的教育方针,把学生培 养成人、成才。 2、如何进行班子建设 ①、选人求精。

有些人认为:一个班子的人多,就会力量大,就能发挥很大作用。实 则不然,古有“官在得人,不在员多”的说法。早在战国时期,齐国的政 治家就建议齐宣王“减吏” ,斥责臃员的弊端。比之为“三人共牧一羊,羊 不得食,人亦不得息” 。这是颇有趣味的哲理的。 选人求精,何以为精?就是通过校长的工作,充分发挥班子内每个人 的积极精神和聪明才智,以一当十,形成强大的合力。为此,就要做到: a.因事选人,不因人设职。领导班子结构应是一个多序列、多层次、 多要素的动态综合体,从班子的总体结构出发,要实行优化组合,在成员 的年龄、性格、气质、业务专长等方面注意合理搭配,刚柔兼容,互补互 益。 b.统筹兼顾,发挥他人专长。陈云同志讲过,一个人的长处里同时也 包含某些缺点,短处里同时也包含某些优点,用人就是用他的长处,使他 的长处得到发挥,短处得到克服,发挥长处是克服短处的最好方法。汉高 祖刘邦,战不如韩信,谋不及张良, “内务”不若萧何,但他善于指挥协调, 知人善任,使人各尽其所长,终于破强秦败项楚而夺天下,这就是善于用 人之长的结果。 c.团结一致,突出集体领导的整体功能。只有领导班子思想统一,认 识一致,行动才能一致,加上科学的精神,这样,任何难关都可以攻破, 工作新局面将不断展开。 d.分工合作,不搞权利分配。有分工,也要合作。分工要使每个岗位 都有非常明确、互不矛盾的责任。合作要把握整体目标与局部发展的关系。 分工是为了使领导成员各处其位,各司其职,各尽其才。但为了达到总体 目标,更需要相互合作,交流信息,相互支持,共同前进。只有领导班子 精诚团结,才能做到“边缘”的工作主动干,渗透的工作结合干,份外的 工作帮助干。 ②、任人唯贤。

“任人唯贤”是一条重要的用人原则。古人有“内举不避亲,外举不 避仇”的说法,这是要人们举贤去私。历史上的任人唯亲,给我们留下了 许多沉重的教训。 汉初, 汉高祖刘邦为巩固刘氏江山, 立下了 “白马之盟” , 声言“非刘姓为王,天下共击之” 。于是,大封同姓王,凡刘氏亲属裙带, 无论成丁与未成丁,机灵的与呆傻的,全部封王,使之盘据关隘。一时, 王候将相,非刘氏亲族莫属。结果呢?在吕后称制时,又大肆分封吕姓王, 刘氏江山将落入吕氏之手,为刘氏挽回这种噩运的不是刘姓王,而是异姓 的周勃和陈平。类似的教训,历史上有许多,现实生活中也不少。所以在 《曾子》这本书里,提出了一条原则: “用师者王,用友者霸,用徒者亡” 。 反谓“用徒”就是用那些无德寡才却是一味服从的听命的乖乖的人。 在任贤方面,内要不“唯亲” ,外要不“避仇” 。不以落后的思想观念 选人,不凭好恶恩怨取人,不以对自己有无利益为尺度用人,对那些与自 己的性情习惯不同,而在事业上有为的人,对那些有时与自己意见不合而 实践证明真理在手的人??对于这些 “贤者” ,校长务必破除自己的不应有 的俗见、成见和偏见,凭着自己的良知,为了工作,都要赏识之、举荐之、 信用之。 一个干部的综合素质如何,都要从客观事实中去考察和鉴定。元代张 养浩讲过这样一段话: “宰相之职,莫过用贤。然则何以知其贤?询诸人则 知之,察其行则知之,观其举则知之。 ”因此,对一个人在任用之前,一定 要在静中察,在用中观,在实践中考验。选人也一定要讲政治、讲规矩、 讲程序,要举之于众,即紧紧依靠教职工,充分听取他们的意见,增加透 明度,坚决纠正“以少数选人,在少数中选人”的倾向,真正把广大教职 工信任和公认的优秀分子选拔到领导岗位上来。 ③、用人不疑。 对人用之以公,始终如一,是以能举贤为前提的。常言道:疑人不用, 用人不疑。疑人,是用人之大忌。疑人只会使人小心翼翼,戒备森严,包

袱沉重,积极性受到压抑,创造性不能发挥。结果是,什么事都不敢干, 什么事情干不成。多疑的人,大都是自己无才寡德,心胸狭窄,刚愎自用 或权欲旺盛之人。秦末,项羽英武盖世,兵多将广,这是刘邦远不可及的。 可因他骄横多疑,能人志士纷纷离楚。谋士只剩下范增,却也疑而不用, 使之负气出走,郁闷而终。留下的随从左右大都离心离德,人人自危,结 果楚歌几曲,也纷纷归汉。他最终也只得演罢“霸王别姬”的惨剧后自刎 乌江,这就是项羽用人多疑的结果。 春秋时期的秦穆公以孟明等人为帅千里伐郑,第一次兵败于崤。穆公 并不以国王自尊,将失误全部推到孟明等人身上,而是素服效迎,检讨自 己的过失,申言“不以一眚掩大德” ,并鼓励他们悉心养锐, “雪耻毋怠” 。 第二年,孟明伐晋,又败于彭衙,穆公再次承担责任,对孟明坚信如初, 且更加善待。第三年,仍以孟明为将伐晋,终于大获全胜。这即是秦穆公 勇于承担责任用人不疑的成功。 3、正确处理好和书记的关系 我国中小学普遍试行教育部门领导下的校长全面负责,党组织的保证 监督,教工代表大会的民主管理的三位一体的管理体制,三个方面互相支 持、互相补充、互相制衡,缺一不可。在这种管理体制下,校长作为学校 的法人代表,处于学校工作的中心位置。但是,为了避免党政一把手“一 肩挑” ,从而导致权力过于集中,而使得学校党的保证监督淡化和民主管理 弱化,有些中小学,在校长负责制的条件下,另外选配一名党委书记(或 总支书记、支部书记)来协助校长工作,来负责学校党务。这样,一所学 校就有了党、政两方面的“一把手” 。处在学校特殊地位的校长,如何处理 好和书记的关系,做到与书记精诚团结,合作共事,对学校的稳定发展, 对学校教育的改革都是至关重要的。 ①.校长必须讲党性、讲原则、讲合作、讲感情,这是与书记团结共 事的政治前提和思想基础。

一是有很强的党性观念。首先要讲党性。我们知道,坚持和完善党对 教育事业的领导是办好学校的保证,也是教育改革和发展的前提条件。作 为校长,讲党性,就是要在学校里全心全意依靠党组织,认真贯彻党的基 本路线,全面贯彻党的教育方针和政策,切实贯彻上级主管部门的有关指 示和决定,确保学校的社会主义方向。讲党性,还必须做到全心全意依靠 党组织,做好师生员工的思想政治工作。讲党性,还要全心全意依靠党组 织,管理各级干部, 二是遵守组织原则。坚持党的领导,遵守组织原则, 三是增强合作意识.在学校里,校长要和领导成员普遍合作,首先就 要与书记精诚合作,这是事业走向兴旺和成功的保证。校长和书记合作好 了,就是 1+1>2,合作不好,就可能是 1+1=0。 四是讲同志感情。中国人是很讲感情的。在我们这个有着五千年文明 史的泱泱大国里,不讲感情,是难作人的,是难办大事的。在学校,从组 织关系上讲,校长和书记是同级干部,但从个人关系讲,是同志伙伴加兄 弟。要不念“七步诗” ,只想“将相和” 。彼此间肝胆相示,荣辱与共,亲 密无隙,以彻底的真实与纯洁,以世间最佳的人群结合,共同开创教育教 学工作的新局面。 ②.校长和书记团结共事,校长应雍容在度,对己严格要求,对人古道 热肠,表现出崇高的风格和诚挚的友情。 第一是尊人。就是尊重书记,尊重书记的人格,尊重书记的意见。校 长应把书记当做自己的益友和良师。 学校公务, “事无大小, 悉以咨之” (诸 葛亮语) ,当然,尊重人不是无原则的, “尊重人不应该胜过尊重真理” (柏 拉图语) 。 第二是自省。经常在内心深处自我反省,找自己之不足,自觉地加以 克服,这是一种很好的自我约束的机制。

我们的古人是提倡自省的,孔子的学生曾参说过: “整形日三省吾身: 为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”意思是说我每天多次 自我反问: 替人办事是不是竭尽全力呢?和朋友交往, 是不是诚心实意呢? 老师传授的知识是不是认真复习了呢? 人非草木,孰能无情?你率先责己,人必知之,人必敬之,人必从之。 俄国第一个无产阶级文学家高尔基讲过: “每一次的克制自己,就意味着比 以往更强大。 ”印度已故总统、政治家尼赫鲁也讲过: “在战场上一个人有 时会战胜一千个人,但是只有战胜自己的人,才是最伟大有胜利者。 ” 第三是互警。就是互相警示。 (告诫自己和别人)不要忽视弱点和失 误,更幡然改进,以免重蹈覆辙和酿成大祸。 一个人生活在社会里, “犯错误是人所固有的” (拉丁文成语) 。人出 了差错有时能有自知之明,有时出了错还不得知觉,这就需要互相提醒, 多敲警钟。 我们古代大军事家孙子说过: “赠人以言,重于珠玉。 ”阿位伯有句名 谣: “忠告是朋友最好的礼物。 ”我国西晋的历史学家《三国志》的作者陈 寿讲得更形象: “良药苦口惟疾者能甘之,忠言逆耳惟达者能受之。 ”互警 是对自己、对挚友、对事业的一种极端深沉极可宝的负责精神。 总之,校长和书记之间要互相信任、互相谅解,配合默契,努力工作, 两人都要从自己做起,做团结合作的模范,共创一个宽松和谐的人际环境, 使人们都能愉悦而又健康地生活,高效而有秩序地工作。 4、充分发挥群团组织的作用 学校群团组织是党联系群众的纽带和桥梁。校长作为学校行政主要负 责人,要注重发挥工会、共青团、妇联等组织的这种“桥梁”和“纽带” 作用。 “桥梁”和“纽带”十分形象而准确地表达了工青妇等群团组织“自 上而下地贯彻党的政策,自下而上的反映教职工的意愿”的特殊位置。李 鹏总理在中国教育工会第三次全国代表大会上讲话时指出: “教育战线各级

领导同志都要牢固树立起依靠全体教职工特别是依靠教师办好学校的指导 思想,把教职工的积极性、创造性充分发挥出来,这是我们事业活力的源 泉。 ” 经验告诉我们:谁拥有群众,谁就拥有巨大的力量。只要校长能够充 分发挥学校群团组织的作用,通过他们去把广大教职工团结起来,积极性 调动起来,力量和智慧集中起来,我们就能在学校的教育教学工作中创造 出一个又一个奇迹。 (三)一支好队伍 要培养出高素质的学生,首先要有高素质的教师,教师是学校教学工 作的主体,要办好学校,关键在教师。这就必须要有一支思想过硬、业务 水平高、爱岗敬业、无私奉献的教师队伍。要建立一支这样的队伍,这是 教育的性质所决定的。 教育是什么呢?教育是心灵唤醒的过程。在我国古代, “教育”一词 被解释为:教者,上所施,下所效。先觉教后觉也;育者,生育、培养, 可以赞天地之化育也。 《中庸》解释为:天命之谓性,率性之谓道,修道之 谓教。现教育着眼于人之本性,启发自觉之心灵,追求内在的觉醒与完善。 德国著名教育学家斯普朗格曾说过: “教育的最终目的不是传授已有东西, 而是要把人内在的创造力量诱导出来,将生命感、价值感唤醒。 ”马克思也 说: “教育绝非单纯的文化传递,教育之为教育,正在于它是一种人格心灵 的‘唤醒’ ,这是教育的核心所在。 ” 教育家吕型伟说:教育是事业,需要奉献;教育是科学,需要钻研; 教育是艺术,需要创新。 1、好队伍的标志是什么? 我认为,简言之:就是教师职业道德规范的六条标准。①热爱社会主 义祖国,拥护中国共产党的领导,学习和宣传马列主义、毛泽东思想,热 爱教育事业,发扬奉献精神。②执行教育方针,遵循教育规律,尽职尽责,

教书育人。③不断提高科学文化和教育理论水平,钻研业务,精益求精, 实事求是,勇于探索。④面向全体学生,热爱、尊重、了解和严格要求学 生,循循善诱,诲人不倦,保护学生身心健康。⑤热爱学校,关心集体, 谦虚谨慎,团结协作,遵纪守法,作风正派。⑥衣着整洁、大方,举止端 庄,语言文明,礼貌待人,以身作则,为人师表。 2、如何加强队伍建设? ①.加强师德建设。教师的职业道德包括职业意识、职业情感和职业 行为等方面,要进行师德建设,就必须从这几方面着手: 首先,培养正确的职业意识。所谓职业意识是指教师对本职工作的看 法、想法,它包括对教育事业的深刻认识,从事教育这一应有的志向和抱 负,为教育事业献身的职业信念,沉着冷静、自省自制、果断坚定的职业 意志。 其次,培养深沉的职业情感。教师的职业情感包括强烈的责任感和对 教育事业与教育对象的无比热爱。 再次,养成良好的职业行为习惯。教师职业行为是教师道德水平高低 的重要标志,它主要表现为两大方面,即忠于职守和以身作则。 医生以救死扶伤为己任,军人以保卫祖国为天职,而教育则以教书育 人为职守。韩愈指出: “师者,所以传道授业解惑也。( ”《师说》 )这就把教 师的职责说得清楚明确:传授为人之道,讲解各种知识。在教书育人的过 程中,教师要诲人不倦,其意殷殷,其言谆谆,循循善诱;对学生温暖如 春风,动之以情,晓之以理;因材施教,扬长避短,若不能做到则是一种 失职。 作为教师职业行为的第二个重要内容是以身作则。车尔尼雪夫斯基 说: “教师把学生造成一种什么人,自己就该当是这种人。 ”学生正处于世 界观、品质、性格形成阶段,可塑性大,摹仿性强。教师的行为习惯、处

世方法,都通过他们的眼睛在心灵的底片上留下影像,对他们的精神世界 起着潜移默化的作用。 革命战争时期,毛主席为严明军纪,提出了“三大纪律、八项注意” , 而今的和平年代,教育被摆上了振兴民族、强盛国家的重要地位,我们也 不妨来给承担这个重要使命的教师提出新时期教师应遵循的“三大纪律、 八项主义” ,以期教师生命质量的提高与教育的繁荣。 三大纪律: 一要把发展自己视为生命中的头等大事。教师成了具有强烈专业色彩 的职业,要在不断地否定自我中向前发展。 二要把发展学生视为工作中的最高目标。学生的终身发展才是教师追 求的目标。 三要把发展学校视为己任。要有“校兴我荣,校衰我耻”的团队精神 与荣辱观念。在学校的发展中体现自己的社会价值。 八项主义: 1、健康主义。健康才能带来饱满的工作热情。 2、快乐主义。有快乐的生活,才有快乐的教师,才有快乐的课堂, 才有快乐的学生。 快乐的生活来自与世无争的淡泊,来自与人交往的宽容, 来自严谨工作的惬意,来自对清贫生活的坦然。 3、学习主义:学习是为了进步,更是为了生活的充实。 4、合作主义:与同事合作,共享经验;与学生合作,共同学习;与 家长合作,共担责任。 5、开放主义:思想开放,吸纳教育百家真言,成就自己的教学理念, 指导自己的教学行为。心灵开放,和学生进行心灵对话,构建和谐平等的 师生关系。 6、爱心主义:爱是教育的主题曲,爱=教育。 7、奉献主义:做春蚕,蜡炬。

8、成功主义:成功是一个人价值的肯定。教师的成功体现在两个方 面:一是学生个性得到张扬,二是自身做出特色。 ②.加强师能建设。师能具有丰富的内涵,它包括从事教育和教学工 作的职业知识,即基础文化科学知识、科学专业知识和教育科学理论知识, 还包括驾驭教学的能力——深入浅出地解剖教学内容的能力,不失时机地 启发和调控学生的能力,驾驭课堂的能力。师能是教师开展教育和教学活 动所必备的知识和能力,它直接影响着教师的教育、教学质量,学校管理 者必须通过日常教研活动,送出出脱产进修,鼓励业余自学等方式,提高 教师的素质,训练教师的师能。 ③.加强师风建设。师风主要是指老师的风度、风范、风格。风格是 个人的内在品格,这种品格的外在表现就是一个人的风度和风范。在风格 方面,教师应该具有无私、善良、言行一致,诚实、正直、宽宏、胸怀磊 落、顽强、不屈不挠、坚忍不拔等品格,这样的教师才能培养出品德高尚 的学生。乌申斯基说得深刻: “只有人格才能影响到人格的发展,只有性格 才能养成性格。 ”在风度、风范方面,教师应谈吐文雅,庄重含蓄,幽默风 雅,穿着整洁、朴素大方,仪表端庄,举止得体,彬彬有礼,遵守秩序, 使教师在学生心目中留下美好的、高大的形象。 三、一个好制度,一所好学校 1、为什么要建立制度? 没有规矩,不成方圆。学校是大社会的一角。学校校长除了坚决贯彻 执行党和国家教育方针及各级教育行政部门颁发的条例规定等等“大法” 之外, 还应该根据国家的教育法规和本校教育教学等各项工作的实际需要, 制定一系列的“小法” ,建立完善的管理制度,并严格实行,这是建立正常 的教育教学和生活秩序的保证, 同时对于培养师生员工的组织性和纪律性, 培养师生良好的工作和学习习惯,树立良好的学风、教风和校风都有积极 作用。这是实现学校管理科学化的一项基本建设。

2、学校有哪些方面的制度? 学校规章制度是分层次、分部门而订立的。从内容方面分析,学校规 章制度就其主要的有如下几种: 第一,岗位责任制度。 为了使学校各项工作责任明确,能落到实处。根据领导和教职工的职 务,通过制定岗位责任制,把学校整个工作分解到有关单位和个人,也就 是对一定工作岗位上人员工作的任务、内容、质量标准以及应承担的责任 作出安排规定。可视之为一种长期的稳定的具体分工。诸如党支部和党支 部书记的岗位责任,正副校长的岗位责任,教务处和教务主任的岗位责任, 工会和工会主席的岗位责任,团组织和团干岗位责任,少先队辅导员的岗 位责任,各年级组、各学科教研组及其责任人的岗位责任,班主任和科任 教师的岗位责任,还有各类辅助人员的岗位责任等等。这样,人们工作目 标明、责任明确,各司其职,各尽其责,可保证学校各项工作沿着正常轨 道高效率地有条不紊地进行。 第二,教学管理制度。 教学是学校工作的中心。教学管理制度,就是对日常教学工作,教学 的各个环节,教学的主客体的彼此行为提出规范。 ①.教学程序管理制度,依照学期(年)工作的一般进程,学校教务 处的教学管理程序一般应为:开学前的工作调整,分配任务,制定计划, 组织备课,编制班级,布置教室,整理校园环境等等。开学时,报名注册、 入学教育、编排课表、安排活动,及时发放教科书,各科练习册和抄本, 补充图书、仪器、电教和文体器材等等。学期中,开展听课、评课和教研 活动,以及文化学习,定期检查教师的备课和作业批改,组织学生开展多 种学习竞赛。组织其中(终)考试等等。在实践中,根据新的情况,适当 地调整教学计划。学期末,组织复习考试,搞好评鉴定,写好各类总结, 搞好业务工作资料搜集整理和归档,安排假期活动等等。

以上工作程序基本上每学期 (年) 都是如此, 学校应对此有明确要求, 制定规范,加强管理,形成本校的教学工作常规制度的特色。使教师们都 能够掌握规律,养成习惯,驾轻就熟,自觉配合和实施。 ②.教师的教学制度。围绕备、教、改、辅、查等五个环节,要求教 师钻研教学大纲和教材,制定教学和教改计划,备课、讲课、指导实验。 批改作业,课后辅导,组织复习考查,分析试卷,完成教改实验课题,总 结教学经验,以及开展第二课堂教学等等。针对每一活动过程制定管理制 度,使教师教学常规化,教学质量规范化。 ③.学生的学习制度。与教师的教学制度相应的学生的学习制度,包 括预习、听课、复习、做作业、实验、实习、参加课外活动等。其中每个 活动过程都对学习任务的完成有直接的影响,学校必须逐项提出明确的要 求,制定可以遵循的规范。通过学习制度,帮助学生端正学习态度,明确 学习任务,掌握学习方法,调动学生的学习积极性和主动性。 第三,后勤工作管理制度。 后勤工作关系到全校师生的切身利益,后勤工作管理制度是全校师生 日常生活、饮食生活、经济生活等方面的行为规范。其中主要的有生活作 息制度(包括作息时间表、课程表、课外活动安排表、各种组织活动安排 表等) 。食堂管理制度(包括就膳秩序、饮食卫生、饭菜质量、管理机构及 其工作人员的职责等) 。寝室管理制度(包括寝室纪律、安全卫生及其护理 人员的职责等) 。卫生保健管理制度(包括讲究个人卫生和集体卫生,药品 和器械的配备及其卫生工作人员的职责等) 。财务管理制度(包括①现金管 理。如收支借还和帐目等等;②财产管理。如财产的登记、保管和使用以 及财务人员的职责等等) 。另外还有图书室管理制度、实验室管理制度、体 音美和电教设备管理制度等等。 第四,会议制度。

会议是学校沟通信息、研究问题、决策部署、检查工作、协调各种关 系的有效方法,是现代管理的重要手段。 在学校里有校务会议、行政会议、教研组长会议、年级组长和班主任 会议,各职能部门的工作会议以及党和各群团组织的生活会议。还有一些 临时性的专题会议。学校统筹规划各种会议,控制会议次数和规模,做好 会前准备,树立良好会风,充分发扬民主,理顺议事程序,及时作出决策, 保证决策执行等许多方面提出明确的要求,对各种会议出席对象、时间、 性质和权限等几个问题也要作出具体规定。 会议是众人聚集有组织有领导的活动,把握得好,则办事效率倍增, 稍一松懈,则人、财、物和工作(有形或无形的)遭受的损失将是很大的。 校长应十分注意会议的管理。 3、制定制度应注意些什么? 制定学校制度是科学管理的重要特征,是使管理从“人治”走向“法 治”的标志,是一项极其严肃的工作,校长在制定或调整制度时必须注意 以下几点。 ①.合法。党和国家的方针政策,上级教育行政部门的条例规定和指 令是制定学校管理制度的基本依据。 学校管理制度, 有的本来就是上述 “大 法”条款的具体实施细则,所以“小法”要受“大法”管,从内容到表述 都要与之保持一致,不得另搞一套。 ②.合理。管理要符合现代科学的管理,符合教育教学的规律。第一 是完整性。学校各种管理制度都要目标一致,思想统一,与整个学校教育 教学工作和发展相适应,是一个有序列、有层次、有主从、各有侧重、功 能配套而又互补的完备体系。第二是适度性。学校管理制度的有关规定宽 严要适度,任何一点的偏颇都是有害的。 “用物过度妨于财” (国语·周语 下) ,同样,规章失度,必将“妨于人” “妨于事” 。因此学校的管理制度要 适度, 要切合本校的实际和条件, 切合师生的觉悟和心理。 否则将会是 “过

犹不及”“物极必反” , ,苛而不得其行。洋洋洒洒、有条有款的规章,除了 引起人们的混乱和愤懑之外,便是一纸抽象的说教和无血无肉的空文。 ③.合情。首先是合乎民情。学校建立各种管理制度是师生员工学习、 工作和生活之共同需要,必须合乎他们的根本利益,必须使“所有个别情 况不同的人都得到同等公平看待” 。坚持从群众中来,到群众中去的工作方 法,循环往复,让他们充分地参与讨论,不得由校长少数人闭门杜撰出一 些不近人情的东西。同时要体现校情。各个学校的具体情况是有差异的。 一个学校的制度应从本校的工作实际出发,适应本校的心理环境和文化环 境,体现本校俐特的制度文化。还要反映学校工作和人们的思想不断发展 变化的实情。我们一方面强调学校制度要保持相对的稳定性,不能轻易更 改,不能张三制定,李四又推翻。要取“例外不十,法不破”的郑重态度。 但是另一方面我们要强调适应性,注意稳中有变。随着时间的推移,客观 情况的变化,学校制度要不断地谨慎地斟酌损益而修改完善,以适应新的 形势和工作。一部现行的学校管理制度,从某种意义讲可反映出校长新的 思想境界,新的办学思路和新的管理水平,而不是墨守成规,年复一年套 用那些过了时的老规矩。 4、如何贯彻执行制度? 建立完备的制度是实行管理的前提,而贯彻执行制度的坚决则是制度 管理的关键。无数事实证明:有了规章制度而不执行,只是写在纸上,贴 在墙上,挂在嘴上,应付形势,那就比没有制度还糟。规章制度并非万灵 宝丹,一经制定,一切问题就可以迎刃而解的。学校管理制度的作用,只 有在一定条件下,才能得以充分发挥。所以学校校长要下很大决心,用很 大气力坚毅顽强、百折不挠从严治校,同时做好各种“辅助”工作,去贯 彻执行规章制度,优化学校的管理。 如何有效地去贯彻执行规章制度呢?我认为无非是以下几点:

①.反复宣传。通过各种形式教育,造成良好的舆论,形成遵守制度 光荣,违反制度可耻的气氛。通过经常性地抓学习,抓对照,抓处理,使 大家养成自觉地遵守规章制度的习惯。通过及时总结,使已订的制度在实 际检验中更加完善,并使以后的贯彻执行工作能够提高到一个新水平。通 过及时奖励表彰先进,树立榜样,鞭策后进,谴责和否定不良倾向,形成 学校良好的校纪校风。只有长期的宣传和训练,及时总结奖惩,持之以恒, 学校的规章制度才能真正建立在人们的心里,落实在人们的行动之中,达 到“随心所欲不逾矩”的境界。 ②.领导和教师带头遵守。规章制度是管理一个学校的“法” ,是任 何人都必须恪守的准则。 作为管理者 (制度的制定者和执行者) 不仅要 “以 声司法” ,更要“以身示法” 。凡是要教师做到的,领导要身体力行,凡是 要学生做到的,领导和教师都要率先做到。作为一校之长,位在师生之上, 有一定的“政权” ,但不搞特权,时时处处为人表率。孔子说“君子之过如 日月之食焉;过也,人皆见之,更也,不皆仰之。 ” 理想的学校领导和教师的全部言行就应该是一部现生的“法” ,一套 绝好的管理制度。这样的领导和教师在教书育人时,定然有说服力,制定 的各项规章制度,在管理中定然能发挥理想的作用。 ③.一视同仁。我们不能因人设制,也不能因人废制;不能对一部分 人讲制度,而对另一部分又讲“自由” ;不能在强者面前绕道走,遇到弱者 却毫不客气。无论亲疏,无论长幼,在制度面前应该一律平等。校长在执 行制度时,应如古代名相诸葛亮所言“吾心如秤,不能为人作轻重” (我的 心象秤一样公平, 对人不分亲疏持秉公道) 要 , “罚不讳强大, 赏不私亲近” “内不阿贵宠,外不偏疏远” (商鞅语)以昭平明之治,使上下诚服,赏罚 无怨。 ④.一以贯之。我们执行制度不能一曝十寒,时紧时松。学校一般爱 出的毛病是开学那阵抓得紧,期中特别是期末就放松;上头要来检查时抓

得紧,检查过后又放松;问题成了堆,搞点突击性的整顿时抓得紧,整顿 结束了平日又放松。这些作法都是不妥当的。对于制度,我们应经常讲, 经常用,长抓不懈、始终如一,力争收到潜移默化、相沿成习之效。使人 们不断地强化制度观念,毫不动摇地相信制度的作用。 ⑤、把教育贯穿始终。学校管理制度既是要求大家共同遵守的行为准 则,又是一种实际的教育手段,绝不是以“整人”或“单纯约束人”为根 本目的。因此校长应把执行制度的过程作为教育人的过程。在制订制度时, 要加强教育,使大家懂得所订规章制度的意义和执行要求,在执行制度过 程中,更要反复进行理性教育,使执行规章制度成为师生员工的内心愿望。 总之:新形势下学校的管理制度应体现张驰有序,刚柔相济,文化内 涵丰富而又灵活。它一方面严格的执行规范化的管理程序,训练和培养师 生铁的纪律和高尚情操,一方面又因校制宜,应时权变,通情达义,合理 处之,使学校上下人心亲睦,事务协调。 四、一个好文化,一所好学校 文化, 《现代汉语词典》的解释是:人类在社会历史发展过程中所创 造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富。已故伟人毛泽东主席曾 经说过,人是要有一点精神的。这个精神我认为就是“隐性”力量。在改 革开放的新时代,校园文化建设作为教育改革的一项内容,也越来越受到 人们的关注。 (一) 、文化的种类。就时间而言:有古文化、现代文化。 就国度而言:有外国文化、中国文化。就性质而言:企业文化、社区 文化,学校文化(或校园文化)等。 (二) 、校园文化的含义。学校教育是按照一定的目的和要求,对受 教育者的德、智、体、美、劳诸方面施加影响的一种有计划的活动。校园 文化作为影响学生发展的重要因素,究竟是怎样的含义或概念?教育理论 界和实践者对此有所研究。有人认为:校园文化是以学生为主体,以课外

文化活动为主要内容,以校园为主要空间,以校园精神为主要特征的一种 群众文化。也有的从广义上将校园文化解释为一个学校的精神、传统、作 风和理想追求的综合体现。一些教育工作者在研讨校园文化的概念时,曾 提出过以下几种说法: 1、校园文化是学校组织的课外文化艺术活动,或者说是以校园为阵 地开展的一种群众文化活动。 2、校园文化是校内文化环境,包括艺术教育和课外文娱活动。 3、校园文化是以学生各类社会团体为主体开展的课外活动。 4、校园文化是以满足学生精神生活需要和求知欲需求为目的,以文 学艺术为中心内容的文化现象。 5、校园文化是课余文化生活。或者说是以学生为主体、以老师为主 导的师生员工的课余文化生活。对学生来说,是“第二课堂“,是课堂教 育的补充。 6、校园文化是以学生为主体,以校园为空间,以社会主义精神文明 为目的的群众文化活动。 7、校园文化指两大类:一是自然的物质化的文化,包括一切物质和 制度;二是社会的精神的文化,指每个个体的认识、情感、意志、行为、 能动、气质、品格的心理态势,以及各种师生群体活动和活动中呈现的精 神风貌。 8、校园文化是学校的物质文化和精神文化。 9、校园文化是社会文化的一部分,是指在学校这个特殊的社区文化 中生活的每个成员所共同拥有的价值观,以及这些对在物质与意识形态上 的具体化。主体是教师、学生、行政人员。其核心是价值观。反映在软件 部分是校风、校训、学风、教风、班风、心灵、性格、校园文体活动等; 反映在硬件部分是校园环境、建筑、图书、设备、社团俱乐部、教学及生 活管理制度。

我感到,在人的社会化进程中,文化的影响无时不在、无处不在地存 在着,中小学教育阶段属于人的“预期社会化”时期。在社会化的过程中, 学生个体要成长为一个社会化的人,就要学习社会或群体的规范,知道社 会或群体对他的要求,从而使自己逐步具备作为这一社会或群体的成员应 具有的各自的社会行为模式,并对它的成员施加影响,帮助他们了解什么 对,什么不对,什么可以做或不可以做,从而使个体逐步形成符合它需要 的价值观和行为。同时,人的社会化过程,亦是个体学习文化(包括政治、 经济、宗教、风格、习惯、传统及生产力水平等内容)的过程。因此,我 们在考虑校园文化的含义或概念时,是基于“大文化”的角度思考的。将 校园文化仅仅视为文艺活动和课余的文化生活,显然过于狭窄。所以,从 广义的角度理解,校园文化是指学校内对学生施加影响的物质和精神两方 面的文化因素。一般说来,它包括:校园文化环境建设;校园文化制度建 设;校园课余生活建设;校园学风校风建设(包括文明行为教育和训练) ; 学生心理素质建设。 (三) 、校园文化结构及其特点。 1、育才环境:包括物质环境和人际环境的大方面。①绿化、美化、 净化、知识化的物质环境。②互相尊重、互相学习、互相激励的融校园、 乐园、家园为一园的人际环境。 2、文化传统:校旗、校服、校歌、校徽、校服、校园节目系列等。 3、文化生活:课余文化生活和课余兴趣小组等。 4、民主管理:学生参与学校管理;学校教育民主化。 5、校风:文明、尚礼、团结、奋发。学风:好学、深思、严谨、求 实。 6、心理健康发展指导。 这种构成的框架主要是依据具体的实践而建立的。在教育活动中,它 又有如下的特点:

1、它是一个复杂的开放的教育活动系统,具有可变性和运动性。 2、结构中各要素间关系密切,并发生相互的作用和影响。 3、结构中诸要素对学校中其他教育要素具有较强的渗透性。 4、结构上诸要素在对学生施加教育影响时具有潜在性和难测量性。 (四) 、学校文化的核心。我个人认为:校园文化建设活动属于育人 的隐性课程。其核心就是为学生的成长创造一个理想的教育氛围。这个教 育氛围包涵自然性教育氛围(物质的)和社会性教育氛围(人际的、精神 的)两方面。其中,是以社会性教育氛围为主。或者说是:科学精神与伦 理精神的结合,对知识的渴求,对真理的探索和对科学的崇尚是校园人共 同的行为。 (五) 、校园文化建设的功能。 校园文化建设活动属于育人的隐性课程。建设校园文化,就是为学生 的成长努力创造一个理想的教育氛围。这个教育氛围包纳自然性教育氛围 (物质的)和社会性教育氛围(人际、精神的)两方面。校园文化建设至 少有这样一些教育的功能或作用。 1、校园文化建设中教育氛围的陶冶功能。优美整洁的物质环境,可 以抑制人的不良行为也能够熏陶、培育人的优秀品行。 2、校园文化建设中的美育和娱乐功能。校园文化建设中的各项活动, 不仅让学生得到娱乐,也使他们的审美能力、情趣得到提高。 3、校园文化建设对学生行为的规范功能。学校文化制度的建设和校 风、学风的建设,都对学生行为规范的教育和训练发生作用。 4、校园文化建设对学生成长的激励功能。校园文化中的一些内容作 为隐性教育的因素,对学生施加潜移默化的影响。 (六)学校文化建设的分类。 精神资源开发是一项庞大的系统工程,其内容也涉及许多领域,而校 园文化建设无疑就是其中非常重要的一个部分。 所有的校园都由物质文化,

制度文化,行为文化和精神文化组成。物质文化是指相应的文化设施以及 物化标志等;制度文化主要是指群体的制度,公约以及习俗等;行文文化 主要体现在群体成员的行文表现上,包括文化活动,生活方式等;精神文 化是校园文化的核心,主要包括群体的历史传统以及被大多数群体成员所 认同的共同文化观念、价值观念、生活信念等。校园文化是由群体成员不 断创造和发展的,但其一旦产生并在精神资源体系中独立存在后,便反过 来对群体成员的各个方面产生重大影响。因此,校园文化中丰富的精神资 源,对校园文化的加强将会有力地促进精神资源的开发 1、教室文化:如班训。 2、校园文化:如校训、校规、教风、学风、校风。 3、景点文化:如团风中学在某个区域内石头雕刻的字。 4、雕塑文化:如团风中学进门的雕型,学生手托智慧星,奔向明天, 下有一石头雕上“谐” 。 5、道路文化:以具体的教育意义命名。 6、广场文化:以具体的教育意义命名。 7、寝室文化:要求学生如何作。 8、食堂文化:如谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。教育学生热爱粮食。 9、制度文化: 10、科技文化: 同志们,关于当一名好校长,办一所好学校要讲的内容颇多。如,一 个好思路,一所好学校;一个好目标,一所好学校;一个好环境,一所好 学校等。由于时间关系,在此就不一一赘述,但愿今天所讲的内容能对我 们校长今后的工作有所启迪。


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