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“坚守”作文讲评参考


“坚守”作文讲评参考
一、审题立意 “坚守”意即坚定的守卫。它与“坚持”意思有别。 “坚守”之“守” ,强调“不 使攻破” “坚持”之“持” ; ,突出“使继续下去” 。它与“守望”也内涵不同。 “坚 守”之“坚” ,是一种意志; “守望”之“望” ,含一种期待。故三者大相径庭,审 题时切不可将它们混为一谈。 “坚守”是一宽泛的字眼,从语法上看可以添加宾语,可以补写出许

多现实具 体的内容。 本次作文留给考生的较大的写作空间, 有丰富的内容和多样的现实意义, 可多侧面多角度立意。因此,本次话题作文审意立意贵在做到:进行联想,添加因 素,化大为小,化抽象为具体。 1、可在“坚守”后加中心词,在“坚守的内涵”上作文章:必胜的信念 高 洁的志趣 人生的准责 精神的家园 道德的底线 内心的宁静 思想的清纯 人间的真情 做人的气节(良知) 人生的梦想 中国传统文化 传统美德(诚 实守信、吃苦耐劳、勤俭节约)也可着眼于“坚守的意义” ,在其后加“的力量” “的 奇迹” 。 坚守内心的宁静,精神世界就会变得充盈而富足;坚守思想的清纯,心灵的 天空必定变得清澈而透明。坚守诚实做人的原则,坚守认真做事的态度,必定收获 友谊,收获真情。唯有坚守,不随波逐流,才能保持真正的自我,才能闪耀个性的 光芒。 总之,要大处着手,高点定位。选择自己熟悉的有价值有意义的写作内容, 赋予"坚守"以客观的现实内容,做到文章内容充实具体。但纵观以上各例, “坚守” 的内容有一定的限制性。应该特指就人的生命历程和精神领域中不应该丢弃和流失 的东西。为了使文章有层次感和厚重感,行文可涉及其中的两三个方面。也可抓住 一点,重点突破,务求一针见血。 2.、可在“坚守”前加附加成分:在困境中坚守必胜的信念 在金钱名利面 前坚守人生的准责 在日新月异的社会发展面前坚守传统文化 在喧嚣嘈杂的 社会环境中坚守内心的宁静,在世俗的洪流中坚守自己的精神家园等。这样做的目 的是,进一步增添具体的现实内容,开启写作思路,使文章更有现实意义和针对性。 行文过程中要重点讲清为什么要坚守,坚守此项内容的重大意义和现实紧迫 性,这样才能作到针砭时弊,达到激浊扬清的目的。 回眸历史,伯夷拒食周粟,饿死首阳山中,坚守了爱国节操;刘兰芝誓不改嫁, 举身赴清地, 坚守了忠贞爱情; 陶渊明辞官归隐, 采菊东篱下, 坚守了高洁人格??

构思时,你无论取材何种坚守,笔锋务必指向坚守者的心灵,展示那道无形的底线, 渗透进你的感悟与深思,讴歌某种伟大的品格,或者阐发某种深刻的哲理。否则, 只是流于写那种有形之坚守,尽管硝烟弥漫,旌旗漫卷,热闹是有,但是不能震撼 人的情志,启迪人的沉思,犹如风过无痕,浪行无迹,给人以肤浅浮泛、味同嚼蜡 之感。 古人云: “弱水三千,只取一瓢饮。 ”诚哉此言,广博的情思,惟重一旨。坚守 高洁,坚守正直,坚守信念,坚守真理,坚守忠贞,坚守承诺??坚守的对象林林 总总,但是你只能撷取其中一个新颖而小巧的角度,论证真实道理。不可蜻蜓点水, 泛泛而谈。 二、横向联想,选择典型事例。 朱光潜曾说: “写作时,要抱住这个题目四面的想,不拘大小,不问次序,想 到一点就用三五个字的小标题写在纸上,一直把当时所能想到的意思全记下来为 止。 ”其中“四面的想” ,即全方面辐射地想。事实上,学生在审题的时候,许多情 况下,不象老师所想象的能从哲理的高度全方位地审视话题,更多的时候是横向联 想在起作用。 可横向联想,具体演化,具体内容为谁坚守什么,如何坚守,有何意义: ①坚守阵地--二战时期的苏联军民(谁)在德军的重重包围中,弹尽粮绝,饥 寒交迫,坚守列宁格勒 800 多天(如何坚守) ,表现出顽强的战斗精神和感人的爱 国情怀(意义) 。 ②抗战时期,谢晋元率领八百战士(谁) ,孤军奋战,誓死不退,坚守四行仓 库四昼夜,击退敌人数十次进攻(如何坚守) ,给狂妄的日本侵略者迎头痛击,表 现了中国军人誓死抗日的铮铮铁骨。 (意义) ③谢延信(谁)用常人难以想象的毅力和勇气坚守承诺 32 年,用自己的爱心、 孝心和责任心全力照顾亡妻的三个亲人--瘫痪在床的父亲、丧失劳动能力的母亲、 先天呆傻的弟弟, (坚守什么,如何坚守)大孝至爱,感人至深。 (意义) ④罗映珍(谁)在 600 多个日夜里,坚守在成为植物人的丈夫的病床前,倾心 呵护,泣血呼唤,她为丈夫写了 600 多封“情书”式的护理日记,每天坚持读给丈 夫听, (坚守什么,如何坚守)用爱创造了生命的奇迹。 (意义) ⑤坚守精神的家园:37.5 米,是日内瓦坚守的底线。这一高度,是 100 年前建 造的圣彼埃尔教堂的高度。所有建筑物,只要超过这一高度,拆你没商量,并且永 远取消违令者在瑞士买房盖房的资格。让世人倾倒的日内瓦,以坚守的姿态,树起 一座城市的精神丰碑,值得每一个人去体味,去深思。 ⑥中国人战争受害者索赔要求日本律师团团长尾山宏: 尾山宏:一位 70 岁的日本老人,承受着巨大的压力,用自己大半生的时间对日本

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政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问。在他身上,人们看到了跨越国家和民族的 正义力量,这力量启示着人们,在捍卫正义的道路上,人们可以超越一切界限,而 惟一不能失去的就是正义响在心中的声音。 ⑦马德《良知是荷底的风声》 :一个有良知的人,常常醒在这个世界上,为他 人的疼痛醒着,为他人的苦难醒着。他们,疼痛着别人的疼痛,牵挂着别人的苦难, 吃不下,睡不着,寝食不安。所以,一个有良知的人,不会是一个自私的生命,他 们有着强烈的责任感和使命感,心怀天下,悲悯苍生。良知,是荷底的风声。一阵 清风刮过,满池的翠荷,摇曳生姿,楚楚动人,流转飘摇出生命之大美。而一个人 的良知,也像这荷底的风声啊,你看,与它相伴的人,都是行走在这个世界上的最 美的生命。 ⑧《元史》载,宋元之际,世道纷乱。学者许衡外出,天气炎热,口渴难忍。 路边正好有棵梨树,行人都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问: “你为何不摘 梨呢?”许衡道: “不是自己的梨,岂能乱摘?”那人笑他迂腐: “世道如此纷乱, 管他谁的梨?它已没有主人了。 ”许衡说: “梨虽无主,但我心有主。 ” ⑨我国西北某地一位农村女学生在高考中以优异成绩被名牌大学录取。可她却 为学费而忧虑,一家生产健脑口服液的企业获得这一信息后表示愿意出万元资助, 条件是要她做一则电视广告,说是服了这家企业生产的健脑口服液头脑敏捷,才一 举夺魁的。一则几秒钟的广告可取得如此丰厚的报酬,以解燃眉之急,何乐而不为 呢?可她却没有答应,她说: “我家清贫,上中学的学杂费都是父母东拼西凑的, 我从来没喝过口服液,也根本喝不起。是老师的辛勤教诲和自己的刻苦攻读,才取 得这样好的成绩。如果我违心地做了这个广告,今后在社会上还怎么做人?” 三、参考文段 ①文天祥,当他被俘,当他身处异乡,当他经受磨难时候。他仍旧吟诵出: “人 生自古谁无死,留取丹心照汗青”的爱国豪情,爱国便是他的信念。他的信念没有 随局势而变。他心中的池水便如明镜般折射出他人性的光辉!再看如今的季羡林, 当他饱受“文革”摧残时,当他沦为一个看大门的人时,当他年过花甲时,他没有 放弃研究,从《罗摩衍那》到吐火罗文,从普通学者到北大教授。我们看到了,是 他对古文字研究的执着,对信念的坚守,走到今天!他心中的池水,定是清明如镜 吧??我相信,太阳的光辉只在清澈的池水中才得以折射。伟大的人格在坚守信念 中才得以铸就。无悔的人生在坚守信念中才能走向尽头! ②小谢的清莲开在“池塘生春草,园林变鸣禽”的自然,为了它,他摒弃了权 位荣华。太白的清莲开在寂寞清远的天边,为了它,他唾弃"摧眉折腰事权贵"的仕 途。辛弃疾的清莲却开在血流成河的沙场"了却君王天下事,赢得生前身后名"。为 了坚守这个信念,他白了少年头。

每个人心中都有一朵清莲,它是我们最后的底线,每当我们来到世上,心就被 各种丑陋的情感腐蚀,他们像一团黑泥潭慢慢逼近我们心中最后的圣地,我们的纯 真近乎吞噬,坚守内心最后那份高贵和尊严显得那样重要与困难重重。 ③坚守内心的宁静,精神世界就会变得充盈而富足;坚守思想的清纯,心灵的 天空必定变得清澈而透明。坚守诚实做人的原则,坚守认真做事的态度,必定收获 友谊,收获真情。唯有坚守,不随波逐流,才能保持真正的自我,才能闪耀个性的 光芒。 ⑤我折服于一个个坚守生命方式的人。陶渊明东篱采菊,坚守一份自适;李太 白醉酒狂歌,坚守一狂傲;杜子美茅屋疾呼,坚守一份关怀;托尔斯泰,高龄出走, 坚守一份朴素的心灵,平民的情感。基督耶酥,背缚十字架,坚守赎罪的重担。 ⑥我们这个时代,水土流失的同时,人性也在流失,我们笑话愚公之不慧,孔 子之不明,屈子之何醒?但良心与正义依然被某些人苦苦坚守。吴敬琏,这个响当 当的名字为何如此被人推崇?为的是他敢于为不成熟的市场经济扫除污浊,为的是 他坚守经济环境的纯净与公正,而他竞常接到一些股市鹰犬的恐吓信。刘姝威,这 个普通的弱女子,只是以一颗学者应有的质朴的心灵,揭出某大公司的黑幕,竞受 到邪恶的围攻。坚守之难,可见一斑。 ⑦坚守就是坚守住那些你的生命中不应该丢弃和流失的东西。比如人格、比如 精神、比如良知、比如原则、比如荣誉、比如健康、比如赤诚、比如友情、比如爱 意。 失落了你就再也找寻不回来了。 因为生命是有限的存在而不是一个无限的过程。 当你年轻不谙世事的时候,你把一些东西看得很轻而轻率地去用它们换取了金钱、 换取了财富、换取了生活之所资。然而到头来你才发觉、你才觉醒和觉悟,你用那 具有无限价值的事物换取了有限价值的东西。于是你赶快回过身去寻找并坚守,但 那时你除了获得一腔慨叹、一腔惆怅、一腔失悔以外所能留给你坚守的也就所余无 几、所剩无多了。 四、参考例文 (一)坚守 “严霜殄异类,卓然见高枝” ,这是青松在严寒中的坚守; “非梧桐不止,非竹 实不食,非醴泉不饮” ,这是凤雏在高贵中的坚守;八年七旱而不见浅,十年九涝 而不见深,这是大海在博大中的坚守。 圣人的伟大在于他们与众人不同,更在于他们坚守住了心灵的高地。 澄澈空明的濮水边坐着一位闲钓的智者。当楚王遣来大夫请你为相时,你持竿 不顾, “吾将曳尾于涂中” 。你心如止水,让蝇营狗苟和功名利禄黯然失色。在仕途 与隐逸之间,你选择了荒野,选择了清高,同时也坚守了你鄙弃世俗的心灵——超

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脱。 汨罗江边徘徊着一位伟大的爱国者。楚国的三闾大夫,傲骨嶙峋。有人说,你 一生的痛苦,源于你的智慧、你的抱负。志高人愈妒,过洁世共嫉。你惟一的过错 就是“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒。 ”江边的渔父也劝你“何不随其流 而扬其波” ,而你却固执地守住不放,以为“安能以皓皓之白,而蒙世之尘埃乎” 。 你岂能容忍世俗的尘垢玷污你兰芷般的裙裾。于是,你选择了自沉汨罗,也坚守了 你一生的信念——不屈。 浔阳柴桑的桃花源隐居着一位高洁的诗人。你本是怀着“安天下,济苍生”的 抱负,然而十三年的仕途没能实现你的抱负,却使你饱受了官场的阴暗与残酷,看 透了仕途的庸俗与污浊。 “吾岂能为五斗米折腰向乡里小儿” ,你决定重返田园,远 离世俗。于是你解印去职,飘然离去。你选择了清贫,同时也坚守了你光耀后人的 品行——高洁。 木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。每一个人 的心灵都有一块宝贵的高地,我们要懂得坚守。青莲居士懂得,他选择了浪迹天涯; 东坡居士也懂得,他选择了寄情山水。在滚滚红尘中,要保持淡泊;在虚情假意中, 要保持真诚;在趋炎附势中,要保持人格。坚守是一种痛苦,坚守更是一种执著, 一种挺拔,一种柔韧。 坚守你心灵的高地,让它如一把火炬,在暗夜里照亮前行的路程,在坚守中, 人生才会熠熠生辉。 【点评】 这是一篇充满才气的文章。作者以“坚守心灵的高地”为立意,以人物为经, 时间为纬,结构严谨,夹叙夹议,说服力强。文章文采斐然,充满着思辨色彩;词 语生动,语言精警,大量整句的运用使文章充满着气势,意蕴丰厚,精彩的凤头豹 尾更显示出作者的文学功底. 。 (二)坚守 坚守是什么?词人说: “昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路。 ”诗人说: “长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。 ” 回望历史,曾经有多少诗人,坚守着自我,挺起铮铮傲骨,独上高楼,为自己 寻找着一条精彩的人生之路。

辛弃疾,断鸿声里的游子,不啼清泪而啼血。为了国家的兴亡,他独下江南, 希望能靠自己的胆识与智慧兴国。然而君主无能,苟且偷生,使他未了天下事,已 是满头白发生。可他并没有灰心,也没有颓废,而是用笔去丰富着一个朝代的文化, 在漫漫无边的黑暗之中挺直了脊梁,坚守着自己那永恒的精神世界。 苏轼,因“乌台诗案”而饱受十年之苦的痴汉,没有屈服,也没有沉沦,而是 努力地坚守着自我。于是,我看见风雨中,水雾弥漫的竹林里,他竹杖芒鞋,昂首 前行。面对困难,他笑道: “一蓑烟雨任平生。 ”面对讥讽,他叹曰: “何妨吟啸且 徐行。 ”于是,四周安静了下来,茫茫苍穹仿佛在冥冥中回荡着那句“会挽雕弓如 满月,西北望,射天狼。 ”??他默默承受着官场与文坛一起泼来的污水,坚守着 自己,留给后人的,却是仰视的高度。 文天祥,铁卷丹书指南去,留取丹心照汗青?? 李白,拔剑踱步茫然夜,举杯徘徊雪山前?? 于谦,烈火焚身浑不怕,要留清白在人间?? 有人说过,人是有思想的芦苇,纵然柔弱,却因为坚强而具有韧性。然而有时, 芦苇也会莫名其妙地被风折断。 海子,才华横溢,却活得艰辛,面对世俗之流,他拼命保持着真正的自我,但 却没能坚守下去。轻轻躺上铁轨的一刹那,仿佛是放下了一生的重负。火车呼啸而 来,只留下一阵叹息?? 梵高,一个身无分文作品却价值过亿的画家,是命运在捉弄他吗?不,这也许 是一个考验。可是他却倦极了,一声枪响后,他安睡了?? 这些赫赫有名、英年早逝的生命,留给人们的多是感叹而非赞叹。是的,生命 是宝贵的,如果人们不能坚守自我,挨过困难,那么一切都可能是昙花一现。只有 学会坚守,生命才能像大海一般的深邃,像山峰一般的挺拔,像笛声一般的悠扬。 大江东去浪淘尽,是非成败转头空。历史告诉我们:只有心志坚定,笑对困难, 才能步步走好,活出精彩。 (三)坚守心中的明月 两千年前的一汪秋水边,风轻轻拂过芦苇荡,浮起一片秋光。庄子身后,是请 他为相的楚国使者。面对富贵荣华,庄子“持竿不顾” ,依旧陶醉于悠然的隐者生 活之中。那夜,庄子仰望明月,他笑了,因为他的人格依旧如明月般皎洁、美好。 古人云: “靡不有初,鲜克有终。 ”每个人都向往拥有高尚的人格,然而又有多

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少人能在纷纷扰扰的浊世中,把握人格的底线,像庄子一样坚守心中的明月呢?往 事越千年,回溯历史的长河,我们总能找到一些闪亮的名字,他们和庄子一样,都 拥有一轮最亮最圆的人格之月?? 楚大夫沉吟江畔, 至死不诲; 陶渊明封印辞官,饮酒采菊;朱自清拒绝“美粉” , 毅然决然。 纵然受尽排挤,颠沛流离,屈原仍不易高尚之志,这是对人格的坚守;纵然日 子清苦,身无长物,陶渊明却“不为五斗米折腰” ,这是对人格的坚守;纵然忍饥 挨饿,魂归西天,朱自清也不吃美国救济粮,这何尝又不是对人格的坚守呢?在一 番坚守中,仁人志士成就万载英明,迁客骚人写就千古文章。他们的人生永远充满 芳香。 然而,还有许多人,他们为了不同的目的,逾越了人格的底线,心中的明月也 笼上了一片挥之不去的阴霾?? 华歆醉心名利,汲汲富贵,致使管宁割席,与之绝交;扬雄趋炎附势,巴结王 莽,招来天下文人,千载鄙弃;吴起为得将名,杀妻取信,遭到世间百姓,万代唾 骂?? 非独古人,当代社会中的那些腐败分子又何尝不是如此?他们利令智昏,损国 害民,仅仅为了一己之利,却遗失了生命中最宝贵的那轮月亮。没有明亮的月光, 他们的人生从此掉入无边的黑暗。 人生是一场旷日持久的旅程,追求中总有失落。在对历史的叩问中,我们明白: “当我们无路可走的时候,只要坚守住心中的明月,迷惘中总会又见希望。也许你 向往风筝高挂天际,但只有把握了人格之线,风筝才不会失去方向;也许你向往大 海的波澜壮阔,但只有疏通人格之泉,河流才不会蒸发干涸。把握人格的底线,才 拥有生命的本源。 ”朋友,当我们重整行装,准备启航的时候,你心中的那轮明月 是否依旧完好?坚守你心中的明月吧,因为洒满月光的心到哪里都有力量! (四)坚守中调整 水的坚守,是长河大江,浩浩千里的一去不回,但遇巨礁阻遏,它也有适时迂 回的智慧。 风的坚守,是天罡浩荡,呼啸直闯的矢志不归,但遇荆棘横路,它也有寻隙而 过的应对。 我们可以坚守心灵的航向, 但不可规避的是大海的风涛。 唯有让船舵应机转侧, 让人生适度调向,这样生命的行舟才不会惨遭倾覆的厄运。 因此,在坚守中,我们需要调整。为“坚守”之名而裹足难行的,是愚夫。只 有在坚守的方向中点燃调整的智慧,人生才有可能在关山前飞越而过,在浓云中扶

摇万里。 抚一卷神话的高蹈离尘,至今犹忘不了那个古朴而笨拙的名字,愚公。 也许有人会将他荷锄移山的劳碌背影永铭心底,认为这是一帧永恒的励志图, 但我说,这是以卵击石的自我崩摧;也许有人会赞叹他的壮举,用一个家族的移山 大计诠释了一种自强不息,但我说,这是将整个世族的命运都拖入了无底的渊冥。 愚公,名副其实的愚公。门横岱岳,他居然就想凭区区六尺之躯,去摇撼造化 不可更易的定数。路逢横阻,他却没有改弦更张,另谋坦途的睿智。他只是年年的 坚守,岁岁的自欺,将生命,将一个家族的幸福都押注在那方贫土瘠地。于是,当 神话的外衣被层层剥落,我只看到鹤发与童颜都束手在坚守的原地,面对参天的巍 峨,他们都仰止得渺小如蚁。 因此,缺乏了调整的坚守,是愚顽,是浅陋,甚至是一种飞蛾扑火的悲剧。 拭一卷青史的风云激荡, 至今犹忘不了那一个抉择维艰的历史风口, 安史之乱。 当狼烟滚滚,烽火映红了大唐的半壁江山。当宫崩殿圮,安史的铁蹄肆虐在李 氏的社稷,一种气节的坚守便在那一刻焕发出它的最大价值。试看张巡切齿不屈, 颜真卿拼死骂敌,无数仕官都用生命践写着坚守的铿锵乐谱。他们,无疑都凭气节 敲响了历史,成为后世传唱不绝的旋律。但,难道此刻坚守中的调整,就会遭历史 鄙弃?其实不然。王维,他虽负入妙诗才,却不通行伍军事;空有一腔坚守气节的 热血,却无法用羽扇纶巾对话长戈大戟。他,踟躇在生与死,战与降的两难渡口, 却最终用调整的睿智另辟了坚守之中的蹊径。他,诈降了。那一刻,滚滚的热血都 蛰伏于心中的理智,铮铮的坚守化作一时的隐忍不屈。虽伏身于淤泥,但心中犹葆 有藕白之净。于是,当一朝烽火烟消,叛军的铁流在大唐重张的旌旗下涣散,王维, 他劫后余生的有为之躯,终于泊入了坚守的最终彼岸,重归了大唐的朝班,让睿智 的悠扬音符响遏历史。因此,拥有调整的坚守,是理智,是远嘱,是百炼钢暂作绕 指柔的合理蓄势。 物极周天,斗转星移;水泻千里,有时萦曲;风飙大地,应机寻隙。纵览造化 玄机,回眸翻覆人世,我慨然生叹:唯坚守中调整,方是真正的人生大智。

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