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文言文分析综合(学生版)


高 2015 届文科学生第一轮强化复习资料 2——文言文分析综合

编者:张欢

2014-7-22

文言文分析综合题
【明晰考情】 文言文“分析综合”能力层级主要考查三个考点:

(学生版)

(1)筛选文中的信息;(2)归纳内容要点,概括中心意思;(3)分析概括作者

在文中的观点态度。 出题形式主要有两种:一是选择题,二是简答题。 【解题指引】一、选择题 选择题形式的“分析综合”题可分为“筛选题”“概括题”“评价题”三种类型。 1.筛选题 (1)看清题干,认清方向。理解题干中概括性论断的含义。这一点,关系“筛选”的方向,是做题时首先要注 意的。在文言文信息筛选题中,经常存在某些被选文句的陈述主体与题干不一致的情况,而这些文句大多 数恰恰是应被排除的选项。因此,在筛选信息时一定要看所选文句的陈述主体是否与题干一致。 (2)回到原文,结合语境。把相关句子摆回到上下文的语境中去解读,揣摩人物的动机、事件本身的来龙去 脉。在阅读时要抓住关键词语,正确辨析主次内容,这样就能迅速排除次要枝节,筛选出必要的信息。每 一段选文都有主要内容与次要枝节之分,这就要求我们在阅读时,必须带着题目的要求去分辨、取舍。 (3)注意比较,排除干扰。筛选信息的题目中,出题者故意掺杂一些错误的信息,以增加迷惑度,所以,必 须把几项互相比较,才能把握住最准确的方向。要仔细分析,一般的选项都有一定的难度,光看语句肯定 不容易判断,所以,必须把选项放回到原文之中比较分析,才能判断其正误。 2.评价题 (1)关键词语或句子推断。作者的观点态度主要通过评论性的或抒情性的语段表达,如《史记》的“太史公 曰”。史传作者的观点往往只用极简单的语言表达出来,如“厉操清白”“清慎简素”等,这都是我们把握作者 观点态度的着眼点。 (2)感悟深意。通过感悟文章的深意来体会。在一些文章中特别是在史传类文章中,从字面上有时并不能看 到作者直接表现出来的观点和态度,这就需要我们结合语境,驱遣我们的想象,用心去感悟,体会字里行 间所蕴藏的深意,通过揭示含蓄的内容或阐述抽象的内容来体会作者在文章中表达出来的观点和态度。 二、主观题 1.认清题干 2.粗读全文——有些试题是全面性题,解答这类试题需要对全文进行系统阅读才能回答。例如对于史传 体人物事件概括方面的试题,我们就必须对全文进行梳理。 3.串词找句——有些简答题可以通过文章中现成的语句来进行表达。例如史传体人物品评方面的简答, 一般可以从原文找到现成的词语或句子,这些词句多出现在文本开首或卒章处,碰到这类试题,我们要学 会串词找句。 4.概括分析——在文本中找到了关键词句,有时候并不能完成回答试题的任务,还需要一个概括过程。 此外,对于写作方式方法类的简答题,文本中一般找不到答案,这需要考生在通读全文以后,进行分析比 对,概括回答。 5.纵横开阖——文言简答题还有一些开放性试题。这些试题的回答,我们不能囿于文本,而应联系自身、 社会、古今,纵横开阖,评析兼备。 【简答题试题演练】 1.阅读下面《论语》 《孟子》选读,回答问题。 子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不
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高 2015 届文科学生第一轮强化复习资料 2——文言文分析综合

编者:张欢

2014-7-22

及。” 子曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。” (1)孔子是如何评价师和商的?你是否赞同孔子的评价?为什么? ___________________________________________________________________________________________ (2)怎么理解“不得中行而与之,必也狂狷乎!”这句话所包含的意思? ___________________________________________________________________________________________ 2.阅读下面《论语》 《孟子》选段,回答问题。 有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。”子曰:“??道之以德,齐之以礼,有耻 且格。”《论语》孟子曰:“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。”《孟子》 (1)根据上面材料说说儒家认为怎样的行为是“无耻的? ________________________________________________________________________________________ (2)结合上面文段,说说你是如何理解孔子所说的“行己有耻”及孟子的耻辱观。 ________________________________________________________________________________________ 3.阅读下面《孟子》选段,回答问题。 孟子曰:“人之于身也,兼所爱。兼所爱,则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉,则无尺寸之肤不养 也。所以考其善不善者,岂有他哉?于己取之而已矣。体有贵贱,有小大。无以小害大,无以贱害贵。 养其小者为小人,养其大者为大人。今有场师,舍其梧槚 ,养其棘 ,则为贱场师焉。养其一指而失 其肩背,而不知也,则为狼疾 人也。饮食之人,则人贱之矣,为其养小以失大也。饮食之人无有失也, 则口腹岂适 为尺寸之肤哉?”(《孟子·告子章句上》) 【注】 ①梧:梧桐。槚(jiǎ):即楸树,也是一种木质很好的树。②樲(èr):酸枣。棘:荆棘。③狼 疾:同“狼藉”,昏乱,糊涂。④适:通“啻”(chì),仅仅,只。 (1)下列各项中,对上面《孟子》选段的理解,不正确的一项是( 是身体的哪一部分。 B.孟子认为作为一位园艺师,就不应舍弃梧桐楸树,却去培养酸枣荆棘,同样的道理,人们不能为护 养一根指头而失去整个肩背。 C.孟子指出,身体的组成部分分为大的即重要的部分和小的即次要的部分,只晓得吃喝、护养小的部 分而失去大的部分的人自然就受到了人们的鄙视。 D.孟子主张一个人的吃喝不要只为了护养那一尺一寸的肌肤,还应该有更高的追求,否则,他将失去 一些更为重要、更为可贵的东西。 (2)“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也”(《孟子·告子上》),说 的也是取舍的道理,请结合上面的选段,简要说明你对“无以小害大,无以贱害贵”的理解。 ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 醒心亭记 东几百步,得山之高,构亭曰“醒心”,使巩记之。 凡公与州宾客者游焉,则必即丰乐以饮。或醉且劳矣,则必即醒心而望,以见夫群山相环,云烟之相 滋,旷野之无穷,草树众而泉石嘉,使目新乎其所睹,耳新乎其所闻,则其心洒然而醒,更欲久而忘归也。 故即其事之所以然而为名,取韩子退之《北湖》之诗云。噫!其可谓善取乐于山泉之间,而名之以见其实,
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④ ③ ① ②

)

A.孟子认为,人们对于自己身体的每一部分都爱护,看一个人对身体的护养好不好,应该看他注重的

曾 巩

滁州之西南,泉水之涯,欧阳公作州之二年,构亭曰“丰乐”,自为记,以见其名之意。既又直丰乐之

高 2015 届文科学生第一轮强化复习资料 2——文言文分析综合

编者:张欢

2014-7-22

又善者矣。 虽然,公之乐,吾能言之。吾君优游而无为于上,吾民给足而无憾于下,天下之学者,皆为材且良, 夷狄鸟兽草木之生者,皆得其宜,公乐也。一山之隅,一泉之旁,岂公乐哉?乃公所以寄意于此也。 若公之贤,韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客,尚未知公之难遇也。后百千年,有慕公之为人, 而览公之迹,思欲见之,有不可及之叹,然后知公之难遇也。则凡同游于此者,其可不喜且幸欤!而巩也, 又得以文词托名于公文之次,其又不喜且幸欤! 庆历七年八月十五日记。 1.下列对文章的理解和赏析,不恰当的一项是( 起,以“乐”贯穿全篇。 B.第二段结尾句作者写了两个“善”。第一个“善”是说这个亭子建得好,可让游人在山水美景中乐而忘归; 第二个“善”是说亭的名字取得好,“醒心”二字合乎造亭的初衷。 C.欧阳修的“醉”只是表象,“醒”方是实质,“乐”则是体验,而这种“乐”正是“一山之隅,一泉之旁”的山水 之乐。 D.曾巩由写山水之乐,而论及“公之难遇”,一方面表明欧阳修虽被贬滁州,仍然忧国忧民,另一方面也 说明得意门生曾巩对恩师的内心世界了解得很清楚。 2、第三段“乃公所以寄意于此也”中欧阳修所寄之“意”具体指什么? ___________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________ 3、.简述本文的写作意图。 ___________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________ 与薛寿鱼书① [清]袁 牧 天生一不朽之人,而其子若②孙必欲推而纳之于必朽之处,此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者,非 必周、孔而后不朽也。羿之射,秋之弈,俞跗之医,皆可以不朽也。使必待周、孔而后可以不朽,则宇宙 间安得有此纷纷之周、孔哉! 子之大父一瓢先生,医之不朽者也,高年不禄③。仆方思辑其梗概以永其人,而不意寄来墓志无一字 及医,反托于陈文恭公讲学云云。呜呼!自是而一瓢先生不传矣,朽矣! 夫学在躬行,不在讲也。圣学莫如仁,先生能以术仁其民,使无夭札④,是即孔子“老安少怀”之学 也,素位而行学,孰大于是!而何必舍之以他求?文恭,相公也;子之大父,布衣也。相公借布衣以自重, 则名高;而布衣挟相公以自尊,则甚陋。今执途之人而问之曰:“一瓢先生非名医乎?”虽子之仇,无异 词也。又问之曰:“一瓢先生其理学乎?”虽子之戚,有异词也。子不以人所共信者传先人,而以人所共 疑者传先人, 得毋以“艺成而下”⑤之说为斤斤乎?不知艺即道之有形者也。 精求之, 何艺非道?貌袭之, 道艺两失。医之为艺,尤非易言,神农始之,黄帝昌之,周公使冢宰领之,其道通于神圣。今天下医绝矣, 惟讲学一流转未绝者,何也?医之效立见,故名医百无一人;学之讲无稽,故村儒举目皆是。子不尊先人 于百无一人之上,而反贱之于举目皆是之中,过矣! 仆昔疾病,性命危笃,尔时虽十周、程、张、朱⑥何益?而先生独能以一刀圭⑦活之,仆所以心折而 信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方,可以拯人,可以寿世者,辑而传焉,当高出语录陈言万万。而 乃讳而不宣,甘舍神奇以就臭腐,在理学中未必增一伪席,而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉!岂不惜哉! (选自《小仓山房文集》 ,有删节)
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)

A.本文写欧阳修以“醒心”名亭,而曾巩为之作记之事,并与欧阳修的文章《丰乐亭记》巧妙地联系在一

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编者:张欢

2014-7-22

【注】①此文是袁枚写给名医薛雪(号一瓢)之孙薛寿鱼的一封信,信中借如何评价薛雪,批评了当时重理 学轻技艺的社会风气。②若:和,同。③不禄:死的委婉说法。④夭札:因病而早死。⑤艺成而下:语出 《礼记·乐记》“德成而上,艺成而下”。⑥周、程、张、朱:即周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹,均 为理学家。⑦刀圭:用来量取药末的器具,代指药物。 1.作者反对重理学轻技艺,下列句子中不能体现他这一态度的一句是( A.羿之射,秋之弈,俞跗之医,皆可以不朽也。 B.相公借布衣以自重,则名高;而布衣挟相公以自尊,则甚陋。 C.医之效立见,故名医百无一人;学之讲无稽,故村儒举目皆是。 D.仆昔疾病,性命危笃,尔时虽十周、程、张、朱何益? 2.下列对本文的理解,不正确的一项是( ) A.周公、孔子是不朽的,精通某种技艺的人也可以不朽。 B.薛雪留下的奇特病案和有效方剂比理学语录有意义得多。 C.医术也是仁术,薛雪通过行医实践了孔子的仁学,体现出了他的价值。 D.薛雪行医救人很有成就,但盛年辞世,令人痛惜。 稼说送张琥 苏 轼 曷尝观于富人之稼乎?其田美而多,其食足而有余。其田美而多,则可以更休,而地力得完。其食足 而有余,则种之常不后时,而敛之常及其熟。故富人之稼常美,少秕而多实,久藏而不腐。今吾十口之家, 而共百亩之田,寸寸而取之,日夜以望之,锄耰铚艾①,相继于其上者如鱼鳞,而地力竭矣。种之常不及 时,而敛之常不待其熟,此岂能复有美稼哉? 古之人, 其才非有以大过今之人也, 其平居所以自养而不敢轻用以待其成者, 闵闵焉如婴儿之望长也。 弱者养之以至于刚,虚者养之以至于充。三十而后仕,五十而后爵,信于久屈之中,而用于至足之后;流 于既溢之余,而发于持满之末,此古之人所以大过人,而今之君子所以不及也。 吾少也有志于学,不幸而早得②,与吾子同年,吾子之得,亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足, 而众且妄推之矣。呜呼!吾子其去此而务学也哉!博观而约取,厚积而薄发,吾告子止于此矣。 子归,过京师而问焉,有曰辙子由者,吾弟也,其亦以是语之。 【注】①锄耰(yōu)铚(zhì)艾(yì):四种农具。②得:此指中进士。 1.第①段中与“寸寸而取之”相反的农作方法是_________________。 2. 第 ② 段 作 者 写 “ 闵 闵 焉 如 婴 儿 之 望 长 也 ” 这 一 句 的 目 的 是 ________________________________________________________________________。 3.对“吾子其去此而务学也哉!”一句理解正确的一项是( ) A.您离开这里以后一定要好好学习啊!B.您离开这里后想必会致力于学习吧! C.您要摆脱这种状况而致力于学习啊!D.您想必会摆脱这种状况好好学习吧! 4.古人一般认为早中功名是一件幸运的事,作者却认为是“不幸”的,为什么? ___________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________ )

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