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高中语文《诗经两首》之《氓》精品课件 新人教版必修2


诗经
聆听三千年华夏先民吟唱 感受公元前东方文明辉煌

《诗经》二首

卫风·氓

《诗经》地位 ?中国现实主义文学的源 头是《诗经》。 中国浪漫主义文学的源头 是屈原的《离骚》。

文学常识
1、是我国第一部诗歌总集。 2、收集了西周初年(公元前11世纪)至春秋中叶 (公元

前6世纪)500年间的诗歌。 3、共305篇。 4、又称《诗》或《诗三百》,汉代尊崇儒家被奉为 经典,才称为《诗经》,并沿用至今。 5、《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三 部分。 “风”指“十五国风”,大都是民间歌谣——课文所 选的三首诗作均出自“风”; “雅” 分“大雅”和“小雅”,是宫廷乐曲歌词; “颂” 分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”,是宗庙祭 祀的乐歌,基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞 。

《诗经》“六义”

风 雅 颂 赋

民间乐歌 宫廷乐歌 宗庙乐歌和舞歌 “敷陈其事而直言之”,包括一般 陈述和铺排陈述两种情况。 “以彼物比此物”,也就是比喻。





“先言他物以引起所咏之辞”, 也就是借助其他事物为所咏之内 容作铺垫。

听朗诵

卫风· 氓

(注意红色字的读音)

氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇, 至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。

乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关, 载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮, 无与士耽! 士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也! 桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤, 渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。 三岁为妇,靡室劳矣.夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣, 至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。 及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有伴。总角之宴, 言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!

注释译文和简析
氓之蚩蚩,抱布贸丝。[氓:民,男子。蚩蚩:忠厚老实的样子。一
说戏笑的样子。布:货币。一说布匹。贸,换,买。]

那汉子满脸笑嘻嘻。抱着布匹来换丝。 匪来贸丝,来即我谋。[即:靠近。谋:商量。] 换丝哪儿是真换丝,悄悄儿求我成好事。 送子涉淇,至于顿丘。[顿丘:地名。涉,渡诃。] 那天送你过淇水,送到顿丘才转回。 匪我愆期,子无良媒。[匪,非。子,你。愆(音qiān):过,错 误。] 不是我约期又改悔,只怨你不曾请好媒。 将子无怒,秋以为期。[将:愿,请。] 我求你别生我的气,重订了秋天好日期。

第二章
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乘彼垝垣,以望复关。[乘,登上。垝垣(音guǐyuán):破颓的
墙。复关:诗中男子的住地。 ]

到时候城上来等待,盼望你回到关门来。
?

不见复关,泣涕涟涟。[复关:借代复关地方的那个男子] 左盼右盼不见你的影,不由得泪珠滚过腮。 既见复关,载笑载言。[载……载……:一边……一边……] 一等再等到底见你来,眼泪不干就把笑口开。 尔卜尔筮,体无咎言。[体:卜筮的卦象。咎:灾祸] 只为你求神问过卦,卦词儿偏偏还不坏。 以尔车来,以我贿迁。[贿:财物,这里指嫁妆] 我让你打发车儿来,把我的嫁妆一起带。

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?

1-2章,追叙恋爱生活。姑娘既痴情,又温柔, 充满幸福的憧憬。

恋爱(1~2)
一、恋爱阶段,男女双方各有何举动?
男:抱布贸丝 来、谋、怒 女:乘、望、泣涕、笑、言

痴情

二、第一部分主要运用了什么艺术手法?
明确:“赋”,追忆当年恋爱结婚的经 过。

第三章
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桑之未落,其叶沃若。[沃若:新鲜润泽的样子] 桑树叶儿不曾落,又绿又嫩真新鲜。 于(xū)嗟鸠兮,无食桑葚![于:通“吁”。叹息声] 斑鸠儿啊,见着桑椹千万别嘴馋! 于嗟女兮,无与士耽![耽,沉迷。] 姑娘们啊,见着男人不要和他缠! 士之耽兮,犹可说也。[说,通“脱] 男人们沉溺于爱情,说甩马上甩; 女之耽兮,不可说也。 女人们沉溺于爱情,摆也摆不开。

总说自己的生活教训。“桑之未落,其叶沃 若”使用了“兴”的手法 。

第四章
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?

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桑之落矣,其黄而陨。[陨:坠落。 ] 桑树叶儿离了枝,干黄憔悴真可怜。 自我徂(cú)尔,三岁食贫。[徂尔:往你家,嫁与你。徂,往 ] 打我嫁到你家去,三年挨穷没怨言。 淇水汤汤(shāng),渐(jiān)车帷裳。[渐:浸湿] 一条淇水莽洋洋的水,车儿过河湿了半截帷。 女也不爽,士贰其行。[爽:差错。贰:有二心] 做媳妇的哪有半点错,男子汉儿口是心又非。 士也罔极,二三其德。[罔,无。极,准则。德,心意。] 十个男子九个行不正,朝三暮四哪儿有个准。

概说自己的不平遭遇。“桑之落矣,其黄而陨”使 用了“兴”的手法。

桑之未落

比兴

女子年轻貌美

其叶沃若 桑之落矣
其黄而陨

对 比
比兴

未婚情意浓厚

女子年老色衰

婚后情意淡漠

第五章
三岁为妇,靡室劳矣;[靡:没有。室劳,劳苦的家务活] 三年媳妇说短也不短,一家活儿一个人来担。 ? 夙(sù)兴夜寐,靡有朝矣。[夙兴:早起] 起早睡迟辛苦千千万,朝朝日日数也数不完。 ? 言既遂矣,至于暴矣。[言,句首助词。遂,满足心意] 一家生活渐渐兜得转,把我折腾越来越凶残。 ? 兄弟不知,咥(xì )其笑矣。[咥:讥笑。] 亲弟亲哥哪晓我的事,见我回家偏是笑得欢。 ? 静言思之,躬自悼矣。[言:音节助词。躬,自己。] 前思后想泪向肚里咽,自个儿伤心不用谁来怜。 本章细诉自己的不幸遭遇和内心痛苦。3---5章追 叙婚后的不幸生活。其中的3、4两章采用了“兴” 的手法,与后文诗意相连,含有隐喻。
?

在这场失败的婚 姻中,女子有没有 责任呢?她是怎样 表现的?
自我徂尔,三岁食贫。三岁 为妇,靡室劳矣。夙兴夜 寐,靡有朝矣。

勤劳、善良、虽生活 艰难,但真情不改没 有任何怨言。所以没 有责任

导致婚姻失败的真正原因是 什么?文中是怎样表述的?
明确:“士贰其行。士也罔极,二三其 德”

思考:
一、女主人公从这场失败的爱情 中总结了什么经验呢?文章是 怎么体现的?
于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮, 无与士耽!士之耽兮,犹可说也。 女之耽兮,不可说也。

二、 用了什么修辞手法?
运用了比喻的手法。 以斑鸠贪吃桑葚为例告戒 女子不要不要沉迷于男子 的爱情。

第六章
?

?

及尔偕老,老使我怨。 当初说过和你过到老,这样到老那才真够冤, 淇则有岸,隰则有泮。[淇:淇水。隰:当作湿,水名,即
漯河。泮(音判):通畔,岸,水边。 ]

?

淇水虽宽总有它的岸,漯河虽阔也有它的边。 总角之宴,言笑晏晏。[总角:古时儿童两边梳辫,如双角
。指童年。宴,欢聚。晏晏,欢乐之状。言,音节助词。 ]

? ?

记得当年我小他也小,说说笑笑哪儿有愁烦。 信誓旦旦,不思其反。[信,真实;旦旦,诚恳 ;反,违反] 当年你许愿多诚恳,从未想过你会违反。 反是不思,亦已焉哉![是,这。已,了结。焉哉,了吧。] 你违背这誓言想都不想,只好跟你了结了吧!

第六章,写她决心与他决裂,表现她清醒刚烈的性格。“淇 则有岸,隰则有泮”,反衬男子的反复无常。

决裂(6)
思考:用对比方法分析男女主人 公的人物形象?
婚前:“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”



负心
婚后:“二三其德”、“至于暴矣” 婚前: 幸福,性格热情、温柔纯真。

女子 婚后: 屈辱,性格刚烈,认识清醒。

忠贞

拓展探究:
二、哪个更能体现女主人公的悲 哀和痛苦呢?反映了什么?
明确:娘家人的不理解,

一、除了婚姻的不幸外,还 有哪些因素给了她痛苦呢?

更能反映出那个时代人的 爱情观,婚姻观和女子在 爱情中和社会中的弱势地 位,更能反映出这场婚姻 不仅是个人悲剧更是时代 悲剧。

◆ 概括每节诗的内容,理清故事情节。



恋爱




婚变





决绝



男子求婚,女子许婚 将子无怒,秋以为期。 男女恋人相思、结婚 以尔车来,以我贿迁。 劝诫女子不要痴情 于嗟女兮,无与士耽。 控告男子移情别恋 女也不爽,士贰其行。 补叙多年的苦楚和处境 静言思之,躬自悼矣。 今昔对比的怨恨和痛苦 反是不思,亦已焉哉。

◆ 随着情节的发展,女主人公内心的情感是如 何变化的?

恋爱 婚变
决绝

送子过淇,至于顿丘。 沉醉爱河 淇水汤汤,渐车帷裳。 心如帷湿 淇则有岸,隰则有泮。

热情,幸福 怨恨,沉痛
清醒,刚强

回头是岸

◆诗歌意象理解:《氓》诗中三处写淇水有何 意味?

◆ 综观全文,你认为男、女主人公分别是 什么样的人?
女 主 人 公 婚前:生活幸福 婚后:受尽屈辱 婚 前 “氓之蚩蚩” “信誓旦旦” “二三其德” “至于暴矣” 热情、温柔、纯真。 刚烈,认识清醒 心情急切、热烈 用情不专、暴虐 没有责任心



婚 后

写作手法——对比: 男女主人公婚前后的对比。

提问:你如何看待女主人公的婚姻悲剧?你认为“氓”是个什 么样的人? 参考意见:女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性,这 是由社会特点决定的。 在男权社会中,女性在经济、政治上都处于附属地位,她们的生 活天地都很狭小,生活的幸福与否都维系在丈夫身上,,如果遇 上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫,那她的悲剧是不可避免 的。 男主人公“氓”可以说是男权社会时的一个代表性的人物。 在求婚时,他对女主人公的感情或许是真挚的,但是随着时间的 流逝,女主人公容颜的渐衰,他的爱情也随风而去,全然不念往 日的恩爱,无情地遗弃了妻子,是一个对家庭不负责任的、始乱 终弃的家伙。

本诗的主题
诗歌叙述了女子从 恋爱到被遗弃的经过,塑 造了一个勤劳、温柔、 坚强的妇女形象,批判 男子的负心,揭示当时 不合理的婚姻带给妇女 深刻的痛苦,表现了古代 妇女追求自主婚姻和幸 福生活的强烈愿望。

◆涵咏诗句:诗中如何描写热恋中的男女的表现? 氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。 送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。 将子无怒,秋以为期。 第一章(男):方式含蓄 乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。 既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。 以尔车来,以我贿迁。 第二章(女):感情外露
写作手法——赋: “铺陈其事而直言之”,即直接铺叙陈述。

写作手法——比、兴 比:“以彼物喻此物”,即打比方。 兴:“先言他物,以引起所咏之辞”,即先 描写其他事物以引起正题。
桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。 于嗟女兮,无与士耽! 士之耽兮,犹可说也。 女之耽兮,不可说也!

桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。 淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。 士也罔极,二三其德。

◆第三节里将女主人公比作“鸠”为
了说明什么?
明确:说明女性容易动情,且难以自拔, 就如鸠一样贪吃嫩桑叶会致醉昏迷 。同时抒写 了内心的痛苦,告诫他人不要轻易涉入感情。

◆第四节中把“我”喻为“桑”又表
明什么?
明确:形象描绘女子因经历苦难、悲 惨的生活而失去了青春的光华。

◆第三节第一、二句和第四节第一句起 兴分别有何作用?
明确: ⑴第三节以“鸠食桑叶”起兴类比说明女 子不要对男子过分迷恋,为后文起铺垫作用。 ⑵第四节以桑叶的“黄而陨”起兴烘托女 子年长色衰。

自 由 讨 论

◆应如何看待诗中的爱情悲剧? ◆女主人公为什么会被遗弃呢? ◆学习本文之后, 谈谈你对爱情 婚姻的看法.

◆婚姻更多的是一种对对方的责任。 ◆生活仅有勤劳和必备的物资,是不够的,还需 要有情趣。时间在流动,那生活也是流动的,生活 需要创新。 时刻在平淡的生活中去寻找乐趣,摄取生活中 每一个精彩的瞬间,在许多雷同的日子里发现生活 的新意,那样我们才不会对生活厌倦,才不会对身 边的人厌倦,婚姻不再是爱情的坟墓。正如太阳, 每天清晨它都从东边升起,但每个日出都呈现出不 同的景象。

对比阅读:
《谷风》和《氓》都是描 写妇女被遗弃的诗, 试 比较二者中的女性形象有 何异同?

?

谷风

? 习习谷风,以阴以雨。黾勉同心,不宜有怒 。采葑采菲,无以下体。德音莫违,及尔同 死。 ? 山谷中大风飒飒作响, 阴云满天雨水流淌。 本应共同努力心心相印, 不该如此发怒把人损伤。 采来蔓菁和萝卜, 却将根茎全抛光。 不要背弃往日的誓言: “与你生死相依两不忘。”

行道迟迟,中心有违。不远伊迩,薄送我畿。谁 谓荼苦,其甘如荠。宴尔新昏,如兄如弟。
? 踏上去路的脚步迟缓踉跄, 心中充满了凄楚惆怅。 只求近送几步不求远, 哪知仅送我到门旁。 谁说荼菜味苦难下咽, 我吃来却像荠菜甜又香。 你们快乐地新结姻缘, 亲密得就像兄弟一样。

泾以渭浊,湜湜其沚。宴尔新昏,不我屑以。毋 逝我梁,毋发我笱。我躬不阅,遑恤我后。
? 泾水因渭水流入而变浊, 水底却清澈如故明晃晃。 你们快乐地新结姻缘, 不要把我来诽谤。 别到我修筑的鱼坝去, 也别碰我编织的捕鱼筐。 我的自身还不能见容, 又怎能顾及我去后的情况。

就其深矣,方之舟之。就其浅矣,泳之游之。何 有何亡,黾勉求之。凡民有丧,匍匐救之。 ? 就像到了深深的河流, 用木筏或小船过渡来往; 好比到了浅浅的溪水, 便浮着游着来到岸上。 往日家中有什么没什么, 我都为你尽心地操持奔忙。 凡是邻居有了难事, 就是爬着也要前去相帮。

不我能慉,反以我为雠,既阻我德,贾用不售。 昔育恐育鞫,及尔颠覆。既生既育,比予于毒。 ? 你不能体怜我也就算了, 反把我当作仇敌孽障。 拒绝了我的一片好心, 就像货物无法脱手交账。 以往生活在忧虑和贫苦中, 与你一起患难同当。 如今家境有了好转, 你却把我当成毒物祸殃。

我有旨蓄,亦以御冬。宴尔新昏,以我御穷。有 洸有溃,既诒我肄。不念昔者,伊余来墍。 ? 我准备好美味的菜食贮藏, 为了度过冬季的匮乏时光。 你们快乐地新结姻缘, 却用我的积蓄把贫穷抵挡。 粗声恶气地拳脚相加, 还把苦活狠压在我肩上。 全不顾惜当初的情意, “唯我是爱”真像空梦一场。

《谷风》和《氓》中女性形象比较

相同:都有相同的不幸 遭遇,都是勤劳善良 ,被丈夫遗弃的女子 。 不同:前者性格柔婉而温 顺,但思想始终软弱糊涂。 后者性格先是温柔纯真后 来则刚强而果断。

本课小结:
诗歌叙述了女子从恋爱到 被遗弃的经过,批判男子的负 心,揭示当时不合理的婚姻带 给妇女深刻的痛苦。

同时,我们应该看到女主 人公的婚姻悲剧不仅有个人原 因,更主要的是那个时代,那 个社会造成的。我们在憎恨氓 始乱终弃的同时也应该想到, 这个悲剧也是那个社会的产物。

作业思考:
我们初中学过的 《秦风· 蒹葭》也同样是一 首爱情诗,反映的是男主 人公“求之而不可得”的 特殊心理。试把《氓》与 《蒹葭》相比较,探讨一 下《诗经》里所反映的古 代社会男子与女子的爱情 观。


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