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2015届高三语文“天天练”(教师)4


内部资料 共10题,每题3分,总分:30分

2015 届高三语文“天天练”与作文读写【4】姓名:

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1.【词语题】依次填人下列横线处的词语,最恰当的一 组是(重庆卷) ①再全面的维生素补充剂对健康的弥补作用也不 能______膳食结构不合理带来的损害。想要保持健康 , 更重要的是维持饮食的平衡以及适度运动。 ② 在 自

然 环 境 中 怎 样 才 能 ______ 病 虫 害 的 侵 袭 呢?与松树共生,就是杨树通过长期自然演化选择的一 种自我保护方式。 ③有些人严重缺乏安全感,他们把说谎作为一种自 我______手段,总是下意识地保护自己,不愿自己的任 何行为和心思被人知道。 ④现实生活中没有法外之地,互联网同样没有。查 处淫秽网站, ______网格暴力,是净化网络环境的需要, 更是建立法治社会的需要。 A.抵制 抵消 防御 抵御 B.抵消 抵御 防御 抵制 C.抵制 防御 抵御 抵消 D.抵消 抵制 抵御 防御 【答案】. B 【解析】本题考查“正确使用词语(包括熟语) ” 的能力,主要考查常用近义词的辨析使用,能力层级为 E。抵消:两种事物的作用因相反而互相消出。抵制: 阻止某些事物,使不能侵入而发生作用。抵御:抵挡; 抵抗。防御:抗击敌人的进攻。 本题难度不大,但特别要主要语境和词语间的搭 配。①小题, “损害”只能“抵消” ,排除 A 和 B;③小 题, “自我”和“防御手段”综合考虑较妥当,排除 D。 (②小题, “抵御”和“侵袭”比较搭配;④小题, “抵 制暴力”较常用。 ) 2. 【衔接排序题】阅读下面的材料,对划横线处的 语句顺序安排正确的一项是( ) (安徽卷) 徽菜发端于南宋,兴盛于清代,如今更是享誉海内 外。 徽菜地方色彩鲜明, 文化底蕴深厚, 具有三大特色。 一是就地取材,讲求新鲜。徽州地处山区,林木葱茏, 溪流遍布,盛产山珍野味、河鲜家禽,为徽菜制作提供 了丰富多样、四时常鲜的食材。二是精于烧炖,讲究火 功。①常以木材为燃料,或柴禾急烧,或树块缓烧,充 分呈现食材的特点。②加以木炭火单炖,原锅上桌,可 以最大程度地保持汤汁的鲜美。③清炖是烹制徽菜的另 一种重要方法,习用火腿佐味,汤色清白,香气浓郁。 ④红烧是烹制徽菜的主要方法,多用酱油着色,色泽油 亮,味道浓厚。 三是秉承传统,注重养生。徽菜在发 展过程中秉承“医食同源、药食并重”的传统,原料的 选择和搭配都十分讲究。比如,多用具有药效的野菜入 食,就体现了传统的滋补养生之道。 A. ④③①② B. ④①③② C.③①②④ D. ①③④② 4.B④①③②

得分:
3. 【标点题】2013〃山东卷下列各句中,标点符号使

用正确的一句是( ) A.最近两天,京津地区、华北中南部、黄淮、江淮、 汉水流域、贵州等地的日平均气温达到了入夏以来的最 高值。 B. 《新民丛报》虽然名为“报” ,其实却是期刊,是梁 启超等人于 1902 年在日本横滨创办的,曾产生过较大 影响。[来源:学§科§网 Z§X§X§K] C.在市场竞争日益激烈的当下,他不得不认真思考公 司的业绩为什么会下滑,怎样才能打开产品的销路? D.新鲜大米,手感滑爽,米粒光洁,透明度好,腹白 很小(米粒上呈乳白色的部分),做出的米饭清香可口。 6.B 4. 【文言实词】 下列对加点词解释有误的一项是 ( ) A.乘 彼垝垣,以望复关 乘:动词,登上 . B.臣诚 知不如徐公美 . C.寻蒙国恩,除 臣洗马 . 诚:实在、确实 除:除掉、免去

D.君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 . 辞:托词、借口 8.C(拜官、任职) 5.【文言虚词】下列句子中的“之、其”全部用作第 三人称代词的一组是: ①均之二策,宁许以负秦曲。 ②君将哀而生之乎。 ③项王则受璧,置之坐上。 ④安陵君其许寡人。 ⑤我见相如,必辱之。 ⑥太上有立德,其次有立 功,其次有立言。 ⑦呼河伯妇来,视其好丑。 ⑧会其怒,不敢献。 A.①⑥⑦⑧ B.②③⑥⑧ C.①④⑤⑧ D.③⑤⑦⑧ 10、D(注意,它也属于第三人称代词) 6. 【创新题】下列交际用语使用得体的一项是(3

分)
A.毕业时你送给我的照片和礼物,我一直惠存着。 B.我们旅行社宾馆大厅设有服务台,欢迎各位旅客 垂询。 C.广大文学爱好者可将作品寄来,我会一一斧正。 D.老同学,自毕业后一直没有见面,今日一见,久 仰久仰!
6、B.

★请将选择题答案写在下列对应的方格内:
1 2 3 4 5 6

7.【翻译】把下面句子翻译成现代汉语。(4 分) 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!
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2015 届高三语文“天天练”与作文读写【4】姓名:
不到“鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文”的幽怨温 情以及每个文字背后如泣如诉、辗转斟酌的纠结缠 绵……生活方式的变迁,是时代和社会的进步,但不 得不承认的是,正如王开岭所说的,是古典与美感的 消磨与丧失。 可怕的是,这种丧失,我们还浑然不知。 于是,佳能的“感动常在”听上去更像一句难以 实现的诺言。而偶尔翻开母亲的相册,我却总能收获 发自内心的感动。因为,即使泛黄,却依然能看见那 一抹动人的微笑。

答案:孔子说:“把所学的知识默默地记在心中,勤奋 学习而不满足,教导别人而不倦怠,对我来说,还有什 么遗憾呢?” 8.【名句默写】 (8 分) (诸葛亮《出师表》 ) ⑴中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。 ⑵便舍船,从口入。初极狭,才通人。 ⑶土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。 ⑷阡陌交通,鸡犬相闻。 ⑸其中往来种作,男女衣着,悉如外人。 ⑹黄发垂髫,并怡然自乐。 ⑺见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。 ⑻便要还家,设酒杀鸡作食。

怀〃旧〃反〃思 例文诵读: 用心观察与记录 透过那泛黄的老照片 当曾一时风光无两, 雄霸天下的胶片业巨头柯达 无奈地宣布破产,当各式各样功能炫酷,造型高端的 单反成为摄影师手中的新宠, 当众多的智能手机巨子 为旗舰机型装上像素高得令人咋舌的摄像头……我 们不得不承认,曾经记录着我们悲欢离合的胶片时 代,终究还是在一片唏嘘中,缓缓落幕。 历史总是如此冷酷无情, 新电子信息统治时代的 到来,总是以旧王者的黯然离场作为背景,纵令人唏 嘘,令人流连,却总是无可奈何。 其实何止是黑白胶片,生活中的一切一切,都在 面临着现代技术的入侵和侵蚀。 纸质化阅读的备受冷 落和电子阅读的方兴未艾; 书信的逐渐绝迹和电子邮 件、微信、QQ 等即时通信的大行其道;磁带和 CD 在 角落里蒙上岁月的灰尘,而 MP3、MP4 里存满了每一 首最爱的歌曲……是的,不知不觉间,现代技术早已 将我们的生活方式彻底改变,攻城占地,势如破竹。 然而, 当我们臣服于现代技术那娆媚的风姿和高 贵的裙摆时,是否也曾想过科学技术的发展,除了带 来海量的信息储存,光速的传播速度,便捷丰富的资 源外,是否也意味着美好的“稀释” ,传统的遗失? 你是否也曾对曾经伴你度过艰辛峥嵘岁月的“鱼书” 和“随身听”们,有过一丝不舍和留恋? 真正有底蕴的文化,必有泥土的厚重,纸质的轻 盈,和木质的清香,而非金属、玻璃和塑料的冰冷。 数码技术的时代,照片不再高不可攀,然而打开手机 和相机,液晶屏上的照片,却不过是无数个晶体堆叠 的机械体,冰冷而没有生命;电子阅读的普及,使图 书不再是遥不可及的梦想,然而碎片化、娱乐化的阅 读倾向, 使我们很少能再静下心来, 在雪夜拥一大炉, 捧一杯茶,品读智慧的芬芳;电子邮件、QQ 的大行 其道,使空间不再成为心灵的阻隔,然而碎片式的简 短回复,不但使人的思考变得肤浅苍白,也再也品味

写作词汇诵读: (八)劳动场面类 工地 车间 劳动 干劲 苦干 汗涔涔 大汗淋漓 汗流 浃背 满头大汗 汗流如雨 挥汗如雨 争分夺秒 起早贪黑 披星戴月 生龙活虎 龙腾虎跃 热火朝天 忙碌 繁忙 忙乱 紧张 (九) .残酷场面 废墟 断垣残壁 弹坑累累 牺牲 壮烈 悲壮 伤亡 受 伤 负伤 遍体鳞伤 皮开肉绽 血肉模糊 流血 血淋淋 血流如注 血肉横飞 血流成河 尸横遍 野 尸体 鲜血 血泊 杂志卷首语阅读 2、上帝只掌握一半 有所敬畏 在这个世界上,有的人信神,有的人不信,由此而区 分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过,这 个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分, 便是有的人相信神圣,有的人不相信,人由此而分出 了高尚和卑鄙。 一个人可以不信神,但不可以不相信神圣。是否 相信上帝、 佛、 真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量, 往往取决于个人所隶属的民族传统、 文化背景和个人 的特殊经历,甚至取决于个人的某种神秘体验,这是 勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人,仍然可能 是一个善良的人。然而,倘若不相信人世间有任何神 圣价值,百无禁忌,为所欲为,这样的人就与禽兽无 异了。 相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中,总有一 些东西属于做人的根本,是亵渎不得的。他并不是害 怕受到惩罚,而是不肯丧失基本的人格。不论他对人 生怎样充满着欲求,他始终明白,一旦人格扫地,他 在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严,那么,一 切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。 相反, 那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自 己的。如果说“知耻近乎勇” ,那么,这种人因为不 知耻便显出一种卑怯的放肆。只要不受惩罚,他敢于
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2015 届高三语文“天天练”与作文读写【4】姓名:

践踏任何美好的东西,包括爱情、友谊、荣誉,而且 内心没有丝毫不安。这样的人尽管有再多的艳遇,也 没有能力真正爱一回;结交再多的哥们,也体味不了 友谊的纯正;获取再多的名声,也不知什么是光荣。 不相信神圣的人,必被世上一切神圣的事物所抛弃。

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