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游褒禅山记 ppt3


?梅花 ? 梅花[宋]王安石 墙角数枝梅,

凌寒独自开。遥知不是雪,为 有暗香来。
?注释:这首诗以梅比喻人的

高洁、刚毅的品格。那墙角边 的几枝梅花,迎着严寒独自开 放出洁白的花朵。远看就知道 不是雪,因为有阵阵清幽的花 香飘过来。
?凌寒: ?冒着严寒。遥: ?远。暗香: ?清幽的香气。

宋抚州临川人, 庆历二年进士及第, 神宗即位担任要职, 以挽救国家财 政危机, 晚年隐居江宁, 从事诗文创 作, 他的诗以精密的修辞和妙用典 故取胜, 后世对他的文学造诣有很 高的评价。【原诗:】爆竹声中一 岁除,春风送暖入屠苏。千门万户 曈曈日,总把新桃换旧符。 【注 释:】屠苏: 酒名。元旦时喝屠苏 酒能去除疫气。曈曈: 太阳初升, 将 明未明的样子。 桃符: 古人用桃木 在门上刻符驱鬼, 后人改用门联。 【白话:】在爆竹声中, 一年又过 去了, 春风送来的和煦也溶进了屠 苏酒里, 就在旭日东升, 阳光普照大 地的时候, 所有的人家都以新桃符 代替去年的旧桃符, 以迎接崭新的 一年。 【欣赏:】一年复始, 万象 更新, 每年的春节, 家家户户都会燃 放爆竹、张贴门联, 以驱邪避鬼。 从字义上来看, 这首诗并无不妥, 然 而作者王安石却别有用心, 当时他 正拜相推行新政, 因此想借着新年 新气象隐喻自己的雄才大志, 在他 的心目中, 新政犹如春风有助屠苏 酒的酿造。 后段则影射百姓引颈祈 盼的心情, 全诗寓意深长, 在不违反 「一语道破」的情况下, 表达出诗 人内心的感情与期望。

?作者简介:】王安石, 字介甫, 北

作者简介 教学目的 课文朗读 阅读指要 字词注释 图片资料 课堂巩固

王安石(一0二一-一0 八六)字介甫,号半山。抚州临川 (江西临川)人。仁宗庆历二年进 士。历任鄞县知县、常州知州、江 西提点刑狱等。仁宗年间不满国家 “积贫”、“积弱”,立志改革, 写了《上仁宗竽帝言事书》,提出 了一整套改革措施。神宗熙宁二年 授参知政事、次年任宰相,开始 “熙宁变法”。变法遭到以司马光 为首的保守党的攻击,熙宁七年被 罢相。后复位再罢,熙宁九年退居 金陵,封荆国公,后人称王荆公。 同年忧愤去世。 王安石是北宋著 名政治家、思想家,文学家,诗文 刚健爽利,直抒胸臆,内容多涉时 弊,见解高远精深,是唐宋古文八 大家之一。填词传世不多,词风豪 放,“一洗五代旧习”。

?〇

读文赏景游褒禅
曾因北宋文学家王安石的一篇游记散文《游褒禅山记》,而名扬天下的含 山县褒禅山,正按照王安石文中的记载和描述重修景点,以重现当年风貌, 迎接天下游客。 为了突出褒禅山厚重的历史文化品位,景区正在褒禅寺后兴建了一座占地 近700平方米的大雄宝殿,并对当年王安石半途而废的华阳洞也进行了改造。 游客可以在千年古刹褒禅山寺,领教博大精深的佛教文化;还可以顺着当年 王安石的足迹,重温《游褒禅山记》中描述的华阳洞险、奇、美、绝的意境, “游山如读史,看洞若观画”的感觉,会油然而生。另外,在景区内的农家 饭店,吃上一顿经济实惠的农家饭,再买一些昭关翠须茶 .是妙趣横生。来 褒禅山游玩的客人已达一万多人。 褒禅山位于含山县城东北7.5公里处,县城汽车站有褒禅山旅游专线中巴 车,10来分钟就能到达。
〇 位于含山县北15华里的褒禅山,因唐宋八大家之一的王安石到此一游并留下千古流芳 的《游褒禅山记》而闻名于世。褒禅山山势幽深,古洞奇奥,自古以来为旅游胜地。含山 县为扩大对外开放,发展旅游业,决定开发褒禅山华阳洞。消息传出后,县邮政局领导意 识到,开发旅游需要印制门票,当即指派商函广告部门的同志上门宣传、联系。通过局领 导及相关人员数次登门洽谈,打动了县旅游局相关领导,优美的设计图案又深受旅游局领 导的青睐。最后终于签订了10万张褒禅山华阳洞门票的印制合同。县局领导又多次登门, 为旅游局策划印制以《游褒禅山记》为宣传材料的华阳洞旅游风光明信片事宜。旅游局领 导认为这是提高含山旅游业知名度的最好途径,又当即签订了印制1万张《华阳洞风光明信 片》合同,并由县邮政局代发全国各大高校。今年五一节前后,含山县迎来了前所未有的 旅游高潮,邮政企业从中获利2万余元。

?〇

多少年后的宋代,伟大的政治家和文学家王安石在他的《游褒禅山记》里对“古人”面 对世界而屡有生发的现象做了一个小结: 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼, 往往有得,以其求思之深而无不在也。

王安石自己现在也早已做古了,他在《游褒禅山记》中所表达的那一番道理,也早已为世所 公认,并指导着人们向着世界的深处远处险处前进。“夫夷以近,则游者众,险以远,则至者 少。”这道理平实,简单,朴素--世上的真理都是平实简单朴素的--却来之不易,这人人 心中所有人人笔下所无的十几个字,含在历史的嘴里多少年代了,一直要等到王安石,才由他 说了出来。 〇 王安石是一位有大眼光的人,是一个政治家。具有这种品质的人,往往能从常注地发现 一些不寻常的问题。 褒禅山一游败兴而归,对一般的游者而言,尚有其山水美景可著诸笔端,虽然游兴未尽, 但尽 可藏之于对山水的形容文字中,至多不过是发句惋惜感慨的议论。王安石记游,却与这些人根 本不 同,他摒弃一切华美文字,单只记述其中两件小事,而后引申发展,演变为抒发志向,感慨时 事的 深沉作品。 对游洞半途而废,他从探察奇绝胜景的角度议论,指出志、力、物齐备才可能成功,而其 中志 最为重要对于探察者,要做的就是尽志不悔,这一精神实质与他后来百折不挠推行新法的实践 是一 致的。另一件事,就是对人们在“华山”这个名称的读法上心讹传讹的感慨,并进而提出“学 者不 可以不深思慎取”的观点。善于从小事中看出问题反映了这位未来改革家的缜密细致的思维。

?〇王安石拒谄两例
一例为:邵州武冈知县郭祥正,上书朝廷,要皇帝以后“专听王安石区划, 凡议论有异于王安石者,虽大吏当屏黜”。神宗感此表章甚为“辨畅”,就问 安石:“你认得郭祥正此人吗?安石答:“过去在江东时认识他。这个人很有 点纵横家才能,善于察言观色行事,但心术不正,绝不可用。”这时郭祥正已 因功升了官。听到安石对神宗讲的话,就赶快辞官回家去了。 二例为:熙宁八年,安石再相,但由于改革派的内部分裂,使新政推行更为 困难,“上告求去甚切”,一再要求辞职。有个叫练亨甫的人,对中丞邓绾说: “你为何不对皇帝说,要用特殊的礼遇来挽留丞相呢?把丞相有官职的子侄都 升成高官,没官职的亲朋都授与官职,再在京师赐与丞相第宅田邸,丞相辞职 的要求就会打消了。”邓绾听信了练亨甫的话,在上朝时就把上面的话一一对 皇帝说了。神宗听了也没答话,只是点了点头,表示听明白了。一天,安石又 向神宗求去。神宗说:“只要你能留下,你的要求我都答应,只是还没有一座 合适的房子给你。”安石听了十分惊异,问:“我何时有这等要求?”神宗把 原委一说,安石就请查办这件事,于是撤了邓绾和练亨甫的职。 王安石在宋神宗全力支持下,推行新政。大胆起用新人,不免有一些阿谀奉 承,投机钻营之徒趁机活动。以上二例说明,对付这种人的办法是:发现一个, 撤办一个,使他们钻营不成。

摘自《都市文萃》

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?褒禅山华阳洞

禅山位于含山县城东北处7.5公 里,旧名花山 褒。唐贞观年间, 高僧慧褒禅师结庐山下,死后 葬此,其弟子改花山为褒禅山。 北宋至和元年(1054年),著名 文学家王安石游览此山,写下 千古名篇《游褒禅山记儿从此, 褒禅山名扬海内外。褒禅山主 要山峦有三座。东为灵芝山, 树木参天,古以盛产木灵芝得 名;中为起云峰,高耸挺拔," 夭欲雨,山则云遮雾障";西有 鳌鱼岭。满山林木葱茏,枫叶、 葛藤和知名、不知名的山花, 色彩斑斓,生机勃勃。 华阳洞 是褒禅山旅游区的主景观,洞 深1600米,有10大景区、102个 景点。洞群分前洞、后洞、夭 洞、地洞,特点是"洞中有洞, 洞里有河。河上泛舟,洞洞相 通。"前洞有"华阳"、"万象皆 空"等石刻文字。后洞又称"碑 洞",即王安石当年游览路线,

禅:梵语译音禅那,静思意。 庐冢lú zhǒng:庐,一说慧褒生前居住的小屋。 卒zú:死;一说最终,与前“始舍于其址”相对。 仆pū:仆倒。 华山之阳:阳,山南水北为阳,反之为阴。 漫灭:指因磨蚀而致模糊不清。 瑰guī怪:瑰丽奇特。 谬:使…错。 址:基址,这里指山麓。

他的

今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也

代词
副词 连词

称代 他
指代

其闻道也固先乎吾 自己 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 那(些) 以故其后名之曰“褒禅 其孰能讥之乎 其雨其雨,杲杲日出(诗经) 其真无马邪,其真不知马也 其济,君之灵也(左传)

推测、反诘 难道 等语气 快要 表选择 假设 是,还是 如果

助词

衬音

( 不译)

路漫漫其修远兮(离骚)

说 “其”

教学目的
1.学习本游记即事见理的写法; 2.理解作者“尽志无悔”的思想 追求和“深思慎取”的学习态度; 3.课文背诵,积累虚、实词。

课文朗读

褒禅山 在安徽省含山县城北15里, 风景秀美,由两山组成,东西走向。 其西原名华山,为慧空禅院所在地。 禅院东五里,为华阳山,因其在华山 之阳而得名。今统称褒禅山。文革前, 慧空禅院建筑宏伟。距院约200米, 山腰有大小二塔。现两洞尚存。前洞 在慧空禅院遗址东二三里,洞口大而 平,洞深约三间房子大小。洞口左侧 有一泉,流水潺潺。出前洞翻过一座 山至后洞。后洞窄处仅能容一人通过, 宽处如大殿。后洞之深,王安石时 “好游者不能穷”,至今也无人能探 其底。前后洞并不相通。

古代我国对人的称谓比较复杂。(1)直 称姓名(2)称字、号、斋名、谥号(3)称 官名、爵名(4)称籍贯。有时几项兼称,这 种称谓一般是先称官名,次称籍贯,后称姓 名字号。 宋仁宗登基第一年为至和元年。古代我国 最早的纪年法是用王公即位的年次表示,叫 年号纪年法。

小卡片

游褒禅山

王 安 石 记 念 馆
荆公回步处

王安石
(1021~1068)
本文是王安石34岁时作。4 年后(1058年)他给宋仁宗上 万言书,力主改革政治;16年 后(1070年)拜相。

字介甫,晚号半山,北宋临 川人,是中国十一世纪时的改革 家。仁宗庆历进士,神宗熙宁二 年授参知政事、次年任宰相,以 为“天变不足畏,祖宗不足法, 人言不足恤”,积极推行新法, 遭到以司马光为首的保守党反对, 熙宁七年被罢相,后复位再罢。 封荆国公,卒谥文。王安石在文 学上也是个革新派。他反对北宋 初年浮华的文风,主张文章应 “有补于世”。散文遒劲清朗, 直抒胸臆,每涉时弊,在唐宋八 大家中独树一帜。词“一洗五代 旧习”,风格豪放。

炼字的典范

登飞来峰
飞来峰上千寻塔, 闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼, 只缘身在最高层。

全文从褒禅山写起,说山,识碑,记 游,感事,补记。三个部分,重点在第 二部分,即事见理。

翻过一座小山 东行2-3里

后洞

慧空禅院

前洞

说山识碑 慧空禅院 华阳洞 仆碑(识谬) 探幽记游 前洞 后洞 奇观(悔随) 感事言志 古人:观,往往有得 思深无不在 (我):观,在于险远 尽志以无悔 识,后世之谬 深思而慎取 补记作结 四人同游

考据 践行

顿悟

作者游山似并不沉醉于山水风光,而更留意 于事物原委。先为华山正名,顺势引出华山洞, 是埋一伏笔。考证“花山”,看似多余,却自 有一番用意,是再着一点底墨。 记游文字重点在后洞探幽未穷,不得极乐, 以引出心中悔意。所即之事非山、泉、洞本身, 而在探幽游客多寡。由“记游者甚众”到“好 游者不能穷”再到“已少”、“又加少”,全 不爱惜笔墨。这样,下文的议论就得以借题发 挥。

游山而有顿悟。先明古人观物,思之恒在,往 往有所得。借此将议论层层披露:人生践行都必 须有“志”,有“力”,有“物”的帮助,做到 “尽志无悔”;研究学问要“深思慎取”。 感慨 既发,瞬间纵横古今,所悟哲理也就和盘托出。 要指出的是,借仆碑发议论,并非闲置的笔墨, 它使得人至“险远”,要有“志”、“力”,还 当借“物,三者不可或缺的观点,有了实例的支 持,行文显现周密。不妨这样理解,要有坚定志 向,具备客观条件,有力有物,还当讲究方法, 深思慎取。

这篇游记写的是作者一次没有尽兴的游历。 作者曾为自己轻易地放弃而懊悔不已。启示是 深刻的:其一,见世上之神奇雄伟、美丽奇特 景观,常在险远,故行事当 “尽志”无悔;其 二,感仆碑之“华山”音误,后世谬传“何可 胜道”,故治学当“深思慎取”。作者借游褒 禅山,说明无论是建功立业、治学或是办其它 事情,都要矢志不渝,人尽其力,物尽其用, 讲究方法,深思慎取以达致成功。

试解释下边各句中的“其”字:
那,指褒死时 以故其后名之曰褒禅 距其院东五里 那 ,指禅院 独其为文犹可识,曰“花山” 它,仆碑 问其深,则其好游者不能穷也 它的,洞穴的/那些,指好游者 这 ,指褒禅山 唐浮图慧褒始舍于其址 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 自己 以其求思之深而无不在也 他们,指古人 其孰能讥之乎 难道

“游山洞”与“做学问”趣 比 游山洞 做学问
前洞夷以近游者众—— 学问平易处浅尝辄止者众 后洞险而远至者少—— 学问精深处获求不易故达成者少 奇伟、瑰怪、非常之观—— 博大精深大学问 随之出者—— 在困难或非议面前止步者 游洞之力—— 求学之力 物(火把)—— 求学之客观条件 仆碑文字导致谬传—— 求学应深思而慎取

太 和 一 中 王 前 亚


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