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《“罢黜百家


试归纳:春秋至西汉时期儒家思想的发展历程?
春秋时期: 应运而生 战国后期:蔚然大宗 秦朝:遭到打击 西汉汉初:逐渐复苏

汉武帝时期:成为正统

第2课 “罢黜百家,独尊儒术”
课标要求: 知道汉代儒学成为正统思想的史实

史料研读
材料一:汉初,接秦之敝,诸侯并起,民 失作业而大饥谨。……人相食,死者过半 。高祖乃令民得卖子,……自天子不能具 醇驷(同一颜色的四匹马),而将相或乘牛 车。 ——《汉书.食货志》

1、“无为而治” 汉初社会贫困(原因)

汉初实现与民休息政策(对策)

问题探究1:西汉初期以“无为”的黄老 之学为统治思想,出现怎样的后果呢?

史料研读
“至武帝之初七十年间,国家亡事,非 遇水旱,则民人给家足,都鄙廪庾尽满, 而府库余财。京师之钱累百巨万,贯朽而 不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于 外,腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之 间成群,乘牸牝( pì n,母马)者而不得会 聚。”
—《后汉书.食货志》

(汉朝治国思想的转变) 一、从“无为”到“有为”

2、影响:积极:
经济恢复和增强
人民生活安定

消极:
诸侯势力膨胀
匈奴为患
解决矛盾 加强中央 集权

社会繁荣国力日盛 土地兼并严重

富者连阡陌,贫者无立锥之地。……故贫民 常衣牛马之衣,而食犬彘之食。 ──《汉书· 食货志》

积极有为的政治思想成为时代的需要

二、董仲舒的“新儒学思想”
1、董仲舒生平
汉代儒学代表、大学问家

三次应对策问《天人三策》
受汉武帝赏识、为官

晚年著《春秋繁露》
创制新儒学体系
把道家、法家、阴阳五行家一些思想糅合 到儒家思想中,加以改造而形成。

二、提出
1. “春秋大一统” “罢黜百家,独尊儒术” 《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。 今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡 以持一统;法制数变,下不知所守,臣愚以为诸不在 六艺之科孔子之术者,皆绝某道,勿使并进。邪辟之 说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。 ──班固《汉书·董仲舒传》 加强中央集权

主张?目的?

2.“君权神授”
加强君权 受命之君,天意之所予也。故号为“天子”者, 宜视天如父,事天以孝道也。
──董仲舒《春秋繁露· 深察名号》

天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父, 臣受命于君,妻受命于夫,诸所受命者,其尊皆 天也。虽谓受命于天亦可。
──董仲舒《春秋繁露· 顺命》

主张?目的?

2.“君权神授” “天人合一”,天人感应 ”
加强君权
人之为人,本于天也。人之形体,化天数而成;人之血气 ,化天志而仁;人之德行,化天理而义;人之好恶,化天 之暖清;人之喜怒,化天之寒暑;人之受命,化天之四时 ;人生有喜怒哀乐之答,春秋冬夏之类也。 ──董仲舒《春秋繁露· 为人者天》 天以终岁之数,成人之身,故小节三百六十六,副日数也 ;大节十二,分副月数也;内有五藏,副五行数也;外有 四肢,副四时数也;乍视乍瞑,副昼夜也;乍刚乍柔,副 冬夏也。 ──董仲舒《春秋繁露· 人副天数》

3.“三纲五常” ——巩固君权、稳定统治秩序
天为君而覆露之,地为臣而持载之;阳为夫而生 之,阴为妇而助之;春为父而生之,夏为子而养 之;王道之三纲可求于天。
──董仲舒《春秋繁露· 基义 》

夫仁、谊、礼、智、信五常之道,王者所当修饬 也,五者修饬,故受天之祐,而享鬼神之灵,德 施于方外,延及群生也。
──班固《汉书· 董仲舒传》

4.仁政思想:限田、薄敛、省役 ----- 缓和阶级矛盾

2、董仲舒的新儒学体系内容
“春秋大一统” “罢黜百家,独尊儒术”
——加强中央集权的需要

“君权神授”,“天人合一”和“天人感应”
——加强君权的需要

“三纲五常”的伦理道德
——巩固君权、稳定统治秩序的需要

限田、薄敛、省役
----- 缓和阶级矛盾

面临问题

解决之道

董仲舒的 学说
◇“春秋大一统 ”“罢黜百家, 独尊儒术”,思 想上的统一
◇“君权神授”“ 天人合一””天 人感应” ◇限田、薄敛、省 役

▼边境不宁 ▼诸侯王势 力割据势 力威胁中 央集权 ▼土地兼并 严重 ▼阶级矛盾 尖锐

▲加强中央 集权 ▲加强君权 ▲限制土地 兼并 ▲缓和阶级 矛盾,制 定规范限 制人民

◇制定道德标准“ 三纲五常”

想一想,汉武帝既然“独尊儒 术”,为什么在他统治思想中 又杂糅了一些其他学派的思想?
答案:汉武帝提出“罢黜百家,独尊儒术”的原因是①董仲 舒的新儒学提倡“春秋大一统”“君权神授”“天人合 一”“天人感应”等思想,迎合了当时加强专制主义中央集权, 巩固国家统一的时代需要。②汉武帝的真实目的是要加强专制 主义中央集权,于是其他所有有助于实现这个目的的思想都是 他吸取的方向,因此,他在统治过程中,采取儒家以外的思想 主张就不足为奇了。③汉武帝的这些做法对于儒学后来发展过 程中融合其他学派思想起了推动作用。

三、儒学成为正统思想
1.采取的措施
思考:如何独尊儒术?

(1)思想方面: 全面肯定
(2)政治方面:文学儒者参政

(3)教育方面:儒家垄断
①教科书:儒家经典《五经》 ②教官:五经博士 ③官办最高学府:太学,考试合格做官 ④初步建立地方教育系统:郡县立学校

四、结果:儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想,逐
渐成为两千多年中国传统文化的主流思想

问题探究4:
有人认为:就其实质而言,“罢黜百家,独 尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的请 回答:你认为上述观点是否有道理?结合秦 汉史实指出依据。

参考答案:
有道理。秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家,独尊儒 术”,虽然确立的统治思想不同,但都是为了适应加强 中央集权的需要。都属于思想文化专制的需要。

问题探究5:
董仲舒的新儒学中有哪些积极成分?哪些 又是在现实生活中要扬弃的?
1、加强了中央集权,巩固了大一统的国家,有利 于稳定社会秩序 积极 2、对儒学成为传统文化的主流起了积极作用 3、发扬了中华民族传统美德 1、唯心主义的成分应批判 2、扼杀不同流派的思想专制作风不可取,应当鼓 消极 励各种学术思想争鸣 3、带有神学迷信色彩,宣扬纲常伦理是为了维护封 建专制和等级制度,应批判。

评 价

小结
一、从“无为”到“有为” 二、“罢黜百家,独尊儒术” 三、汉代儒学成为正统思想

思考练习题:

1.西汉初年,统治者推行休养生息政策, 关注民生,恢复生产。这一施政的理念主要 来源于( ) A.儒家思想 B.法家思想 C.道家思想 D.墨家思想

2. 2010年1月15日下午15时31分左右 (北京时间)出现了号称“千年最长日环 食”的天象奇观。历史上,西汉宣帝年 间发生一次日食时,使汉宣帝即刻下诏 说:“皇天见异,以戒朕躬,是朕之不 逮、吏之不称也。”汉宣帝的认 识和做 法体现了哪种主张( ) A.罢黜百家,独尊儒术 B.大 一统 C.天人感应 D.君权神授

3.清朝学者赵翼说:“西汉开国,功臣多 出于亡命无赖;至东汉中兴,则诸将皆有儒 者气象。”出现“儒者气象”是因为( )

A.孔子有教无类 B.孔子创立儒家学派 C.儒学成为正统思想 D.“五经”的流传

4.西汉武帝时期,某人父亲与他人斗殴,其子帮 忙用木棍去打他人,不料却误伤其父。按照当时 法律,殴伤父亲是应处枭首的死罪。廷尉张汤请 教董仲舒应如何处理。董仲舒认为:父子是最亲 近的,听说父亲与人斗殴,儿子自然紧张,要拿 木棍去救护父亲,至于误伤父亲并非本意,应该 无罪释放。该段材料反映了西汉( ) A.已经废除了严刑峻法 B.儒家伦理思想影响到法律 C.开始推行判例审判制 D.废除了原始社会同态复仇原则

4. “董仲舒……开启了儒学神学化,儒家 宗教化,孔子教主化的进程。”董仲舒思想 中,最能够体现这一观点的是( ) A.“罢黜百家,独尊儒术” B.“天人感应、天人合一” C.“春秋大一统” D.“三纲五常”

阴阳五行学说

阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、 水五种原素组成,其间有相生和相克两大定 律 相生: 金生水,水生木,木生火,火生土, 土生金。 相克: 金克木,木克土,土克水,水克火, 火克金。 用此说可用以说明宇宙万物的起源和变化。


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