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高考作文辅导议论文的结尾:豹尾十式


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议论文的结尾

开头技巧

人们常用"凤头,猪肚,豹尾"来比喻三个部分的写作要求: 人们常用"凤头,猪肚,豹尾"来比喻三个部分的写作要求:
结构 开头—风头 开头 风头 中间—猪肚 中间 猪肚 结尾—豹尾 结尾 豹尾 要求 明

确,优美, 明确,优美,简洁 内容丰实 深化, 深化,意蕴 文采, 文采, 简明
1,深化中心. ,深化中心. 2,首尾呼应. ,首尾呼应. 3,启人深思. ,启人深思.

作用
1,入题明旨. 入题明旨. 统领下文. 2,统领下文. 奠定基调. 3,奠定基调.

效果 先声夺人之势 一见倾心之妙 有理有据 画龙点睛之效 不能忘怀之功

"终篇之际,当以媚语摄魂,使之执笔留连,若难遽别". 终篇之际,当以媚语摄魂,使之执笔留连,若难遽别" ——清 ——清李渔 所谓"摄魂" 深化,有意蕴,所谓"媚语" 富有文采的 所谓"摄魂"即深化,有意蕴,所谓"媚语",即富有文采的 语言.可见,我们必须在结尾处多下些功夫. 语言.可见,我们必须在结尾处多下些功夫.分析历年高考满 分范文,我们不难总结出议论文结尾大体有以下几种方式: 分范文,我们不难总结出议论文结尾大体有以下几种方式:

结尾技巧

呼:呼应法

2005年重庆考生作文 自嘲》 年重庆考生作文《 [例1] 2005年重庆考生作文《自嘲》 [开头] 自嘲,大致意思是自己开自己的玩笑. 开头] 自嘲,大致意思是自己开自己的玩笑. 不过要真探讨起来, 不过要真探讨起来,这样解释就不能说明它的内 涵了.自嘲是一种生活哲学. 涵了.自嘲是一种生活哲学. [结尾]究竟是自嘲让苏格拉底成了哲学家,还是 结尾]究竟是自嘲让苏格拉底成了哲学家, 哲学家让他学会了自嘲,弄不清楚. 哲学家让他学会了自嘲,弄不清楚.但自嘲确实 是一种生活哲学. 是一种生活哲学.
点评: 点评: 首尾呼应是作文构思的惯用手法,开头提出观点, 首尾呼应是作文构思的惯用手法,开头提出观点,经 过论证,结尾再次照应观点,强化主题,使文章首尾圆合, 过论证,结尾再次照应观点,强化主题,使文章首尾圆合, 严整完美. 严整完美.

结尾技巧

呼:呼应法

今年花胜去年红》 [例2] 《今年花胜去年红》
[开头] 当漫天的黄沙这遮盖了远行的身影,当滚滚的浓烟 开头] 当漫天的黄沙这遮盖了远行的身影, 升腾成不落的信念,当咫尺的天涯跨越了时空的阻隔, 升腾成不落的信念,当咫尺的天涯跨越了时空的阻隔,我看 大片大片的红色,笑对风霜, 到,大片大片的红色,笑对风霜,在历史的每一个年轮上傲 然绽放. 然绽放. [结尾] 当风沙覆盖了唐玄奘的脚印,当历史湮没了林则徐 结尾] 当风沙覆盖了唐玄奘的脚印, 的音容,当人们送走了连战的身影,我站在历史的天空下, 的音容,当人们送走了连战的身影,我站在历史的天空下, 看到一片片花红从每一个历史的年轮上蔓延开来... 看到一片片花红从每一个历史的年轮上蔓延开来...
点评: 点评: 文章开头就以一组韵味深长的排比造成先声夺人之势, 文章开头就以一组韵味深长的排比造成先声夺人之势,并以一句 我看到,大片大片的红色,笑对风霜, "我看到,大片大片的红色,笑对风霜,在历史的每一个年轮上傲 然绽放. 引出下文对历史的思考. 然绽放."引出下文对历史的思考.结尾又以一组韵味绵长的排比 和一句"我站在历史的天空下, 和一句"我站在历史的天空下,看到一片片花红从每一个历史的年 轮上蔓延开来┅┅ 照应开头,如幽谷回响,余音袅袅, ┅┅" 轮上蔓延开来┅┅"照应开头,如幽谷回响,余音袅袅,令人回味 无穷. 无穷.

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呼:呼应法

站在街口,聆听心的呓语》 [例3] 《站在街口,聆听心的呓语》 [开头]人生是在一匹素锦上描绘自我,身上的每 开头]人生是在一匹素锦上描绘自我, 一个色点都要细细斟酌,手拿调色板的那一刻, 一个色点都要细细斟酌,手拿调色板的那一刻, 你开始选择,暖色还是冷色? 你开始选择,暖色还是冷色?人生是在一个舞台 上展示自我,动作的每一个细节都要认真推敲. 上展示自我,动作的每一个细节都要认真推敲. 举手投足之间,你在选择,欢悦还是悲伤? 举手投足之间,你在选择,欢悦还是悲伤? [结尾] 漫漫人生路,有太多的选择,聆听心的 结尾] 漫漫人生路,有太多的选择, 呓语,作出正确的选择,人生的画卷才会美丽, 呓语,作出正确的选择,人生的画卷才会美丽, 人生的舞剧才会精彩. 人生的舞剧才会精彩.

结尾技巧

呼:呼应法 点:点题法

【例1】:《大隐隐于市》 大隐隐于市》 [开头]古人有言:小隐隐于山,大隐隐于市. 开头]古人有言:小隐隐于山,大隐隐于市. 结尾] [结尾] 不识庐山真面目,只缘身在此山中. "不识庐山真面目,只缘身在此山中."世事 变化多端,观念繁杂无比. 变化多端,观念繁杂无比.我们不一定都要像陶 渊明一样" 也不一定都要像李白一样" 渊明一样"出",也不一定都要像李白一样"入" 而是要万物归于一心.俗话说得好, 而是要万物归于一心.俗话说得好,"心静自然 只要内心真诚,纯净, 凉"只要内心真诚,纯净,又何会理会污浊的俗 事呢?我们不妨静下心来:大隐隐于市. 事呢?我们不妨静下心来:大隐隐于市.

结尾技巧

呼:呼应法 点:点题法

【例2】:《悲观与乐观》 悲观与乐观》 悲观的人,先被自己打败, 悲观的人,先被自己打败,然后才被 生活打败;乐观的人,先战胜自己, 生活打败;乐观的人,先战胜自己,然后 才战胜生活.悲观的人,所受的痛苦有限, 才战胜生活.悲观的人,所受的痛苦有限, 前途也有限;乐观的人,所受的磨难无量, 前途也有限;乐观的人,所受的磨难无量, 前途也无量.在悲观的人眼里, 前途也无量.在悲观的人眼里,原来可能 的事也能变成不可能;在乐观的人眼里, 的事也能变成不可能;在乐观的人眼里, 原来不可能的事也能变成可能. 原来不可能的事也能变成可能.悲观只能 产生平庸,乐观才能造就卓绝. 产生平庸,乐观才能造就卓绝.从卓绝的 人那里,我们不难发现乐观的精神; 人那里,我们不难发现乐观的精神;从平 庸的人那里,我们很容易找到阴郁的影子. 庸的人那里,我们很容易找到阴郁的影子.

结尾技巧

呼:呼应法 点:点题法

点评: 点评: 标题" 这是一篇见解独到考场佳作 ,标题"大隐隐于 ""隐 出世" 寄情山水远离尘世; 市""隐"即"出世",寄情山水远离尘世;"市"即人 间烟火世俗人生,是对社会的积极参与. 大隐隐于市" 间烟火世俗人生,是对社会的积极参与."大隐隐于市" 调和了中国文人一味出世或一味入世的人生选择, 调和了中国文人一味出世或一味入世的人生选择,充满了 辩证的智慧.文章开头引古语"小隐隐于山,大隐隐于市" 辩证的智慧.文章开头引古语"小隐隐于山,大隐隐于市" 并作了一番考究后引陶渊明厌倦仕途归隐田园,终归是小 并作了一番考究后引陶渊明厌倦仕途归隐田园, 而李白有乘风破浪的豪情,报效祖国挥洒人生的壮志, 隐;而李白有乘风破浪的豪情,报效祖国挥洒人生的壮志, 然而入朝后遭受挫折,于是反思, 然而入朝后遭受挫折,于是反思,认识到权贵的虚伪人世 的污秽.于是重新回归自然,但并没有泯灭诗情的冲动, 的污秽.于是重新回归自然,但并没有泯灭诗情的冲动, 不断重拾希望,心系国计民生.这就是所谓"大隐" 不断重拾希望,心系国计民生.这就是所谓"大隐".文 章结尾引用苏东波的名句和俗语,最后说"只要内心真诚, 章结尾引用苏东波的名句和俗语,最后说"只要内心真诚, 纯净,又何必理会污浊的俗事呢?我们不妨静下心来: 纯净,又何必理会污浊的俗事呢?我们不妨静下心来:大 隐隐于市. 照应题目和开头,强化了中心. 隐隐于市."照应题目和开头,强化了中心.

结尾技巧

呼:呼应法 点:点题法 启:启思法

[例1]: 05年福建考生《惑》 例 年福建考生《 年福建考生 看着那规范,稳定,面积大,周长短的圆, 看着那规范,稳定,面积大,周长短的圆,我 又想起了红柯所说的"一个软弱的民族, 又想起了红柯所说的"一个软弱的民族,一个血 气不足的民族,你不能光指望他长个子. 气不足的民族,你不能光指望他长个子."什么 时候,我们能让信仰回归?能让灵魂到场? 时候,我们能让信仰回归?能让灵魂到场?能让 民族滋补血气?我依旧困惑. 民族滋补血气?我依旧困惑.
点评: 点评: 本文作者先把圆形比作"信仰"把星形比作"物质" 本文作者先把圆形比作"信仰"把星形比作"物质".围绕这 一组命题,针对现实社会情况提出了三个困惑:一是人们" 一组命题,针对现实社会情况提出了三个困惑:一是人们"刚从对 神话的顶礼膜拜中倏然醒悟""就立即坠入黑与白的另一个极端" ""就立即坠入黑与白的另一个极端 神话的顶礼膜拜中倏然醒悟""就立即坠入黑与白的另一个极端"; 二是"若伟人尚且不能崇拜,是否信仰之蛩音已渐行渐远" 二是"若伟人尚且不能崇拜,是否信仰之蛩音已渐行渐远";三是 结尾的"什么时候我们能让信仰回归" 文章以" 冠题, 结尾的"什么时候我们能让信仰回归" .文章以"惑"冠题,文 末说"依旧困惑"但事实作者决不是" 恰恰相反, 末说"依旧困惑"但事实作者决不是"惑", 恰恰相反,正是作 者清醒而深刻的认识.结尾提出一连串的问题,撞击读者的心灵, 者清醒而深刻的认识.结尾提出一连串的问题,撞击读者的心灵, 发人深思,使人警醒. 发人深思,使人警醒.

结尾技巧

呼:呼应法 点:点题法 启:深思法 理:哲理法

【例1】:《故乡》 故乡》 我想:希望是本无所谓有,无所谓无的. 我想:希望是本无所谓有,无所谓无的. 这正如地上的路;其实地上本没有路, 这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人 多了,也便成了路. 多了,也便成了路. 点评: 点评: 这段话含蓄,深刻,一语双关. 这段话含蓄,深刻,一语双关.启发人们为 创造新生活勇敢地开辟道路, 创造新生活勇敢地开辟道路,使全文的思想感情 得到升华,体现了鲁迅" 的战斗精神. 得到升华,体现了鲁迅"韧"的战斗精神.

哲理式即用形象或哲理性的的语言阐述 自己的见解,发表评议, 自己的见解,发表评议,儆戒世人 .不仅 文采斐然,而且给人启迪,引人深思. 文采斐然,而且给人启迪,引人深思.

结尾技巧

呼:呼应法 点:点题法 启:深思法 理:哲理法

规则与道德》 【例2】:话题:"规则" 《规则与道德》 话题: 规则" 一个人被外在的规则和内在的道德约束着, 一个人被外在的规则和内在的道德约束着, 才能成为一个真正的人; 才能成为一个真正的人;一个社会的规则与道德 相辅相成,这个社会才能充满希望. 相辅相成,这个社会才能充满希望.道德是通向 美好未来的路,而规则就是路旁的灯, 美好未来的路,而规则就是路旁的灯,照亮我们 纯洁的灵魂,也照亮那条充满理想的大道. 纯洁的灵魂,也照亮那条充满理想的大道.我们 将道德埋在心底,将规则挽在手上,勇敢地面对 将道德埋在心底,将规则挽在手上, 未来. 未来. 点评: 为喻, 点评:以"路" "灯"为喻,阐明道德和规则二 者的关系;并用"埋在心底" 挽在手上" 者的关系;并用"埋在心底"和"挽在手上"这 种形象化的语言再次强调二者并重的观点. 种形象化的语言再次强调二者并重的观点.文采 斐然,思想深刻,富有哲理. 斐然,思想深刻,富有哲理.

结尾技巧

呼:呼应法 点:点题法 启:深思法 理:哲理法 劝:号召法

【例1】浙江"一枝一叶一世界"话题《水滴里的阳光》 浙江"一枝一叶一世界"话题《水滴里的阳光》 让我们的眼睛更纯净一些, 让我们的眼睛更纯净一些,去那些微不足道的事物上 找寻生命最真实的色彩.别只看见太阳, 找寻生命最真实的色彩.别只看见太阳,而忘了水滴里射 出的阳光! 出的阳光! 把爱心带给他人》 【例2】 《把爱心带给他人》 让我们大家行动起来吧,把爱心带给他人, 让我们大家行动起来吧,把爱心带给他人,带给那些 失学儿童,带给那些孤寡老人……带给身边的每一个人. 失学儿童,带给那些孤寡老人……带给身边的每一个人. ……带给身边的每一个人 当你把爱心献给他人时,你也获得了莫大的幸福.要相信, 当你把爱心献给他人时,你也获得了莫大的幸福.要相信, 只要人人都献出一份爱,世界将变成美好的人间! 只要人人都献出一份爱,世界将变成美好的人间! 地球在呻吟》 【例3】 《地球在呻吟》 人类啊!醒悟吧!别再破坏大自然, 人类啊!醒悟吧!别再破坏大自然,还母亲一个美丽 的容颜,还同根生的兄妹,安然生存的一个家园. 的容颜,还同根生的兄妹,安然生存的一个家园.让世界 充满爱和温暖,让母亲痛苦的呻吟变成欢愉的微笑, 充满爱和温暖,让母亲痛苦的呻吟变成欢愉的微笑,让母 亲的肌肤更细腻,脸上绽放欢快的笑容! 亲的肌肤更细腻,脸上绽放欢快的笑容!

结尾技巧

呼:呼应法 点:点题法 启:深思法 理:哲理法 劝:号召法 类:类比法

脱羽小议》 【例1】: 《脱羽小议》 蝉不断蜕皮,才能越长越大; 蛇,蝉不断蜕皮,才能越长越大;鸟儿经常 脱毛才能飞得更高更远; 脱毛才能飞得更高更远;人类不断自我更新才能 进步,发展,朋友,愿你在更新中发展, 进步,发展,朋友,愿你在更新中发展,蜕去旧 脱去旧羽,插上理想和时代的新翅,去奋飞. 皮,脱去旧羽,插上理想和时代的新翅,去奋飞. 【例2】: 公正》 《公正》 大海汹涌澎湃,波翻浪卷,源于点点浪花; 大海汹涌澎湃,波翻浪卷,源于点点浪花; 草原广袤无垠,绿遍天涯,源于根根小草; 草原广袤无垠,绿遍天涯,源于根根小草;夜空 辉煌灿烂,熠熠生辉,源于颗颗星辰. 辉煌灿烂,熠熠生辉,源于颗颗星辰.让自己成 为一滴水珠,一根小草,一颗流星吧, 为一滴水珠,一根小草,一颗流星吧,在追求社 会正义的大合唱中唱出公正的最美丽的声音. 会正义的大合唱中唱出公正的最美丽的声音.

结尾技巧

呼:呼应法 点:点题法 启:深思法 理:哲理法 劝:号召法 类:类比法 抒:抒情法

【例】:《选择真善美》 选择真善美》 选择真,我们拥抱蓝天;选择善, 选择真,我们拥抱蓝天;选择善,我 们渴望丝雨;选择美,我们呼喊大千世界! 们渴望丝雨;选择美,我们呼喊大千世界! 心灵包容了真善美三色,我们就能更加快 心灵包容了真善美三色, 速地奔向七色的明天! 速地奔向七色的明天!
点评: 点评: 文章在前面分别论述了选择真,选择善,选择 文章在前面分别论述了选择真,选择善, 美的基础上,直接抒发作者的感情,热情洋溢, 美的基础上,直接抒发作者的感情,热情洋溢, 激情澎湃,引起了读者强烈的共鸣. 激情澎湃,引起了读者强烈的共鸣.

结尾技巧

呼:呼应法 点:点题法 启:深思法 理:哲理法 劝:号召法 类:类比法 抒:抒情法 排:排比法

【例1】:2005年山东考生作文《齿轮》 2005年山东考生作文《齿轮》 年山东考生作文 有青松翠柏的高大挺拔, 有青松翠柏的高大挺拔,才有无名化草的别 样馨香;有如云飞飘的风帆, 样馨香;有如云飞飘的风帆,才有驶波翔浪的轻 有翼可蔽空的大鹏,才更爱檐头私语的麻雀; 舟;有翼可蔽空的大鹏,才更爱檐头私语的麻雀; 慕狂飙万里的风,更羡潇洒入地的雨. 慕狂飙万里的风,更羡潇洒入地的雨. 长短交合才有一轮推进文明的齿轮! 长短交合才有一轮推进文明的齿轮!
点评: 点评: 文中先将白昼和星空,麻雀和大鹏,爱因斯坦和玻尔, 文中先将白昼和星空,麻雀和大鹏,爱因斯坦和玻尔,牛顿和 加利略,开普勒和第谷的关系类比为齿轮,又将思路宕开一笔, 加利略,开普勒和第谷的关系类比为齿轮,又将思路宕开一笔, 春花与秋月" 诗词与歌赋" 鼓角与丝竹" 写"春花与秋月","诗词与歌赋","鼓角与丝竹"各领域中 的相互依存对立统一的事物. 的相互依存对立统一的事物.作者在分析了它们既对立又统一既 相互矛盾,又相互依存的辨证关系之后, 相互矛盾,又相互依存的辨证关系之后,用铺排式的议论收束全 在议论中抒情,在抒情中显志,显示出强大的感染力. 文,在议论中抒情,在抒情中显志,显示出强大的感染力.这种 结尾模式多见于议论性散文,思维的张力,饱满的热情, 结尾模式多见于议论性散文,思维的张力,饱满的热情,华丽的 文采融于一体,形成强烈的视觉冲击. 文采融于一体,形成强烈的视觉冲击.

结尾技巧

呼:呼应法 点:点题法 启:深思法 理:哲理法 劝:号召法 类:类比法 抒:抒情法 排:排比法

【例2】:《生活中没有旁观者》 生活中没有旁观者》 没有蓝天的深邃, 没有蓝天的深邃,可以有白云 的飘逸;没有大海的壮阔, 的飘逸;没有大海的壮阔,可以有 小溪的优雅;没有原野的芬芳, 小溪的优雅;没有原野的芬芳,可 以有小草的翠绿. 以有小草的翠绿.生活中没有旁观 者的席位, 者的席位,我们总可以找到自己的位 自己的光源,自己的声音. 置,自己的光源,自己的声音.

结尾技巧

呼:呼应法 点:点题法 启:深思法 理:哲理法 劝:号召法 类:类比法 抒:抒情法 排:排比法

【例3】:《挫折与成功》 挫折与成功》 一条幽径, 一条幽径,曲折迂回中总会激 起心旷神怡的向往;一波巨澜, 起心旷神怡的向往;一波巨澜,潮 起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响; 起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响; 一个故事, 一个故事,遗憾悲婉里才有肝肠寸 段的凄凉;一种人生, 段的凄凉;一种人生,跌宕困顿中 方显惊世骇俗的豪壮. 方显惊世骇俗的豪壮.

结尾技巧

呼:呼应法 点:点题法 启:深思法 理:哲理法 劝:号召法 类:类比法 抒:抒情法 排:排比法

真诚》 【例4】: 《真诚》 冰雪覆盖的时候, 冰雪覆盖的时候,我们需要一团火来 取暖;暗夜无边的时候, 取暖;暗夜无边的时候,我们需要点点星 光来取暖;前途茫茫时, 光来取暖;前途茫茫时,我们需要一盏航 灯来取暖……四季轮回, ……四季轮回 灯来取暖……四季轮回,心里滤不去的是 烦恼和忧愁,脚下略不去的是艰辛和伤痛. 烦恼和忧愁,脚下略不去的是艰辛和伤痛. 寒天冷日, 寒天冷日,让我们用什么来温暖迎风而立 的自己?留些真诚给自己取暖吧! 的自己?留些真诚给自己取暖吧!

结尾技巧

呼:呼应法 点:点题法 启:深思法 理:哲理法 劝:号召法 类:类比法 抒:抒情法 排:排比法 引:引用法

【例1】:

《吐出自足成虹霓》 吐出自足成虹霓》

陆游曾说:"谁能养气塞天地, 陆游曾说:"谁能养气塞天地,吐出自足成 :"谁能养气塞天地 虹霓. 即使你没有博大的思想,但你有意识, 虹霓."即使你没有博大的思想,但你有意识, 也就拥有了发言权,站起来吧, 也就拥有了发言权,站起来吧,像王朔叫板金庸 一样,舞出自我生命的亮点. 一样,舞出自我生命的亮点. 答案是丰富多彩的》 【例2】: 《答案是丰富多彩的》 】 可见,列夫 托尔斯泰的名言 托尔斯泰的名言" 可见,列夫托尔斯泰的名言"幸福之家各个 相同,不幸之家各有各的不幸" 相同,不幸之家各有各的不幸"也不必完全奉为 真理.关于幸福的答案,同样是丰富多彩的. 真理.关于幸福的答案,同样是丰富多彩的.

结尾技巧

呼:呼应法 点:点题法 启:深思法 理:哲理法 劝:号召法 类:类比法 抒:抒情法 排:排比法 引:引用法 技巧点拨: 技巧点拨: 古今中外,名言佳句很多,作文结尾之时, 古今中外,名言佳句很多,作文结尾之时, 若能巧妙引用,定能使文章增色许多. 若能巧妙引用,定能使文章增色许多.这里列 举几例分别引用了诗文佳句,名人言论, 举几例分别引用了诗文佳句,名人言论,既增 添了文采又加深了文章的意境.效果很好, 添了文采又加深了文章的意境.效果很好,同 学们应加以学习,此外,引用的范围可大些, 学们应加以学习,此外,引用的范围可大些, 如俗语,谚语,流行歌词等均可引用. 如俗语,谚语,流行歌词等均可引用.

结尾技巧

呼:呼应法 点:点题法 启:深思法 理:哲理法 劝:号召法 类:类比法 抒:抒情法 排:排比法 引:引用法 韵:余韵法

英雄》 【例1】: 《英雄》 朝阳如火; 朝阳如火;如火的不仅仅是朝 喷薄而出的, 阳,喷薄而出的,还有项王颈中的 一腔热血. 一腔热血.
点评: 点评: 项羽自刎,是众所周知的历史故事.作者演绎这个故事, 项羽自刎,是众所周知的历史故事.作者演绎这个故事,说明 他的悲剧原因,是过分自信,不能听取别人意见. 他的悲剧原因,是过分自信,不能听取别人意见.这个故事是 悲壮的,作者的演绎也充满了浓烈的感情色彩. 悲壮的,作者的演绎也充满了浓烈的感情色彩.结尾把如火的 朝阳和一腔热血幻化为一片明丽, 朝阳和一腔热血幻化为一片明丽,把苍茫的大地作为英雄倒下 的广阔背景,远景近景构成强烈反差,烘托人物,渲染情感, 的广阔背景,远景近景构成强烈反差,烘托人物,渲染情感, 是仰慕?是哀惋?是悲叹?是遗恨?……勾勒的画面久久盘旋 勾勒的画面久久盘旋, 是仰慕?是哀惋?是悲叹?是遗恨?……勾勒的画面久久盘旋, 难以忘怀. 难以忘怀.

结尾技巧

呼:呼应法 点:点题法 启:深思法 理:哲理法 劝:号召法 类:类比法 抒:抒情法 排:排比法 引:引用法 韵:余韵法

【例2】:《一毛钱与诚信》 一毛钱与诚信》 诚信与成功是连在一起的. 诚信与成功是连在一起的.它带给人的或许 是万贯家财, 金钱" 或功成名就, 是万贯家财,即"金钱";或功成名就,即"才 或许是流芳百世, 荣誉"……但是 但是, 学";或许是流芳百世,即"荣誉"……但是, 这一切都不是最根本的, 这一切都不是最根本的,最根本的乃是心灵的崇 高和精神的富足.所以,朋友们,请背起"诚信" 高和精神的富足.所以,朋友们,请背起"诚信" 的行囊,哪怕它只与"一毛钱"有关…… 的行囊,哪怕它只与"一毛钱"有关……
点评: 点评: 这个结尾不仅照应了开头,强化了中心论点, 这个结尾不仅照应了开头,强化了中心论点,还强调了诚信 带来的不仅仅是"金钱" 才学" 荣誉" 带来的不仅仅是"金钱","才学","荣誉",最根本的是心 灵的崇高和精神的富足,深化了中心,最后又运用了一个省略号, 灵的崇高和精神的富足,深化了中心,最后又运用了一个省略号, 更是给读者留下再创造的余地,启发人们进一步思考问题, 更是给读者留下再创造的余地,启发人们进一步思考问题,特别 诚信" 一毛钱"的强烈对比,发人深思, "诚信"与"一毛钱"的强烈对比,发人深思,具有强大的论证 力量,如撞洪钟,余韵悠长. 力量,如撞洪钟,余韵悠长.

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呼:呼应法 点:点题法 启:深思法 理:哲理法 劝:号召法 类:类比法 抒:抒情法 排:排比法 引:引用法 韵:余韵法

小 结: 织衣织裤,贵在开头, 织衣织裤,贵在开头, 编筐编篓,重在收口. 编筐编篓,重在收口.
一篇好文章,除了有引人入胜的开头,还应该有耐人 一篇好文章,除了有引人入胜的开头, 寻味的结尾.结尾是作者思路的终点, 寻味的结尾.结尾是作者思路的终点,是篇章内容发展的 自然结果. 自然结果. 作为篇章的一个特殊部分,结尾有两个作用: 作为篇章的一个特殊部分,结尾有两个作用:一个是 收束全文,点题.一个是加深读者的印象.也就是说, 收束全文,点题.一个是加深读者的印象.也就是说,既 要善于归纳总结,使篇章完整严谨, 要善于归纳总结,使篇章完整严谨,又要能给读者留有回 味的余地,产生深刻的印象. 味的余地,产生深刻的印象.

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议论文写作的十一个“结尾”艺术_8450(整理精校版)
“结尾”艺术_8450(整理精校版)_高考_高中教育_...议论文写作的十一个“结尾”艺术 作文辅导 0422 ...单是议论文的结尾,就可以形式多样,“豹尾”生姿。...
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