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第四节明末清初思想活跃局面


燕大附中 高一历史 第一专题 中国传统文化主流思想的演变

导学案

主备:王秀君

同备:方海燕

2013 年 6 月



第四课 [课标要求]

明末清初的思想活跃局面

列举李贽、黄宗羲、顾炎武等思想家的主要主

张,了解明清时期儒学思想的发展。

材料三 天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非 是于学校。 ——《明夷待访录》 材料四 “世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所欲来,商又使其愿 出于途者,盖皆本也。” ——《明夷待访录》 知识点三、顾炎武思想的启蒙精神

[知识解读] 知识点一 李贽的反正统意识

人物生平简介:李贽泉州晋江人,祖与父两辈都从事商业活动,自幼受传统思想的束缚较少, 是明朝中后期独具个性的思想家。后被明政府以“惑世诬民”罪名迫害致死。 1.结合材料和课本理解李贽的思想 材料一:“夫私者,人之心也,人必有私,而后其心乃见,若无私,则无心矣。如服田者私有 秋之获,而后治田必力;居家者私积仓之获,而后治家必力;为学者私进取之获,而后举业之 治也必力。?此自然之力,必至之符,非可以架空而臆也。” 穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。 世间种种,皆衣与饭类耳。 -----《焚书》 材料 1 认为人皆有私,追求物质利益是“自然之性”,反对“存天理,灭人欲”的理论, 抨击封建社会的一些传统观念,强调个性发展。 材料二: “万世成宪,大半非圣人之言,并非万世之至论”; 夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔 子,终不得为人乎? 前三代,吾无论矣。后三代,汉、唐、宋是也,中间千百余年而独无是非者,岂其人无是非 哉? 咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳”。 ------《焚书 》 材料 2 挑战孔子及其儒家思想的正统地位,鞭挞程朱理学,反对绝对权威 材料三: “夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。若失却童心,便失去真心,失去真心, 便失去真人”。 2.结合以上材料分析总结对李贽进步思想的评价

顾炎武生平:江苏昆山人,人称亭林先生。他早年参加“复社”,投身反对宦官专权的政治活 动。清军南下时,他参加抗清活动。他与黄宗羲王夫之一样,是清初经世致用思潮的推动者, 非常注重实学。并开清代考据学之先河。代表作: 《日知录》 《天下郡国利病书》 材料一 有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国。仁义充塞而至于 率兽食人,人将相食,谓之亡天下。??是故知保天下,然后知保其国。保国者,其君其臣肉 食者谋之。保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。 1. 结合材料和课本,如何理解亡国与亡天下? 材料二 以天下之权,寄天下之人??自公卿大夫至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之 权,以各治其事。寓封建(允许官位世袭)于郡县之中。而天下治之。宗法立而刑清。天下之 宗子,各治其族,以辅人君之治。 ——顾炎武《日知录》 2.根据以上材料,结合时代背景,归纳、评价顾炎武的观点。 观点: “众治”。把君主的权力分散给百官,以削减君主权力 . 评价:反映了当时社会进步的愿望和要求,这些具有民主色彩。但是这些思想未能突破封建制 度的束缚

知识点四、王夫之的“孤秦陋宋”批判
王夫之的生平:字而农,号姜斋。是清初的一位思想巨人。 晚年隐居湘西石船山,学者称他为 船山先生。明亡,他在衡山举兵抗清,失败后,隐居著书。他著述甚多,后人编为《船山遗书》 。 他的哲学思辩思想代表着中国古代哲学发展的顶峰。 1.结合材料和课本理解王夫之的思想 材料一:“以天下论者,必循天下之公,天下非夷狄盗逆之所可私,而抑非一姓之私也。” “一姓之兴亡,私也,而生民之生死,公也。”“国祚之不长,为一姓言也,非公义也。秦之 所以获罪于万世者,私已而已矣。斥秦之私,而欲私其子孙以长存,又岂天下之大公哉!” 根据材料结合课本归纳王夫之政治思想的主旨。

知识点二、黄宗羲的“天下为主,君为客”
人物生平简介:黄宗羲(公元 1610—1695 年) ,字太冲,号梨洲先生,浙江余姚人。黄宗羲曾 参加过抗清斗争,后隐居著述。是浙东学派的创立者。 代表作:《明夷待访录》 1.结合材料和课本理解黄宗羲的思想 材料一 “其(君主)既得之(天下)也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之 淫乐,然则为天下之大害者,君而已矣。 ” ——《明夷待访录》 材料二 我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。 “夫治天下犹曳大木然, 前者唱邪,后者唱许。君与臣,共曳木之人也。” ——《明夷待访录》
1

知识点五:唐甄论“凡为帝王者皆贼也”
唐甄的生平: 字铸万,号困亭,达州(今四川达县)人,他是清初的著名进步思想家、文学家。 也是清初经世致用之学的倡导者。著有《潜书》 。

燕大附中 高一历史 第一专题 中国传统文化主流思想的演变

导学案

主备:王秀君

同备:方海燕

2013 年 6 月



1.依据课本总结唐甄的思想观点

2. 对唐甄思想的评价 课后总结 1.黄宗羲、顾炎武、王夫之的经历、主要活动 人物 黄宗羲 经历 代表作 思想主张 相同 不同 影响

顾炎武

王夫之

练习巩固: 1、关于李贽思想的评论,不正确的是( ) A、倡导个性自由发展 B、否定宋明理学 C、批判三纲五常 D、否定君主专制 2、明清之际的进步思想家的主张,不包括( ) A、个性自由 B、经世致用 C、农工皆本 D、民主共和 3、明清进步思想家的共同主张是( ) A、否定君主专制 B、批判宋明理学和八股取士 C、限制君权 D、经世致用 4、关于明清思想批判产生的社会影响的下列评述,不正确的是( ) A、有利于解放思想 B、农工商皆本思想的提出,有利于商业的发展 C、对君主专制造成了猛烈的冲击 D、直接推动了变革当时社会的实践 5、关于孟子的民贵君轻思想和明清之际对君主专制的批判思想的评述,正确的是( ) A、都是从本质上否定君主专制 B、维护的阶级利益相同 C、产生的历史条件相同 D、都具有一定的进步性 6、“天下兴亡,匹夫有责”是谁的观点( ) A、顾炎武 B、黄宗羲 C、王夫之 D、李贽
2

7、与明清之际的思想批判的产生有关的是( ) a 商品经济的发展 b 专制腐朽王朝的统治 c 八股取士因循守旧 d 程朱理学对人们思想的束缚 A、abcd B、adc C、acd D、abd 8、 “夫天生一人,自有一人之用,不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前 无孔子,终不得为人乎?”其核心思想是( ) A、维护封建礼教 B、主张学以致用 C、反对迷信崇拜 D、抨击腐朽统治 9、在李贽的思想体系中,世界的本原是 A、阴阳二气 B、道 C、理 D、天 10、顾炎武在《日知录》中提出了“亡国”和“亡天下”的两个概念,其中“亡天下”的确切 含义是 A、封建王朝的更替 B、外族入侵带来国家的危难 C、统治者不施行仁政,导致民不聊生 D、统治阶级内部纷争使得国家分裂 材料题 材料一:“古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主, 天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。” 材料二: “易姓改号, 谓之亡国。 仁义充塞, 而至于率兽食人, 人将相食, 谓之亡天下。 ”“保 国者,其君臣肉食者得之。”“保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。” 回答: (1)上述材料分别出自哪位思想家? (2)两则材料反映的共同思想主张是什么? (3) 近代学者根据材料二归纳出的用于自勉的警句是什么?你觉得当前我们应该如何实践这句 话?


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