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第二讲地域文化


第二讲

地域文化

12/16/2014

何谓地域文化?
? 从空间上看,在大范围讲有其独立 性;在小范围讲有其主导性。从时 间上看,在历史发展上有其持续性。

专指中华大地特定区域源远流长、 独具特色、传承至今仍发挥作用的 文化传统。
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/> 特点:
内容: 范围: 形成: 状态:
包括物质的、精神的两方面 单要素的或多要素的 自然因素+人文因素=综合作用 相对稳定性和发展变化性

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各地文化展示:
? ? ? ? ? ? ? ? ? 齐鲁文化 燕赵文化 巴蜀文化 荆楚文化 吴越文化 秦陇文化 岭南文化 黑土文化 草原文化

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C

B
A

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故宫

江南水乡

布达拉宫

永定土楼

安徽饮食

陕西饮食

中国地形图

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影响地域文化的因素:
? ? ? ? ? ? ? 自然地理环境 交通运输因素 人口迁移 政治权力与行政区划 民族分布 外来文化 宗教

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几点思考:
? 这些地域文化,各有其自然环境特 色和社会人文特色,反映着不同的 价值观念,彼此间不能等同、替代。

? 这些特色各异的地域文化,几乎都 蕴涵着自强不息的奋进精神,都有 中华一体的文化认同意识。
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? 正是在这种共同精神的烛照下,多元 发展的地域文化,逐渐走向融合,成 为中华民族文化大家庭的重要组成部 分。 ? 不同地域的文化被纳入中华民族文化 的整体架构之后,原本分别存在于不 同地域文化之中的各种文化“基因” (价值要素),仍继续存在,有的还 被大力发掘,着意提升,成为全民族 共同的精神财富。
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? 在文化大传统的熏陶下,原有的地域 文化所蕴涵的文化小传统,既表现出 中国文化的共性,又保留了自己的特 殊性,即个性,内容更加丰满,有的 在发展中逐渐形成了新的传统。

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湖湘文化与湖南精神

长沙拥有独特的“山水洲 城”地貌特征,是经历三 千年历史城址不变的城市, 素有 “屈贾之乡”、 “楚汉名城”的美称,是 国务院首批公布的24座历 史文化名城之一,历史人 文资源丰富,现代文化产 业发达。

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主要内容
? 湖湘文化及其历史地位 ? 湖湘文化的形成和发展 ? 湖湘文化的特质与转型

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一、湖湘文化及其历史地位
?什么是文化? ?文化是复合体,包括实物、知识、信仰、艺术、道德、法
律、风俗,以及其余从社会上学得的能力与习惯。

?文化的结构层次:
?文化的表层结构,主要是物质文化,包括劳动工具、生活 器皿、房屋建筑等; ?文化的中层结构,主要是制度文化,包括社会组织制度、 人际关系以及于它们的原则、原理和规范等; ?文化的深层结构,主要是精神文化,包括社会心理、价值 取向、思维方式、审美情趣、民族性格等。

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?什么是湖湘文化?
?公元764年(唐朝广德二年)设湖南观察使,始有湖南之
称。湖南因处洞庭湖之南而得名。又因湘江贯穿其间,合称 为湖湘。

?“湖湘文化是一种区域性的历史文化形态。从空间上说,
它是指湖南省区域范围内的地域文化;从时间上说,它是唐 宋以后建构起来并延续到近现代的一种区域文化形态。”

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?湖湘文化的历史地位
? “一部中国近代史,半 部由湖南人写就。” ? “近百多年来的中国历 史不就在这个地方决定 得差不多了吗?” —余秋雨在岳麓书院的演 讲

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湖南近代五代人才群体

? 第一代:以两江总督陶澍为首,包括贺长龄(云贵总 督)、魏源; ? 第二代:以曾国藩为首,包括左宗棠、胡林翼等湘军 将领; ? 第三代:以谭嗣同为代表的维新志士,包括熊希龄、 唐才常等; ? 第四代:资产阶级革命家,以黄兴、宋教仁、陈天华、 蔡锷等为代表; ? 第五代:无产阶级革命家,以毛泽东、蔡和森、刘少 奇等为代表。

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?曾国藩时代,全国21个行省 (新疆、台湾、西藏、青海、
蒙古均未建省) ,湘人任督抚的有12省,官至省部长(巡 抚、总督、尚书)的多达37人,全国8大总督,湘人占据5 个,三分天下有其二。 “中国二千多年封建社

会的轨道硬生生让你们湖 ?中共一大时期,全国 50名党员湘人占了30%,而孙中山 创立同盟会时,70南人给扭了个方向。” 名会员湘人也是占了30%。 ?十大元帅湘人占30%,十位大将湘人占60%,57名上将
湘人占33%,中共党史上46位杰出人物,湘人占34%。

?并且这些不仅仅是人头和份额的问题,湘人的权力、影
响力和思想在其中起到的分量,很多时候都是起决定作用 的。

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二、湖湘文化的形成和发展
?地理环境是孕育湖湘文化的肥沃土壤
“湖南之为省,北阻大 江,南薄五岭,西接黔蜀, 群苗所萃,盖四塞之围。 其地水少而山多,重山叠 岭,滩河峻激,而舟车不 易为交通。顽石赭土,地 质刚坚,而民性多流于倔 强 。”
——钱基博:《近百年湖 南学风· 导言》

钱基博和钱钟书父子
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?地理自然环境与湖南民风:


?地理闭塞——独立意志,但
洞庭湖 罗 霄 山 脉 五 岭 思想保守

武 陵 山 脉 雪 峰 山 脉

?气候恶劣——爱憎分明,敢
爱敢恨 ?土地贫瘠——吃苦耐劳、坚 忍不拔 ?爱食辣椒——刚烈、尖锐、 倔犟,富有血性

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?移民文化是造就湖湘文化的鲜活源泉
“湖南人来自天下, 江、浙、皖、闽、赣 东方之人居其什九, 江西一省又居东方之 什九。”
——谭其骧《湖南人由 来考》
谭其骧(1911—1992),中国历 史地理学科奠基人
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湖南人口的变迁

?春秋战国时期,湖湘大地有越人(侗族)、蛮人(苗

尚武、好斗、喜用 族、瑶族)、濮人(苗族、瑶族)、巴人(土家族)、 剑、轻死、剽悍、 楚人(汉族)五个古老的民族或部族群。 易于激怒等等 ?秦汉时期,北方、中原及各地移民大量进入湖湘,汉 族成为主体。 ?“湖南人是长期保持独立的一个种族的后裔,中国军 人主要出生在此,尤其是很多的官员也出生在湖南。忠 实、正直、强烈的自我意识和粗犷、反抗心更是他们的 性格特征。” ——德国地理学家希霍芬
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?元末明初,出现了“江西填湖广”现象。 ?明王朝从江西、福建、广东、安徽大量移民迁入湖南地
区。这次移民的时间特别长,从明初到清顺治年间,大约 300年之久,人口大约800到1000万。(当时湖南人口只有 1200万人)

?移民带来的影响: ?带来了新的人种血缘基因。 ?引进了不同的地域文化特质。 ?汇入了开拓创新、自立自强和勤奋创业的精神。

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?湖湘学术是形成湖湘文化的理论基石
吾道南来,原是濂溪一脉;
大江东去,无非湘水余波。

—近代经学、诗文大师王闿运

乾隆皇帝御书“道南正脉” 12/16/2014 赐予岳麓书院

?周敦颐(湖南道县人), 北宋著名思想家,宋明理学 的创始人,著有《太极图说》 和《通书》,成为理学的奠 基之作。他提出一个以“太 极”为中心的世界创成说, 还提出理、性、命等哲学概 念,成为宋明理学的基本范 畴。

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?胡安国和其子胡宏(福建 人) ,南宋年间来到湖南, 在湘潭建起碧泉书院,后在衡 山开办了文定书院,著书教学, 吸引了众多湖南才子来求学, 开创了湖湘学派。

胡安国文定书院

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?张轼(四川绵竹人),师承 胡宏,学成后归长沙,先后 主讲岳麓、城南两书院,与 同时代的朱熹等学者进行学 术交流,将湖湘学派推到最 为鼎盛的时期。

古文津渡口张栻和朱熹雕塑

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?王夫之(湖南衡阳人) ,明末 清初杰出的思想家,哲学家, 世称“船山先生”。

?早年求学于岳麓书院。明亡 后,王夫之在衡阳举兵抗清。兵 毛泽东:“愚于 败后,隐居瑶洞四十年,刻苦 近人,独服曾文 研究,撰写了许多重要的学术 正“ 著作。
?王夫之把湖湘学派发展到了 一个新的阶段,对曾国藩等湘 军人物影响很大。

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?湖南书院教育发达
湖南书院不仅数量多,而且有多所在全国有影响的书院, 岳麓书院是典型代表,是湖湘学派的大本营。

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岳麓书院
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三、湖湘文化的特质与转型
?心忧天下的爱国精神
?湖湘文化中的爱国主义在不同历史时期有着各不相同的 具体内容,但是深沉的忧患意识和以天下为己任的坚定历 史责任感与使命感却始终未变。
?居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。 ?先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 ?左宗棠:身无半亩,心忧天下;读破万卷,神交古人。 ?蔡锷:环顾中原谁是主, 从容骑马上峰巅。

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“中国如今是希腊,湖南当作斯巴达;中国将 为德意志,湖南当作普鲁士。诸君诸君慎如此,莫言 事急空流涕。若道中华国果亡,除是湖南人尽死。” 把热爱祖国与发展长沙、 ——杨度《湖南少年歌》 建设家乡有机统一起来, 树立一种“等不起”、 “怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?” “慢不得”、“坐不住”“恰同学少年, 风华正茂;书生意气,挥斥方遒,指点江山。激扬文字, 的忧患意识和责任感、 粪土当年万户侯。” 使命感。
——毛泽东《沁园春· 长沙》

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?百折不挠的进取精神

?湖南人为追求理想而坚韧不拔,战胜困难而百折不挠的霸
蛮精神“数千年古风未改”,从先秦到近代相沿不变。 孙中山:“革命军中用 一个人打一百个人,像 ?曾国藩:“打落牙齿和血吞”仍“屡败屡战”。 这样的战争,是非常的 ?左宗棠:抬棺进疆却不让沙俄寸土。 战争,不可以常理论, 像这样的不可以常理论 “湖南人到底精神是什么? ……二百年的王船山先生是 的事,是湖南人做出来 何等艰苦奋斗的学者!几十年前底曾国藩、罗泽南等一班人, 的。” 是何等扎硬寨、打死战的书生,黄克强历尽艰难,带一旅湖 南兵,在汉阳抵挡清军大队人马;蔡松坡带着病体,领子弹 不足的两千云南兵和十万袁军打死战,他们是何等坚毅不拔 的军人。” ——陈独秀《欢迎湖南人底精神》
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?“这次九届全国人大一次会议对 我委以重任,我感到任务艰巨,怕 辜负人民对我的期望。但是,不管 前面是地雷阵还是万丈深渊,我都 将勇往直前,义无反顾,鞠躬尽瘁, 死而后已。”

?“反腐败要先打老虎后打狼,对 老虎绝不能姑息养奸,准备好一百 口棺材,也有我的一口,无非是一 个同归于尽,却换来国家的长久稳 定发展和老百姓对我们事业的信 心。”

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?浙江经济快速发展的“良方”: “两板”精神——白天做老板,晚 上睡地板。 “四千”精神——浙江 人走遍千山万水,道遍千言万语, 想尽千方百计,尝遍千辛万苦,从 不怨天尤人。

?长沙经济社会发展需要发扬湖南 人“霸蛮”精神,发扬百折不挠的 顽强风格,始终坚持积极进取的奋 斗作风。

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?敢为人先的创新精神

?近代以来,湖湘文化中涌动一种通变求新、与时俱进的创
新精神。

?睁眼看世界的第一人——魏源:“三代以上,天皆不同
今日之天,地皆不同今日之地,人皆不同今日之人,物皆 不同今日之物,故气化无一息不变者也。”“师夷之长技 以制夷。” ?提出来学习西方政治制度的第一人——郭篙焘:“ 西洋 所以享国长久, 君民兼主国政故也。”

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?提出来官派留学的第一人——曾国藩:“拟选聪颖幼童, 送赴泰西各国书院,学习军政、船政、步算、制造诸书, 约计十余年,业成而归,使西人擅长之技,中国皆能请 习,然后可以渐图自强。” ?缔造新中国的第一人——毛泽东:开创了农村包围城市, 武装夺取政权的革命道路。 ?“电视湘军”的崛起得益于湖湘文化敢为人先的创新精 神。

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?兼收并蓄的开放精神
?“兼收并蓄”,这是对湖湘文化开放意识的集中概括,是 湖湘文化的活力源泉。 ?不同民族文化之间的交融。如湖南境内汉、苗、瑶、回、 土家等民族之间的沟通与融合。 ?不同地域文化之间的交融。如湖南与国内其他省区文化之 间的交流与融合。 ?不同学派之间的沟通与融合。如道家、儒家和佛教之间的 沟通与融合。 ?湖湘文化与外国文化之间的交融。

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?随着世界经济的发展和技术 的快速进步,曾经阻止人们充 分交流的地域、人种、语言、 文化等壁垒均被一一打破,世 界变得越来越平坦,地球已经 俨然成为一个村落。

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?经世致用的务实精神
?“经世致用”,强调探究自然与世界规律,指导实践;强 调既要通晓经典,又要学以致用。

? 胡宏:“知之非艰,行之惟艰”,主张“通晓时务”, “留心经济” 。
? 王夫之:“知而不行,犹无知也”,“知行相资以为 用” 。“尽废古今玄妙之说而返之实”。 ? 曾国藩:“不说大话,不务虚名,不行驾空之事,不谈 过高之理。” ? 左宗棠:“纵读数千卷奇书,无实行不为识字。” ? 毛泽东:实事求是。
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此匾悬于岳麓书院讲堂大门上。 “实事求是”成为岳麓书院的校训。

?继承湖湘文化重视实 践、强调力行的精神, 要求我们树立勤学笃行、 求真务实的作风,以肯 干来提升实干的境界、 以敢干来展示实干的气 魄、以会干来增强实干 的本领、以大干来凝聚 实干的力量,一步一个 脚印地推进长沙经济社 会发展。

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? 注意克服湖湘文化中的负面影响
1、重军政,轻经济的倾向
浙江温州事功学派 : “儒以做官为出路,农以当兵为遁数,此种风气,深 “以利和义,不以义抑 入人心,绝未见有谋于实业界立足者,且或以此为耻, 利”, “义利并重、工 而鄙夷不屑……今日世界,为经济战争之世界,湖南人 商皆本 。” 不竞争于工商,而惟做官与当兵之竞争,必对于国外而 为外人所压,对于国内而为闽、粤、江、浙之人所压, 其以淘汰而劣败必矣。” ——杨度(湖南湘潭人 )

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?新中国成立后的第一届中央人民政府63名领导人中,湘
籍有 11人。十大元帅中湘籍有3人,十员大将中湘籍有6 位。而1950年成立的中国科学工作者协会第一届15名理事 长和理事中,却无一是湖南人。

?l904年,湖南留日学生401人,但其中学习实业技术的
不足20人。清末以来,湖南留学生虽多,但其中百分之九十 以上是留东洋而不是留西洋。留东洋主要是学军事、法律、 师范、宪政等学科,寻求的是整合社会秩序之术, 而留西 洋的大多是学经济、科技。

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2、保守封闭的倾向
“中国之民之气,如湖南一带坚如铁桶,遇事阻挠, 虽可嫌,实可嘉。” ——黄庆澄《东游日记》

“湖南之对于中国,正如拉萨对于西藏一样,多年以 来,它是大陆腹地中一座紧闭的城堡……出现了对基督 教的最激烈的攻击。不管别的省份采取什么态度,湖南 仍然毫不容情。所以,在中国其他省份向传教士和商人 开放很久以后,湖南人继续吹嘘没有一个外国人胆敢进 入他们的省境。”
——外国传教士

?1983年农业“联产承包责任制”早已风行全国,各省纷纷
表态拥护,“工厂承包”已在部分城市进行,而我省却犹疑 至最后一个表态。

?实践是检验真理唯一标准的大讨论,在大陆所有的省市自
治区中,湖南成了唯一的空白。

?80年代对广东改革开放的辐射和冲击,湖南以3000多个关
卡作为回答,其结果恰恰卡住了自己,要流的还是不可阻挡 地流了,先是粮食、牲猪南流,再是人才、资金南流。

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3、唯意志论的倾向
?由霸蛮发展为过度强调主观意志的能动作用,忽视事
物发展的客观规律。
?1905年,陈天华自沉大森海湾。 ?1906年,姚宏业投身于黄浦江。 ?1911年,杨毓麟蹈大西洋海湾。 ?1915年,彭超葬身湖南的湘江。 ?1921年,易白沙江门投海自尽。

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?

片面夸大主观努力和精神因素的作用

“我注意较多的是制度方面 的问题,生产关系方面的问 题,至于生产力方面,我的 知识很少。” ——毛泽东

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农业跃进

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工业跃进

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4 “楚材晋用”的倾向
?过分自信或者盲目自信让部分湖南人表现为自负,这种 自负往往会和独立性联系在一起,使湖南人表现出一种不 团结、 “窝里斗 ”的倾向。

?季子字季高,仕不在朝,隐不在山,与人意见辄相左。
?藩臣当卫国,进不能战,退不能守,问你经济有何曾?

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?与天斗,其乐无穷;与地斗, 其乐无穷;与人斗,其乐无穷。 ?阶级斗争必须年年讲,月月 讲,天天讲。 ?不是东风压倒西风,就是西 风压倒东风。 ?以阶级斗争为纲。

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?湖湘文化的转型
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 政治文化转到经济文化; 革命文化转到建设文化; 人治文化转到法制文化; 封闭文化转到开放文化; 重农文化转到重工文化; 崇官文化转到崇商文化; 军事文化转到产业文化; 游击文化转到集团文化; 争斗文化转到合作文化; 自负文化转到自信文化。

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