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雷电颂课件


亲临现场,真切感受

郭沫若

? 1、反复诵读,体味文章气势,感

受情感律动。 ? 2、品味语言,理解语言中所包孕 的深意。 ? 3、了解文中所使用的修辞手法和 象征手法,体会表达效果。 ? 4、初步了解戏剧文学的特点,学 会欣赏戏剧。 ? 5、 认识屈原为正义和光明而战 斗不屈的形象。

郭沫若:作家、诗 人、历史学家、剧 作家、考古学家、 古文字学家、社会 活动家。原名开贞. 代表作:诗集《女 神》;历史剧《屈 原》《棠棣之花》 《虎符》《高渐离》 《南冠草》

郭 沫 若 相 片
在日本九州大 学医学部学习 1940年与友人沈从文、肖珊、 张兆和、王树藏等在昆明西山

屈原,我国最早 的爱国诗人。名 平,字原,战国 时楚国人。主要 作品:《离骚》、 《九歌》十一篇、 《九章》九篇、 《天问》等,收 在西汉刘向辑集 的《楚辞》里。

初辅佐怀王,做过左徒、三 闾大夫。主张彰明法度,举贤任 能,改革政治,联齐抗秦。却被 张仪、南后之流卑鄙地陷害,连 遭放逐。在含冤莫白的情形下, 仍然关注祖国和人民。后楚国首 都郢为秦兵所破,自投汩罗江而 死。他是一个伟大的政治家,爱 国诗人。

《雷电颂》选自历史剧《屈原》。写于 1942年1月,这时正值抗日战争的相持 阶段,也是国民党反动派统治最黑暗的 时候。蒋介石集团消极抗日,并发动 “皖南事变”,屠杀爱国抗战的军民, 掀起反共的高潮。面对这样的政治现实, 郭沫若创作《屈原》,以鞭挞国民党反 动派的黑暗统治。借历史上的屈原的悲 剧,展示了现实世界光明与黑暗,正义 与邪恶,爱国与卖国的尖锐、激烈的斗 争,起了“借古讽今”的作用。

《屈原》
全剧分为五幕 “橘颂”---“受诬”--“招魂”---“被囚”---“雷 电影《屈原》片断(橘颂) 电颂”

课文节选的是第五幕的第二

展示了屈原和以南后郑袖 第五幕 为首的楚朝廷的奸佞们之 间的尖锐的矛盾冲突。 开端。写靳尚和郑詹尹禀承南 第一场:

后的旨意,欲密谋毒死屈原。 发展。写屈原的内心独白--第二场: 雷电颂。表现了他的忠贞不 屈和浩然正气。 高潮。写侍女婵娟替屈原喝下了 第三场: 毒酒,中毒身亡。表现了她的高 尚品格和为正义献身的精神。

积累字词
nì ): ? 睥睨( pì 斜着眼睛看,形容高傲的样子。 ? 污秽( huì) 迸( bèng)射 ? 稽( qí )首: 古代的一种跪拜礼。 行礼时,跪下,叩头 到地。 ? 踌躇(chóuchú ) ? 鞭挞( tà ) 罪孽( niè )

戏剧
? 戏剧是由演员扮演角色,当众表演

情节,显示情境的一种艺术,属于 综合艺术。 ? 剧本是一种以人物台词为手段、集 中反映矛盾冲突的文学体裁。 ? 台词又可分为对白,独白和旁白。 ? 《雷电颂》是人物的内心独白。

舞台说明 -----为读者理解下文的震
天撼地的呼喊作了铺垫。

屈原

戴有刑具 系有长链 外貌 穿着囚衣 披散头发 伫立睥睨 目含怒火 动作 两手同举 曲拳于胸

受到迫害 坚持真理 满腔愤怒 坚贞不屈

午夜刚过去,黎明未到来 时间: 最黑暗的时候。
东皇太一庙正殿。 地点:

环境:

殿内神像林立,奇形怪状, 阴森可怖。 外面雷电交加,狂风大作。

雷 “风!你咆哮吧!”---“把这 包含一切罪恶的黑暗烧毁吧!” 电 颂 怒斥神鬼
“把你这东皇太一烧毁了吧!” ---篇末

歌颂风雷电

《雷电颂》是屈原歌颂风雷电、怒 斥神祗的内心 独白。也是一篇散文 诗。

独白是人物直抒胸臆 、直接流
露内心深处最强烈的思想感情的一 种戏剧艺术的表现方法。

你认为屈原是一个怎样的人? 爱国爱民,忠贞不屈,有着浩然正 气和英勇无畏的斗争精神的人。

风雷电象征人世间追求正义、 中 光明的变革力量。对风雷电的 华 歌颂 呼唤与歌颂,表现了诗人对黑 民 风雷电暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗 的热望,也表达了诗人对光明 借古喻今 族 的 未来的热烈追求。 时 怒斥 神鬼象征了现实中的种种黑暗 代 势力。诗人高呼要把所有的神 神鬼 精 像连同一切罪恶的黑暗都“烧 毁”,表现了诗人无比高昂的 神 战斗激情和彻底的斗争精神。

? 《屈原》这部历史剧在1942年国民党统

治的中心----重庆上演,轰动了整个山 城,产生过巨大的影响,它大大鼓舞了 全民族团结抗日的斗争意志,每次演出 都被观众爆发出的雷鸣般的掌声所淹没, 这个剧作最后被国民党当局禁演。 ? 周恩来曾说:“……这是郭沫若借屈原 的口说出自己心中的怨愤,也表达了蒋 管区人民的愤恨之情,是向国民党压迫 人民的控诉,好得很!”

1、想像瑰丽奇特,闪耀着革命 浪漫主义的光辉。 自然景象 上天入地, (风雷电) 呼风唤雷 物人同化 屈原

雄浑壮阔气势磅礴
殿内环境 毁灭诸神, (神像) 摧毁一切黑 暗力量。

2、象征手法的运用,使作者难以言 明的思想情感表达得更加含蓄、深 沉、凝练。
1、概念----指根据事物之间的某种联 系,借助某一具体事物的形象(象征 体),以表现某种抽象的概念、思想和 情感(本体)。 2、作用----使不容易或不便于直接说 出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表达 出来,极大地增强了作品的艺术表现力 和感染力。

风雷电---人世间追求正义、光明的变革力量 黑暗---既指黑夜,也象征现实的黑暗。 洞庭湖、东海、长江----人民群众 有形的长剑、无形的长剑 ---有形的长剑是屈原被囚禁前的佩剑; 无形的长剑指坚定的信念。

没有阴谋、没有污秽、没有自私自 利的没有人的小岛 ---是对社会现实极端憎恶而企求寄托 灵魂的一方净土。
土偶木梗的群像 ---无德无能、欺民惑众的官僚统治 集团。

3、运用多种修辞手法,增强语 句的气势和情感色彩。 拟人呼告----

“风,你咆哮吧!” “你们风,你 们雷,你们电,” “啊,电!你 这宇宙中最犀利的剑呀!”…… 直接以第二人称呼喊风雷电,把它 们当作可以表明心迹的对象。感情 热切,赞美之情溢于言表。增强了 语句的气势和表达效果。

比喻---“电!你这宇宙中最犀利的剑呀!” “你们都是诗,都是音乐。”……

运用比喻,生动形象,表现 了热切的向往和赞美之情。

排比、反复、反问---“你,你东君,你是什么个东君?” “你,你这土偶木梗,你这没心肝的、 没灵魂的,我要把你烧毁,烧毁。”

兼用反复、排比、反问,无比愤怒 地斥责恶神。这样就直接有力地抒 发了爱憎的感情,达到最大限度的 抒情效果,感人肺腑,撼动人心。 句子本身又具有诗的形式美和节奏 感,增强了语句的气势,琅琅上口, 铿锵有力。

小结:

这篇散文诗,想像瑰丽奇特, 把屈原和风雷电融为一体, 达到物我同化的境地,显示 了追求光明、毁灭一切黑暗 的力量,使屈原的形象成为 光明与正义的化身、千古不 朽的爱国者的典型。

拓展:
1、屈原的名句。

路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索。 长太息以掩涕兮, 哀民生之多艰。 亦余心之所善兮, 虽九死其犹未悔。

2、比较阅读
以前学过郭沫若的《天上的街市》 和《静夜》,与这二首诗相比,本 文的这种抒情方式有什么特点?
两首诗是在案头供人吟读的小诗,由地 上写到天上,由现实的情景联想到传说 中天上的人和事,目的是与现实中不自 由、黑暗的生活对照。借景抒情,流露 出淡淡的忧伤,清幽、典雅、含蓄,节 奏徐缓,音调和谐,想像贴切新颖,给 人美的享受。

本文是供舞台表演的人物的内心独白, 所以它的抒情方式和前者不同。它如 急风骤雨般直接有力地表达自己的爱 憎情感,气势磅礴,酣畅淋漓,以求 最有效地抓住观众,感染观众,获得 一种现场感,达到最大的抒情效果。 所以它多运用呼告、排比、反复、拟 人等修辞方法,有利于将积聚在人物 内心的情感激流直接喷泻出来,使观 众与之产生强烈的共鸣。

课堂练习 1、屈原,( 战 )国时( 楚 )国 人。我国最早的( 爱国 )诗人。 《离骚》 《九章》九篇 代表作有( )、( )、 《九歌》十一篇 ( )等。 2、《雷电颂》选自( 郭沫若 )的( 《屈原》 ),这是一部( 历史剧 )。 作者借屈原的时代来象征现实,这是 一种( 借古讽今 )的写法。

3、写出下列句子的象征义。 (1)你可以使那洞庭湖,使那长 江,使那东海,为你翻波涌浪,和 你一同地大声咆哮啊!
象征变革现实的伟大力量终会得 到人民群众的支持。

(2)我思念那洞庭湖,我思念那长 江,我思念那东海。 象征诗人虽被流放,但仍心系祖国 和人民。 (3)你们这些土偶木梗,你们高坐 在神位上有什么德能?你们只是产 生黑暗的父亲和母亲! 象征昏庸无能的统治集团,不能为国为 民,只会欺民惑众,压迫人民。

4、写出下列句子使用的修辞手法。 A、光明啊,我景仰你,我景仰你, 我要向你拜手,我要向你稽首。 呼告、反复 ) ( B、哭,哭有什么用?眼泪,眼 泪有什么用?( 反问、排比 ) C、你劈吧,劈吧,劈吧!把这比铁 还坚固的黑暗,劈开,劈开,劈开! ( ) 反复、比喻

活动
?背诵这首散文诗。 ?举行一次《雷电颂》片

段朗诵比赛。 ?课外观看《屈原》,写 一篇观后感。


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