当前位置:首页 >> 政史地 >>

第7课


至高无上的皇权
古希腊神话把英雄或国王 看作神的儿子,中国古代亦把 皇帝看作上天的儿子,说明古 人把英雄或君主看作神或者神 之子,乃是普遍的现象。相当 漫长的时间里,人民相信:

君主是上帝在人间的 代理,拥有至高无上 的权威,怀疑君主即 为怀疑上帝,服从君 主即为敬奉上帝。
2013-9-1

断头的国王

1649年1月30日的伦敦,清冷而 阴暗。 广场中间的断头台上,刽子手 举起了明晃晃的大斧,对准查理一 世的脖子用力砍去,一颗曾戴过王 冠的头颅立即滚了下来。 广场上一阵欢呼,人们互相拥 抱,纷纷把帽子扔向天空,庆贺这 个伟大的时刻。这个“暴君、叛徒、 杀人犯和全体善良的英国人民的敌 人”终于被他的臣民们处决了。 历史会铭记住这一刻,因为, 这在人类历史上还是头一次:臣民 们把自己的国王送上断头台,从此, 欧洲的历史揭开了新的一页。
2013-9-1

查理一世画像

当人民开始懂得,国家并不是上帝创 造的,权力与法也不是神授的,王位亦不 能世袭,我们完全可以反对国王的专制与 暴虐,生命、财产、自由等权利理应受到 法律的保护,原来,“上帝在人间的代表” 也可以被法律所制裁。这一种意识是多么 的难能可贵!

2013-9-1

据统计,断 头台从问世到退 役,历时约两百 年,总共砍下了 五千个人头。一 九八一年,法国 总统密特朗宣布 取消死刑,断头 台从此进入了历 史博物馆。

2013-9-1

无独有偶,1793年,法王 路易十六被自己参与设计的断头 台处死。当初,他在监牢里翻看 伏尔泰和卢梭的作品时,哀叹道: “就是这两个人把法国给毁灭 了”——指把他的波旁王朝给毁 了。

新课标高一历史必修3第二单元 课件 第七课

乌市11中 刘斌
2013-9-1

启蒙运动(17~18世纪)的历史背景
启 蒙 运 动 历 史 背 景
2013-9-1

经济条件: 资本主义经济进一步发展 政治因素: 资产阶级力量壮大 思想文化 因素:

与封建势力矛盾加深
文艺复兴以来的思想解放 自然科学的发展

启蒙思想家的探索和努力 主观条件:

康德 孟德斯鸠 伏尔泰 卢梭

新兴资产阶级反封建的思想解放运动 文艺复兴(人性):使人类从神 权的束缚下解脱出来;

启蒙运动(理性):使人类从封 2013-9-1 建王权中解放出来。

雕像中的伏尔 泰沉稳地端坐在扶 手椅子上,转头侧 视前方,两眼闪烁 着智慧与狡黠的光 芒,好像古代传说 中的圣哲贤人。精 微地刻画揭示了伏 尔泰的灵魂,使伏 尔泰的精神智慧永 存于世。
2013-9-1

1715年,血气方刚的伏尔泰年方21岁,意气 风发的来到巴黎。当时,刚登基的国王年纪尚 轻,摄政王一手遮天。摄政王为了缩减国库开 支,把在王室家马厩中挤得满满的马出售了一 半,对此,伏尔泰却大胆地做出评论,说:将 朝廷里尸位素餐的笨蛋裁汰一半不是要睿智的 多吗?1717年,他被抓进了巴士底狱。又有一次, 因为得罪了一位爵士,爵士雇佣了一帮地痞流 氓,指使他们夜袭伏尔泰,招呼他们:不要打 他的脑壳,还会有一些好的东西蹦出来的。伏 尔泰要向爵士挑战,爵士央求身为警察大臣的 表兄弟提供保护,结果伏尔泰被当局流放英国。
2013-9-1

伏尔泰所作的不倦斗争,赢得了巨 大的声誉,他的名字响彻整个欧洲的上 空,不少社会名流慕名而来求见。1778 年2月,84岁高龄的伏尔泰回到阔别28 年的巴黎。消息一传开,全城都轰动起 来。一些只闻其名、未见其人的年轻人 更是欣喜若狂,纷纷涌到他的下榻处, 使周围的街道挤得水泄不通。妇女们趁 他经过时,偷偷地从他的皮衣上拔下一 两根毛,当作圣物保存。
2013-9-1

2013-9-1

到了巴黎,伏尔泰因过于激动, 加之尿毒症发作,被迫卧床。5月 12日,伏尔泰不住地咯血,体温急 剧上升,黎塞留公爵不忍看到自己 的老朋友这般受苦,给他送来了阿 片酊。伏尔泰糊里糊涂,竟把这种 药效显著的镇静剂全喝下去了。三 个神甫趁他昏迷之际闯了进来,待 他稍为清醒后,问他是否承认基督 的神圣。伏尔泰一听见“基督”、 “神圣”这两个词眼,他勃然大怒, 做了个惊人的动作撑起病体,愤然 地推了神甫一把,说:“让我安静 地死去吧。”

1778年5月30日晚上11时,伏尔泰 与世长辞。反动教会对这位亵渎宗教的 宿敌恨之入骨,下令连夜将他的尸体运 出巴黎,弃之荒冢。 可是,伏尔泰在法国18世纪启蒙运 动中的功绩是抹杀不了的。他的思想和 学说为反封建斗争奠定了理论基础,为 即将到来的资产阶级大革命武装了法国 人民的头脑。
2013-9-1

如当你睡觉到第二天醒来时,你的财 产还和昨天一样,没有丝毫变动;
你不会在半夜三更从你妻子的怀抱里 或从你孩子的拥抱中被人家拖出去押入 城堡,或流放沙漠; 当你若有所思,你有权发表你的一切 想法; 当你被人控告,或写了闯祸的文章, 只能依照法律来裁判等等。 思考:这两段话告诉我们伏尔泰哪些主张? ——伏尔泰《哲学通信》

2013-9-1

“……难道农民的儿子生来项上带着圈, 而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺 吗?……一切享有天然权力的人,显然 是平等的。……除了法律之外,不依赖 任何别的东西,这就是自由人。” ——伏尔泰
思考: 这两段话告诉我们伏尔泰哪些主张?
2013-9-1

思想主张
①抨击天主教会 ②反对君主专制,倡导君主立宪制 ③提倡“天赋人权” ④法律以人性为出发点,在法律面 前人人平等

我不同意你说的每一个字,但 我誓死捍卫你说话的权力。 ——伏尔泰
2013-9-1

法兰西国王路易十四(1638— 1715),史称路易大帝。他亲政 55年(1661—1715),是法国 专制制度极盛时期,在他的统治 下,法国一度统治欧洲,伏尔泰 曾把这个时期称为“路易十四的 世纪”。由于他曾扮演了芭蕾舞 剧《夜》中的太阳的角色,而被 人们誉为“太阳王”。

太阳王路易十四 ? 在位:4岁—77岁 ? 世界上执政时间最长的君主之一
2013-9-1

自由是做法律所许可的一切事情的权利,如果一 个公民能够做被法律所禁止的事情,他就不再有自由 了。因为其他的人也同样会有这个权利。 ——孟德斯鸠《论法的精神》 政治上的自由是公共自由,要保障公共自由,就 应该避免把权力单独委托给一个人,几个人或多数人, 因为一切有权力的人都容易滥用权,这是万古不易的 一条经验。为此,提出一条原则,要防止滥用权力, 就必须用权力来约束权力,形成一种能联合各种权力 的政制,其中各种权力既调节配合,有相互制约,即 权力要分开掌握和使用。 ——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》

思考:孟德斯鸠如何理解自由?他主张建立一个怎样 2013-9-1 的政府才能使公民享有政治自由?

思想主张 ? 提出“三权分立”学 说 ? 法律是理性的体现。 作用、影响

? 否定了封建专制制度的 合理性,奠定了资产阶 级有关国家和法的理论 孟德斯鸠 基础。 “当立法权和行 政权集中在同一个 ? 三权分立说在美国独立 战争和法国大革命中产 人之手,自由就不 生过深刻的影响。 复存在。”
2013-9-1

三权分立 思想主张:
首先实践: 美国1787年宪法,
实行三权分立原则。 1912年,中华民国成立,颁 中国体现:
2013-9-1

布《中华民国临时约法》, 体现了这一原则。

巴黎有两座著名的“坟”。一 个是先贤祠,一个是荣军院(埋葬 拿破仑)。先贤祠(万神殿)位于 巴黎市中心塞纳河左岸的拉丁区, 于1791年建成,是永久纪念法国历 史名人的圣殿。先贤祠内安葬着伏 尔泰、卢梭、雨果、左拉、大仲马、 居里夫人、巴尔扎克等。至2002 年11月,共有70位对法兰西做出非 凡贡献的人享有这一殊荣。

2013-9-1

自由

平等

墓道的顶端,有两个对称独立的棺木。分别属于伏 尔泰和卢梭。他们是大革命的精神导师,地位崇高,因 此享受到独立安放的特殊待遇。虽然二人曾经是激烈争 论的“冤家”,死后倒也安静地在此相对凝望。 卢梭一生的呐喊简单而响亮:人生而平等!棺木是 希腊神庙的造型,上面的浮雕甚是生动:对着外面一侧 是一扇将要关闭的门,不过从门缝里伸出一只臂膀,手 擎火炬,分明暗含着“其人虽已殁,千载照前途”的意 义。伏尔泰的棺木上写着“他使人类懂得,精神应该是 自由的”。他们两位一个说平等,一个说自由,构成了 2013-9-1 资产阶级理想的两大基石。

人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自 由订立社会契约,组成国家。社会中应有“共同意志”, 人人遵守。社会契约就是共同意志的体现,代表所有人 的权利和自由。这是至高无上的人民主权,不可侵犯, 不得转让,不受限制,不准分割。为维护这一主权,必 须使人人在法律面前一律平等,包括立法、司法、守法、 受法律保护和受法律制裁各方面的平等。政府官员只是 人民委派的工作人员,不享有主权。随着政府职位诱惑 力的加大,人们应采取更有力的监督手段。人们在行使 自由权利时,绝不允许损害他人的自由,否则他自身也 就不自由了。这时,共同意志就要通过法律手段制裁他, “强迫他自由”。 ——卢梭 思考:以上材料反映了卢梭的哪些观点?
2013-9-1

思 想 主 张 :

天赋人权说

社会契约论
人民主权说

人类不平等的根源 是财产的私有(但 不主张废除私有制)
2013-9-1

这个被誉为人类哲学界 的哥白尼、一辈子只崇尚头 上的星空和心中的道德的孤 寡老头,这个终生没离开过 家乡小镇,却奇迹般地创造 出古典哲学大厦的哲学泰斗, 同时从不暴露自己科学院院 士头衔的高尚的人,其仙逝 时,哥尼斯堡全市居民陷入 巨大的悲恸中。人们连续十 六天天天自发前往瞻仰这位 不足一米六的巨人、伟大哲 学家的遗容。直到现在,加 里宁格勒的年轻人结婚时, 也不忘带上一束花放到康德 康德从没有出过远门 2013-9-1 思考范围却横跨宇宙 的墓前。

启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟
状态,不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己 的理智无能为力。……要有勇气运用你自己的理智!这 就是启蒙运动的口号。 ——康德 人不是他人的工具,而是自身的目的。 ——康德 思考:这两段话告诉我们康德哪些主张?
2013-9-1

认为启蒙运动的核心就是人应 该自己独立思考,理性判断 思 想 强调人的重要性,提出人就是 主 人,而不是达到任何目的的工 张 具。



相信主权属于人民,自由和平 等是人生来就有的权利。 人不能为了个人的自由而妨碍 他人的自由
2013-9-1

自由和平等只能在法律范围之 内

1、抨击教会,反对神权,提倡人权; 2、反对封建专制和封建特权,提倡自 由、民主、平等; 3、反对愚昧,提倡科学与理性; 4、实行法治。

用理性的阳光驱散现实的黑暗, 努力构建民主和科学的理性时代!
2013-9-1

启蒙思想家的政治学说集中宣传 人权与法制的观点
天赋人权 人权 (公民
需法律维护

(否定特权)

三权分立

法治
(取代人治)

(防止专制)

主权在民

取代臣民)

社会契约

(否定王权)

(否定神权)

君主立宪/民主共和
2013-9-1

启蒙运动的影响
①破除了人们对天主教会和封建统治 的迷信,自由和平等思想日益深入人 心。 ②为法国大革命作了充分动员 ③为资产阶级革命作了思想和理论的 准备 ①美洲:鼓舞了美国独立战争,影 响了美国政治制度。 ②亚洲:鼓励仁人志士为改造旧社会 而斗争

历 史 影 响

对欧洲 的影响

对世界 的影响

现实影响
2013-9-1

有利于建设现代民主法制社会,实现人 及人类社会的自由与平等。

讨论:启蒙运动相对于文艺复兴时 期的人文主义思想有何新的发展?
启蒙思想家们不满足于对人性的尊重,要 求获得人本身的解放,进一步发展了人文主义。 启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵, 把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建 专制制度、建立资产阶级“理性王国”、按照 资产阶级利益建构政治制度的高度,从而比文 艺复兴人文主义更为彻底,更具鲜明的政治革 命性质。
2013-9-1

思考:比较启蒙运动与文艺复兴的异同
相同点:思想解放运动

不同点:(背景、主要内容、方式、影响等方面)
背景:文艺复兴是资本主义初期的产物;

启蒙运动是资本主义发展壮大的结果。

主要内容:文艺复兴提倡“人性”来批判维护封 建统治的神学思想,启蒙运动用“理性”从制度 方面进行批判,并提出了新制度基本政治的原则, 为新制度的建立勾画了蓝图;
2013-9-1

思考:比较启蒙运动与文艺复兴的异同

不同点:(背景、主要内容、方式、影响等方面) 方式不同:文艺复兴的许多思想家借助宗教的外 衣,重在揭露、批判教会、教士;启蒙运动抛开 宗教的“外衣”。

影响不同:文艺复兴运动有力的推动了科学事业 的发展,而启蒙运动是在科学技术突飞猛进的前 提下进行的,为资产阶级革命提供了思想上、理 论上的准备,同时也推动了亚洲的中国和日本等 改造旧社会而斗争 。
2013-9-1

西方人文主义思想发展的简要历程 起源:古希腊智者运动,其代表普罗泰戈拉提出

“人是万物的尺度”,吹响了欧洲人精神觉醒的 号角;后来苏格拉底以生命捍卫了人类理性的尊 严和思想自由的原则。 兴起:文艺复兴,核心是人文主义,把人和人性从 宗教神学的束缚中解放出来。 发展:宗教改革,打破了罗马教会的迷信,进一 步解放了思想,适应了当时资本主义的发展需要; 成熟:启蒙运动,核心是理性,思想家抨击天主 教会和封建专制 ,用理性勾画了资本主义国家理 想蓝图,促进了资产阶级革命的发生和发展。
2013-9-1

1 启蒙运动的核心是:

A、复兴希腊、罗马古典文化
B、全面否定罗马天主教会 C、理性 D、争取实现普选
2013-9-1

2 马克思说,启蒙思想家“已经用 人的眼光来观察国家,并且从理性和经 验中而不是从神学中引申出国家的自然 规律”。“理性”的含义是: A、独立的思考与自主的精神 B、君主的权力与党派的信仰 C、国家的意志与精神的寄托 D、权威的判断与历史的传统

2013-9-1

3 美国1787年宪法所确立的三权分 立原则,是哪位启蒙思想家的政治主 张: A、伏尔泰 B、孟德斯鸠 C、卢梭 D、康德
2013-9-1

4 古罗马奴隶曾喊出过“不自由,毋宁 死”豪言壮语,中国农民领袖也曾有过“王 侯将相宁有种乎?”的大胆诘问,这都是人 类为争取和实现人权的斗争,请你判断启蒙 运动中下列思想家在人权问题上取得最高成 就的是: A、伏尔泰 B、孟德斯鸠 C、卢梭 D、加尔文
2013-9-1

5 康德提出尊重他人的原则,己所不 欲,勿施于人。他认为,人应该尊重别 人的感受,而不是视他人为便利自己的 工具。这和我国古代哪位思想家的主张 相似: A、孔子 B、墨子 C、孟子 D、韩非

2013-9-1

作业:填表
国 代表人物 籍 伏尔泰 孟德斯鸠 代表作 思想主张



卢梭


2013-9-1

康德


相关文章:
教案:七年级第七课 我属于
教案:七年级第七课 我属于_其它课程_初中教育_教育专区。教案 七年级第七课 我属于?? 第一框 我们属于多种群体恩乐镇中 杨光新教学目标情感态度价值观目标:感...
第7课 戊戌变法[教案][人教版]
第7课 戊戌变法[教案][人教版]_政史地_初中教育_教育专区。初中历史教案八年级上册第 7 课 戊戌变法【教学目标】 1、课标要求(1)知道“百日维新”的主要内容...
第7课 多变的形状
第7 课 多变的形状教学目标 1.通过绘制教学楼轮廓,掌握“直线” “矩形” “椭圆形”等形状工具的应用,了解 Shift 键在图形绘制中的功能。 2.通过绘图中的...
六年级第七课
六年级第七课_六年级语文_语文_小学教育_教育专区 暂无评价|0人阅读|0次下载|举报文档 六年级第七课_六年级语文_语文_小学教育_教育专区。句子一+成语故事+(...
第7课 电子商务教案_图文
课题 第7课 电子商务 主备 朱虹 审核 教学 目标 1.通过“网上购物”的学习与体验,了解网上查询、订购、支付、传递、评价等电子商 务的基本流程。 2.通过“...
七上第7课
七上第7课_语文_初中教育_教育专区。初一 年级 历史 科 自学探究 学案学习内容:第 班级___姓名___ 主备: 教学设计 (收获) 时间 : 月 日 7 课 大变革的...
第7课《轻松调节图片》
课题 第七课 轻松调节图片 设计 意图 在生活中经常会遇到数码照片亮度偏暗或图片大小不合适等问题, 学生在之 前的学习中已经初步体验了使用 ACDsee 处理图片,本...
第7课 戊戌变法 教学设计
第7课 戊戌变法 教学设计_其它课程_初中教育_教育专区。第 7 课 戊戌变法 【授课教师】 郑少燕 【授课类型】 新授课 【教学目标】 1、知识与技能 教学设计 ...
第7课在烈日和暴雨下
第7课在烈日和暴雨下_语文_初中教育_教育专区。七、在烈日和暴雨下 学习目标: 1、透过在烈日和暴雨下为生活而痛苦挣扎的形象,认识旧社会城市底层劳动人民的悲惨...
七(上)第7课《编辑文字》
七(上)第 7 课《编辑文字》发表日期:2012 年 10 月 8 日 作者:新塍镇中学 叶雁萍 【编辑录入:陆小敏】 课题 第七课 编辑文字 设计 意图 让学生完成电子...
更多相关标签:
新概念第二册第7课 | 6年级下册语文书第7课 | 第7课 角色对话 | 新概念第一册第7课 | 7.2教官的第四课 | 新概念2第7课 | 法语综合教程2第7课 | 新概念英语第一册7课 |