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高二历史


2013 年秋南阳市二十一中高二历史 第一次月考测试题
命题人:李义恒 满分:100 分 审核人:叶俊国 得分: 考试时间:90 分钟

A、从明亡的教训中反省君主专制 C、主张民主,反对君主制

B、认识改朝换代的必要性 D、反对排斥夷狄

线

一、选择题:本大题共 30 个小题,第小题

2 分,共 60 分。在每小
题所列出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
1、孔子曾在杏坛传道授业,他向其弟子阐释的内容最有可能是 ( ) A、清静无为 B、 “兼爱” “非攻” C、克己复礼 D、格物致知 2、家中的老人时常教育后代说: “为人处世不可有贪心,衣能遮体,食能果 腹,足矣” , “遇事要冷静,做到以静制动” 。显然,老人推崇的是传统文 化中的 ( ) A、道家思想 B、儒家思想 C、墨家思想 D、法家思想 3、儒家经典强调: “上好礼,则民莫敢不用敬;上好义,则民莫敢不服;上 好信,则民莫敢不用情。 ”这段话体现的是 A、民本思想 B、仁政思想 C、礼法并重

8 、春秋战国时期诸子百家彼此诘难、想互争鸣的文化状况客观上反映出 ( ) A、知识分子不问政治 B、社会阶级、阶层的裂变 C、思想文化趋于统一 D、读书人反对诸侯割据混战 9、孔子对春秋晚期礼崩乐坏的书面无比惋惜,但其下列教育思想中与其维护 原有统治秩序的主张背道而驰的是 A、温故知新 B、有教无类 C、全面发展 ( D、因材施教 )

考号:

10、 “今上下之接,无子父之泽,而欲以行(仁)义禁下,则交必有郄(隔阂)矣。 且父母之于子也??犹用计算之心以相待也,而况无父子之泽乎?”韩非子此 语强调了 ( ) A、墨家的兼爱主张 B、儒家的仁义思想 C、试穿君臣父子的秩序 D、不能靠仁义来确立等级关系 11、春秋战国时候,诸子百家多方游学,广收门徒,传播学说,出现了“百 家争鸣”的盛况。这一文化教育状况到汉代发生了实质性的改变,下列 与这一改变无关的是 ( ) A、汉初实行黄老政治对教育造成消极影响 B、汉武帝推选“罢黜百家,独尊儒术” C、董仲舒春秋大一统思想的影响 D、汉武帝建立太学讲授儒家经典 12、辛亥革命中将剪掉辫子作为清朝彻底决裂的标志,但在剪发时很多人发 出感慨,如湖北军政府都督黎元洪在剪发时大声喊道“剪吧,咱就无发 无天了” ,此处清朝与“天”之间存在联系的理论渊源可以追溯到( ) A、孔子 B、董仲舒 C、朱熹 D、王阳明 13、中国的许多成语都出自先秦诸子的著作,下列成语出自《韩非子》的是 ( A、舍生取义、反求诸己 C、朝三暮四、君子之交淡如水
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( D、礼治为先 (

) )

4、汉武帝时期,儒家思想开始成为统治思想,主要是因为 A、道家的“无为”思想不能解决现实问题 B、汉武帝急需从“无为”转向“有为” C、董促舒建议“罢黜百家,独尊儒术” D、儒家思想有利于汉武帝实现“大一统”

姓名:



5、朱熹提倡格物致知,以下符合其本意的是 ( A、 “在即物而穷其理也” B、 “宇宙便是吾心” C、 “随时就事上致其良知” D、 “心外无物,心外无理”



班级:

6、以“异端”自命的明代著名思想家李贽,一生屡遭迫害,最后入狱,自刎 身死。 李贽屡遭迫害的原因是 ( ) A、他将人性与天理对立 B、他质疑孔子的权威性 C、他主张吸收佛道思想 D、他主张实行君主产宪

7、黄宗羲、顾炎帝和王夫之“怀种族之奇耻,究兴亡之要因,于是排斥夷狄, 批评专制” 。上述观点表明明末清初三大思想家 ( )



B、守株待兔、变古易常 D、兵贵神速、置之死地而后生

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14、有人将李白“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”中的“狂”解释为“狂,是自 信的外观,是对人格尊严的充分肯定,是对束缚人的社会习惯势力的蔑 视” ,遗憾的是在宋朝以后,中国很少再出现像李白这样的诗人了。造成 这一状况的思想文化因素是 ( ) A、君主专制得到加强 B、 “存天理,灭人欲”思想的熏陶 C、宋代以后词风盛行 D、市民阶层价值取向趋于现实主义 15、他们这一派别认为“理”是永恒的、先于世界而存在的精神实体,世界万物只 能由“理”派生。这一思想主张诞生的社会文化背景是 A、君主专制统治不断加强 B、商品经济的不断发展 C、儒学受到佛、道教思想的冲击并趋向融合 D、市民阶层的文化需求 ( )

D、法律 处理政事的基本,法律面前人人平等 20、古代治国讲“帝道” (尧舜禹汤治理之道)、 “王道” (德政)、 “霸道” (法 家)。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是 ( ) A、孟子的民本思想 B、汉武帝独尊儒术 C、董仲舒的新儒学 D、成太祖大兴文字狱 21、刚刚热播的电视连续剧《甄嬛传》中就有着围绕“人性”和“欲望”之争。我 国封建社会妇女的地位很低,其中“饿死事小,失节事大”就是对妇女人性的 一种压抑, 这句话所反映的思想内核是 A、 存天理,来人欲 B、万物皆只是一个天理 C、致良知 D、心即理也 ( )



16、李贽十分赞赏魏晋时期敢于“非汤武而薄周孔”的嵇康和“不拘礼教”不崇礼 典“的阮籍,他的思想主张中与嵇康和阮籍属于同一立场的是 ( ) A、咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳 B、天下兴亡,匹夫有责 C、予性好洁,好洁则狷隘不能容 D、道学家“被服儒雅,行若狗彘” 17、 明清时期的启蒙思想在一定程序上代表了中国乃至当时世界的必展方向, 下列 主张或者言论从根本上反映了当时世界发展方向的是 ( ) A、提倡法治,反对人治 B、提倡工商皆本 C、以天下之权,寄天下之人 D、主张趋时更新 )

22、传统文化提倡“忠、孝、廉、节、义”,这些思想中的进步成分至今仍然影响 着炎黄子子孙。 这些思想主要来自天儒家思想中的 ( ) A、“仁政”学说 B、“天人感应”学说 C、理学思想 D、经世致用思想 23、明末“经世致用”思想形成的社会背景不包括 A、政局动荡,统治腐败,社会危机严重 B、商品经济发展,“重商”思想占统治地位 C、一些士大夫努力寻求改革社会的方案,将学术与现实相结合 D、明朝内外交困,危机四伏 ( )

封 线 内 不 得 答

24、有一家父母得知其小孩在外偷了东西,如果他们相信荀子的理论,可能对小孩 采取的态度是 ( ) A、认为孩子的本性是恶的,但只要好好教育,孩子会改正错误 B、认为孩子的本性是善的,他犯错误是一时糊涂 C、认为孩子的本性是恶的,必须严厉地惩罚他,使他害怕,以防再犯 D、认为孩子犯错并非本性造成,而是环境不好,应择善而居 25、董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容,后世皇帝的下列行为 不属于这一理论应用的是 ( ) A、皇帝即位要举行祭天仪式 B、确立“家天下”的一倍继承制 C、把自然灾害与天意相结合 D、“奉天承运”是诏书中的常用语



18、与同时期进步思想家相比,王夫子思想的独特性体现在 ( A、提出了早期的民主思想 B、具有朴素的唯物辩证法思想 C、是对传统儒学的批判继承 D、抨击君主专制

19、在河北大学,一辆黑色轿车撞倒两名穿着轮滑鞋的女生后,肇事者李启铭不但 没有停车,反而继续去校内宿舍接女友。返回途中被学生和保安拦下,但李启 铭喊“我爸是李刚!”对此行为的处置,符合韩非子主张的是 ( ) A、礼法并施,摆事实讲道理,按律量刑 B、处死李启铭,罢黜李刚公安局副局长职务 C、维护奴隶贵族的利益,看谁是奴隶主就维护谁的利益
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26、北宋大儒张载是理学创始人之一,他提出“为天地立心,为生民立命,为往圣 继绝学, 为万世开太平” 。 对这句话的理解不正确的是 ( )
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A、体现了学者匡时济世的理想追求 C、理学家具有反对君主专制的要求

B、反映了理学以继承儒学正统为己任 D、说明理学思想有利于稳固统治秩序

——《论语·颜渊》 材料二 梁惠王曰:“晋国,天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败 于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之,愿比死者一洒 之,如之何则可?”孟子对曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省 刑罚,薄税敛,深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以 事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时,使不得耕耨以养 其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌? 故曰:‘仁者无敌。’王请勿疑!” ——《孟子·梁惠王上》 材料三 2011 年 1 月 1 日到 2 日中共中央政治局常委、国务院总理温家宝冒 着摄氏零下 25 度左右的严寒到内蒙古自治区锡林郭勒盟牧区, 走访牧民家庭, 到社区看望慰问困难群众。 请回答: (1)由材料一可知孔子思想体系的核心是什么?结合相关知识谈谈你的技 法。 (10 分)

27、 台湾作家柏杨认为: 中国文化似一条壮观伟大的河流, 但是到了 14 世纪, “它 终于淤塞成一个酱缸,构成一个庞大而可哀的时代”。形成“酱缸”现象的主 要因素是 ( ) A、专制制度 B、“罢黜百家” C、“三教合一” D、程朱理学 线 28、李贽说:“促尼虽圣,效之则为颦,学之则为步,丑妇之贱态。”此话的真实 意图是 A、儒家思想是中国传统思想的精华,应该继承 B、对儒家思想应该去其糟粕,取其精华 C、对儒家思想进行批判和否定 D、强调个性,主张人性的解放 ( )

考号:

29、顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念,其中“亡 天下” 的确切含义是 ( ) A、封建王朝的更替 B、外族入侵带来国家危难 C、统治者不施仁政,导致民不聊生,社会退步 D、统治阶级内部纷争使国家分裂 30、 明清之际许多思想家对儒家思想进行反思和批判, 出现了 “经世致用” 的思想。 这一思想出现的背景是 ( ) ①社会危机严重 ②八股取士制度日趋腐朽 ③民主思想产生 ④因循守旧 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ A.①②④ B.①②③ C.①③④ D.②③④ 密 封 姓名:

(2)孟子在政治上的主张有哪些?对此你是如何评价的?(8 分) 二、非选择题(共 2 题,每题 20 分,共 40 分) 31、阅读下列材料: (20 分) 材料一 颜渊问“仁”。 子曰:“克己复礼,为仁。一日克己复礼,天下归 仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿 视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣!”

班级:

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(3)材料三体现了什么执政思想?(2 分)

(2) 材料二宣扬的核心观点是什么?作者提出这些观点的目的何在? (6 分)

32、阅读下列材料 材料一:惟天子受命于天,天下受命于天子,一国则受命于君。王者必受命 而后王,王者必改正朔,易服色,制礼乐,一统于天下。 ——董仲舒《春秋繁露》 材料二 父止于慈,子止于孝,君止于仁,臣止于敬,万物庶事莫不各有其所, 得其所则安,失其所则悖。圣人所以能使天下顺治,非能为物作则也,唯止 之各于其所而已。 ──《二程集》第三册《周易程氏传》 材料三 “穿衣吃饭,即是人伦物理。除却穿衣吃饭,无论物矣。” ——李贽《焚书》 “夫私者,人之心也。人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心矣。” ——李贽《藏书》 请回答: (1)概括材料一的思想主张,作者为什么会提出这一主张?(6 分) (4)上述材料反映的儒家思想发展变化具有怎样的特点?(2 分) (3)根据材料三,概括李贽的思想主张,并结合所学知识分析其产生的 原因。(6 分)

密 封 线 内 不 得 答 题

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