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心灵的选择


心灵的选择
1、 (1)行事有主见、有原则,不以别人的喜恶作为自己行事的标准。 (2)承认生活中有光明的一面和黑暗的一面,不苛求于世。 (3)能够接受对方,包括一切优点与缺点,懂得怎么样与对方相处。 (4)充分明白“人必先自爱而后人爱之,人必先自助而后人助之”的道理。 (5)明白到良好的动机未必会自然带来良好的效果,做任何事情都要考虑 到它的效果。 (6)不“以人废言”

,懂得“以事论事”而不“以人论事” 。 (7)不会坠入“非此则彼” 、 “非黑则白”的两极端思维陷阱。明白到世事 往往在两极端之间有一整系列的中间状态。 (8)懂得“人比人,气死人”的道理,不拿自己跟别人滥加比较。 (9)了解到人与人之间的沟通乃是世界上最困难,也是最有意义的一回事, 而封闭自傲的心灵,正是这一沟通的最大敌人。 (10)深信世界上一切事物,包括自己的思想,都在变动前进,勇于适应这 一前进,为此不惜改变自己身上落后的一切。

2、人不快乐,不外乎三种原因:妒忌或羡慕别人,觉得别人对自己不好或对不 起自己,对自己及别人太“认真” 。 假如能解决这三个关键,你将省去 95% 的烦恼。

做人的科学,不该是尔虞我诈、勾心斗角,而应是持有“淡泊明志,宁静致 远”的气度。 生命的意义,不该是沽名钓誉、追财逐利,而当是拥有“不以物喜,不以已 悲”的胸怀。

3、 春有百花,秋望月;夏有凉风,冬听雪; 心中若无烦恼事,便是人生好时节。 愿你:晨有清逸,暮有闲悠;梦随心动,心随梦求。
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叶知秋,情谊如酒,风渐冷时有喜便无忧; 岁月流失,暮然回首,一声问候醇绵依旧; 友情相守,不离左右,含笑送出这份问候:中秋快乐!

5、茫茫自然,色彩万千,赤橙黄绿青蓝紫,令人阅尽春色;
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浩浩长天,云蒸霞蔚,巧将匠心裁片景,绘就晨晖晚照。 彩炼当空舞,虽非雨后全景,却是精彩的特写; 浪花溅岸礁,揽罗大海风姿,可谓凝神的聚焦。 时代的浪潮相逐而来,推涌出一个古老而新鲜的命题,关于“短”的思索; 生活的屏幕不断感光,显现出一个朦胧而清晰的影像,对于“短”的咏歌。 短是精悍,短是凝炼。精悍之作才短小,凝炼之笔需才能。 短,不仅是对篇幅的要求,形式的精致,更是对内容的提炼、主题的浓缩。精心 设计、精心施工,二者完美的结合才能建起“玉宇琼阁” 。 短是一树叶,一叶落而知三秋近;短是一孔细管,窥一管可见全豹斑; 短是一滴露珠,可折射日光灼灼,月光幽幽;短是一句衷肠,可溶注千种风情, 万缕情思。

6、智慧有三种境界:精明、聪明、英明。精明如鼠的眼,能明察眼前的食物; 聪明如虎的眼,能察觉近处的猎物;英明如鹰的眼,能洞察远处的风物。三者统 一,必成大事。

7、悔恨自己的错误,而且力求不再重蹈覆辙,这才是真正的悔悟。优于别人, 并不高贵,真正的高贵应该是优于过去的自己。

8、作为一个皇帝是必须自信的,但自信过了头,就是自负。自负的人就不可能 审时度势、当机立断。什么时候撤藩,一定要心中有数。三藩亲王都是久经沙场 的老将,绝非等闲之辈。所以决不能意气用事,以免悔恨当初。治军要严、治国 要仁。平定安国之初,一定要严厉些,然后再以德治国。

9、读书的日子里,每天清早醒来,都会听到母亲在厨房里为我准备早餐的声响。 那些锅碗瓢盆轻轻撞击的声音, 是我心里最温暖的乐章。母爱就在这些细碎的声 响里弥散开来……( 《声音的温度》 ) 一日,与好友聊起各自的工作。我自嘲: “有时我一个月能领到两份工资, 因为我跳槽太频繁了! ”总觉得那些工作不适合我,如今才明白,我所缺的并非 是一份合适的工作,而是正确对待工作的态度——热爱与恒心! ( 《是天堂,也是 地狱》 ) 走出黑土地已有十年了,但是无论是享受成功还是经历失败,我都会想起
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故乡,因为它能给我一种自信的力量。每当苦恼、惆怅时便会想起参军时那感人 的一幕:乡亲们冒着风雪来送行,潮湿的眼中饱含着深情的祝福和期望。 ( 《那岂 是乡愁》 ) 这是我大学的最后一个假期了。 在家时, 日夜思念远在另一个城市的男友。 到了大年初五, 我就急着返校和他共度我们大学时代的最后一个情人节了。可是 父母并未看出我的心思,只是要我多呆几天。上大学几年来,每个假期回家我都 是来去匆匆,平时更是难得回来,家似乎已成了我人生的驿站。日渐衰老的父母 常年守在这里,默默地期盼着我的到来。我马上就要工作了,也许以后回家的时 间就更少了。 望着父母瘦弱的背影, 我的心已满是痛楚与内疚…… ( 《儿行千里》 ) 摘自《读者》2005 年 6 期 10、 (静口,净口)修身、齐家才能治国、安天下。 学会平视权威,你会变得气宇轩昂,即高贵;学会尊重法律,你会活得心 安理得,即自由。 ——罗西《高贵与自由》 2005 年《读者》第 12 期——言论

楚大夫沉吟江畔, 九死不悔; 魏武帝扬鞭东指, 壮心不已; 陶渊明悠然南山, 饮酒采菊?? 他们选择了永恒, 这是执著的选择; 纵然马革裹尸, 魂归狼烟, 仍毅然决然, 这是豪壮的选择;纵然一身清苦,终日难饱,也怡然自乐,躬耕垄亩,这是高雅 的选择。在一番选择中,帝王将相成其盖世伟业,骚人墨客成其千古文章。 2005 年第 16 期《读者》——选择

儿子实现了当初对您的许诺, 走进了全国最高学府, 然而, 儿子深深地懂得, “清华”与“成材”之间是不能画等号的。清华可以传授给我们知识,却不能保 证我们一定成材。要成材还得靠个人奋斗和努力。

《公正是最大的动力》 。书中写道:公正是人类社会发展进步的保证。公正 是对人格的尊重, 可以使一个人最大限度地释放自己的能量。不公正则是对心灵 的一种践踏,是对文明的一种挑衅,是对社会的一种罪行。所以坚持公正的管理 和处世原则,是每个人都要履行的责任和义务!

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我们的感觉会扭曲事物的真实一面。凭感觉做事容易失去理性。 我们无法改变风向, 但我们至少可以调整风帆。 我们无法左右客观事实, 但我们至少可以调整自己的心态。

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要成功必须养成良好的习惯。俗话说,三岁看大,七岁看老。虽然说得 有点过,至少说明一点,养成良好的习惯,就可以延展地看他地发展。转一 圈 360 度,每个位置上都有不同的风景,正所谓横看成岭竖看成峰。要学会 经常盘点自己,盘点得好,就有助于自身地发展。 底气足则心气足,心气足则本钱足,本钱足则事业旺。

微笑来自心中的阳光,热情来自心中的热爱,激情来自对事业的敬业, 才情来自本身的学识,人情来自本身的宽容(即可形成自己周边良好的气 候) 。

12、把能做的做好,把该做的做完,把想做的做成。 把现有的事做好;把做好的事创新;把创新的事开拓。

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适合做领袖的是唐僧,但创业之路孤独寂寞,要不断温暖自己,像左手 温暖右手;还要一路幽默,给自己和团队打气。因此,猪八戒这样的伙伴总 受欢迎。 ——唐僧师徒四人中,马云挑出最适合创业的两个人 2008 年第 24 期——《读者》

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1919 年,蔡元培的助手和继任者蒋梦麟在《和平与教育》中说:中国 是一种牧民政治。在这种制度下,老百姓就好比一群羊——“羊肥了,牧民 就会杀而食之,于是就出现暴政;暴政日久,必然会导致羊瘦,于是牧人就 继续放牧,推行仁政。这就是中国历史一治一乱的根本原因。 ”文章指出: 牧民政治的反面是平民政治,即民权政治。这种政治的目的是要增进平民的 能力和知识,使每一个人都养成健全的人格。只有这样,社会才能进步,和 平才有保障。这说明社会进步除了物质改善外,更需要精神改良。 因此蒋梦麟强调: “学术者,一国精神之所寄。学术衰,则精神怠;精 神怠,则文明进步失主动力矣。故学术者,社会进步之基础也。 ” 2009 年第 7 期《读者》——办大学不是为了造富
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15、不管你干的是哪一行,从事的是什么样的工作,读读哲学类的书籍,可以增 加对事物客观规律的认识,使人更为敏思。 读读文史类的书籍,可以增加思想的深度和厚度,使人更为睿智。 读读文学类的书籍, 可以增加对现实生活中人性的理解,使人的心性变得更为温 厚、善良。 读读自然科学类书籍,不仅可以增加某一方面的知识,更能拓展人的视野,扩展 人的胸怀。 古人说“清扬似玉须勤学” 。意思是说,要想使自己变得像玉那样洁白美丽, 就要多读书,勤学习。又说“鱼离水则身枯,心离书则神索。 ” 而“学问涵养 人。 ” ??当你心平气和地打开书本,或是“听”远古哲人、先贤的教诲,或是 与现代科学家、作家、专家教授对话,你就开始进入了一种境界。随着这种境界 的攀升,在一种不由自主的状态中,慢慢地,喧嚣的红尘离你而去,平常日子里 的矛盾、 纠纷、 恩怨、 烦恼以至于进退荣辱等, 一切的一切, 便都离你而去。 ??

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羊之所以跟着你(30) 一个年轻人用绳子牵着一只羊走。路人说: “这只羊之所以跟着你,是因为 你用绳子拴着它,并不是因为喜欢你,也不是真心跟着你。 ”于是,年轻人放开 绳子,自己随意走,羊仍然寸步不离。路人很好奇,年轻人说: “我供给它饲料 和水草,还精心照顾它,所以它愿意跟着我。 ” 感悟:拴住羊的不是那根细绳,而是对羊的关照和怜爱。 2009 年《读者》第 17 期

任人摆布的木偶(31) 或走,或跑;或立,或卧。一只木偶,活灵活现地表演。 或哭,或笑;或喊,或叫。这只木偶觉得,演得逼真极了。 许多人在看,不住地鼓掌。人们都说:演得像,演得好。 木偶在大庭广众面前出尽了风头。 别看木偶在台上摇头晃脑得意忘形,你到后台看看,有几根绳在牵着他呢。 是走,是跑,是立,是卧,是哭,是笑,是喊,是叫,都由操纵者说了算。 没有灵魂,就只能任人摆布。 2009 年《读者》第 17 期

怎样判断一个人有无灵魂 (32) (作者:周国平)
雨天,你打着伞,在一条狭窄的街道上行走。路上有积水,你尽量靠边,小 心翼翼,怕汽车驶过时水溅到你身上。你看不清驾车人的面孔,但这时你能格外 分明地看清他的灵魂,或者说,看清他有没有灵魂。 有灵魂的驾车人一定会减速,生怕溅起水来。相反,一辆车呼啸而过,溅你 一身水,你可以很有把握地判定,里面坐着一个没有灵魂的人。 2009 年《读者》第 20 期

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危机处理 (33)
(作者:刘鹏凯) 一个餐馆老板询问他的员工: “如果上餐时手上的托盘不稳,又救之不及, 应怎么办?”大部分人答不出,救之不及时,唯有让托盘掉下来,还能怎么办? 标准答案是:用最后一点力量,使托盘掉向远离客人的地方;如果周围都有 客人,则倒向大人,远离小孩;倒向男人,远离女人;倒向人的身体时,远离要 害部位。这就叫“危机处理” 。一个人,乃至一个团队,面临不可避免的危险或 失败时,都会选择使损失降到最低的方式。 在千钧一发之际,最能考验一个人的勇气和责任感。 2009 年《读者》第 20 期

疑心从何来 (34)
(王伟编译) 一个小男孩和一个小女孩在玩耍。小男孩收集了很多石头,小女孩有很多的 糖果。小男孩想用石头与小女孩的糖果做个交换,小女孩同意了。 小男孩偷偷地把最大和最好看的石头藏了起来,把剩下的给了小女孩。而小 女孩则如她允诺的那样, 把所有的糖果都给了男孩。 那天晚上, 小女孩睡得很香, 而小男孩却彻夜难眠,他始终在想,小女孩是不是也跟他一样藏起了很多糖果。 其实, 如果你不能给予别人百分之百的话,你总是会怀疑别人是否给予了你 百分之百。拿出你百分之百的诚心对待所有事情,然后睡个安稳觉吧。 2009 年《读者》第 20 期

值得不值得(35)
(作者:莫小米) 这是个听熟了的故事。 70 多年前了吧,1938 年,正是“中华民族最危险的时候”。日本关东军纠合 伪军,对松花江下游展开“三江大讨伐”,东北抗联第四、第五军为摆脱困境并开 辟新的活动区而西征。 那支队伍中有女人,与 70 年后的姐妹们一样,有丈夫有孩子、爱漂亮爱家 庭的女人。两军的女人合编成一个妇女团,随主力西下。
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那晚,她们露宿在乌斯浑河边,柞木岗山下。因叛徒告密,拂晓时分,抗联 队伍被敌人包围了。 但敌人首先发现的不是妇女团,而是以师长为首的男兵的营地。女兵们当时有 机会脱险,可是为了掩护大部队,她们毅然向敌人背后猛烈开火,吸引敌军的火 力。抗联主力部队趁乱突破敌人的包围圈,保存了实力。 她们将敌人引到江边。子弹打光了,她们毁掉枪支,挽臂走入乌斯浑河山?? 这个结局很悲壮,这个故事很有名。在牡丹江畔的公园里,有“八女投江”的群 雕,花岗岩的石材诠释着女战士的坚强。 重听故事,结局却不一样:那个突围的师长大人,竟然丧失了抗日的信心, 不久就和日本人谈判,接受了收编,也就是投降! 天啊,这般美丽如花的八条生命,换来的竟是个投降变节分子,值得吗? 这是我的想法,在眼下或许蛮有代表性。 值得不值得,暗含着一种计算。 一个大学生跳下水救人, 救起的是个拾荒老人, 自己却没能上来, 值得不值得? 一对贫寒夫妻收养的孩子患了白血病,千呼万唤亲生父母却不愿露面,他们 倾家荡产举债坚持给孩子治病,值得不值得? 类似这样的问题,都会引起诸多的讨论。焦点就在,值得不值得。 这是一个精于计算的年代。 我的熟人中有位男士算得上情场好手,每每如鱼 得水却从来不会“泡妞泡成老公”。 他的诀窍之一就是, 在未出手之前先计算一番, 看对方有多大魅力, 自己得费多少力气方能得手, 后果如何?算算划得来就出手, 否则一开始就不白费那劲。 性价比,如今一个热门的词儿。从购房、购物延伸到跳槽、离婚、交友,都 要算一算性价比,即成本和收益的比率, (或说性能与价格的比率) ,即值得不值 得。

然而,八女投江救出的首长,日后是成了盖世英雄甚至开国元勋,或是成了 投降变节分子,对她们来说有什么不一样吗? 她们是为信念而选择,她们只有这一种选择,没有值得不值得之说。 救拾荒老人的年轻人也一样。坚持为孩子治病的养父母也一样。

2009 年《读者》第 20 期

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施恩的最高境界(36) (作者:姜莉)

入冬时, 陈太太带着孩子去纽约与先生团聚,并把孩子送进了一所公立学校 念书。 纽约的冬天真是冷极了, 暴风雪几乎就是家常便饭。有时几尺厚的积雪使部 分公司和商家不得不暂时歇业, 可是公立小学却依旧照常开课。接送小学生的公 车艰难地爬行在风雪路上,按时将孩子们接来送往。 陈太太像许多家长一样对校方的这种做法很不理解: 有必要非得在这样恶劣 的天气里让孩子们去学校吗?她忍不住打电话给学校, 打算向校方提出停课的建 议。待陈太太说明原委后,校方的答复却令她感动良久: “正如您所知,纽约是 富人的天堂,穷人的地狱。不少穷人家庭冬天甚至用不起暖气,把那些孩子接到 学校来上学, 他们不仅能拥有一整天的温暖,还能在学校里享受到免费的营养午 餐! ” 感动之余, 陈太太灵机一动, 想出一个两全其美的法子, 她又打了一个电话: “为什么不在有暴风雪时, 让家庭条件好的孩子们待在温暖的家里,只接送那些 贫穷人家的小孩去学校呢?” 这一次,校方的回答不仅令陈太太热泪盈眶,而且终生难忘。校方回答说: “施恩的最高境界应该是保持人的尊严。我们不能在帮助那些贫穷孩子的同时, 践踏他们的自尊。 ”

2009 年《读者》第 20 期

如果在奥地利钓鱼 (37) (作者:孙振华)
音乐之都,奥地利萨尔斯堡的周边,有一片称为湖区的地方。大大小小的湖 泊,远远望去像一面面闪亮的镜子,映照着阳光下的阿尔卑斯山。山上是绿色的 森林、草地,依山傍湖,是一个个温馨宁静、鲜花盛开的小镇。迷人的自然环境, 使湖区成为著名的夏季度假胜地。

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近观湖水,呈墨绿色,最深处可达数百米,水质优良,可以直接饮用。在目 前世界水资源相当匮乏的情况下,奥地利的水资源却非常丰富。有人开玩笑说, 将来奥地利人即使什么都不干,单靠卖饮用水为生,也可以活得很好。 靠水吃水,这么多湖,鱼一定少不了。奇怪的是,这里的人并没有做鱼的文 章,不仅没有养殖、捕捞,连临湖垂钓也很少。 “钓鱼不是可以成为一种很好的 旅游休闲活动吗?”我带着不解问导游。结果,导游给我们上了一堂奥地利的生 态环保课。 在奥地利想要钓鱼,先得上课接受培训,培训有关生态环保的知识,学习有 关钓鱼的各种规定。上了课不算,还要办证,没有许可证也是不能钓鱼的。如果 办证,就要花钱,钓一天鱼大概得花多少钱呢?大约 12 欧元。 这么高的时间成本和金钱成本,相信有好多人大概要“望鱼兴叹”了吧!如 果不是酷爱,只不过想钓几条鱼改善一下伙食,那干脆还是歇了吧!如果钓鱼的 门槛太低,乱哄哄的,湖区的生态环境岂不被破坏了! 如果有人不培训、 不办证, 还是要偷偷钓呢?首先还是要相信公民遵章守法 的觉悟;如果有人一定要置规定于不顾,无证偷钓,一旦让路人和邻居知道,多 半会被知情者检举。如果明知故犯,那麻烦可就大了。为钓鱼这件事,弄得自己 身败名裂,不值! 这一点是中西文化差异较大的地方。 中国人讲“远亲不如近邻”, 邻居左右, 低头不见抬头见,和睦为上,又没有钓你家池塘的鱼,何必多管闲事呢?西方人 不这样想, 据说许多在中国人看来不应大惊小怪的事情, 在西方都会被邻居举报: 家里噪音大了,环境脏乱,未经备案砍了自己家院子里的树,打了自己家的孩 子??都可能被邻居报警。 正因为有了这些“爱管闲事”的众多耳目,才有良好 的公众环境。 如果真有人不怕麻烦,把证办好了,钱也交了,可以美美地享受垂钓之乐了 吧?不,还没完呢!渔具、鱼饵有规定,甚至鱼钓起来之后如何处置也有明确规 定。按我们的习惯,吃鱼讲究吃个鲜活,一般钓起后用个竹篓或者桶养着,不让 鱼儿死去。这个习惯在奥地利行不通。这鱼如果是打算带回家吃的,钓起来后要 马上拍死,减少鱼儿的痛苦。如果用一桶水泡着,让它半死不活地游动,那是虐 待动物?? 都说德语系的国家做事讲规矩,一板一眼,从钓鱼这件事上,我们算是领教 了。正是因为有奥地利政府对钓鱼有严格的规定,而且老百姓对规矩自觉遵守, 才有湖区的蓝天白云和湖光山色,才有可以直接饮用的优质水。 在奥地利,全国 98%的家庭都装有污水处理系统。也就是说,哪怕是偏僻 的山岭人家, 或是田野中孤零零的房屋, 他们的生活用水都要经过污水处理系统, 而不能直接排入地下,这个过硬的环保指标,让人不得不深感佩服。

2009 年《读者》第 22 期

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在那个重大时刻和你心灵相遇 (摘选) 作者:张丽钧(老师) “悦读”绿蜜蜂采来的动人故事 总有人向我问起“写作的诀窍” 。其实,写作哪里有什么“诀窍”呢?如果 让我说说写作的必由之路,我倒是可以说出一二。 在我看来,没有一个写作者不首先是一个阅读者。读,是一个“纳”的过程, 而写,则是一个“吐”的过程。没有阅读就没有写作。至少我个人的写作,可以 毫不夸张地说,是得益于《读者》的引领。因《读者》的徽标是一只蜜蜂,我常 在心中将这只绿蜜蜂引为挚友。 通过它智慧的采撷,我便捷地享用到了那么多文 质兼美的佳作。我在《读者》中汲取营养,在《读者》中寻觅灵感。迄今为止, 我已出版了《畏惧美丽》 、 《依偎那座雪峰》等多部散文集。 美好的东西,自然不忍独享,我将《读者》推荐给了更多的人。可以说,我 的孩子就是吮吸着《读者》的乳汁长大的。作为一个母亲,我衷心感谢《读者》 帮我塑造了一个健康、 快乐、 优雅、 无私的好孩子, 他独走天涯我不会牵肠挂肚, 他偶尔失利我不会悲伤痛苦,因为我知道读着《读者》长大的孩子不容易变坏, 读着《读者》长大的孩子也不容易被打败! 我把《读者》推荐给了我的学生。每天早读的时候,我们师生共赏《读者》 中的佳作,还要摘抄其中的优美语段。我告诉我的学生们说: “小而言之,读《读 者》可以有效提升你们的作文分数,对你们升学有帮助;大而言之,读《读者》 可以让你们读出一副好心肠,读出一副硬骨头,对你们做人有帮助。 ”

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