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曾国藩 社会大乱之前必有三种征兆


曾国藩 社会大乱之前 必有三种前兆
曾国藩,清朝名臣,其生前死后的功过 是非,迄今为止尚无定论。但曾国藩的为官 从政之道、 识人用人之法, 却始终受到追捧, 就连毛泽东、蒋介石、梁启超这些叱咤中国 的风云人物,也是曾国藩的「粉丝」。曾国 藩身上有一股坚韧之气。有一件著名的光屁 股事件,精彩地为其坚韧增添了左证。 清末,曾国藩曾说,社会大乱之前,必 有三种前兆,将曾国藩的

文言文译成今天的 语言就是说: 其一是无论何事,均黑白不分。 其二是善良的人,越来越谦虚客气;无 用之人,越来越猖狂胡为。 其三是当问题到了极其严重的程度之 后,偏偏凡事皆被合理化,一切均被默认, 不痛不痒,莫名其妙地虚应一番,没有人愿 意为这艘破船补补窟窿,却权当没有看见。

实际上,曾国藩是说亡国的三步曲: 黑白不分,社会丧失了应有的净化与清 算功能,就没了正义与邪恶之别,自此踏上 了死亡的第一个台阶。 由此一个社会越是小人就越猖獗,而好 人就只能忍受坏人的猖獗了。由此就踏上了 死亡的第二步台阶。 当事态严重了,于是乎越是丑恶,就越 容易被人所默认,有如今天的专家教授大放 獗词,连允许有限腐败的狗屁话都敢讲了。 不能不说曾国藩高瞻远瞩,果不其然, 在曾国藩闭上眼睛的 20 年后,当慈禧老妖 婆蹬了腿,三年后,大清王朝也终就灰飞烟 灭了。 但说这话之前,曾也曾经与自己的幕僚 讨论过大清的寿命,但这时的曾还不得要

领,但其幕僚的预言却一语成谶。 整个晚清,清醒的只有曾国藩的幕僚赵 烈文一人。赵在 1867 年就预言国家将亡的 时候,连曾国藩都不敢相信。因这时洋务运 动刚刚开始,一切都呈现出欣欣向荣的景 象。但赵烈文从当时官府明火执仗、社会两 极分化、百姓穷困潦倒、朝中大臣无能,还 有外敌虎视眈眈的外部背景,推断清朝将在 50 年内灭亡。结果赵文烈一语成谶,大清王 庭在 44 年后土崩瓦解了。 当年曾国藩听了赵烈文的分析,叹了一 口气,说“我日夜望早死”。 曾虽不能算位极人臣,但也算是中流砥 柱,如此高干,都觉得无力回天,又不愿意 看到国家“抽心一烂”“土崩瓦解”的局 面。只能以自己的闭上眼睛来对抗不能不到 来的末日。 统治者过分主迷信了武力,当年一统天

下的秦始皇,那又是何等的英雄?但喊了几 声“陈胜王”,几个新兵蛋子挥挥手就把不 可一世的大秦朝推翻了,在当时根本没有一 个人能预料到强大的帝国,会在一夜间突然 完蛋。 而横向上看强大到世界老二的前苏联, 在解体前,也没有几个人预见到。 从晚清延至民国,于右任老先生在《亡 国三恶因》中,出于特殊时期,说得更有些 意思:民穷财尽--社会破产--国家破 产。概括出一部亡国灭政的三步曲。 国有金, 吝不与人, 为他人藏。 此其一。 善不能举,恶不能退,利不能兴,害不 能除。化善而作贪,使学而为盗。此其二。 宫中、府中、梦中,此哭中、彼笑中, 外人窥伺中、霄小拨弄中,国际侦探金钱运 动中,一举一动,一黜一陟,堕其术中。此 其三。

其一是说,百姓贫穷,物价飞涨,社会 呈败落之像。 而老百姓为什么会贫穷?是因为“国 有金,吝不与人”,财富不往普通人手里流 动,国与民争利。财产归权贵私有。劳苦民 众虽竭尽劳作,所得不足以维持生计,两极 分化严重。残民,掠民,扰民以自肥,最终 也就只能民不聊生,由此种下了亡国恶因。 其二是说,行善的不能受到褒扬,作恶 的不能受到制止,社会道德急剧下滑。官员 虽多, 但不作为, 忙于吃喝嫖赌, 聚敛财富, 使“利不能兴,害不能除”。善恶本人兼而 有之。所以于右任说“化善而作贪,使学而 为盗”。其中的“化”、“使”两个动词很 生动地说明了官员普遍贪腐、社会道德败坏 原因。在社会层面上,“善不能举,恶不能 退,利不能兴,害不能除。化善而作贪,使 学而为盗。”正如有学者指出的那样,社会 就呈现出溃败的状态。 其三是说,财富有了贫富不均,权力有

了两极分化,财产聚于权贵之家,而社会又 丧失了自我更新的功能,也就有了“此哭 中、彼笑中”的现象。于是乎“外人”-- 列强, “窥伺”中华大地, 伺机捞好处; “霄 小”--内奸,挑动拨弄,出卖国家利益。 搞金钱外交,用通商拉拢外国政要“助纣为 虐”,维持其祸国殃民的统治。“侦探”渗 透国外华人社区,“金钱”收买外国政要, 甚至行为举止,罢免升迁,都以金钱利益为 动因,用这样方法维持其统治,岂能不使社 会败亡? 于右任老先生的三步曲,是一步步走向 灭亡的三部曲,有其一,就必有其二,有其 二就必有其三。作为民国的监察院长,作为 孙中山先生提倡的五权分立的监察院,想来 于老先生,再联想到曾国藩,不能不承认, 这些先贤比常人有先见之明。 惜哉,明则明矣,在历史的拐点,那历 史还是驶入了旁门左道。


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