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中国古代文学史。。。诗经


诗经

《诗经》概况 性质:中国第一部诗歌总集 名称:诗、诗三百、诗经(汉代) 数量:305篇。另有6篇笙诗(《南陔》、《白华》、
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《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》 ), 有目无辞。 范围:①时间:西周初年至春秋中叶,约500年。 ②地域:黄河流域及长江、汉水、汝水一带 : 陕西、山西、河南、河北、山东、湖北 北部。

作者:贵族、平民均有,绝大部分不可考。 来源:①公卿列士所献之诗 ②采集于民间之诗 ③周王朝的宗教、宴飨的乐歌。

《诗经》的编订: 1献诗说: “天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍 赋,曚诵,百工谏,庶人传语。……而后王斟酌焉。是以事行 而不悖。” ——《国语· 周语》 “吉甫作颂,其诗孔硕。其风肆好,以赠申伯。”(《大雅· 崧 高》) “寺人孟子,作为此诗。凡百君子,敬而听之。”(《小雅· 巷 伯》) 2采诗说: “诏问三代,周、秦轩车使者、遒人使者,以岁八月巡路,求代 语、童谣、歌戏。 ”(刘歆《与扬雄书》 ) “古者,天子命史采诗谣,以观民风。”(《孔丛子· 巡狩篇》) “孟春之月,群居者将散,行人振木铎于路以采诗,献之太师, 比其音律,以闻于天子。”(《汉书· 食货志》)

“故古有采诗之官,王者所以观风俗,知得失,自考正 也。”(《汉书· 艺文志》) “男女有所怨恨,相从而歌,讥者歌其食,劳者歌其事。 男年六十,女年五十无子者,使之民间求诗。” (《春秋公羊传》宣公十五年何休注) 3删诗说(存疑): “古者《诗》三千余篇,乃至孔子,去其重,取可施于 礼义者……一三百五篇,孔皆弦歌之。” ——司马迁 《史记· 孔子世家》 “《诗经》旧时亦数千篇,孔子删其重复,正而存三百五 篇。”——东汉王充《论衡· 正说》

《诗经》的分类(音乐特点): “颂诗三百,弦诗三百,歌诗三百,舞诗三百。” ——《墨子· 公孟》 “三百五篇,孔子皆弦歌之,以求合韶、武、雅、颂之音。” ——《史 记· 孔子世家》 风,160篇。分十五国风。风:音乐曲调;国:地区、方域。国风即各地 区的乐调,即地方土乐。 “国者,诸侯所封之域;而风者,民俗歌谣之诗也。”——朱熹《诗集传》 卷一 雅,105篇。雅:正,指朝廷正乐,西周王畿的乐调。大雅31篇,西周作 品(大部分西周初期,小部分西周末期);小雅74篇(除个别为东周作 品,其余均为西周晚期)。雅的作者一般为贵族。 “雅者,正也。正乐之歌也。 ”——朱熹《诗集传》卷四 颂,40篇。颂是宗庙祭祀之乐,多为舞曲。周颂31篇,鲁颂4篇,商颂5篇。 ”颂者美盛德之形容,以其成功告于神明者也。” ——《毛诗序》 “风土之音曰风,朝廷之音曰雅,宗庙之音曰颂。”——宋· 郑樵《通志· 总 序》
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十五国风地图

《诗经》的用途: ①最初用途:用于典礼、讽谏、娱乐、教育。 《论语》: “小子何莫学夫《诗》?《诗》,可以兴,可以观, 可以群,可以怨;迩之事父,远之事君;多识夫 鸟兽草木之名。”(《阳货》) “鲤趋而过庭。曰:“学《诗》乎?”对曰“未 也。”曰:“不学《诗》,无以言。”鲤退而学 《诗》。”(《季氏》) “诵《诗三百》,授之以政,不达;使于四方,不 能专对;虽多,亦奚以为?”(《子路》)
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古人讲学图

②扩大用途:政治、外交。“赋诗言志”。

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《诗经》的传授:

1、先秦: 1)《论语》说诗20则,其中出自孔子之口的有16则。

如: 子曰:小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群, 可以怨。迩之事父远之事君,多识于鸟兽草木之名。 子曰:《关雎》乐而不淫,哀而不伤。 其弟子中,子夏最突出,将诗学传于后世,是为毛诗。 2)孟子说诗,提出“以意逆志”、“知人论世”: 《万章》上:说诗者,不以文害辞,不以辞害志,以意逆志, 是为得之。 《万章》下:颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其 世也,是尚友也。 3)荀子首先尊《诗》为“经”,从理论上阐明其“言 志”、“明道”的性质及其政教功能。

2、两汉:
1)“四家诗”:齐、鲁、韩、毛
A、齐人辕固生,亡于魏。 B、鲁人申培公,传于孔安国,亡于西晋。 C、燕人韩婴,亡于宋。 D、赵人毛苌,受业于六国时鲁人毛亨。东汉郑 玄作《毛诗传笺》,唐孔颖达疏之曰《毛诗正 义》。流传至今。 2)《毛诗序》:其作者有争议,一般认为东汉 卫宏。其内容大致有以下几个方面: A、诗歌的特点:诗者,志之所之也,在心为志, 发言为诗。 B、诗乐舞之关系:情动于中而形于 言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之, 永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。

C、诗与时代政治之关系:情发于声,声成文谓之音。 治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖; 亡国之音哀以思,其民困。故正得失,动天地,感鬼神,莫 近于诗。先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移 风俗。 D、诗之分类与表现方法:“六义”的提出。 《毛诗序》的观点,对中国传统诗学产生过深远影响。

3、魏晋南北朝:
1)魏晋:玄学对经学的冲击,在《诗》学上有郑学与 王学之争。实质是门户之见与政治地位的争夺。 2)南北朝:有南学与北学之分,南人简约,得其英华; 北学深芜,穷其枝叶。

4、唐代:
孔颖达《毛诗正义》集汉学之大成,具有里程碑意义。

5、宋代:

疑古思辨是宋学的主要特征,因此,《诗》学也开 始冲决汉学之藩篱,代表作为朱熹的《诗集传》。简明扼要。 笼罩元明。

6、清代:

经学复兴,学派林立:1)持毛反朱者,如陈启源《毛诗 稽古编》、陈焕《诗毛氏传疏》及马瑞辰《毛诗传笺通释》 等; 2)反毛诗者,如姚际恒《诗经通论》对毛、朱之说都有批 判,还有方玉润《诗经原始》、魏源《诗古微》亦有不少 创见。

7、现代《诗经》学举要:

闻一多《诗经新义》、《诗经通义》,高亨《诗经今 注》,朱东润《诗三百篇探故》,陈子展《诗经直解》, 赵沛霖《诗经研究反思》,夏传才《诗经研究史概要》等。

《诗经》的内容: a祭祖颂歌和周族史诗 (大雅和“三颂” ) 《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》 厥初生民,时维姜嫄。生民如何?克禋克祀,以弗无子。履 帝武敏歆,攸介攸止。载震载夙,载生载育,时维后稷。 诞弥厥月,先生如达。不坼不副,无菑无害。以赫厥灵, 上帝不宁。不康禋祀,居然生子。诞寘之隘巷,牛羊腓字 之。诞寘之平林,会伐平林。诞寘之寒冰,鸟覆翼之。鸟 乃去矣,后稷呱矣。实覃实訏,厥声载路。诞实匍匐,克 岐克嶷,以就口食。蓺之荏菽,荏菽旆旆。禾役穟穟,麻 麦幪幪,瓜瓞唪唪。诞后稷之穑,有相之道。茀厥丰草, 种之黄茂。实方实苞,实种实褎,实发实秀,实坚实好, 实颖实栗。卽有邰家室。诞降嘉种:维秬维秠,维穈维芑。 恒之秬秠,是获是亩;恒之穈芑,是任是负。以归肇祀。 诞我祀如何?或舂或揄,或簸或蹂。释之叟叟,烝之浮浮。 载谋载惟,取萧祭脂。取羝以軷,载燔载烈。以兴嗣岁。 昂盛于豆,于豆于登,其香始升。上帝居歆,胡臭亶时。 后稷肇祀,庶无罪悔,以迄于今。——《大雅· 生民》
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b农事诗 《臣工》、《噫嘻》、《丰年》、《载芟》、《良耜》;《七 月》 、《芣苡》、《小雅· 无羊》、《魏风· 十亩之间》 、 《召南· 驺虞》、《齐风· 还》、《召南· 采蘩》、《 召南· 采 蘋》 丰年多黍多稌,亦有高廪,万亿及秭。为酒为醴,烝畀祖妣, 以洽百礼,降福孔皆。 ——《周颂?丰年》 噫嘻成王,既昭假尔,率时农夫,播厥百谷。骏发尔私,终三 十里。亦服尔耕,十千维耦。 —— 《周颂?噫嘻》 采采芣苡,薄言采之。采采芣苡,薄言有之。 采采芣苡,薄言掇之。采采芣苡,薄言捋之。 采采芣苡,薄言袺之。采采芣苡,薄言襭之。 ——《周南· 芣苡》 十亩之间兮,桑者闲闲兮。行与子还兮。十亩之外兮,桑者泄 泄兮。行与子逝兮。——《魏风· 十亩之间》

《豳风· 七月》 七月流火,九月授衣。一之日觱发,二之日栗烈。无衣无褐,何以卒 岁?三之日于耜,四之日举趾。同我妇子,馌彼南亩。田畯至喜。 七月流火,九月授衣。春日载阳,有鸣仓庚。女执懿筐,遵彼微行, 爰求柔 桑。春日迟迟,采蘩祁祁。女心伤悲,殆及公子同归。 七月流火,八月萑苇。蚕月条桑,取彼斧斨。以伐远扬,猗彼女桑。 七月鸣鵙,八月载绩。载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。 四月秀葽,五月鸣蜩。八月其获,十月陨萚。一之日于貉,取彼狐狸, 为公子裘。二之日其同,载缵武功。言私其豵,献豜于公。 五月斯螽动股,六月莎鸡振羽。七月在野,八月在宇,九月在户,十 月蟋蟀, 入我床下。穹窒熏鼠,塞向墐户。嗟我妇子,曰为改岁, 入此室处。 六月食郁及薁,七月亨葵及菽。八月剥枣,十月获稻。为此春酒,以 介眉寿。 七月食瓜,八月断壶,九月叔苴,采荼薪樗。食我农夫。 九月筑场圃,十月纳禾稼。黍稷重穋,禾麻菽麦。嗟我农夫,我稼既 同, 上入执宫功。昼尔于茅,宵尔索綯,亟其乘屋,其始播百谷。 二之日凿冰冲冲,三之日纳于凌阴。四之日其蚤,献羔祭韭。九月肃 霜,十 月涤场。朋酒斯飨,曰杀羔羊,跻彼公堂。称彼兕觥:万 寿无疆!
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c宴飨诗 飨礼:《小雅?鹿鸣》《小雅》之《鹿鸣》、《彤弓》、 《桑扈》、《鱼藻》,《大雅》中的《泂酌》 宴礼 :《小雅》中的《南有嘉鱼》、《宾之初筵》、 《湛露》、《鱼丽》,《鲁颂》中的《有駜》 乡饮酒礼 :《小雅》中的《常棣》、《伐木》、《頍 弁》,《大雅》中的《行苇》 呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。吹笙鼓 簧,承筐是将。人之好我,示我周行。呦呦鹿鸣, 食野之蒿。我有嘉宾,德音孔昭。视民不恌,君子 是则是效。我有旨酒,嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣, 食野之芩。我有嘉宾,鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴,和乐 且湛。我有旨酒 以燕乐嘉宾之心。——《小雅· 鹿鸣》

d怨刺诗 (“变风”“变雅”) 大雅:《民劳》、《板》、《荡》、《桑柔》、《瞻 卬》 小雅:《节南山》、《正月》、《十月之交》、《雨 无正》、《小旻》、《巧言》、《巷伯》、《北山》 国风:《魏风?伐檀》、《魏风?硕鼠》、《邶风?新 台》、《鄘风?墙有茨》、《鄘风?相鼠》、《齐风? 南山》、《陈风?株林》

荡荡上帝,下民之辟。 疾威上帝,其命多辟。 天生烝民,其命匪谌。 靡不有初,鲜克有终。 文王曰咨,咨女殷商。 曾是强御,曾是掊克。 曾是在位,曾是在服。 天降慆德,女兴是力。 文王曰咨,咨女殷商。…… 文王曰咨,咨女 殷商。 …… 文王曰咨,咨女殷商。 …… 文 王曰咨,咨女殷商。 …… 殷鉴不远,在夏 后之世。——《大雅· 荡》

十月之交,朔日辛卯。日有食之,亦孔之丑。 彼月而微,此日而微。今此下民,亦孔之哀。 日月告凶,不用其行。四国无政,不用其良。 彼月而食,则维其常。此日而食,于何不臧! 烨烨雷电,不宁不令。百川沸腾,山冢碎崩。 高岸为谷,深谷为陵。哀今之人,胡憯莫 惩!……黾勉从事,不敢告劳。无罪无辜, 谗口嚣嚣。下民之孽,匪降自天。噂沓背憎, 职竞由人。……——《小雅· 十月之交》

坎坎伐檀兮,寘(置)之河之干兮,河水清且 涟猗。 不稼不穑,胡取禾三百廛兮? 不狩不 猎,胡瞻尔庭有县貆兮? 彼君子兮,不素餐 兮! 坎坎伐辐兮,寘之河之侧兮,河水清且 直猗。不稼不穑,胡取禾三百亿兮?不狩不 猎,胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮,不素食 兮!坎坎伐轮兮,寘之河之漘兮,河水清且 沦猗。不稼不穑,胡取禾三百囷兮?不狩不 猎,胡瞻尔庭有县鹑兮?彼君子兮,不素飧 兮! ——《魏风?伐檀》

e战争徭役诗 正面歌颂:大雅中的《江汉》,《常武》,小雅中的 《出车》、《六月》、《采芑》,《秦风》中的《小 戎》、《无衣》 ; 厌战、思乡:《小雅· 采薇》、《豳风?东山》 徭役、差役之苦:《唐风?鸨羽》、《小雅· 何草不黄》 、 《齐风· 东方未明》 、《邶风· 式微》、《召南· 小 星》 、《邶风· 北门》 ; 思妇:《卫风?伯兮》 、《王风?君子于役》 、《周 南· 汝坟》

薄言采芑,于彼新田,呈此菑亩。方叔涖止,其车三 千,师干之试。方叔率止,乘其四骐,四骐翼翼。 路车有奭,簟茀鱼服,钩膺鞗革。 薄言采芑,于彼新田,于此中乡。方叔涖止,其 车三千,旂旐央央。方叔率止,约軧错衡,八鸾玱 玱。服其命服,朱芾斯皇,有玱葱珩。 鴥彼飞隼,其飞戾天,亦集爰止。方叔涖止,其 车三千,师干之试。方叔率止,钲人伐鼓,陈师鞠 旅。显允方叔,伐鼓渊渊,振旅阗阗。 蠢尔蛮荆,大邦为仇,方叔元老。克壮其犹,方 叔率止,执讯获丑。戎车啴啴,啴啴焞焞,如霆如 雷。显允方叔,征伐玁狁,蛮荆来威。 ——《小雅· 采芑》

采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止。 靡室靡家,猃狁之故。不遑启居,玁狁之故。 采薇采薇,薇亦柔止。曰归曰归,心亦忧止。 忧心烈烈,载饥载渴。我戍未定,靡使归聘。 采薇采薇,薇亦刚止。曰归曰归,岁亦阳止。 王事靡盬,不遑启处。忧心孔疚,我行不来! 彼尔维何?维常之华。彼路斯何?君子之车。 戎车既驾,四牡业业。岂敢定居?一月三捷。 驾彼四牡,四牡骙骙。君子所依,小人所腓。 四牡翼翼,象弭鱼服。岂不日戒?玁狁孔棘! 昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。 行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我 哀! ——《小雅· 》 采薇

肃肃鸨羽,集于苞栩。 王事靡盬,不能蓺稷黍。 父母何怙?悠悠苍天!曷其有所? 肃肃鸨翼, 集于苞棘。 王事靡盬,不能蓺黍稷。 父母 何食?悠悠苍天!曷其有极? 肃肃鸨行,集 于苞桑。 王事靡盬,不能蓺稻粱。 父母何 尝?悠悠苍天!曷其有常?——《唐风?鸨羽》 君子于役,不知其期,曷至哉?鸡栖于埘,日 之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思! 君子于役,不日不月,曷其有佸? 鸡栖于桀, 日之夕矣,羊牛下括。 君子于役,苟无饥 渴! ——《王风?君子于役》

f爱情婚姻诗 1恋情诗:《周南?关睢》 、《周南· 汉广》 、《秦 风· 蒹葭》、《邶风?静女》 、《郑风?子衿》 、《卫 风· 木瓜》、 《召南· 野有死麕》 、《郑风?出其东 门》、《郑风?狡童》、《郑风?褰裳》、《郑风· 风 雨》、《王风· 采葛》 ;《郑风· 将仲子》、 《齐 风?南山》、《鄘风?柏舟》 ; 2婚嫁诗:《周南?桃夭》 、《郑风?女曰鸡鸣》、 《齐风· 鸡鸣》 、《唐风· 葛生》 ;

3弃妇诗:《邶风?绿衣》 、《邶风· 日月》 、《秦 风· 晨风》 、《卫风?氓》、《邶风?谷风》 、《召 南· 江有汜》 、《王风· 中谷有蓷》

静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。 静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。 自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之 贻。——《邶风?静女》 将仲子兮,无逾我里,无折我树杞。岂敢爱之? 畏我父母。仲可怀也,父母之言,亦可畏也。 将仲子兮,无逾我墙,无折我树桑。岂敢爱 之?畏我诸兄。仲可怀也,诸兄之言,亦可 畏也。 将仲子兮,无逾我园,无折我树檀。 岂敢爱之?畏人之多言。仲可怀也,人之多 言,亦可畏也。—— 《郑风· 将仲子》 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。 桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家 人。 ——《周南· 桃夭》

氓之蚩蚩,抱布贸丝。 匪来贸丝,来即我谋。 送子涉淇,至于顿丘。 匪我愆期,子无良媒。 将子无怒,秋以为期。 乘彼垝垣,以望复关。 不见复关,泣涕涟涟。 既见复关,载笑载言。 尔卜尔筮,体无咎言。 以尔车来,以我贿迁。 桑之未落,其叶沃若。 于嗟鸠兮,无食桑葚。 于嗟女兮,无与士耽。 士之耽兮,犹可说也; 女之耽兮,不可说也! 桑之落矣,其黄而陨。 自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帏裳。 女也不爽,士贰其行。 士也罔极,二三其德。 三岁为妇,靡室劳矣。 夙兴夜寐,靡有朝矣。 言既遂矣,至于暴矣。 兄弟不知,咥其笑矣。 静言思之,躬自悼矣。 及尔偕老,老使我怨。 淇则有岸,隰则有泮。 总角之宴,言笑晏晏。 信誓旦旦,不思其反。 反是不思,亦已焉 哉! ——《卫风?氓》

《诗经》的艺术特点: a赋、比、兴的手法
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“大(太)师教六诗:曰风,曰赋,曰比,曰兴, 曰雅,曰颂。” ——《周礼· 春官· 大师》 “风、雅、颂者,诗篇之异体;赋、比、兴者,诗文 之异辞耳。大小不同,而得并为六义者,赋、比、 兴是诗之所用,风、雅、颂是诗之成形,用彼三 事,成此三事,是故同称为义。” ——孔颖达 《毛诗正义》

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古人释赋比兴

郑玄:
“赋之言铺,直铺陈今之政教善恶。比:见今之失,不敢 斥言,取比类以言之。兴:见今之美,嫌于媚谀,取善事以喻劝 之。”(《周礼·春官·大师》注) 朱熹: “赋者,敷陈其事而直言之也。” “比者,以彼物比此物也。” “兴者,先言他物以引起所咏之词也。” 李仲蒙: “序物以言情谓之赋,情尽物也。” “索物以托情谓之比,情附物也。” “触物以起情谓之兴,物动情也。”

赋: 溱与洧,方涣涣兮。士与女,方秉蕑兮。女曰观乎? 士曰既且。且往观乎。洧之外,洵訏且乐,维士与 女,伊其相谑,赠之以芍药。——《溱洧》 彼狡童兮,不与我言兮!维子之故,使我不能餐兮! 彼狡童兮,不与我食兮!维子之故,使我不能息 兮! ——《狡童》 或燕燕居息,或尽瘁事国。或息偃在床,或不已于行。 或不知叫号,或惨惨劬劳。或栖迟偃仰,或王事鞅掌。 或湛乐饮酒,或惨惨畏咎。或出入风议,或靡事不为。 (《小雅·北山》)

比 手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾 眉,巧笑倩兮,美目盼兮。(《卫风· 硕人》) 天保定尔,以莫不兴,如山如阜,如冈如陵,如川之 方至,以莫不增。 如月之恒,如日之升。如南山 之寿,不骞不崩。如松柏之茂,无不尔或承。 (《小雅· 天保》) 我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。(《邶 风· 柏舟》) 他如,《豳风?鸱鸮》、《魏风?硕鼠》、《小雅?鹤鸣》 ;
《卫风?硕人》 、《王风?黍离》 、《卫风· 淇奥》

兴 关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇 菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。 扬之水,不流束薪。彼其之子,不与我戍申。怀哉怀 哉,曷月予还归哉!(《王风· 扬之水》) ? 兴的作用 发端起韵。如:《王风》、《郑风》、《唐风》之 《扬之水》。 创设意境,烘托气氛。如:《秦风· 蒹葭》、《王 风· 黍离》、《邶风· 燕燕》、《陈风· 月出》等。 象征比拟,引起联想。如:《周南· 关雎》、《桃夭》 等。
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b 句式和章法 四言为主,兼有杂言 重章复沓 1通篇重章复沓 《周南· 芣苡》、《魏风· 硕鼠》、《魏 风· 伐檀》、《王风· 君子于役》、《王风· 采葛》 2部分章节重章复沓 《周南· 卷耳》 、《小雅· 鱼丽》 、 《郑风· 丰》 3部分诗句重叠 《豳风· 东山》 、《小雅· 采薇》

c丰富的语言和多样的修辞手法

《诗经》对后世文学的影响 a抒情诗传统 b“风雅”精神与现实主义创作基调 c比兴的垂范
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原典: 《毛诗正义》 宋· 朱熹《诗集传》 清· 方玉润《诗经原始》 清· 陈奂《诗毛氏传笺》 清· 魏源《诗古微》 清· 马瑞辰《毛诗传笺通释》 清· 胡承珙《毛诗后笺》 清· 姚际恒《诗经通论》 清· 王先谦《诗三家义集疏》 ? 译注: 周振甫《诗经译注》
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扩展书目:
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袁梅《诗经译注》 余冠英《诗经选》 高亨《诗经今注》 陈子展《诗经直解》 程俊英《诗经译注》 金启华《诗经全译》 聂石樵主编《诗经新注》 ? 研究著作: 明 陈第《毛诗古音考》 闻一多 《风诗类钞》、《诗经新义》、《诗经通义》 陆侃如 冯元君《中国诗史》 洪湛侯《诗经学史》 夏传才《诗经研究史概要》


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