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2011深圳高考一模优秀作文点评


2011 深圳高考一模优秀作文点评
[试题回放] 24.从以下两题中任选一题作文,不少于 800 字。 (1)阅读下面的文字,选择一个角度,写一篇文章,文体自选,题目自拟。 有学者在评价金庸时认为, 一部射雕, 表面上是写武侠, 骨子里却全是至情至性的文人。 最称心如意的是那个旷世的黄东邪,他有一个自己的岛,外人的进入是不被允许的。这岛上 桃花盛开,山石奇秀,他有箫有剑

有明月有好风有爱女有一望无际的大海,因此他懒得与人 往还,因为他只爱他自己的岛——那只有他那样智力的人才配居住的岛。难怪有人说,做人 一定要学黄东邪:你可以顽皮,你可以偶尔犯点邪气,但你一定要有一个别人无力进入的、 只属于你的美丽的岛。 (2)请以“两只翅膀的翱翔”为题目写一篇文章,文体自选。

坚守你心中的岛(57 分)
即使香销玉殒,也不向命运低头,只为坚守你心中自尊的岛;即使疲惫不堪,也要风雨 兼程,只为坚守你心中信念的岛;即使帘卷西风,也要醉卧黄花笑,只为坚守你心中坚强的 岛……每个人都应该有一个心中的岛, 它被我们的情感烙下了印记和名字, 无论世界怎么变, 它始终是封闭的,只属于我们自己的,伴我们走过一生的美丽的精神小岛。 思绪飘《红楼》 ,黛玉,你在坚守你心中的自尊之岛。你的生命如同一枝秋海棠,沐诗 之唐风,浴词之宋雨,出落得蕙心兰质,纤染不染。封建礼教不能囚禁你,面对众人的不解 和安排,你始终守着内心自尊的岛并住在那里,不让任何人打扰这一份宁静。写下“偷得梨 蕊三分白,借得梅花一缕香。,咏菊诗夺魁,月下将诗对月吟……你自尊的岛充满你独特的 ” 气息,写下令人赞叹的文字。宝玉娶钗,你的自尊之岛被入侵了,于是你选择了“冷月葬花 魂”的命运,香销玉殒,泪洒潇湘。我想黛玉是无悔的,她以为宝玉戏弄自己情感,自尊才 溃败。她用生命捍卫自己自尊的岛。我们要活的精彩,就必须要坚守心中自尊的岛,才能挺 直腰行走于天地之间,活出尊严。 静览一缕春风,郑愁予,你在坚守你心中的信念之岛。我仿佛听见你三月里达达的马蹄 声,踏过芬芳;我仿佛听到你说; “我只是一个过客。。我张望,你拖着疲惫的身躯,向更 ” 远方走去, 去找你的精神小屋。 我张望, 我看到了你心中的信念之岛在风雨之中给了你宁静, 你就这样坚守着这信念的岛, 什么苦难化成的刀枪都无法进入。 信念是落叶飘零还被涂抹阳 光的颜色。 我想, 它是最美的。我们要活的无悔, 就必须坚守心中信念之岛,才能风雨兼程, 无悔地说: “我活得有意义。 ” 轻循一本《漱五斋》 ,轻推《声声慢》的门扉,易安居士,你在坚守你心中的坚强之岛。 你,一个诗性女子,曾名动京场的宠柳娇花,如今国难家难让你比情无计可消除。但你,依 然将那愁情化作烟染柳浓,吹梅笛怨,纺成一句句诗情。外界的动乱,并未影响你坚守心中 坚强之岛的决心。你依旧坚守着,即使人比黄花,也醉卧黄花笑。我想,你那坚强的岛早已 化成了诗,感动后人,我们要活得快乐,就必须坚守心中坚强的岛,才能勇敢去寻找快乐。 那份情感的岛滋润着生命,或曰自尊,或曰信念,或曰坚强,让你的生命精彩灿烂,收 获花香。你呢,找到那心中的岛吗?如果有,请坚守。 【点评】这篇作文得 57 分。文章从三个方面对“心中之岛”的“坚守”作了阐释。1、 坚守心中的自尊之岛;2、坚守心中的信念之岛;3、坚守心中的坚强之岛。这篇作文用了三 个颇有意思的例子,能够紧扣文章的中心进行阐释。作者对于这三个事例的把握也很到位。

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显然,作者有比较深厚的积累,也可以说是有备而来。全文五个段落,起首段,结束段,另 加中间三个层次三个段落,很规整。在考场上很讨巧。另,郑愁予,曾经参与创立现代派诗 社,1958 年毕业于台湾中兴大学。成名作《错误》 (1954)在台湾首次发表时,因为该诗的 最后一句“我达达的马蹄是美丽的错误/我不是归人,是个过客” ,一时间整个台湾岛都在传 诵“达达的马蹄”之声。 《漱五斋》当为《漱玉词》 。

最喜“ 最喜“岛”上千重浪(57 分)
黄老邪英姿飒爽,面对江湖险荡,独自居于海岛,欣赏海岛田园风光,拥有奇花秀石, 蓝天白云,只为自己净土添上千重浪花,浪迹天涯。纵金庸之说纯虚构,但世间确有至情至 性之人,他们隐于乐土,活在当下。 深阔的丛林,隐约见到七位文人饮酒而歌,时而吟唱,时而舞蹈,沉醉至此,竟不知有 人来也。中有一人,脱衣裸地,抱酒而对天长啸,不拘礼节,只为心中畅快。只有一人,伴 奏《广陵散》 ,时而轻快,时而迟缓,情绪波动不已。歌声不绝如缕,传出林外。丛林便是 “岛” ,七贤倚林而歌,倚土而喝,与林中鸟共谱美曲。守望心灵净土,共逐“岛”上千重 浪,浪遏世俗。 瞬时,一位年青人栖息在瓦尔登湖,垂钓溪边,面朝天空。湖中美景遍布,纵无黄老邪 明月秋风,但却具有别具一格之闲情志趣。他日落方息,陶冶心中净土,全不知湖外之世, 一心只为闲适。他言:孤独为他一生伴侣,他心知多余的财富只会买来多余的东西,不如适 可而止, 放下当前事务, 静心享受湖中风光。 与鱼共乐, 与水共流, 守望心灵净土, “岛” 追逐 上千重浪,浪飞湖畔。 时光荏苒,当今亦不乏黄老邪之类人士。季老,昔日的红衣少年,如今的白发先生,尝 尽世间苦辣。他留德十年寒窗苦,牛棚杂忆密草多。纵生活无情,他仍潜心专研巴利文、梵 文等多种语言,世间大师难以找到与之媲美。他笔耕不辍,笔下道德文章,心怀良璞美玉, 只追求自己心中净土。一介布衣,言有物,行有格,贫贱不移,宠辱不惊。再现老邪作风。 与文同伴,与书同乐,守望心中净土,勇逐“岛”上千重浪,浪遏飞舟。 诚然,此三者皆怀梦想。纵世间对他不公,他亦无怨言。因为,他们都有自己的“岛” , “岛” 内事物应有尽有,为他们个人专属, 纵有人进入,只会落个迷途失踪,不知归路下场。 此时, “岛”上桃花始盛开,春光乍现,我闭目思之,隐隐约约又看到他们在自己净土畅尽 心声,守望梦想,驾着理想的小舟,划着桨儿,慢慢漂流在远离尘嚣俗土方向去,久久才消 失。 【点评】 此文在立意选材和语言结构上均出色, 实为上乘之作。 立意选材方面: 一. “岛” 为心灵净土,矢志不移。准确地把握了命题者的意图和材料的用意,非常切题。选取“竹林 七贤” 梭罗的散文《瓦尔登湖》 , 和季羡林大师三例来阐释,有典型代表性,阐释贴切到位。 二.语言简练不冗余。如“放下当前事务,静心享受湖中风光。与鱼共乐,与水共流” “他 , 笔耕不辍,笔下道德文章,心怀良璞美玉”“一介布衣,言有物,行有格,贫贱不移,宠辱 , 不惊”等。三.结构上每阐释一例的最后总结句构成排比,形成照应。开头点题,结尾总结, 全篇浑然一体。

我的文学天堂(58 分)
青山隐隐,绿水迢迢,清风徐来,水波不兴,我轻轻地迈进,走入我文学天堂。 它,是一个别样的小天地。 “绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹” 春天在这里绽放; , “接

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天莲叶无穷碧,映日荷花别样红” ,夏季在这里蔓延; “晴空一鹤排云上,我言秋日胜春朝” , 秋意在这里荡漾; “忽如一夜春风来,千树万树梨花开” ,东风在这里徘徊。 它,是一个别人无法进入的,只属于我的美丽的岛。 “落红不是无情物,化作春泥更护 花” ;这是花的感恩; “鸟鸟私情,愿乞终养”这是鸟的回报, “月如钩,寂寞梧桐深院锁清 秋,这是月、梧桐的心向往。在这个文学小天堂里,我读懂了文学的韵味。 它,让我品味到了文学的魅力,让我读懂某些人生哲理。 “老当益壮,宁移白首之心; 穷且益壮,不坠青云之志,让我读懂坚强与不屈; “实迷途其未远,觉今是而昨非”让我体 会到时间的珍贵; “长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”让我明白即便是“行路道”亦可“欲 渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍” ; ,让我读 懂了人生需要小步小步地走,一步一步地踏; “山重水复疑无路,柳暗花明又一村”让我明 白我的未来不是梦。 屈原在《楚韵》离歌声中,怀沙江,用生命诠释爱国情怀;陶潜在误入生网的悔恨中, 守拙归园田, 用真性守护个性的孤傲, 苏轼在浩荡赤壁前, 放手著章, 用豪汉解读如梦人生。 这一切一切,都是文学天堂给我的解读。每打开一扇窗,我就懂得生命如此美妙,天堂如此 美丽。 我看到了,看到了苍鹰振翅是在经过无数次惊心动魄的坠落后的;青松挺立,是在经过 无数次的风吹雨打完成的,寒梅傲雪是在经过无数次风雪的冰冻和掩埋。同时,我在文学天 堂里看到,坚强不屈的我,是在经过高中三年最有意义的磨练与鞭笞而来的,我在这,有笑 有泪有甜有苦有情有恨,更有一份锐直的刚气。 我的文学天堂,让我读懂了没有等出来的辉煌,只有走出来的美丽。我将在这个只属于 自己的文学天堂里去拼出成功的我! 【点评】本文作者能准确解读题意, “心中的那个岛”就是“我的文学天堂” ,形象而贴 切。或许基于对文学的爱好,或许更得益于对语文教材中名篇名句的积累,所以作者对名言 名句信手拈来运用自如, 这样很自然地增强了文章的文化底蕴, 这是本文最大的亮点。 因此, 语文备考中对名言名句的背诵, 也是作文写作素材的积累, 如果能把教材中的名言名句巧妙 地运用到作文中去, 这何尝不是提升作文等级的一条捷径?这非常值得每个考生学习。 当然 运用的名言名句也不宜泛滥,否则有堆砌之嫌。

栖居· 栖居·乐园(58 分)
山石奇秀,明月清风,谁不欣羡于黄东邪独有的乐园——桃花岛?自古文人,能诗意地 栖居在独有的乐园,如梭罗,安于被一方静如琉璃的凡尔登湖苑囿,便能摘得自由,换来从 容。生命在低处,却让灵魂放飞到了俗人无可企及的高度。 诸葛草庐 群山起伏,林海茫茫,飞瀑流泉的一座高岗半坡上,掩映着一间破陋的草庐。高岗有了 草庐,好像广阔的漂过一点风帆,寂寥的天空掠过一只飞燕。草庐有了主人,好像小小的石 洞飞来道仙,浅浅的溪谷降生蛟龙。诸葛先生归隐于此,闲云野鹤地默数如水流年。外出, 草庐是他快意的起点,徜徉幽径,抚苍松,聆清泉,饱览湖光山色;归来,草庐是他幸福的 归宿,燃起青灯,调素琴,诵黄卷,占尽古今风雅。他躬耕陇亩,没有苛政相扰,他淡势论 道,偶有野鹤叩门。草庐中,他常酣睡至日上三竿: “大梦谁先觉,平生我自知。 ” 陶潜东篱 如火残阳坠落浔阳江中,溅起满天飞霞,江畔一处寻常人家叙插着一圈疏篱。菊,正如 火如荼地盛放,在秋风吹抚下摇曳婆娑,氤氲出时浓时淡的阵阵菊香。花丛间, “五柳先生”

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面容清瘦,两鬓微霜,正从容地采撷着朵朵金菊。有时他将花瓣凑到鼻尖轻嗅,轩昂眉宇间 开起舒心的喜悦。蓦然举首,目光与远方隐隐的南山相接,那里烟飞云敛,林壑幽深。 “采 菊东篱下,悠然见南山! ”脱口而出的诗句将他的思绪牵得很远很远。在这片乐园,虽“环 堵萧然,不蔽风日” ,虽“短褐穿结,箪瓢屡空” ,却能随心放逸他不羁的天性,他怡然自得: “此中有真意,欲辨已忘言。 ” 东坡赤壁 大江咆哮,滚滚滔滔。雪浪如万马奔腾,翻卷跳跃。两岸青峰,陡峭如壁,苍鹰盘旋振 翅于峦顶,江水随绝壁激荡。江心一叶扁舟在激流中颠簸,东坡端坐于船头,峨冠多髯的他 眼中折射出无限的豪迈欢喜。感谢上苍将他领来这赤壁古战场,远离尘世喧嚣,聆听涛声澎 湃。他指点江山,举杯高歌: “桂棹兮兰浆击空明兮溯流光。 ”他思接千载,凭吊英魂,面对 缓缓升起的一轮明月,喟然长叹: “人生如梦,一樽还酹江月。 ”赤壁是东坡的乐园,是他灵 魂升华的高地。 草庐里,诸葛快意徜徉,观照人生;东篱下,陶潜从容撷菊,参透真意;赤壁前,东坡 激流波荡,升华灵魂。 栖居于乐园,让灵魂放飞到俗人无可企及的高度。 【点评】作者信手拾掇中外名人诗意栖居的范例连缀成文,思路开阔,内容充实,主体 部分按照时间顺序展开,思路清晰,体现了很强的选材剪裁能力。如果能通过与俗人对比, 更加准确鲜明地点出梭罗、 诸葛亮、 陶潜、 苏东坡等名人让 “俗人无可企及” “灵魂高度” 的 , 则有望使本文的主题升华至“常文无可企及”的思想高度。 本文语言精彩, 亮点纷呈, 让人赏心悦目。 或恰当地引经据典, 自然缝合; 或化用诗文, 妙笔成趣;或仿用课文内佳句,翻陈出新(如“外出,草庐是他快意的起点……归来,草庐 是他幸福的归宿……”与李乐薇《我的空中楼阁》中的“我出外,小屋是我快乐的起点;我 归来,小屋是我幸福的终点”有异曲同工之妙) ;或形象点染,营造意境。通篇文句整散结 合,机巧灵动,挥洒自如。如此文笔,确非“常文可以企及” 。

坚守精神家园(56 分)
有人追求“黄金屋” ,有人追求“颜如玉” ,有人向往“落英缤纷”的世外桃源,有人也 爱金钱名利,在追求背后,我们更应该坚守自我,坚持心中的那一座岛。 金庸的射雕写武侠却展现至情至性的文人[批 3],这就是金庸心中坚守的家园。黄东邪 顽皮又有点邪气,但始终坚守着他的桃花岛,这也是一种精神上的坚守。 坚守精神家园,要有坚定的信仰。 黑格尔说: “一个没有信仰的民族就像一座没有祭坛的神庙。 ”的确,周国平先生在其作 品中也多次强调信仰的意义,而坚守精神家园,更需要这一种信仰。信仰就是梵高饱经沧桑 却依然用刀子般的毅力雕琢心中的天使,他的向日葵,他便是坚守精神家园。季羡林先生作 为文坛泰斗,但从不看重名利,是什么令他如此超凡?是信仰,是他对文学的热爱,对自己 精神家园的坚守。坚守精神家园,就是海边的一所房子,用信仰渡过春秋,收获的是灵魂的 自由行走。 坚守精神家园,要有淡泊的心态。 “行到水穷处,坐看云起时。 ”王维的这句诗展现给我们的是种淡然从容的意境。面对 如今这个混浊的社会,灯红酒绿下的虚无精神,在社会科技迅猛前进时,我们的精神家园倒 塌了, 看看超女王贝因整容失去宝贵的生命, 看着官二代招摇过市厚颜无耻犯错后竟叫出 “我 爸是李刚”的言语,看着造假事件频频上演,无奈叹息,扼腕长叹。于是呐喊我们需要坚守

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精神家园,那是巴金先生在文革时依旧妙笔生花,那是诗人舒婷《致橡树》里的美好,那更 是史铁生在病魔前的坚定不已。坚守精神家园,是《我与地坛》里那种幽静下与灵魂独自对 话,是“人可以被打败,但不能被打倒”的生命呐喊。坚守精神家园,在如今这个社会下更 应该体现出来,淡泊名利,以一颗美好的心态面向世界。 坚守精神家园,是黄东邪的桃花岛,是金庸的文字。我想起一个诗人。 “从明天起,做 个幸福的人,砍柴,做饭。 ”是的,就是诗人海子,这位在大海边为自己筑建一座房子的诗 人。坚守精神家园,就是“面朝大海,春暖花开。 ” 【点评】1.本文作者对材料理解到位,观点提炼准确,并能将此观点分解为两个并列 分论点进行阐述,整篇文章结构明了,脉络清晰。2.摆事实,讲道理。事例列举翔实,并 能正反对举,纵古博今,从哲学谈到文学,从历史谈到现实,切中时弊,分析深刻。3.语 言简洁,但略显平淡。

心中有桃源(56 分)
愚生认为,桃源之境有三。其三等作茧自缚,与世相隔。其二等,如陶潜所述,黄东邪 所居,山石奇秀,可怡然而居。其一等,便为把心中桃源建于人世,令百姓受益。 夭夭之桃,应在心中。 一名为吉米·哈特的美国人,数十年来,一直苦寻佛经中所载“香格里拉”之对境。从 泰国的崇菜至清。越南的中旬辗转至印度的西泊,那年,他在尼泊尔荒无人烟的边境上的徘 徊数月,却一无所获,近乎绝望之际,当地的老喇嘛笑着递上一枝鲜花: “傻孩子,到处找 什么啊,真正的圣境,不一直在你的心中吗?” “智者无为,庸人自缚。 ”真正的智者定能在生活中每一缕花香,每一抺月光中找到圣 境之景,而世俗庸人却在苦寻桃源的路上迷失了航向。 灼灼之桃,忍能自赏。 黄东邪之桃源故然高妙, “桃花盛开,四处无尘”之境晋魏奇士多曾向往。吾窃不屑。 一株春桃,故可供一人欣赏,但远不及多人共赏能显其价值。徒有芳香,却不可恩泽他人, 仅被限制于一孤岛之中,不染尘杂,于民何利?且原本清妙之士,也是不怕被世尘所染的, 若真正的智者,定如六祖慧能所云“本来无一物,何处惹尘埃”呢?心中桃源常驻,而不借 于一个狭小的空间,这样,才能尝到一年四季的桃香。 碧枝献桃,扬扬其香。 台南卖菜妇女陈菊香,自幼家境贫苦,无钱上学。她心中的桃源,便是那光亮的学堂, 于是,她在几十年的工作中,将所挣得的钱,全用于建造学堂,让心中的桃源现于人世,遍 地开花。2008 年,时代周刊评她为 100 名具影响力人物。她引发而来的“庶民之善”不但 恩泽他人,更感动世人,引发了许多慈善人士,纷纷捐助,让世间成为更真正的桃源。 朋友啊,让桃源久驻于心,让桃香遍及大地。 弘一法师临终手书: “执善而行,华枝满天。 ”让第一等桃源之境久驻人间吧。 【点评】诗言志,词言情,文以载道。作者认为桃源有三境,最高境界是“把心中桃源 建于人世” ,这样的立意,这样的境界,非一般人所能及。作者以巧妙的构思、充实的内容 和精练的语言,将他的“道”也就是他心中的理想传达给了我们。需要指出的是,本文原稿 有 16 个自然段,我将它合并成了现在的 10 个自然段,这样结构就不会显得散了。

心存莲花(60 分)
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(标题不俗。莲花乃佛国圣物,近之则洁净、宁静之气逼人,置于题实喻选材也。 ) 我心中有一只猛虎在细嗅蔷薇,一刚一柔如此交融,故,坚(译成“刚”更好)若冷石, 心中仍存柔弱莲花。 ——题记 (为文若非必需,不宜妄添题记。而本题记引述英国当代诗人西格夫里·萨松的诗句, 诗意地表达出阴阳与刚柔在驻有莲花的心中叠合成宁静与空灵的深意。 它宛如文章的第三只 眼,与题相和,增色三分。 ) 生活中,有时不是缺少宁静,而是缺少体会;不是缺少诗意,而是缺少发现。做人当如 黄药师,你尽可顽皮,尽可邪气,但你一定要拥有自己的桃花岛(惊鸿一瞥间,糅合供料, 若隐似现,艺高! )——宁静与诗意(明示观点,点明桃花岛的真意,亦是莲花的寓意。一 石二鸟) 。 ( “起”得干净经济! ) “问余何适,廓尔忘言。华枝春满,天心月圆。(这是弘一法师圆寂前,留给弟子刘质 ” 平遗书中一偈的部分内容。原偈是: “君子之交,其淡如水。执象而求,咫尺千里。问余何 适,廓尔忘言。华枝春满,天心月圆。)弘一大师(俗名李叔同,是中国传统文化与佛教文 ” 化相结合的优秀代表,是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧。他皈依自心,超然尘外, 要为律宗的即修为佛而献身,是一名纯粹的佛教大家。被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖) 用他自己的方式阐释了宁静的深意。闲庭信步,看庭上花开花落,望天边云卷云舒(百密一 疏,套用嫌俗。如替以“月缺月圆” ,似与前引弘一法师遗偈意更合) 。这是何等的境界!弘 一大师虽有家国之痛,但心中仍有如莲般的宁静岛屿,不为外物所动,何其美好!如此,心 存莲花,寻找内心深处的宁静,又怎会不得其真谛呢? (承首段“宁静” 。一应标题。 ) “在布达拉宫,我是雪域之王。走在拉萨街头,我是世间最美的情郎。 ”仓央嘉措(六 世达赖,寿终廿四。他无意于西藏的政教首领,却是奇特的文学天才,一个红尘之外神仙般 的存在。 “仓央嘉措”藏语意为“音律之海” 。他的诗在世人读来是讴歌爱情的情歌,从密宗 的角度来看却是道歌,具有深刻的佛理哲思。如果说弘一法师还不为人所生疏的话,那么六 世达赖绝非为一般凡夫学子所熟悉。仅此一点足可见出小作者入佛之深)用“世间哪(一译 作“安” )得双全法,不负如来不负卿”般的诗意为我们开辟了一重新境界。他虽叛逆,但 心中仍存一朵傲气红莲,那便是他内心的诗意。如此,他问遍了佛理,他率性自然地活着。 (承首段“诗意” 。二应标题。 ) (二三段解读两位绝世天才般的大师心存的莲花内涵,分承开篇“宁静与诗意” ,剖析 洞然。 ) ( “承”得了然天成! ) 但如今,我们的宁静早已不知所踪。 (笔锋一转,切入尘世,景象迥异。“世间本无事, ) 庸人自扰之” ,我们成日为名上下奔窜,为利左右窜奔。 (语言的概括力和表现力惊人! )许 多人的心中早就没有了宁静,没有了那枝只属于你(似应换作“自己” )的莲花。更何况在 这物欲横流的时代,连李白、杜甫都难以抵挡迪奥或奥迪的诱惑(看似荒诞幽默,实为讽刺 一击,入味入里!,我们的诗意早已缺失。间或的“伪诗意”窜出,只能被人所耻笑,为人 ) 所痛心。远有“羊羔体” ,近有“文化故里”之争,内有程式化的新闻报道,外有“要正面 宣传”的独断(现实的批判性尤为可贵,令人折服! )……如此种种,怎能不令人痛心疾首! (腾挪移换,应对自如;言简意丰,无不称意。作文如何联系现实?此段可做教材。三

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应标题。 ) 究其根本,还是对于宁静的体会与诗意的发现缺失。为自己留一个空间,种上心中美好 的莲花,唤回内心的本具,是在这个社会之中不被丑化、欲化的根本方法。 (适时开出根治宁静与诗意缺失的社会的一剂良药! 蓦然回首, 有莲花朵朵。 四应标题。 ) ( “转”得经典有序! ) 日本法师吉田兼好(日本南北朝时期歌人,精通儒、佛、老庄之学。其随笔集《徒然草》 与清少纳言的《枕草子》并称为日本随笔文学的“双璧” 。及阅于此,惭怍之心即有,艳羡 之情顿生。小小年纪,竟能跨越国界,穿越时空,涉猎似与己学业无关之域,与此等高僧自 由自如地进行心与心之间的沟通,几人能够?)有这么一句话: “人心是不待风吹而自落的 花。(语出兼好法师随笔集《徒然草》 ” )遵循万物的宁静的天道,诗意地栖居,才是在这个 社会之中的桃花源。而我,甘愿为一株辛夷坞芙蓉, 【巧妙化入五柳先生的世外桃源的意境 及诗佛王维《辛夷坞》“木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落” ( )的诗境, 物我相融,颇具诗意】开在世间种种圆满的规则之外,心怀宁静与诗意,踏踏实实地完成自 己的人生使命,走出小我,成就大我。栖息在这现代人都需要的宁静岛屿,心存莲花,宁静 自然。故夫惟不争,天下莫能与之争! (引述佛例结篇,以明心志,以归题旨。淡然回眸,舒缓收曲,回归宁静与诗意,心中 莲花盛开。行文至此,珠联璧合,精妙绝伦,功德圆满!五应标题。 ) ( “合”得随心无缝! ) 【阅毕印象: “有说不出来的妙境:五脏六腑里,像熨斗熨过,无一处不伏贴。( ”《老残 游记》 )怎一个“好”字了得! 】 【点评】这是深一模唯一的一篇正儿八经得了满分(60 分)的作文。说实话,评点这 样一篇几无瑕疵的考场作文,实在有点惴惴不已。究其根本,唯恐不能尽述其文之妙。故而 兼用微评(见文中评)与宏评,以期道出其妙一二。是文之妙,少之者四。其一,视角独特, 选材独到,令人耳目一新。文章以佛人佛事解读供料,宕开一境,沁人心脾。小作者虽非佛 中人,显然已阅佛中事,似悟佛中理。佛人,佛事,佛言,佛理,如数家珍,信手拈来,切 中肯綮, “字字使人心宕” (明·谭元春《唐诗归》,令吾等汗颜!其二,境界高远,情思绵 ) 密,令人“望而生畏” 。学界常用儒、道、佛三家来对应人们思想境界由低到高的层级追求。 可见,小作者的思想境界已达到了一定的高度。思想的深度决定了文章的厚度。加以援引佛 例论述之时,作者情注之际,如痴如醉,溢于言表,纵使遁入空门之士未必有也,着实令人 心生敬畏!其三,匠心独运,笔法老到,令人望尘莫及。小作者写作中自觉运用了雨果的美 丑对照原则,将佛国极静之境的完美 (第二三段)与尘世极躁之状的丑陋 (第四段) 相对照, 彼此既形成极度反差,又构成相互印证,从而突显主旨观点。布局谋篇之妙,非同寻常。运 笔行文,前呼后应,丝丝相扣,浑然天成;起承转合,行云流水,一气呵成,天衣无缝,堪 称考场典范之作!其四,用语精当,张力十足,令人惊叹不已。文章用语极富概括性,极具 表现力,极有文人味。如第四段,无只字废语,寥寥数语,秒杀俗世躁动一片,尽得用语之 工!……印象之极——佛味、文化味、文人味足,这是一般学子难以企及的!佛祖保佑,鹏 城学堂,有生若此,夫复何求?阿弥陀佛,后生可畏,幸甚矣哉,幸甚矣哉!

两只翅膀的翱翔(56 分)
生活中,我们可以洒脱自由,也可以拘谨一生;学习上,我们可以谈天说地,也可以埋 头苦读;事业里, 我们可以轻轻松松, 也可以一丝不苟。人生便是如此,可以让你自由选择。 但,美好的人生则需要兼顾全面,缺了一方面也许便会失败。就像一只小鸟,倘若只用

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一只翅膀飞翔,恐怕它会落入万丈深渊。所以,我们要像展翅飞翔的苍鹰,努力拍开双翅, 览尽怡人风光。带着两只翅膀翱翔,我们可以习得安稳。 著名的林肯,他便是插着双翅,飞出山谷的。由于他家庭贫困,无法接受教育的熏陶, 后又因命运的不幸,疾病降临,他的人生埋上了一层厚厚的阴霾。然而,他却从未放弃,他 转而以积极态度面对人生,参加美国的州议员等职位的竞选。开始时,他屡遭挫败,接连 11 次的竞选落败后,他依旧参加第 12 次的竞选,这次,他成功了。 林肯,一边是不幸的,然而却有着永恒的信念,也许是不幸让他奋发,造就了他不凡的 一生。这两只翅膀,让他平衡了自己,从未松懈过。 带着两只翅膀翱翔,我们终会飞到巅峰。 让人敬佩的女排,拥有更让人敬佩的教练--陈忠和。2004 年的奥运会女排赛场上,人声 鼎沸,因为此刻女排拿到了久违 20 年的金牌。成功的背后,说好却让人倍感艰辛。在落后 两盘迫近失败时,女排姑娘望向了陈忠和,但他却是以微笑相望,这便给了姑娘们无形的力 量与坚定的信念,最后反败为胜,战胜了对手。 试想:倘若教练以责备相斥,那结果又是什么?教练的背后,是观众给的期望与压力, 沉重无比。但他却沉着淡定。正是这微笑与压力,成就了教练,成就了女排姑娘! 带看两只翅膀飞翔,我们可以无怨无悔。 最美的洗脚妹丽姐感动了中国。她虽生活清贫,但却精神高贵。为了生计,她曾到过许 多地方当洗脚妹,不高的收入,以及被人误解,让她不但不以此而弃,反而更富爱心。她将 自己多年的收入捐赠给一些贫困生,帮助许多受难者,虽然自身依旧清,贫,但丝毫无悔之 意。 她带着贫困与爱的翅膀,奉献于社会,使生命的价值更显高贵! 我们可以没有金钱,没有地位,但我们的骨子里却有着无人可及的高贵精神,这样的生 活孰能不肃然起敬? 我们清贫,但我们富有爱心;我们失败,但我们怀有信念;我们渺小,但我们可以超越 无限。这一切的完美结局与美妙人生,都因为我们一直带着两只翅膀飞翔! 【点评】文章的优点在于,文字功夫到家,表达规范,语言流畅,结构完整。作者对两 只翅膀的涵义有自己的见解和看法,但是文章对于“两只翅膀”涵义的理解不够明确,导致 文章中心不突出,对于“翅膀”的比喻意义没有完全揭示。文章的例子很丰富,但是举例应 该围绕一个明确的中心展开,要为主题服务,而不应该只是“例子大串烧” 。

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