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王祥军教案民族传统体育














主讲人:兴义市乌沙镇中学

王祥军老师

一、民族传统体育理论发展概况
民族传统体育是人类社会生活的组成部分,也是 滋生现代竞技项目的沃土。纵观世界体育史的进程, 不少风靡全

球的运动项目最初都是由民族体育发展而 来的。当今世界流行的各种各样的体育活动,刚开始 时仅仅局限在某一地区的一个或少数几个民族中,最 终为各国人民接受,成为全人类共有的体育文化财富。 国外相当一部分发达国家的体育科研人员对民族体育 进行了长期的研究和推广,使之融入大众闲暇娱乐生 活中。因此,可以毫不夸张地说: 活中。因此,可以毫不夸张地说:“民族体育是当代世 界流行的国际体育之母。” 界流行的国际体育之母。”

根据1999年全国第六届 根据1999年全国第六届 民族运动会的统计显示, 我国目前有1000多项民 我国目前有1000多项民 族、民间传统体育运动项 目,其数量和形式丰富多 彩,堪称世界之最。这块 蕴积深厚的民族文化宝藏, 对于弘扬东方体育文化, 发展人类所共有的体育事 业,是现代体育不能 替代和比拟的。面对丰富多彩的项目,我们从发展 研究的角度来探讨我国民族传统体育科研发展走向 是新世纪的必然要求。

20世纪80年代以来,中国体育理论日渐成熟。 20世纪80年代以来,中国体育理论日渐成熟。 世纪80年代以来
1996年 体育学被列为一级学科, 1996年,体育学被列为一级学科,这是当代体 育科学体系建设的重要里程碑。 育科学体系建设的重要里程碑。 1997年 1997年,国务院学位委员会和国家原教委在一级 学科研体育学下设体育人文社会学、 学科研体育学下设体育人文社会学、运动人体科 体育教育训练学、民族传统体育学4 学、体育教育训练学、民族传统体育学4个二级学 这标志着体育学的进步。 科,这标志着体育学的进步。 民族传统体育学科又分为少数民族传统体育、 民族传统体育学科又分为少数民族传统体育、武 术和中华养生保健功三个专业。 术和中华养生保健功三个专业。

中华民族的传统体育有深厚的文化积淀。 中华民族的传统体育有深厚的文化积淀。 这一笔文化财富, 这一笔文化财富,必须利用教育以及科研的 渠道来开拓, 渠道来开拓,使我国民族传统体育走向规范 科学化、普及化的道路。 化、科学化、普及化的道路。

纵观看世界各国的民族体育发展,我们可以 纵观看世界各国的民族体育发展, 看到,它通过学校这个环节得以实现。 看到,它通过学校这个环节得以实现。 英国的传统户外游戏活动,通过学校在19 英国的传统户外游戏活动,通过学校在19 世纪末传遍世界各地、风靡世界的篮球, 世纪末传遍世界各地、风靡世界的篮球,是 美国基督教青年会学校一位体育教师发展的; 美国基督教青年会学校一位体育教师发展的; 而另一位基督教青年会的干事认为, 而另一位基督教青年会的干事认为,篮球对 部分柔弱学生来说过于激烈了,便于1895 部分柔弱学生来说过于激烈了,便于1895 年发明了隔网对抗的排球运动…… 年发明了隔网对抗的排球运动……

许许多多的民族体育,经过各类学校的层层推广、 普及、训练、提高、完善,终于在体坛上崭露头角, 成为全人类共有的体育文化财富。从足球到橄榄球的 流行,从德式体操到军事学堂里的兵操,大多数游戏 在近代以学校作为中介,完成了向高水平竞技项目发 展的过程。人类对体育的期盼、调,通过学校这个环 节得以实现。

目前,我国绚丽多彩的民族体育正在有序 目前, 地融入到全民健身的行列中, 地融入到全民健身的行列中,并得到改良和发 使之在学校体育教育运动训练和比赛中, 展,使之在学校体育教育运动训练和比赛中, 深受越来越多的人们喜爱。 深受越来越多的人们喜爱。

二、民族传统体育概述
我国是由56个民族组成的多民族统一国家, 我国是由56个民族组成的多民族统一国家, 个民族组成的多民族统一国家 除汉族,全国共有55个少数民族 个少数民族。 除汉族,全国共有55个少数民族。
我国少数民族特点鲜明, 如大杂居、小聚居、联系 密切,民族语言文字种类 较多,各民族独特的传统 文化、风俗习惯,各地区、 各民族经济、文化发展不 平衡,等等。 平衡,等等。

而少数民族传统体育充分体现了各民族的传 统文化,是中华民族传统体育文化宝库的重要组 成部分。几千年来,各民族以自己的辛勤劳动和 聪明才智,共同创造了光辉灿烂的中华文明,为 中华民族的繁荣和发展做出了伟大的贡献。 各少数民族在长期发展的历史进程中, 各少数民族在长期发展的历史进程中,由于 种种历史原因、 种种历史原因、地理环境等因素造成社会发展不 平衡, 平衡,各民族都保留有自己固有的文化活动和风 俗习惯, 俗习惯,其中包括

民族传统体育作为中华民族的一份宝贵的文化遗产,不 但应该继承下来,而且应该发扬光大,使之放出异彩。 新中国成立以来,党和政府就把发展民族传统体育当作 落实民族政策的一项重要内容,并被看做是民族兴旺发 达、生活幸福吉祥的一个象征,因而受到各族人民广泛 的喜爱。 我们在挖掘、整理、提高和发展民族传统体育上,对于 发展我国的民族体育事业,贯彻落实党的民族政策,提 高少数民族的健康水平,促进各民族间的大团结,共同 建设高度文明、繁荣富强的社会主义祖国具有十分深远 的意义。

随着我国民族传 统体育都发展, 统体育都发展,各民 族传统体育项目为广 大人民群众所喜闻乐 见,有着广泛的群众 基础和广阔的发展前 途。随着各民族经济 文化水平的不断提高, 文化水平的不断提高, 民族传统体育也将有 一个大发展, 一个大发展,不论是 技术方面,还是竞赛 技术方面, 规则等方面, 规则等方面,都会得 到不断的完善, 到不断的完善, 而更加富有科学性。可以预料在不久的将来, 而更加富有科学性。可以预料在不久的将来,除现有的竞赛项 目外,将会有更多的优秀民族传统体育项目被列为国家比赛项 目外, 目,甚至有的可能被列为国际奥运会比赛项目。 甚至有的可能被列为国际奥运会比赛项目。

(一)民族传统体育的起源
作为人类一种特有社会现象的体育,它 作为人类一种特有社会现象的体育, 随着人类社会的出现而出现, 随着人类社会的出现而出现,随着人类社会 的发展而发展。这一论点不会有多大争议。 的发展而发展。这一论点不会有多大争议。 但是,一谈到体育的起源,就众说纷绘了。 但是,一谈到体育的起源,就众说纷绘了。 有人认为它产生于游戏, 有人认为它产生于游戏,有人认为它起源于 军事, 军事,有人认为它产生于人类心理需要以及 宗教活动,有的人认为它起源于生产劳动, 宗教活动,有的人认为它起源于生产劳动, 等等,至今仍争议不休。 等等,至今仍争议不休。

我们认为,社会对人体发展的需要被社会认识并转 变为社会的体育是体育形成的发展的动力 ,民族传统体 育大多就是直接从生产劳动中产生。我国少数民族的许 多传统体育活动的内容和形式,都是直接反映着社会生 产劳动。今天,我们仍旧可以看到一些传统体育项目是 当时生产劳动的一部分。以居住在牧区的民族而论,大 约从新石器时代起,他们的祖先就开始了游牧生活,因 此这些民族的传统体育活动的内容和形式多与游牧有关。 对于他们来说,掌握骑马技术是放牧的必要本领,是人 人一定要做到,否则就无法生存。因此,在这些民族中, 各种各样的赛马以及在马上的各种运动便产生了。例如 藏族的跑马射箭、鞭打(用牧鞭甩石头),蒙古族的布 鲁(投掷木棒),等等。

还有一些传统体育项目,起源于古代战 争。我国少数民族聚居的地区,大部分位于祖 国的边疆,国防要地,而且由于历史上统治阶 级间的互相争夺,在长期的战争中,这些民族 的人民积累了丰富的持器械或徒手格斗的经验。 这些经验先用于军事训练,以后逐渐在民间传 播。这样,各种带有军事体育性质的运动便产 生和发展起来。蒙古族的马术、摔跤,瑶族的 射弩,回族的武术,纳西族的东巴跳,壮族的 月牙刀、三人板鞋竞技,水族的抢花灯,苗族 爬坡杆等,都具有明显的军事性质。

还有不少民族的传统体育项目,由民族风俗习惯演变而 来,直接反映了社会现实生活。又如哈萨克族的姑娘追、高 山族的投背篓球、布依族的丢花包,都是起源于古代少数民 族青年男女的一种恋爱方式,经过长期的历史演变过程,逐 渐成为今天群众性的全民健身活动。 还有一些传统体育项目,则是为了满足人们精神生活的 需要而产生的。例如:彝族的跳火绳象征着吉祥幸福;瑶族 人民用来纪念祖先盘王的打长鼓;舞铃铛是纪念古代彝族一 位为争取彝族人民的幸福生活而献身的英雄等等。 还有一些项目是为了满足人民娱乐的需要而产生的。例 如,苗族的跳芦笙,黎族的跳竹竿,瓦族的鸡棕陀螺,壮族 的打扁担、打榔,瑶族的打砣螺,朝鲜族的跳板,等等。

综上所述,民族传统体育是在长 综上所述, 期的历史发展中因时因地因习俗形成 的,具有独特的内容和形式,有助于 具有独特的内容和形式, 促进各民族的身心健康, 促进各民族的身心健康,成为各民族 群众喜闻乐见并积极参与的传统体育 活动,具有极强的生命力。 活动,具有极强的生命力。

(二)民族传统体育的特点
民族传统体育,是各民族长期历史发展 的产物,也是各民族政治、经济、文化、生 活的一种特殊反映,具有典型的民族特点。 它可以从一个侧面来展现各民族人民的日常 生活和心理状态,鲜明生动地反映了少数民 族的社会生活和历史面貌。民族传统体育具 有以下主要特点。

1、历史性
民族传统体育历史悠久,源远流长。早在原始社会,我 国就出现了体育的萌芽,与生存和生活有关的射猎、摔跤、 骑马、球戏等活动已初步形成了简单的体育方式。 西周时,“礼、乐、射、御、书、数” 西周时,“礼、乐、射、御、书、数”六艺已成为学校 传授的内容。春秋时代,弄丸、投壶、围棋、象棋等项目相 继出现。魏国变法颁布的“习射会”,使“人皆疾习射” 继出现。魏国变法颁布的“习射会”,使“人皆疾习射”。 这一时期,拔河、马术、蹴鞠、围棋、秋千等民间体育活动 已广泛开展,并写下武举制,武举科考试设有长拳、骑射、 步射、举重等项目。击鞠即马球运动,在唐代是最为流行的 一项运动。棋类活动在唐代也相当流行,如围棋、象棋等, 特别是围棋发展较快。宋代以后,武术体系基本形成,并出 现了流派,其套路和技术日趋完善,摔跤从角抵中独立出来, 成为一项专业运动。

在近代,西方体育相继传入中国并逐步居于主导 地位,但是,民族传统体育仍具有极大的生命力。 新中国成立后,民族传统体育得到迅速发展。全 国性的少数民族传统体育运动会举办了7 国性的少数民族传统体育运动会举办了7届。此外, 武术、摔跤、围棋、毽球、龙舟等一些民族传统体育 有了群众性的组织或民间团体,挖掘和整理的一大批 民族传统体育项目已成为群众体育的一个重要组成部 分。

2、传统性
(1)民族传统体育来源于人们生产和生活的 需要,并依此基础得以保持发展
一个民族为了生存和发展, 一个民族为了生存和发展,为了维系本民族共 同的精神和意识, 同的精神和意识,它的思想文化和生活技能必 须世世沿袭、代代相传, 须世世沿袭、代代相传,从而使民族传统体育 相应表现出明显的传统性。 相应表现出明显的传统性。

(2)传统的思想和文化因素有关 每个民族都蕴含着丰富的思想和文 化内涵。作为社会文化的一部分, 化内涵。作为社会文化的一部分,其民 族传统的体育具有相对的稳定性, 族传统的体育具有相对的稳定性,表现 其民族原有的内涵和风格, 其民族原有的内涵和风格,即某个传统 体育项目的表现形式被另一个民族所接 受而发展。

(3)地域环境和生产方式因素有关 一定地域的地理环境是一个民族长期生息、繁 一定地域的地理环境是一个民族长期生息、 衍的空间条件。过去,由于生产力水平低下, 衍的空间条件。过去,由于生产力水平低下,人们 征服自然的能力有限,再加上交通不发达, 征服自然的能力有限,再加上交通不发达,使得一 定地域内的民族生产方式相对稳定, 定地域内的民族生产方式相对稳定,而且这种固定 的生产方式又在其地理环境的影响下难以改变。 的生产方式又在其地理环境的影响下难以改变。这 种在一定地理环境下形成的固定的生产方式世代相 传沿袭,表现出明显的传统性。 传沿袭,表现出明显的传统性。民族传统体育作为 人们生活中的一个组成部分, 人们生活中的一个组成部分,和生产方式一样被沿 袭下来,其形式和内容也相对固定。所谓“ 袭下来,其形式和内容也相对固定。所谓“北方善 南方善舟” 骑,南方善舟”,就反映了地理环境对人们生产方 式和体育活动的影响。 式和体育活动的影响。

3、文化艺术性 (1)传统体育项目往往伴有美丽动人的 传说故事或曲折悲壮的民族史诗,文学价值很 高。例如,维吾尔族在十二木卡姆乐曲伴奏下 表演“达瓦孜” 表演“达瓦孜”,布依族的丢花包,相传是聪 慧能干的姑娘糠妹,为了替自己选择一个勤劳 勇敢的情侣而兴起的。每逢节日集会等活动, 老人们总要向青年一代讲述这些优美动听的传 说,激发他们的民族情感。

(2)传统体育活动常在节日聚会时进行,娱 乐性很强。远古时代,音乐、舞蹈、戏曲、诗歌、 杂技等和体育竞技往往密不可分。各民族的许多 传统体育活动汇集各类游艺活动,至今仍有原始 艺术活动的淳朴古拙之遗风,如跳竹竿、跳芦笙、 舞铃双刀、霸王鞭等。 这些具有娱乐健身效果的集体活动,增进了 各民族的团结,调节了民族的感情,促使悠久的 民族文化得以发展壮大。

4、宗教信仰性
许多少数民族的传统体育活动受到宗教观念的影响, 有些项目甚至直接来源于宗教仪式。原始社会的巫师是最 早的音乐家、戏剧家、舞蹈家、文学家,也是最早的体育 家和运动员。渐渐地,一些法术变为游戏、竞技,演变为 传统的体育活动,这从纳西族的“东巴跳”、黎族的“ 传统的体育活动,这从纳西族的“东巴跳”、黎族的“跳 竹竿”、壮族“蚂捌跳”、回族的“拳术” 竹竿”、壮族“蚂捌跳”、回族的“拳术”等项目中均可 看出。 一些少数民族的风俗习惯来源于宗教信仰,甚至带有 浓厚的迷信色彩,这在部分传统体育项目上也有表现。不 过,随着社会文明程度和民族文化素质的提高,传统体育 会逐渐抛弃宗教色彩,成为纯粹的娱乐健身活动。

5、教育性
由于集体生活和生产的需要,教育活动从原始人群产生时 起,就已具备社会性。例如,把生产和生活的技能传授给下一 代,是维持集体生存的必要条件,对于身体活动能力方面的教 育,成为原始社会教育的主要内容。这一时期没有文学作品和 书本,可以教育的手段主要是靠言传身教,大量进行模仿练习, 反复进行各种蕴含着体育萌芽的游戏。这在目前许多少数民族 中流行的传统体育活动中留下了深深的痕迹。 原始社会的教育同政治、宗教、艺术等活动并未分离,氏 族公社成员们利用集会、祭祀、游戏、竞技歌舞等进行教育, 其中身体活动的比例相当大。只是在氏族社会解体时期,脑力 劳动和体力劳动的差别渐渐明显,阶级关系日益严重地影响到 教育时,原始教育以体育为主的形式才发生了根本变化。

6、民族性
我国民族传统体育内容丰富,多姿多彩,几乎每个民族都有自己的传统 我国民族传统体育内容丰富,多姿多彩, 体育项目,每个民族的体育都有独特的民族风格和浓郁的民族色彩。 体育项目,每个民族的体育都有独特的民族风格和浓郁的民族色彩。在历史 发展的过程中,由于历史、宗教、语言、经济、心理、 发展的过程中,由于历史、宗教、语言、经济、心理、道德和价值观念的差 各个民族的体育千姿百态、风格各异,其民族特点十分显著。 异,各个民族的体育千姿百态、风格各异,其民族特点十分显著。

宗教几乎随着人类社会的诞生而诞生,它是社会意 识形态之一。民族作为一种社会范畴归属于某一宗教。 宗教文化对民族文化和民族生活的影响是极其深刻的, 传统体育作为民族文化的组成部分,自然也受着宗教文 化的影响。例如,佛教的“虚极静笃,悟于自身”和道 化的影响。例如,佛教的“虚极静笃,悟于自身” 教的“阴阳变化,太极之理” 教的“阴阳变化,太极之理”等思想就渗透到了武术、 太极拳、导引养生功等民族传统体育项目中。 民族风俗习惯是民族文化的具体表现形式之一,是 一个民族在长期发展过程中逐步形成的相对固定的生活 方式,它表现在民族生活的多个方面,其中包括民族传 统体育。一些传统体育项目的表现形式呈现着明显的风 俗习惯。

7、交融性
虽然民族传统体育表现出鲜明的民族性,但在漫长的历史 发展过程中,伴随着各族人民的迁徒、移动和异族之间的战争, 以及各民族之间文化的交流与渗透,使得许多传统体育项目互 相交融。 从历史上看,原始社会末期,中华大地上的各部族的体育 文化就开始交融,如黄帝部族的干戚舞、尤部族的角抵、中原 部族的击扯等活动,逐渐被各族所接受。春秋战国时期,中原 地区汉族与少数民族相互通婚,习俗文化和体育逐渐交融。北 方有些民族的秋千活动被齐国所接受,很快在中原地区流行。 赵武灵王的“胡服骑射”,把西北少数民族流行的“骑射” 赵武灵王的“胡服骑射”,把西北少数民族流行的“骑射”引 进中原,而中原流行的拔河、竞渡等活动,也逐渐被北方和南 方各民族所接受。可以说,各民族体育的相互影响、相互融合 和相互渗透,丰富了我国各民族传统体育文化。正是因为不同 历史时期的这种交融,才使得各民族的传统体育由简单到复杂、 由单一到多元,从而不断地向前发展

8、地域性
一定的地域是一个民族长期繁衍生息的空间条 件。各民族的传统体育活动所形成的价值观、审美 情趣等,在很大程度上受到少数民族所处不同地域 的影响,形成了多姿多彩而又各具特色的民族传统 体育项目。而这些项目,又是当地人群在生存过程 中形成的一种技能,如江南的竞渡、北国的冰嬉、 大漠的赛驼、山地的竞走、草原的骑射、丛林的射 弩等,无不保留着不同地理条件下一定的生产生活 方式的烙印。这些形式多样、具有鲜明地方特色的 体育活动,伴随着地方民族文化的演进沿袭至今。

9、季节性
在以农业生产为主的少数民族地区,春种、夏 锄、秋收、冬藏是人们的生活节奏。以畜牧与狩猎为 主的草原民族,同样也受到气候和物候的影响,从而 使他们的文化生活习俗都与一定的季节有关。因此, 许多民族体育活动往往源于某一农时节令,并在该节 令中开展,如彝族的火把节、傣族的泼水节、苗族的 赶秋节、蒙古族的那达慕、高山族的丰年祭、壮族的 赶歌圩、京族的哈节等活动,都有民俗民节和传统体 育活动的内容,从而使民族传统体育活动的开展呈现 出鲜明的季节性。

10、文体融为一体 10、文体融为一体
55个少数民族的传统体育项目风格各异,内容丰富多彩、 形式多样。例如,壮族的三人板鞋竞技、苗族的芦笙踩堂、 蒙古族的曲棍舞、彝族的打磨秋、瑶族的跳八音、壮族的月 牙刀等运动项目就把竞技、舞蹈、艺术、音乐、体育融为一 体。这些项目既有民族特色,又有娱乐、健身的特点和艺术 欣赏的价值。因为在其独特的运动方式中,注重民族感情、 民族精神和民族理论,以民族的风格将审美对象与审美主体 自然融合,令参与者和观赏者同时获得精神上的享受,使少 数民族传统体育更富有魅力和活力,使人的身心需要和情感 愿望达到满足,自娱自乐、消遣和做游戏的方式,使人们在 这些活动中直接得到情感抒发和渲泄。

11、健身性 11、
民族体育是各族人民在改造自然、改造社会、 促进人类自身发展过程中智慧的结晶,它对改善 民族体质,提高各族人民的身体健康水平起着积 极的促进作用。

12、多样性 12、
在祖国辽阔的土地上,各民族的传统习惯、 主观客观条件不完全相同,兴趣爱好也有差别, 民族传统体育必然会呈现出一种多元化的特性。 中华民族传统体育志统计千余项民族传统体育项 目就堪称世界之最。

13、整体性 13、
从社会的发展而言,人们对于大自然、猛兽或 其他群体,都显得十分脆弱。人的生存及发展都得依 靠群体,我国少数民族的传统体育活动中,都具有突 出的整合功能。如在景颇族的刀舞、彝族的黑虎祭等 活动中,参与者集体行动,整齐划一,增强了群体意 识和民族认同感,从而形成了一种民族的亲近力和凝 聚力,而赛马、斗牛、摔跤、划龙舟等活动,多是以 村寨为参赛单位,参赛者除了有强烈的竞争意识之外, 还要有集体荣誉感,正是这种特性,使民族传统体育 在各少数民族群体教育中具有重要作用。

三、民族传统体育的社会功能
(一)教育功能
在我国,民族传统体育从产生到发展, 在我国,民族传统体育从产生到发展,始终与 教育有着密切的联系。它作为教育的主要手段和内容, 教育有着密切的联系。它作为教育的主要手段和内容, 在历史的发展过程中发挥了积极而重要的作用。 在历史的发展过程中发挥了积极而重要的作用。 人类早期的教育, 人类早期的教育,主要是通过舞蹈和体育的形 式实施的,在没有文学和书本的情况下, 式实施的,在没有文学和书本的情况下,教育的主要 手段是口授和身传的活动的摹仿。 手段是口授和身传的活动的摹仿。

人们基于生产和生活的需要, 人们基于生产和生活的需要,要把生存技能传 授给下一代, 授给下一代,只能通过身体活动能力方面的教育实 际即体育。因此, 际即体育。因此,原始社会传授生产和劳动技能的 体育是原始教育的主体,中国古代教育家孔丘, 体育是原始教育的主体,中国古代教育家孔丘,将 射箭、驾车与诗歌和礼仪同列入学士必修的“六艺” 射箭、驾车与诗歌和礼仪同列入学士必修的“六艺” 实际上,古代体育也是古代教育的重要部分。 中。实际上,古代体育也是古代教育的重要部分。 当代,民族体育也是教育的手段, 当代,民族体育也是教育的手段,在中国西南少数 民族中,如白马人祭山神的刀舞、景颇刀阵、 民族中,如白马人祭山神的刀舞、景颇刀阵、藏蒙 等民族的骑术,以及众多民族的摔跤、射箭等,无 等民族的骑术,以及众多民族的摔跤、射箭等, 不是通过体育来传授生存和生活的技能。 不是通过体育来传授生存和生活的技能。从远古到 封建社会, 封建社会,大规模的围猎一直是军队教育的重要手 直到现在, 段,直到现在,军事体育仍是军事教育的一个组成 部分。 部分。

新中国成立后,一些锻炼价值较高的民 族传统体育项目,被列入全国或地方的学校 体育教材,如武术、八段锦、五禽戏、摔跤、 体育教材,如武术、八段锦、五禽戏、摔跤、 射箭、秋千、龙舟、木球、毽球等被列为学 射箭、秋千、龙舟、木球、毽球等被列为学 校体育课和课外体育锻炼项目。一些高等院 校开设了民族传统体育养生保健课,体育院 系也增加了武术、摔跤、围棋、养生保健气 系也增加了武术、摔跤、围棋、养生保健气 功等民族传统体育项目的教学。作为学校教 育的一个组成部分。

正如国家教育部颁布的《 正如国家教育部颁布的《全国普通高等学 校体育教学指导纲要》中明确指出:“ 校体育教学指导纲要》中明确指出:“吸取世 界优秀体育成果与继承弘扬我国民族传统体育 相结合。要注意体现教材的时代性、多样性、 竞技性、娱乐趣味性,并要充分体现出教材的 民族性和中国特色。” 民族性和中国特色。”

可见,民族传统体育在不同的历史时期, 在教育的主体,其本身有着实际的教育功能。

(二)民族凝聚功能
人具有自然和社会 两种属性, 两种属性,人在社会性 的要求下必须存于某个 群体。 群体。社会的群体和群 体之间是多渠道多方面 地彼此联系。民族传统 地彼此联系。 体育产生和发展强烈地 影响和引导着人们的 共同意识和文化需要,使得人们自觉地强化了社会集体意 共同意识和文化需要, 增强了社会群体与群体之间的凝聚力。 识,增强了社会群体与群体之间的凝聚力。

从狭义上讲,一个民族作为社会的一个群体,它 有同一信仰和文化,为了让民族内人民紧密地联系在 一起,追求和增强共同的群体意识,就必须通过一种 手段,民族传统体育就是这样一个具体手段。如赛马、 斗牛、摔跤、珍珠球、赛龙舟等体育项目,多和民族 传统节日结合在一起开展。每当举办这些活动的时候, 村寨和部落的人们都是参与者,男女老少共同欢乐, 使人们自觉不自觉地进入到这个民族群体成员的角色, 参赛者除了有强烈的竞争心理外,还具有集体荣誉感, 使得族内人际关系更加密切,增强了民族凝聚力。

从广义上讲,一个民族为了自身利益和求得自身的发展, 总是需要和其他民族发生联系,进行交流,取长被短,民族 传统体育作为一种媒介,发挥了民族间联系和交流的桥梁与 纽带作用。随着人类的进步和时代的发展,这种作用尤为明 显。中华民族是一个由56个民族组成的大家庭,其中占总人 显。中华民族是一个由56个民族组成的大家庭,其中占总人 口92%的是汉族,也有人口仅1000左右的门巴族和珞巴族。 92%的是汉族,也有人口仅1000左右的门巴族和珞巴族。 新中国成立后,党和政府高度重视民族工作,将民族传统体 育作为联系民族感情、加强民族团结和提高民工族凝聚力的 一个重要手段。1953、1982、1962、1995、1999、2003年 一个重要手段。1953、1982、1962、1995、1999、2003年 分别在天津、内蒙古、新疆、广西、云南和北京(西藏)、 宁夏举办了7 宁夏举办了7届全国少数民族传统体育运动会,设置的项目和 参赛的人数不断增多,运动会的规模和影响逐届扩大。各民 族借体育盛会欢聚一堂,既振奋了民族的精神,也将各族人 民紧密地联系在一起。

三、丰富多彩的少数民族传统体育
(一)少数民族传统体育
与民族自尊运动员水平的高低所体现出的并非 仅仅是个人的素质与能力,更重要的是他们展现着 本团体的力量、心理、道德风尚、团体精神等等。 运动员的胜利就是团队的胜利;运动员的自尊就是 团队的自尊。团体间比赛,无疑是团体获得自尊的 最好的手段之一。

少数民族传统体育项目就是本民族最独特的 体育技能的显现。如蒙古、维吾尔、藏、满族的 如蒙古、维吾尔、

骑射、摔跤,朝鲜族的秋千、跳板,壮族舞龙舞 骑射、摔跤,朝鲜族的秋千、跳板, 狮,苗族爬坡杆,是否有不利影响本民族所独有 苗族爬坡杆, 的,如蒙古族的搏克(蒙古式摔跤 )、黎族的跳 如蒙古族的搏克( )、黎族的跳 竹竿、怒族的溜索、高山族的竿球等。壮族喇叭 竹竿、怒族的溜索、高山族的竿球等。 球、土家族竹玲球、毛南族竹球等,形成得天独 土家族竹玲球、毛南族竹球等,
厚性、民族特性和风格,无疑是本民族为之骄傲, 引以为荣的重要方面,并且从中获得了极大的自 尊。因此,各民族都非常重视少数民族传统体育 的比赛与发展。它是各民族文化与情感联络、精 神面貌的具体体现。

尤其是地处科技文化不发达的地区的民族,在 民族传统体育比赛中的获胜者,往往既是体育技能 和力量的强者,也是生产能手。谁能在比赛中获胜, 谁就会获得本民族人民的敬重。 如在广西壮族传统“三月三” 如在广西壮族传统“三月三”,在每年农历三 月一都要举行传统歌圩。男女老少,身着节日民族 服,从四面八方涌向歌圩场地。开展对歌、抛绣球 等活动,比赛中的优胜者被本村的人团团围住,载 歌载舞,以抒发胜利的喜悦,衷心的祝贺。

又如锡伯族喜欢射箭,村与村之间经常举行射 箭比赛。比赛输了的村民,总是自愿带上大米、绸 缎等礼品,一路上吹着苇笛,浩浩荡荡地向获胜的 村民表示祝贺,并由两村的长老向优秀射手赠送长 袍、靴子、弓箭等奖品。获得神射手称号的人受到 本村人的敬重,成为姑娘们优先择偶的目标。 再如朝鲜族,每逢节日都举行他们喜爱的朝鲜 族式摔跤比赛。他们称摔跤冠军为大力士,并由当 地负责人亲自颁发奖品。奖品一般是一条骠肥体壮 的大黄牛(朝鲜农民种水稻的主要畜力),颁奖者 亲自为胜利者牵牛,让其骑在牛背上绕场一周,以 示崇仰与鼓励。

少数民族在长期的历史发展中,创造出许多丰 富多彩的少数民族传统体育项目。如满族的珍珠球、 如满族的珍珠球、

布库(满族式摔跤)、玩嘎拉哈、冰嬉,朝鲜族的 布库(满族式摔跤)、玩嘎拉哈、冰嬉, )、玩嘎拉哈 秋千、跳板、搏克(蒙古式摔跤)、打布鲁、赛骆 秋千、跳板、搏克(蒙古式摔跤)、打布鲁、 )、打布鲁 驼、赛马,回族的木球、武术,维吾尔族式摔跤、 赛马,回族的木球、武术,维吾尔族式摔跤、 哈萨克族的姑娘追、刁羊,壮族的抛绣球、三人板 哈萨克族的姑娘追、刁羊,壮族的抛绣球、 鞋,侗族的抢花炮、瑶族拔葫芦笑酒等等。这些少 侗族的抢花炮、瑶族拔葫芦笑酒等等。
数民族传统体育活动既是各民族灿烂文化的一部分, 又是本民族生存发展的象征。因此,少数民族传统 体育比赛的盛会,无疑是各民族历史文化的大检阅, 也是各族向本民族成员及其他民族成员展示自己各 方面技能水平的最好机会和场所。

(二)少数民族传统体育活动是民族交往的重要形式

群集是人类的本能, 群集是人类的本能, 因为只有群集的人们之间 才能交往、传递信息、 才能交往、传递信息、沟 通情感、增强了解。 通情感、增强了解。一个 团体, 团体,其成员间只有经常 相互交往, 相互交往,才能不断增强 团体成员的相属感、 团体成员的相属感、安全 相近感, 感、相近感,从而清除孤 独感, 独感,团体也才能获得一 致与凝聚力。 致与凝聚力。民族传统体 育的表演与比赛, 育的表演与比赛,是民族 集会的形式之一。 集会的形式之一。

许多民族传统体育盛会和民族节日歌舞演出、 民族物质交流及招商引资融会为一体。因为民族节 日也是民族成员聚会交流的最佳时节。如蒙古族一 年一度的那达慕大会,已有700多年的历史。从娱乐、 年一度的那达慕大会,已有700多年的历史。从娱乐、 三项竞技(射箭、赛马、摔跤)比赛的大会,演变 成目前的传统体育比赛、文艺演出、物资交流成一 体的大会,形成了一个定期的民族聚会。广西壮族 “三月三”、云南大理白族的传统节日“三月街”, 三月三”、云南大理白族的传统节日“三月街” 就是具有浓郁民族特点和地方色彩的物资交流集市, 也是民族歌舞表演和传统体育项目的比赛盛会。人 们农闲时节。人们既需出售自己农产品,又需购买 生活用品,也需互相交流生产、生活信息,男女青 年则需选择中意情侣。自改革开放以来,各种民俗 节的规模和内容都获得空前发展,参加贸易交往的 人达数万人,贸易额年年增长,民族传统体育表演 和比赛内容更丰富多彩。

广西三江侗族地区,每年都要举行一次“花炮节” 广西三江侗族地区,每年都要举行一次“花炮节”。每 逢节日,男女老幼身着整洁、漂亮的服装,姑娘们束围腰、挽 逢节日,男女老幼身着整洁、漂亮的服装,姑娘们束围腰、 发髫、佩戴耳环、项圈及银质手饰等, 发髫、佩戴耳环、项圈及银质手饰等,一群群相约沿着山间小 欢歌笑语地汇集到一起。附近的苗、 道,欢歌笑语地汇集到一起。附近的苗、瑶、壮、汉等族也纷 纷赶来,与侗族人民一道欢度花炮节。 纷赶来,与侗族人民一道欢度花炮节。 比赛开始,由裁判员点燃花炮,随着一声巨响,花炮上面 的铁圈像离弦之箭崩到五六丈的高空。当铁圈下落时,参加抢 花炮的选手一涌而上,首先抢到者要想方设法将其传递到炮台 所在地方,以先传到一方为优胜者。抢花炮时,运动员时而向 东,时而向西,进行智慧和力量的较斗;观众群情奋起,欢呼 跳跃,围观者达上万人。谁夺得胜利意味着谁在新的一年里幸 福、安康、五谷丰登、人财两旺。 每年抢完花炮,接着是唱侗戏、演彩调、赛芦笙等文娱活动。 每年抢完花炮,接着是唱侗戏、演彩调、赛芦笙等文娱活动。 青年男女借此集会对歌、对舞、选择爱侣, 青年男女借此集会对歌、对舞、选择爱侣,老年人则在树下 “斗鸡”或谈古论今,交流生产生活经验。 斗鸡”或谈古论今,交流生产生活经验。

通过民族传统体育活动的集会,增加了民 通过民族传统体育活动的集会, 族之间及本民族之间的交往, 族之间及本民族之间的交往,传递了民族的情 绪情感,获得凝聚力,加强了民族 的团结, 绪情感,获得凝聚力, 的团结, 促进了民族奋发向上。 促进了民族奋发向上。

(三)发展少数民族传统体育,促进少数民族地区的经济发展 发展少数民族传统体育, 民族传统体育利用经济市场的杠杆,为发展本民族经济 民族传统体育利用经济市场的杠杆, 筹集资金,扩大影响。如那达慕大会, 筹集资金,扩大影响。如那达慕大会,民族传统体育与国内 外贸易交流相结合, 外贸易交流相结合,数万人观看传统体育表演和比赛已由省 区级发展到国际比赛盛会。利用体育搭台经贸唱戏, 区级发展到国际比赛盛会。利用体育搭台经贸唱戏,促进物 资交流和民族贸易、边境贸易的发展。 资交流和民族贸易、边境贸易的发展。 云南腾冲一带,每年农历三月初八都要举行“刀杆节”。 云南腾冲一带,每年农历三月初八都要举行“刀杆节” 节日期间以过火海、 节日期间以过火海、上刀山来表现傈僳族人民勇敢顽强和战 胜各种困难的勇气和决心。为了促进地方经济的发展, 胜各种困难的勇气和决心。为了促进地方经济的发展,节日 期间,举办了大型商品交易会、物资交易会, 期间,举办了大型商品交易会、物资交易会,对外经济贸易 洽谈会,医药交流会、旅游产品展销会等。 2000年起刀杆 洽谈会,医药交流会、旅游产品展销会等。仅2000年起刀杆 节达成经济技术协作项目从14项逐年增多 项逐年增多, 节达成经济技术协作项目从14项逐年增多,连年物资成交额 达20亿元以上。 20亿元以上 亿元以上。

广西南宁国际艺术节把传统体育与艺术相结合,节 日期间各地客商云集首府洽谈贸易,展销商品。从1986 日期间各地客商云集首府洽谈贸易,展销商品。从1986 年期间与全国各地、港澳同胞、东南亚洲等国签定经济 贸易技术协作项目40项以上,创益40多亿元以上。 贸易技术协作项目40项以上,创益40多亿元以上。 此外,贵州和湖南苗族的“四月八”、藏族的“ 此外,贵州和湖南苗族的“四月八”、藏族的“望 果节”、傣族的“泼水节”、彝族的“火把节” 果节”、傣族的“泼水节”、彝族的“火把节”以及京 族的“哈节” 族的“哈节”等,在节日里体育搭台,经济唱戏,对促 进民族地区物资交流起了积极作用。

我国少数民族地区有着许多珍贵的历史文物和 名胜古迹,丰富的物产资源, 名胜古迹,丰富的物产资源,通过少数民族传统体 育集会,促进了旅游,推动了民族经济的发展。 育集会,促进了旅游,推动了民族经济的发展。

(四)发展少数民族传统体育,增强各民族人民的身心健康 发展少数民族传统体育, 2000年由国家教育部、国家体育总局、卫生部、 2000年由国家教育部、国家体育总局、卫生部、国家民委 年由国家教育部 组织对全国青少年、儿童的身体形态、机能、素质、 组织对全国青少年、儿童的身体形态、机能、素质、健康状况进 行了调查。按照国家调研组的规定,对壮族大学生抽样200人进 行了调查。按照国家调研组的规定,对壮族大学生抽样200人进 行调查。调查结果显示,壮族大学生在身体素质方面、在速度、 行调查。调查结果显示,壮族大学生在身体素质方面、在速度、 力量、耐力、弹跳力等都与汉族同年龄组的大学生同等发展。 力量、耐力、弹跳力等都与汉族同年龄组的大学生同等发展。 为了使少数民族青少年能够精力充沛地从事学习、 为了使少数民族青少年能够精力充沛地从事学习、生产劳动 和科学研究;各级政府和学校在重视开展民族传统体育活动, 和科学研究;各级政府和学校在重视开展民族传统体育活动,增 强他们的体质,提高各民族健康水平。 强他们的体质,提高各民族健康水平。 少数民族传统体育场地、器材简便,又有很高的健身价值。 少数民族传统体育场地、器材简便,又有很高的健身价值。 有些传统体育项目,如抢花炮、木球、毽球、珍珠球、刁羊、 有些传统体育项目,如抢花炮、木球、毽球、珍珠球、刁羊、摔 秋千、赛龙舟等比赛是在紧张激烈的对抗情况下进行的, 跤、秋千、赛龙舟等比赛是在紧张激烈的对抗情况下进行的,它 要求比赛队员在瞬息万变的环境中与对手做剧烈争夺, 要求比赛队员在瞬息万变的环境中与对手做剧烈争夺,可培养人 的积极果断、勇敢顽强的战斗意志和集体主义精神。 的积极果断、勇敢顽强的战斗意志和集体主义精神。有些体育项 如抛绣球、甩花炮、打扁担、跳芦笙、跳竹竿、 目,如抛绣球、甩花炮、打扁担、跳芦笙、跳竹竿、堆沙等有娱 乐作用,经常开展这些民族传统体育活动,可以获得美的享受, 乐作用,经常开展这些民族传统体育活动,可以获得美的享受, 陶冶人们的情操,促进身心健康。 陶冶人们的情操,促进身心健康。

综上所述,可看出各民族传统体育是特 定民族文化的反映。它同各个民族的生产、生 活方式密切相关。它是各民族生存斗争的手段, 也是体力、心理锻炼的特殊方式。因此,少数 民族传统体育显示着民族的精神和意义,显示 着民族的崇仰和价值观,使人们获得民族自尊 的重要手段。少数民族传统体育是少数民族智 慧的结晶,是少数民族传统文化在体育方面的 体现,也是最富有民族特色、最能反映少数民 族的个性与气质。它是中华灿烂文化的重要组 成部分。

(五)我国少数民族传统体育的振兴
我国民族体育的振兴,少数民族传统体育活动的繁 荣最富有代表性,其中以少数民族运动会为显著标志。 中华人民共和国少数民族传统体育运动会是在1953年举 中华人民共和国少数民族传统体育运动会是在1953年举 办的全国民族形式体育表演和竞赛大会的基础上发展而 来的。但此后很快陷入沉寂,到1982年重新举办全国少 来的。但此后很快陷入沉寂,到1982年重新举办全国少 数民族传统体育运动会,经历了30年的漫长停顿。此间, 数民族传统体育运动会,经历了30年的漫长停顿。此间, 仅有被改编和简单化了的武术仍是一花独放。 由于历史原因,重视民族体育是改革开放以后的事。 在新的历史时期,为了深入贯彻落实民族政策,进一步 继承和发展民族民间传统体育,增强各族人民体质,为 改革开放和社会主义建设服务。经国务院批准,全国少 数民族传统体育运动会由国家民族事务委员会和国家体 育运动委员会联合主办,地方承办,每四年举行一届。

截至2003年 已分别在天津、内蒙古、新疆、 截至2003年,已分别在天津、内蒙古、新疆、 宁夏、广西、云南、北京和西藏等省、自治区、 宁夏、广西、云南、北京和西藏等省、自治区、直辖 市举办了7届少数民族传统体育运动会。 市举办了7届少数民族传统体育运动会。 1、第一届全国少数民族传统体育运动会 新中国诞生后,党和政府对各民族民间传统体育 活动十分重视。1953年11月 日到12日,在天津市举 活动十分重视。1953年11月8日到12日,在天津市举 行了全国民族形式体育表演及竞赛大会。参加第一届 民族形式体育表演及竞赛大会的有满族、蒙古族、回 族、藏族、苗族、维吾尔族、哈萨克族、塔塔尔族、 傣族、朝鲜族、纳西族、汉族等13个民族的395名运 傣族、朝鲜族、纳西族、汉族等13个民族的395名运 动员,他们分别来自华北区、东北区、西北区、中南 区、西南区(包括西藏)和内蒙古自治区、解放军及 铁路系统等9 铁路系统等9个单位。

竞赛项目有举重、拳击、摔跤、短兵和步射,表演项 目有武术(分棒术和器械等383项)、民间体育(分石担、 目有武术(分棒术和器械等383项)、民间体育(分石担、 石锁、弓箭术、弹丸、爬杆、跳板、木杠、皮条、沙袋、 地转、跳桌、筋斗、叠罗汉、大武术、五虎棍、打术、跳 术跳绳、飞叉、中幡等22项)、骑术(各种马上技巧表演 术跳绳、飞叉、中幡等22项)、骑术(各种马上技巧表演 9项)三大类,特邀表演的有马球、蒙古式摔跤、舞狮、杂 技等。其中维吾尔族的达瓦孜(踩绳)、蒙古族的摔跤、 朝鲜族的跳板、回族的武术以及内蒙古骑兵的马术等少数 民族项目给人留下了深刻的印象。竞赛项目中有10名举重 民族项目给人留下了深刻的印象。竞赛项目中有10名举重 运动员刷新了国家纪录。来自全国各地的观众有12万人次。 运动员刷新了国家纪录。来自全国各地的观众有12万人次。 运动会闭幕后,又挑选了90名优秀运动员进京连续表演了 运动会闭幕后,又挑选了90名优秀运动员进京连续表演了 31场,受到观众的热烈欢迎。1984年,国家体委、国家民 31场,受到观众的热烈欢迎。1984年,国家体委、国家民 委将这次民族体育运动会定为第一届全国少数民族传统体 育运动会。

历届全国少数民族传统体育运动会

2、第二届全国少数民族传统体育运动会
1982年 1982年9月2日至8日,由国家体委、国家民委主办,内 日至8 由国家体委、国家民委主办, 蒙古自治区人民政府承办, 蒙古自治区人民政府承办,在呼和浩特市举行了第二届全国 少数民族传统体育运动会。本届运动会历时7 29个省 个省、 少数民族传统体育运动会。本届运动会历时7天,共29个省、 自治区、直辖市的56个民族的863名运动员的教练员参加者, 自治区、直辖市的56个民族的 个民族的863名运动员的教练员参加者, 名运动员的教练员参加者 其中少数民族运动员593人 其中少数民族运动员593人。体育活动分竞赛项目和表演项 目两大类。竞赛项目有射箭和中国式摔跤。来自内蒙古、 目两大类。竞赛项目有射箭和中国式摔跤。来自内蒙古、新 西藏、青海4个省、自治区5个民族的24名运动员参加了 疆、西藏、青海4个省、自治区5个民族的24名运动员参加了 射箭的角逐并取得优异成绩。15个省 自治区、直辖市13个 个省、 射箭的角逐并取得优异成绩。15个省、自治区、直辖市13个 民族的56名业余摔跤运动员参加了 名业余摔跤运动员参加了4 民族的56名业余摔跤运动员参加了4个级别的中国式摔跤比 涌现出一批优秀的摔跤人才。表演项目有68个 赛,涌现出一批优秀的摔跤人才。表演项目有68个,分别由 26个省、自治区、直辖市的46个少数民族的800多名运动员 26个省 自治区、直辖市的46个少数民族的 个省、 个少数民族的800多名运动员 进行表演。这些各具特色、异彩纷呈民族表演项目, 进行表演。这些各具特色、异彩纷呈民族表演项目,吸引了 80多万观众前来观看。 80多万观众前来观看 多万观众前来观看。

3、第三届全国少数民族传统体育运动会
1986年 1986年8月10日至17日,由国家体委、国家民委主办、 10日至17日,由国家体委、国家民委主办、 新疆维吾尔族自治区人民政府承办的第三届少数民族传统体 育运动会,在乌鲁木齐市隆重举行。本届运动会首次启用了 会徽、会旗、会标。这标志着少数民族传统体育运动会逐步 走向正规化。全国(除台湾省外)30个省、自治区、直辖市 走向正规化。全国(除台湾省外)30个省、自治区、直辖市 的55个少数民族的运动员和各民族的教练员、工作人员,另 55个少数民族的运动员和各民族的教练员、工作人员,另 外还有各省、自治区、直辖市组成的观摩团以及特邀代表、 中外记者、港澳同胞和外国友人等,总规模达3074人,大大 中外记者、港澳同胞和外国友人等,总规模达3074人,大大 超过了上届。本届运动会设7个竞赛项目和115个表演项目。 超过了上届。本届运动会设7个竞赛项目和115个表演项目。 竞赛项目除保留上届的摔跤 、射箭外,增设了赛马、叼羊、 射弩、抢花炮、秋千5个项目。表演项目比上届增加了47项。 射弩、抢花炮、秋千5个项目。表演项目比上届增加了47项。 由于本届运动会制定了较为科学的比赛规则,使参赛运动员 的技术水平得到了较好的发挥,各代表团都取得了较好的成 绩。运动会期间,国家民委、国家体委联合表彰了一批民族 地区体育先进单位和个人。

4、第四届全国少数民族传统体育运动会
1991年11月10日至17日,由国家民委、国家体委主办,广西壮族自治区 人民政府承办的第四届全国少数民族传统体育运动会,在南宁市隆重举行 (其中马上项目由内蒙古自治区人民政府承办,于1991年8月4日至7日在呼 和浩特市举行)。运动会历时8天,有来自全国55个少数民族体育先进地区 和单位的代表及中外记者共3000多人参加。台湾省少数民族龙舟队和少数民 族传统歌舞艺术团第一次参加了全国少数民族运动会的比赛和表演。第四届 全国少数民族传统体育运动会设竞赛项目和表演项目两大类。竞赛项目共9 项:龙舟、抢花炮、秋千、射弩、珍珠球、木球、摔跤 、赛马和武术,设金 牌34枚;表演项目124项,设奖114个。本届运动会不仅在竞赛项目和表演项 目的数量上超过了历届,而且制定了较为科学、系统的总规程,竞赛项目规 程和规则,表演项目评判方法,使本届运动会向着规范化的轨道迈进了一大 步。大会还增设了“道德风尚奖”。运动会期间,还召开了民族体育表彰会, 国家民委、国家体委表彰了一批为发展少数民族地区体育事业作出贡献的先 进地区、单位和个人,并举办了全国少数民族体育图片展览,来自全国各地 的12家艺术团体,为各族群众演出30场文艺节目。

5、第五届全国少数民族传统体育运动会
1995年11月 日至12日,由国家民委、国家体委联合主 1995年11月5日至12日,由国家民委、国家体委联合主 办,云南省人民政府承办的第五届全国少数民族传统体育运 动会在昆明市举行。本届运动会历时8 动会在昆明市举行。本届运动会历时8天,其规模和项目均 超过了历届。全国各省、自治区、直辖市55个少数民族的运 超过了历届。全国各省、自治区、直辖市55个少数民族的运 动员、教练员工作人员、观摩人员、少数民族体育先进代表 及新闻记者3467人参加。中国人民解放军、新疆生产建设兵 及新闻记者3467人参加。中国人民解放军、新疆生产建设兵 团首次组团参赛。台湾省少数民族组团参加了龙舟竞赛。大 会还邀请了港、澳、台同胞前来观摩。本届运动会设竞赛项 目和表演项目两大类。竞赛项目有抢花炮、珍珠球、木球、 毽球、摔跤、秋千、武术、射驽、龙舟、赛马、打陀螺11项, 毽球、摔跤、秋千、武术、射驽、龙舟、赛马、打陀螺11项, 设金牌56枚;表演项目有129项,设一、二、三等奖;另外 设金牌56枚;表演项目有129项,设一、二、三等奖;另外 设“体育道德风尚奖”。 体育道德风尚奖”

6、第六届全国少数民族传统体育运动会
1999年 1999年9月,由国家民委和国家体育总局共同主办的全 国第六届少数民族传统体育运动会在北京举行, 国第六届少数民族传统体育运动会在北京举行,并在拉萨设 立分赛场。本届运动会恰逢中华人民共和国建国50周年庆 立分赛场。本届运动会恰逢中华人民共和国建国50周年庆 又逢西藏自治区民主改期40周年 来自包括港、 周年。 典,又逢西藏自治区民主改期40周年。来自包括港、台地 区在内的全国56个民族的 个民族的4500多各体育健儿欢聚一堂 多各体育健儿欢聚一堂, 区在内的全国56个民族的4500多各体育健儿欢聚一堂,有 着非常特殊的意义。本届少数民族运动会设13个比赛项目 着非常特殊的意义。本届少数民族运动会设13个比赛项目 157个表演项目 其中部分比赛项目、 个表演项目。 和157个表演项目。其中部分比赛项目、马上项目和表演项 目在拉萨分赛场举行。运动会期间, 目在拉萨分赛场举行。运动会期间,两地分别举办了民族文 化节、民族艺术周、民族大联欢、 化节、民族艺术周、民族大联欢、民族题材摄影展等一系列 文化活动, 文化活动,同时表彰了一批为民族体育事业作出突出贡献的 先进集体和个人。 先进集体和个人。

7、第七届全国少数民族传统体育运动会
2003年9月15日,由国家民委和国家体育总局共同主办 年 月 日 的全国第七届少数民族传统体育运动会在宁夏银川市举行。 的全国第七届少数民族传统体育运动会在宁夏银川市举行。比 赛分竞赛和表演两大内容: 赛分竞赛和表演两大内容:竞赛项目在上届项目的基础上将增 设高脚马共14个比赛项目 表演项目是汇集各省市共56个民 个比赛项目, 设高脚马共 个比赛项目,表演项目是汇集各省市共 个民 族优秀传统项目的精华。 族优秀传统项目的精华。 改革开放20年 改革开放20年,中国的少数民族传统体育受到前所未有 的高度重视,省一级的民族传统体育运动会此起彼伏, 的高度重视,省一级的民族传统体育运动会此起彼伏,全国性 的民族体育运动会四年一次,并逐步形成了正规的竞赛制度。 的民族体育运动会四年一次,并逐步形成了正规的竞赛制度。 各省、自治区、直辖市体育局、民族学院、 各省、自治区、直辖市体育局、民族学院、体育学院都把民族 传统体育的挖掘整理纳入了工作范围,出版了诸多书刊, 传统体育的挖掘整理纳入了工作范围,出版了诸多书刊,力图 使民族体育的发展走上科学的轨道。 使民族体育的发展走上科学的轨道。

什么是民族传统体育? 什么是民族传统体育? 民族传统体育原属于几级学科? 民族传统体育原属于几级学科? 为什么民族传统体育需要进入高校? 为什么民族传统体育需要进入高校? 民族传统体育与弘扬民族传统文化有什么 关系? 关系? 中国第一届全国少数民族传统体育运动会 是那一年举行的? 是那一年举行的?


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